رحمه الله شيخ هنا الى انواع النسك وهي ثلاثة تمتع الكرام والافراد في حديث عائشة الذي يشير اليه انفا قد خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بحج منا من اهل بعمرة منا من اهل بحج وعمرة
وقال النبي صلى الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالعمرة فحلوا حين قدموا واما من هل الحج او بالعمرة والحج فلم يحل الا يوم النحر افضل هذه الانساك محل خلاف مشهور بين اهل العلم
فقيل تمتع مشهور مذهب الحنابلة وقيل القران حنيفة وقيل الافراد الشافعي ومالك رحمهم الله تعالى اجمعين شيخ الاسلام له جمع بين هذه الاقوال فهو يرى ان القران افضل لمن ساق الهدي
في حجه صلى الله عليه وسلم ولم يكن الله تعالى ليختار لنبيه صلى الله عليه وسلم الا افضل من نسك فاذا ساق الهدي وهذا يكاد يكون في حكم نادر الان
وهي سنة يعني ما عادت تطبق الله المستعان فيكون قارنا يشرب حقي انا اكون قارن والافضل قران في حقه من لم يسك الهدي الافضل في حقه ان يتمتع من حج في سفرة واعتمر في سفرة
يقول شيخ الاسلام فالافضل في حقه ان يكون مفرد وبهذا تجتمع الاعتداء لكن التمتع في الجملة افضل لادلة اولا لانه ايسر يا اخوان ايسر الانسان يعتمر ثم اه يلبس ثيابه
ويعمل كل شيء اثنين لانه اكثر عملا في عمرة كاملة وحج كامل عمرة منفصلة عن الحج نسك تام الثالث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لو استقبلت من امري ما استدبرت
ما سوق الهدية ولولا ان معي الهدي لاحللت الرابع ان النبي صلى الله عليه وسلم امرهم ان يفسخوا من لم يسق الهدي منهم ان يفسخوا نسكهم الافراد او القران الى عمرة