1
00:00:00.000 --> 00:00:40.000
الناس اذا طلبوا العلم لا يخلون من اربعة من ناحية الاخلاص من عدمه. الصنف الاول المخلصون لله في الطلب. وهؤلاء هم اعلى هم الموفقون الذين من يوم ان يضعوا اقدامهم في طلب العلم وهم يريدون الله والدار الاخرة

2
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
اخلاصهم لن يمنع ما كتب الله لهم من الرزق. فالاجر يأتيهم والرزق يأتيهم. الرفعة عند الله تأتيهم والرفعة عند عند الخلق تأتيهم. فالاخلاص لا يمنع الرزق كما لا يمنع الرفعة بل هو سبب

3
00:01:00.000 --> 00:01:30.000
الرزق كما قال عليه الصلاة والسلام وهل ترزقون وتنصرون الا بضعفائكم بدعائهم واخلاصهم القسم الثاني الذين يطلبون العلم رياء وسمعة. لا يريدون وجه الله انما يريدون ان يمدحهم الناس يريدون ان يرفعهم الناس وهؤلاء مأزورون غير مأجورين. كما قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح الذي

4
00:01:30.000 --> 00:01:50.000
رواه البخاري ومسلم. قال من سمع سمع الله به. ومن يرائي يرائي الله به. وفي وفي صحيح مسلم قال عليه الصلاة والسلام اول الناس يقضى عليه يوم القيامة ثلاثة. وذكر منهم رجل تعلم العلم وعلمه

5
00:01:50.000 --> 00:02:10.000
وقرأ القرآن واقرأه فيؤتى به فيعرفه الله نعمه فيعرفها فيقول فما عملت فيها فيقول يا ربي فيك العلم وعلمته وقرأت القرآن واقرأته فيقول كذبت. ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم. وقرأت القرآن

6
00:02:10.000 --> 00:02:30.000
يقال قارئ فقد قيل. وانما لكل امرئ ما نوى. من عملت لاجلهم اذهب واطلب واطلب الثواب منهم. لا ثواب في الاخرة كل انسان يقول حتى الانبياء فيؤمر به فيجر الى النار والعياذ بالله

7
00:02:30.000 --> 00:02:50.000
وهذا مما يجعل الانسان يخاف من الرياء. الامر الثالث او الصنف الثالث من يطلبون العلم من غير نية لكن شيء يحبب اليهم يقول انا احب العلم. احب قراءة الكتب. احب مجالس العلم. احب الحفظ. احب

8
00:02:50.000 --> 00:03:10.000
احب آآ سماع العلم من غير ان يقصد وجه الله وثواب الاخرة. فهذا طلبه للعلم لا يجره الى الاخلاص. وعليه يحمل ما روي عن عدد من السلف انهم قالوا طلبنا العلم لغير الله. فابى الا ان يكون لله

9
00:03:10.000 --> 00:03:30.000
وبعضهم قال طلبنا العلم وليس لنا فيه نية. فجاءتني النية بعد ليس مقصدهم ان نيتهم بغير الله شيء حبب اليهم وهذا شيء موجود. بعض الناس يحب مجالس العلم. يحب قراءة الكتب. يحب الاستزادة من العلم

10
00:03:30.000 --> 00:03:50.000
هذا هو الصنف الثالث. وهؤلاء في سبيل نجاة. الصنف الرابع من يطلبون العلم لا رياء ولا سمعة ولكنهم يطلبون العلم لينالوا به عرضا دنيويا. يطلب العلم ليس له مقصد الا الشهادة. الشهادة الدنيوية

11
00:03:50.000 --> 00:04:10.000
التي لا يقصد منها الا الدنيا. يطلب العلم يريد مالا. يطلب العلم يريد جاها يطلب العلم يريد منصبا. فهؤلاء ليس لهم الا ما نووا. كما جاء في المسند ان النبي صلى الله عليه

12
00:04:10.000 --> 00:04:30.000
قال من غزا يريد عقالا فله ما نوى. في رواية من غزا لا يريد الا عقالا فليس له الا نوى في الصحيحين قال عليه الصلاة والسلام انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى ثم قال ومن كانت هجرته لدنيا

13
00:04:30.000 --> 00:04:50.000
يصيبها. هو غير مشرك. ما هو بمرائي. انما غزى وانما هاجر يريد دنيا. او امرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه. فقد بوب البخاري الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله بابا. وقال فيه باب ارادة

14
00:04:50.000 --> 00:05:10.000
الانسان بعمله الدنيا ثم ذكر بعده باب ما جاء في الرياء ليبين ان هناك فرق فباب ما جاء في اذا طلب الانسان العلم رياء وقع في الشرك. واذا طلب الانسان العلم يريد دنيا هذا ليس

15
00:05:10.000 --> 00:05:20.273
لكن ليس له اجر. وانما له ما نام. وله ما قصد. فيا اخواني الله الله بالاخلاص