1
00:00:00.500 --> 00:01:00.500
اه اه اه اه قذى ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر تجلوح حزنا تذهب هما. تصرف عنا كل شر

2
00:01:00.500 --> 00:02:00.500
في صدر تغفر ذنبا تستفتح ابواب الخير تستفتح ابواب الخير. فاذكروا ربا قد انزل قيدها فورا بالشكر. فتلقاها علما واقبلها دوما. بالبشر واقبلها دوما وافهمها حقا وتدبر. يسرها ربك سبيل الذكر متبعا صدقا مهتديا واصحابا

3
00:02:00.500 --> 00:02:20.500
لا تنعم بالاجر واصحابها تنعم بالاجر. السلام عليكم الله وبركاته. انا الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

4
00:02:20.800 --> 00:02:36.250
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر رسائل الخروج من الظلمات الى النور ومن الحزن الى السرور

5
00:02:36.850 --> 00:02:58.550
رسائل شعارها كل مشكلة نحياها سببها اية او سورة اهملناها نسأل الله عز وجل ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا   آآ كنت في الحلقة الماضية آآ تكلمت عن آآ

6
00:02:58.700 --> 00:03:17.400
عن اشكالات موجودة في المجتمع وهذه الاشكالات هي اه ما بين تهويل وتهوين او ما بين تضخيم وتقزيم او اثارات وتفريط  وان الاشكالات دي في ناس مجرد ورود الحاجات دي نفسها

7
00:03:17.550 --> 00:03:33.900
اللي هي فتن الشبهات والشهوات واردات الشبهات والشهوات مجرد ورودها ده هم بيهولوه جدا وبيعتبروه كضخمة وان ازاي وحاجة تجيلي كده ازاي ومش معقولة نكون كويس يجيلي حاجة زي كده

8
00:03:34.150 --> 00:03:50.250
رغم ان انا طبيعة الحياة ان الكلام ده اصلا لازم يحصل هو الانسان لازم يبتلى بيبتلى والابتلاء الاساسي على مستوى القلب اصلا تلك الايرادات التي تصل على تصل للقلب طيب وقلنا ان في نوع تاني من التهويل وهو هب ان المرء

9
00:03:50.500 --> 00:04:08.000
الوارد ده من من الشبهة او الشهوة هو آآ هزمه في هذه الجولة فللاسف الشديد بنجد ان هو آآ بعد هذه الهزيمة بيبقى عنده تهويل برضو لردة الفعل بيهول جدا في ردة الفعل لدرجة

10
00:04:08.000 --> 00:04:29.100
تصيبه بالاحباط عشان كده وصينا بقراءة آآ مقالة اه اه افلاس الانتكاس واسقاط الاحباط. اه يصاب بالاحباط لدرجة فعلا تخليه بقى ممكن يفرط في الباقي خلاص يعني هزم في جولة او حتى وكأنه يعني هزم في سلعة

11
00:04:29.150 --> 00:04:45.100
خسر في سلعة من السلع يخسر بقى في بقية السلع ويدمر نفسه يعني. وده مراد الشيطان في الحياة قلنا في آآ صنف تالت آآ عنده آآ تهوين آآ لكتير من الحاجات الواردات دي. بيعتبرها حاجات

12
00:04:45.100 --> 00:04:59.550
عادية ويقول ما تقعدوش بس تأثار الدنيا وما تكبروش الموضوع وايه يعني؟ ما فيش مشكلة طالما انا ما بعملش حاجة غلط او آآ في النهاية يعني دي حاجة يعني بيهون من شأنها لدرجة لدرجة تخليه للاسف الشديد

13
00:04:59.650 --> 00:05:14.550
ينتقل من فتنة لفتنة ومن ازمة لازمة ولا تزال هذه الفتن آآ تأخذه من دركة الى بركة زي ما قلنا المرة الماضية حتى يصل الى ممكن ان هو اصلا يخرج من الدين بالكلية. نسأل الله العافية

14
00:05:15.650 --> 00:05:31.350
المهم قلنا ان يعني الامور دي ما ينبغي ان ينظر لها لا بتهويل ولا بتهوين. اه لابد ان احنا تكون النظرة هي نظرة الوحي المتزنة آآ ولذلك بنقول ده الفرق ما بين البناء

15
00:05:31.700 --> 00:05:51.700
اللي هو انطلق من الوحي والبناء اللي انطلق من حاجات بتاخد من الوحي وتترك. يعني هو يندر ان في بناء لحد مسلم ما يكونش فيه من الوحي بس هو الفكرة في تجديد الاتباع للوحي ان هو اه على مستوى المصدرية فعلا بنقول مركزية الوحي على مستوى المصدرية ان الوحي فقط هو

16
00:05:51.700 --> 00:06:06.550
المصدر يعني المبدأ اللي احنا اتكلمنا فيه في الحلقة الماضية اللي هو ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور انه يعيش على دي يعني من يهد الله فهو المهتدي. يعني ان الهدى هدى الله

17
00:06:06.800 --> 00:06:25.700
يعني خلاص يعني مركزية الوحي في مسألة نقاء الاستقاء نقاء الاستقاء. ان هو هو مصدر خلاص هو المصدر واللي بنتلقاه منه مش للاعلام هو انما هو للانسان. تمام؟ فدول اصل امرين في منتهى الاهمية وبعدين يجي بقى المنهجية بقى

18
00:06:26.150 --> 00:06:40.850
طيب الشاهد يعني انا كنت عايز اتكلم عن مشكلة هي يعني زي ما بنقول بقى هي دخول عش عش الدبابير. بس اتمنى ان الناس تبقى مركزة كويس علشان نفهم الامر بشكل دقيق. لان اي

19
00:06:40.850 --> 00:06:56.650
في فهم غلط وممكن يودينا في سكة تانية. لان دايما الفرق بين او كتير الفرق بين الحق والباطل والخطأ والصواب احيانا بيكون شعرة. احيانا بيكون شعرة. واتمنى الكلام كله يفهم على بعضه عشان ما يفهمش ان هو في اتجاه ما اه بعيدا عن اتجاه اخر

20
00:06:56.800 --> 00:07:18.450
هذا الامر هو آآ مسألة العلاقة بين الرجال والنساء الرجل والمرأة الرجل والمرأة. ماشي اه المسألة دي لما نيجي نبص لها على مستوى المجتمع واقعيا هي مسألة يعني ضخمة جدا جدا جدا

21
00:07:18.600 --> 00:07:36.200
يعني نسأل الله العافية مثلا آآ بيوتات كتيرة جدا يعني حاضر فيها مشاكل بسبب المسألة دي مسألة آآ تعلق رجل بامرأة اخرى آآ تعلق امرأة ربما برجل اخر. تعلق بنت بشاب مسلا قبل الزواج تعلق

22
00:07:36.200 --> 00:07:50.800
شاب بنت مسلا قبل الزواج آآ يعني يعني الامر لا يخفى عليكم وعليكن يعني احنا ده امام واقع احنا ما نقدرش يعني نتحاشاه او نتلاشى وانا كنت كتير بتحاشى ان انا اتكلم في

23
00:07:50.800 --> 00:08:16.650
المسألة لكن الحقيقة احنا بنقول احنا عايزين نحل مشكلتنا بالوحي يعني المهم طبعا يعني الموضوع تم تناوله في الوحي في اماكن كتيرة قوي وفي ايات كتيرة آآ والحقيقة وتم يعني تناوله آآ برضو من الناس آآ يعني مسلا الدعاة والفضلاء والاكارم والناس اهل الخير

24
00:08:16.650 --> 00:08:32.950
يعني عندهم يعني مناهج في في تناول الامر يعني. تمام واحنا عندنا صور يعني احنا عندنا صور انا يعني آآ آآ مش هقدر اتكلم عن كل الصور طبعا آآ لكن لعل الاية اللي انا اخترتها

25
00:08:32.950 --> 00:08:52.950
النهاردة ان احنا يعني نتناول الموضوع من زاويتها لعلها الى حد كبير هتساعدنا على ان احنا آآ ان شاء الله يعني لعل يكون في حل معظم المشكلات اللي من الباب ده. طيب تعالوا نتكلم بشكل اكثر وضوحا يعني. النهاردة احنا عندنا مشكلة

26
00:08:52.950 --> 00:09:06.200
ضخمة جدا فيما يخص الامر ده. من ناحية ايه؟ انا ما بتكلمش بقى على الشق بتاع التهوين ده. بتاع التهوين ده هو لا لا يخفى آآ يعني لا تخفى مشكلته على احد

27
00:09:06.850 --> 00:09:21.050
اللي هو بيقول لك ايه يعني يا عم ايه المشكلة يعني ان انا حبيت فلانة واتعلقت به اه اللي متجوزة اه يعني متجوزة ما بحبها يا اخي قلبي اختارها يا اخي. اه غصب عني وقلبي مش عارف ايه وقلبي ملها وملتلها وماليتلي وعملتلها وعملتلي وايه يعني ايه

28
00:09:21.050 --> 00:09:32.500
مشكلة يا اخي انا بحبها وبعدين عادي تقدر تطلق وتتجوزه لأ عادي مش لازم اصحاب ونفضل كده طبعا يعني مش عايز اتكلم عن ده لان ده في عالم تاني خالص يعني

29
00:09:32.600 --> 00:09:42.600
فكرة بردو ان ما عندوش مشكلة ايه يعني ان انا اتعلق وايه المشكلة ان انا مش اتعلق وكمان اتواصل واحب دي وانتقل من دي لدي ودي. وهي برضو نفس القصة عادي

30
00:09:42.600 --> 00:10:02.600
ان دي حاجة عادية خالص او يعني وهناك ما هو ابعد من امر القلب يعني يعني الى الامر الجسدي بقى وما يتعلق به يعني طبعا الدركات دي يعني لا تخفى على احد. خلاص. وللاسف الشديد هي بتبقى آآ في اوقات نقطة ضعف

31
00:10:02.600 --> 00:10:27.300
وبصوا يا جماعة خلينا برضو نبقى واضحين اكتر آآ ربنا سبحانه وبحمده بيقول زين للناس. زين للناس. فدي زينة دي زينة حاضرة في قلب الانسان زنى للناس حب الشهوات يعني دي مزينة في قلب انسان. حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة. والخيل المسومة

32
00:10:27.300 --> 00:10:44.750
والانعام خلاص والحرث تمام ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده ايه؟ آآ حسن المآل يقول لا انبئكم بخير من ذلك الى نهاية الايات. بس الشاهد هنا بقى زين للناس ايه؟ حب الشهوات. زينت من النساء

33
00:10:44.950 --> 00:11:00.650
البنين القناطير المقنطرة من الذهب والفضة الخيل المسومة الانعام الحرف. طيب لو حبينا نحط لهم كده نشوف الستة دول فين في الواقع بتاعنا النساء معروفة نساء للرجال والرجال للنساء. طيب

34
00:11:00.900 --> 00:11:20.900
وما يلحقها بقى كل كل اللزات او الشهوات المتعلقة بها. البنين الاولاد ناس بتحب الولاد بشكل هيستيري يعني بيحبوا لولادهم مش عارف وايه والكلام ده بشكل هستيري فعل لدرجة مسلا لو واحدة متجوزة ممكن تبقى ولادها مشغولة بهم وبتحبهم وتهتم بهم اكتر من ابوهم لدرجة ممكن تخسره كمان. وكذلك بعض الرجال

35
00:11:20.900 --> 00:11:43.250
ممكن نتخانق مع مراته ويعمل مشاكل ومش عارف ايه المهم دي دي حاجة النساء والبنين. القناطير المقنطرة من الذهب والفضة. المال. خلاص؟ لا طبعا حاضر المال بقى بكل الصور آآ والخيل المسومة. انا في رأيي الخيل المسومة دي اشبه كده في واقعنا بالايه؟ السيارات والحاجات دي ويعني الحاجات اللي هي ايه

36
00:11:43.250 --> 00:11:58.050
الخيل كخيل هي الانسان مزينة فعلا بيحبها يعني اغلب الناس بتحب الخيل لكن آآ يعني هي يعني يسير في فلكها حاجات كتيرة في واقعنا السيارات ومش عارف وحاجات من هذا القبيل يعني

37
00:11:58.300 --> 00:12:16.650
من خير المساومة والانعام الانعام. والحرث انا في رأيي ان دول يمثلوا التجارة بقى يعني يمثلوا التجارة بتاعة الانسان آآ المال واحد بقى عنده الانعام واحد الحرث يعني صور متنوعة من

38
00:12:16.650 --> 00:12:32.100
كل ده مزين في في في عين الانسان لو رحنا كمان لاية سورة التوبة قل ان كان اباؤكم وابناؤكم احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله اه فيها ومساكن ترضونها

39
00:12:32.850 --> 00:12:47.550
وفيها وتجارة تخشون كسادة ومساكن ترضون فيها برضو تجارة تخشون كسادة وفيها مساكن وترضونها. المهم كل الحاجات دي آآ في النهاية اسمها زينة او هي شهوات هي شهوات انسانية شتية يميل اليها. خلاص

40
00:12:47.550 --> 00:13:09.800
ولذلك حتى ربنا قال في الجنة لهم فيها ما يشتهون يعني هي هو في حاجة يشتهيها الانسان وهو مركب مخلوق على انه بيشتهي الشيء ده ويميل اليه. تمام؟ طيب وهنا موطن ابتلاء موطن اختبار. ان هو هذا الذي آآ هو مركب على الميل اليه واشتهاءه. هو هيتعامل معه ازاي؟ هو هيتجاوز به الحد

41
00:13:09.800 --> 00:13:35.800
ولا هيتهذب وينضبط؟ المهم فالشاهد ان ان هذا يعني هذه الشهوات اللي موجودة ممكن نقول كده انها تمثل الدنيا فكل واحد ليه دنيته كل واحد اللقطة دي بقى مهمة جدا. ليه بقى؟ لان في اوقات احنا بعضنا بيقيس حاجات بناء على تصوره هو. يعني انا

42
00:13:36.250 --> 00:13:47.950
اذكر يعني في حد كده بيتكلم عن مسألة والله الاخ فلان ومش عارف ايه الفلوس ونصب على ناسه طب بقول له فلوس وينصب على ناس وبياكل مال حرام كده وعادي يعني مش

43
00:13:48.600 --> 00:13:58.600
بيقول عادي فبيقول لدكتور معلش طب مش متصور المسألة يعني لان انت يعني ممكن موضوع المال ده مسلا مش شاغلك قوي للدرجة دي ممكن مش هو الحاجة اللي شاغلاك جدا هو مش مش ده الامر اللي

44
00:13:58.600 --> 00:14:19.600
جدا في الحقيقة يعني اما تفكرت وجدت كده فعلا ان في ناس مسلا مش فارقة معه قوي حتة المساكن دي واحد لأ مهووس الحاجات دي. في ناس تانية مهووسة باللبس في ناس مهووسة بالاكل في ناس مهوسة بمسألة النساء والعلاقة مع الجنس الاخر. في ناس كل واحد

45
00:14:19.600 --> 00:14:42.400
مهووس بحاجة في حاجة معينة عنده لذة في ناس مهووسة باللذات الاجتماعية. النعيم الاجتماعي كل واحد عنده دنيته ودنيته دي هو مختلف فيها مختبر فيها هو والله دي هتاخده بقى بعيد عن ربنا. دي بقى اللي بسببها بيعصي الله. بالتوسع في المباح منها. برضه بيغفل عن الله وبيغفل عن

46
00:14:42.400 --> 00:14:58.550
طاعة الله فعنده موطن اختبار فهي احنا كلنا اللذات عندنا مش مش مستوى واحد مش مستوى واحد يعني لسنا يعني على على طريقة واحدة. ايوة الغالبية عنده الحد الادنى بس مش كلنا على مستوى واحد. ايه بقى يعني عايز اقول ايه من اللقطة دي؟ عايز اقول من اللقطة

47
00:14:58.550 --> 00:15:11.850
برضه ان لازم نفهم ان هذا الامر هو في النهاية لذة او شهوة هي ركبت في داخل الانسان. هذا الذي ركب في داخل الانسان من الميل الى غيره. المفترض ان هو مختبر فيها

48
00:15:12.050 --> 00:15:32.050
والناس بتتفاوت فيه. في ناس الامر بيشتد عندها جدا. بيبقى يكاد يكون آآ هو هو ابتلائه الاول او ميله الاول. وفيه ناس ممكن يبقى متوسط وفي ناس تبقى ضعيف عادي. وكذلك النساء برضو نفس القصة. طيب الكلام ده بقى هيفرق جدا. ليه؟ لان مم

49
00:15:32.050 --> 00:15:52.050
الغالبية الموضوع ده حاضر عندهم حضور كبير. ان لم يكن حضور انساني يعني بالنسبة له هو كانسان هو حضور اجتماعي بطبيعة هتنحل كده كده من الطقوس المجتمعية حتى لو ما فيش دين خالص ان هو بيختار واحدة وبيتزوج يعني هو الموضوع خرج برة

50
00:15:52.050 --> 00:16:15.000
مرة كمان بقى مسألة الاحتياج الانساني هو بقى لون من الاحتياج الاجتماعي فبقى بيتجوز ممكن واحدة تجوز واحد يتجوز الموضوع مش شاغله قوي يعني بس بيتجوز اهو يعني عادي  المهم يعني ما علينا. اه وطبعا الرجال فيه بيختلفوا عن النساء. كل حد له تصوره وله طريقته. ايا كان يعني. الشاهد اللي عايز اقوله ايه

51
00:16:15.000 --> 00:16:32.150
النهاردة احنا اصبحنا يوم تحدي حقيقي لابد ان يتم ادراك هذا التحدي بلا تهويل ولا تهوين ان انا اكون مدرك مثلا ان انا ابني لما هيبدأ يعني الاطفال مثلا احنا قبل عشر سنوات هم يعني ما ينشغلون بالجنس الاخر. يعني مش شغلوا

52
00:16:32.150 --> 00:16:50.250
الجنس الاخر. لدرجة حتى احنا عندنا مسلا في في آآ يعني المشاكل النفسية بتاعة الاطفال اه في مرحلة ما فيهاش اصلا تميز جنسي. يعني هو الولد مسلا قبل ست سنوات او قبل سبع سنوات

53
00:16:50.350 --> 00:17:00.350
ما فيش فرق عنده بين الذكر والانثى يعني مش فارقة يعني. هو بس حب استطلاع لحاجة وخلاص. اللهم الا ربنا يعافينا بقى لو تعرض لتحرش او مش عارف ايه والكلام ده كله او في

54
00:17:00.350 --> 00:17:20.350
بقى بيتفرجوا على حاجات اباحية او او بيشوفوا حاجات مش كويسة. الولد ممكن الحاجات دي تبقى عنده من بدري. لكن في الحقيقة هو يعني لدرجة بيعملوا حاجات اسمها يعني حاجات عذرا يعني زي العاب كده عريس وعروسة. وبيلعبوها هم مش يعني ما بيعبأوش بها. وحتى احنا يمكن بنقول لبعض

55
00:17:20.350 --> 00:17:30.350
الاسر لما بتتكلم في المسألة دي بنقول لهم يعني ما تركزش مع الولد ما تعملش يعني ما تقعدش تركز معه عشان خاطر المسألة ما ايه ما تاخدش اكبر من حدها. هي هي حاجة

56
00:17:30.350 --> 00:17:50.350
جت عابرة وعدت ومش هيبقى فيها اشكال. آآ بس تفتش وراءها يعني لو حاجة ظهرت كده وفتش ورائها لان ممكن يكون نسأل الله العافية. بيبقى فيه تحرش وللاسف للاسف الشديد كتير جدا بيكون من ناس قريبين اوي. آآ الله المستعان. آآ فبرضو ولذلك الولاد تنبيهم لهذه المسائل مسألة مهمة جدا يعني ده من تحديات

57
00:17:50.350 --> 00:18:00.350
هنا في هذا الزمان بشكل واضح ما ينبغيش برضو ان احنا ندفن الرسم في الرمل فيما يخصها. طيب المهم لما الولد بيوصل مثلا عشر سنوات بنبدأ بقى نلاحظ مثلا كده بعد اول ما

58
00:18:00.350 --> 00:18:20.350
قرب من البلوغ مرة واحدة بقى بيسرح شعره وبيجيب جل وهي مش عارف يقعد قدام المراية وبعدين يعمل كده ويجيب ويروح دايق القميص ويقول انا يا بابا هلعب مش انت عارف ايه؟ بيبدأ يبقى في اهتمام بالجسم بالجسد. خلاص؟ وبتبدأ البنت نفس القصة هي التانية بتهتم كانت كل فين وفين لما هي مش عارف بتاخد دش ده بتقعد تعمل حمام

59
00:18:20.350 --> 00:18:40.350
الكريم يجي ساعتين وعاشت بقى يعني بقت في عالم تاني خالص وبدأت تهتم بشكلها وتهتم مش عارف بايه وتعمل بشعرها وتعمل وتودي ومهتمة قوي بجسمها كده لان في المرحلة دي في حاجتين بيزهروا بشكل واضح جدا. الاهتمام بالجسد تحول الاهتمام ناحية الجسد. الاهتمام بجسده بيهتم بلبسه

60
00:18:40.350 --> 00:19:04.550
ان جسده بيبدأ يحصل فيه تغيرات وتحولات ويبدأ يطرأ عليه تغيرات بتلفت انتباهه غصب عنه النقطة التانية انه بيبدأ ينتبه للتباين الجنسي. ان في جنس اخر بيبدأ ينتبه للجنس الاخر ويبقى عنده شغف باستكشاف الجنس الاخر ده ومعرفته ما يتعلق به وده برضو نوع طبيعي من النمو. في اوقات بنقول ان هو نمو

61
00:19:04.550 --> 00:19:17.600
طبيعي اصلا الاهتمام هو مجرد ان بقى شاغله الجنس الاخر شاغله البنت دي مسلا دي جميلة دي مش جميلة. بقى بيبدأ حاجات كده مش لازم يرتكب حاجة محرمة بس اقصد ان ده ده نمو

62
00:19:17.600 --> 00:19:35.800
طبيعي مو طبيعي بمر بيها تمام؟ طيب هنا بقى في اللحظة دي احنا عدم ادراكنا للمسألة بيخلينا نورط ولادنا ده واحد من المشكلات اللي موجودة في المجتمع. عدم ادراك المسألة وفهمها بشكل صحيح بيخلينا نورط ولادنا. النقطة التانية ان اصلا نروح بقى

63
00:19:35.800 --> 00:19:55.150
اهل مثلا اخوات صالحات ولا اخوة صالحين؟ شاب عفيف آآ ملتزم بس لسه ما تتزوجش شابة عفيفة ملتزمة لسه ما تزوجتش. آآ يقع في قلبه خاطر. الله يسمع عن فلانة دي والله بنت كزا كزا كزا ومن عائلة كزا واخت ان شاء الله ملتزمة وما شاء الله عليها وقدرا يشوفها وبتاع

64
00:19:55.200 --> 00:20:11.750
فتقع في قلبه  يبدأ بقى اللي زي ما بنقول بقى التهويل الضخم جدا اه انا انتكست انا فتنت الحقوني انا مش عارف ايه انا كده ضعت هو يعني هو كانه ايه اللي بيقول افتني شكرا

65
00:20:11.950 --> 00:20:21.950
هو مستني الحاجة دي تيجي اول ما تيجي على طول خلاص بقى جت انا فوت انت بقى يلا اول ما الايراد جه الوارد ده جه خلاص انا كده فطنت خلاص خلصنا وفطنت يلا ها يبدأ بقى

66
00:20:21.950 --> 00:20:37.050
يشوف بقى يتم مش عارف ايه وهيبدأ يخلي بقى لحيته كده صغنونة عشان يبقى شكله شيك ويعمل شعره مش عارف ايه ويبدأ كزا ويبدأ بقى يركز معه او يبدأ يتتبعها ما انا لفت انتباهي يعني لو هتكمل فتنة بقى يعني المفروض انت خلاص انا فطنت ضعت خلاص

67
00:20:37.200 --> 00:20:47.200
يا ابني الناس ده مجرد وارد مرة يعني لا لا هو خلاص انا فتنت بقى وبعدين بقى ويعيش اللي ايه ويعيش الحوار او واحدة تبقى نفس القصة. يقول لك اللي انا لو البس

68
00:20:47.200 --> 00:20:58.250
لو انا كويس ازاي يمر علي الخاطر ده وازاي سبحان الله وتلقى في قلبي كده وتيجي في قلبي اهو بقى يبدأ بيفكر ومنشغل ومش عارف ايه المهم يعني هو ايراد مر

69
00:20:58.250 --> 00:21:11.050
حاجة مرت هو مسك تعالي لي هنا بقى تعال لي هنا اقعد هنا حتى لو فكر في الموضوع عقليا اجد انه بعيد ومش مناسب ومش عارف ايه بس اهو المهم

70
00:21:11.150 --> 00:21:33.400
ده اشكال. اشكال تاني انه بقى يقع فعلا. يعني نسأل الله العافية لأ فعلا بدأ يتعلق آآ بدأ يتكلم بدأ يعمل مشكلة ما يعني تجاوز الحد في امر ما خلاص بقى انا كده وضعت وانا مش كويس وانا مش محترم وانا مش عارف ايه وانا لازم اشوف بقى ويبدأ بقى يسترسل نسأل الله العافية ويبدأ هو

71
00:21:33.400 --> 00:21:49.750
الكبيرة في الامر ده ان هو اسباب عصمته بيبدأ اصلا يتخلى عنها رويدا رويدا وتبدأ الغفلة تتمكن من قلبه والشيطان بياخده يجري ركنه على جنب ويستفرد ويستفرد به بقى نسأل الله العافية. ويصل الى ما ايم الى ما يصل اليه. المهم اه

72
00:21:49.750 --> 00:22:09.750
الكلام ده وارد يحصل بقى نسأل الله العافية كمان وارد يحصل مع ناس لأ واحدة بقى ارملة ولا حاجة مطلقة ولا واحد متزوج يفكر واحدة تانية لدرجة نسأل الله العافية وانا موجوع جدا وانا بقول كده لدرجة ان كان ممكن تحصل واحدة متزوجة ممكن هذه الامور. وبرضو نفس القصة يشوفها بهذه الايه

73
00:22:09.750 --> 00:22:24.000
الصورة. طيب الموضوع طبعا في في في اشكالات ضخمة. اشكالات ضخمة من ناحية ايه؟ من ناحية انشغال القلب ومن ناحية ان الانسان ده لا يكاد يخلو له ذهن ويعني وقصص كتيرة يعني. ماشي

74
00:22:24.050 --> 00:22:37.750
طيب ده ده كده بعض يعني زي ما بنقول كده نظرة كده على السريعة على الواقع واللي احنا فيه والدنيا فيها ايه. وآآ اللي اقصده آآ احنا محتاجين نتفهم الامر محتاجين نتفهمه بشكل كويس

75
00:22:37.800 --> 00:22:59.300
ومحتاجين نتفاءل اصل هو يعني هو الوحي جاء لحل كل مشاكلنا. مش معقولة مشكلة زي كده هتيجي! طب نعمل ايه؟ طب نحلها ازاي؟ طب منين؟ طب ايه قصة اه هنشوف الاية مع بعض وان شاء الله يكون فيها حلول جيدة للامر يعني. لكن اه خليني اه في الاول نقطتين

76
00:22:59.300 --> 00:23:16.700
النقطة الاولى ان نظرة الاسلام للمسألة ككل اصلا هي نظرة وقائية واقعية ما فيهاش المثالية الزائفة اللي موجودة مثلا عند النصارى ماشي؟ حتة بقى الرهبنة ورهبانية يبقى تدعوها ما كتبناها عليه

77
00:23:17.100 --> 00:23:37.050
الا ابتغاء رضوان الله فما رآه حق رعايته. احنا كتبنا عليهم يرضوا الله. بس هم هم ابتدعوا يعني فهذه المثالية الزائفة اللي بتصادم حتى الحاجات الانسانية والحاجات البشرية. هذه اللي هي عزرا بقى مش هنقول ايه؟ يعني هي وكأنها ردة فعل. ردة فعل

78
00:23:37.050 --> 00:23:51.250
وده وده طبعا من اسوأ الامور. ردود الافعال. ان احنا يبقى فيه مثلا ناس راحت اقصى اليسار ييجوا التانيين يروحوا اقصى اليمين. طب ما يعني انت رحت اقصى يسار لما تحب تعتدل تيجي في الوسط لأ يروح اقصى اليمين

79
00:23:51.600 --> 00:24:07.200
عندنا الصورة يعني عندنا سورة النصارى وسورة اليهود سورة اليهود راحوا بقى كان كان منتهى الاجرام في مسألة النساء والفتن والشهوات والقصص دي. يعني لدرجة ان هم من اجرامهم هم يعني هم يريدون

80
00:24:07.200 --> 00:24:20.700
ان هم يسوغوا لانفسهم آآ اللي بيعملوه فيما يخص امر النساء وغيره. لدرجة افضت بهم الى انهم يكذبوا على انبيائهم ويحرفوا على انبيائهم ولا كاد يكون نبي الا والصقوا به مشكلة في الباب ده

81
00:24:20.850 --> 00:24:40.850
لدرجة يعني حاجة يندى لها الجبين. يندى لها الجبين. اه سيدنا نوح الصقوا به سيدنا يعقوب نفسه الصقوا به. ما سابوش حد ما يلصقوش به تقريبا يعني عشان هم يبرروا لنفسهم افعالهم واحنا في الهوا سوا والقصة دي. وقصة جوريج العابد ليست منا ببعيد وغيرها. ان دي بنت الملك بتاعهم وبتقول لهم انا هاروح اغويه. يعني المهم

82
00:24:40.850 --> 00:24:52.000
فاليهود بلغوا يعني قمة الاجرام في هذا الباب. ردة الفعل عند اللي ترهبنوا من النصارى ان هم راحوا للجانب الاخر بقى. اللي هو لأ ما فيش حاجة اسمها كده. لأ

83
00:24:52.000 --> 00:25:12.000
طب دول ماشي الحلال والحرام طب انت قل بقى الحلال وخلاص بلاش الحرام تعال هنا لأ هو بقى لا حلال ولا حرام وجاء قافل الدنيا. طبعا للاسف الشديد ان هو احتياج انساني فاضطروا يعني زي ما قلت قبل كده مراية وتكرار ان صارت الكنائس والاديرة كأنها مواخيل يعني للاسف الشديد. واه واه المهم يعني

84
00:25:12.000 --> 00:25:32.000
واحد مش حابب يتكلم في القرف ده. فالشاهد يعني الاسلام كان بنظرة واقعية الاسلام آآ هذه النظرة راعت الطبيعة البشرية. آآ راعت ان في حاجات ممكن هي هي كده كده ركب فيها الانسان. والاسلام

85
00:25:32.000 --> 00:25:43.800
راعى ان تضبط المسألة وتوضع في اطارها الصحيح. تضبط المسألة وتوضع في اطارها الصحيح. دي دي النقطة الاولى اللي انا حابب اؤكد عليها. اه قبل ما نسمع مع بعض. النقطة التانية

86
00:25:43.900 --> 00:25:58.000
هو الاية دي كان يعني لها معي قصة. انا الحقيقة على ما اذكر ان انا يعني سمعتها في آآ مش فاكر اعتقد في مكة بس سمعتها في الحرم على ما اذكر يعني. آآ

87
00:25:58.200 --> 00:26:18.800
اسأل الله عز وجل الا يحرمنا زيارة بيته الحرام. آآ الشاهد ساعتها كان دماغي يعني مشغولة بمسألة كده معينة يعني. خلاص يعني او ببساطة هقولها بشكل واضح. سورة اللي هو ايه؟ بيسموه ايه؟ هو عبارة كده بالمصري بس ناس ممكن ما تفهمهاش

88
00:26:18.800 --> 00:26:38.800
بس اللي هي عبارة ببساطة اللي هو آآ واحدة بتجر كلام مع حد وبتتعامل معه وبتتكلم معه في شكل يبدو رسمي ويبدو وطبيعي ويبدو عادي خالص ولدرجة ان كمان ممكن تكون كأنها مسلا بتايه آآ سائلة ولا متعلمة ولا

89
00:26:38.800 --> 00:26:57.400
والعكس واحد واحدة بيتعامل معها من باب كزا كزا كزا. هم في الزاهر ما حدش يقدر يمسك عليه غلطة ولا يقدر يمسك عليها غلطة لكن في الباطن هو انما اراد بهذا الفعل كذا وهي انما ارادت بهذا الفعل بيسموك يعني بالمصري جر الكلام

90
00:26:57.550 --> 00:27:11.350
يعني التصرفات اللي زي كده هي مش مش ما يوردش للتصرف ده. يعني جر كلام طيب واللي بيعمل كده ده هو طب هو ممكن اصلا كمان يستعمل حاجة من امور الدين في كده

91
00:27:11.500 --> 00:27:35.200
نسأل الله العافية ياخد ياخد الدين مطية او مسلا هو مستأمن في امر ما مثلا انا النهاردة واحدة مثلا بتتعلم مع واحد فمستأمناه. مستأمناه هي بتنظر له نظرتها للوالد. زي زي ما قلنا في المفروض يعني في الحرمة تنزر له نظرتها الوالد في الرحمة والحرمة

92
00:27:35.200 --> 00:27:55.700
خلاص؟ وهو المفروض ينظر لها نظرة البنت في في الحرمة محرمة عليك يا بنته. وبرضه في الايه في في الرحمة آآ بس الموضوع ما بقاش كده يبقى فيه اشياء في النفوس. فانا مشغول بالقصة دي وقلت يعني معقولة للقرآن ما يكونش تناول المسألة دي وطب فين وعمالة

93
00:27:55.700 --> 00:28:15.700
اللي بيعلمني الواحد الحمد لله من ساعة ما يعني اه ربنا من عليه كده بفهم يعني القرآن ايه ونزل ليه اصلا بقى الواحد فعلا مشغول اغلب المشكلات اللي يشوفها اكيد في الوحي حلولها وحلولها بشكل واضح بدون تكلف وبدون تعسف وبدون برضو اصل برضو اللقطة دي ما نقعد نلزق حاجة في حاجة او

94
00:28:15.700 --> 00:28:32.300
مسلا نقول ايه الله استنى بقى آآ ده ايوة ده الكلمة دي معناها كزا وممكن تنفع في كزا ويروح يشوف المفسرين يلاقي الكلمة مش كده خالص خالص فيقول لها لأ هي ممكن تنفع كزا. فبرضه الكلام ده مش يعني التنزيل ده له فقه. يعني فقه التنزيل

95
00:28:32.750 --> 00:28:52.750
التنزيق وفيه تنزيل جزئي وفيه تنزيل كلي اللي بنسميه الاسقاط على الواقع. لا ده له فقه. يعني وفيه ناس الحقيقة عاملة فيه كتب لطيفة يعني الدكتور عبدالعزيز الضامر آآ ربنا يحفزه كان له رسالة اعتقد رسالة الدكتوراة بتاعته عن التنزيل عند بعض المفسرين والحقيقة الرسالة جميلة رسالة جميلة وحد برضه عامل

96
00:28:52.750 --> 00:29:12.750
ما شفتش الا كتابين فيها كده او تلاتة. كتابين على ما ازكر يعني. حد كان عامل التنزيل عند ابن القيم يعني ابن القيم بينزل الايات على الوقائع والكلام ده المهم يعني اقصد ان التنزيل ده له فقه. او يعني هو الانسان بعد وقت يعني من من دراسة الامر يقدر ينزل بشكل صحيح. المهم فانا لما سمعت

97
00:29:12.750 --> 00:29:32.500
الاية سبحان الله كان ايه وجدتها. هنشوف مع بعض الاية دلوقتي ان شاء الله. نسمعها بصوت اه سيدنا الشيخ الحصري رحمة الله عليه ولا جناح عليكم فيما عرضتم بي من

98
00:29:32.500 --> 00:30:43.550
ان خطوبتي النساء او اكنانتم فيه في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن سرا اقول قولا معروفا ولا تعزم عقدة النكاح حتى يبلغ اجلا واعلموا ان الله يعلم ما فيه

99
00:30:43.550 --> 00:31:16.100
انفسكم فاحذروا ان الله غفور حليم   طيب سبحان الله الاية طبعا دي الاية رقم متين خمسة وتلاتين من سورة البقرة. الاية طبعا جاية بعد الاية بتاعة والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن

100
00:31:16.100 --> 00:31:31.750
اربعة اشهر وعشرة دي اللي هي عدة المتوفى عنها زوجها ماشي؟ اللي هي ترملت يعني. فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف. والله بما تعملون خبير. تمام

101
00:31:32.100 --> 00:31:49.600
طيب بعدها مباشرة ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء. يبقى تلك المرأة التي توفي عنها زوجها اللي هي المعتدة او اللي هي الارملة بتعتد آآ المفروض اربعة اشهر وعشرة يحرم عليها الزواج في هذه الفترة. خلاص

102
00:31:49.950 --> 00:32:06.000
مش بس يحرم عليها الزواج ويحرم آآ التصريح يعني هي هي يحرم عليها انها تتزوج ويحرم ان حد يصرح لها بايه؟ يروح مسلا يتقدم قدم لها يطلبها يخطبها بشكل صريح هذا يحرم. خلاص؟ يحرم ذلك. طيب

103
00:32:06.950 --> 00:32:21.900
فده ده هذا شرع الله سبحانه وبحمده. طيب فيما فعلنا في انفسنا من مرة؟ والله بما تعملون خبير. المهم هذه المعتدة او التي توفي عنها زوجها هنبص في الواقع بتاعنا نلاقي مناهج

104
00:32:22.150 --> 00:32:32.150
اه مثلا مثلا في الناس بقى اللي ما عندهمش دين ولا يقيموا دين ولا اي حاجة عادي تاني يوم تجوز ومش عارف ايه او يعني تمشي مع عشيقية اصلا ممكن ماشية مع حد اصلا اه مش فارقة الراجل ده

105
00:32:32.150 --> 00:32:52.150
الناس بقى نبص على الواقع المجتمعي بتاعنا. الواقع المجتمعي بتاعنا عامل ايه؟ يعني للاسف الشديد هناك واحدة مثلا تبقى شابة ما ربما حاجة وعشرين سنة ولا مش عارف حاجة وتلاتين سنة الصغيرة في السن يعني ممكن اللي مسلها لسة ما اتزوجش اصلا. سواء بقى مع اولاد او مسلا ايا كان

106
00:32:52.150 --> 00:33:12.150
ضاحية. بس بسبب الواقع الاجتماعي والعرف الاجتماعي بتاع اهلها. وبتاع العائلة اللي هي فيها ولا مش عارف آآ يعدونها مش عارف ايه لا ما تتجوزش. ايوة فانا مش مع انها تتجوز اي حاجة وخلاص ويعني لأ انا بشوف برضه انها لابد تحسم الامر كويس وخصوصا لو معها اولاد وتتفكر في في عواقب

107
00:33:12.150 --> 00:33:32.150
وما تجريش كده وخلاص يعني لابد ان يكون فعلا حاجة كويسة جدا. تمام؟ المهم بس مش هي دي الفكرة. الفكرة ان هم لا طالما لها اخ ولها اب عايش عيبه ازاي وانت ويضعوها في طب خلاص ماشي. كونوا لها بقى كزوجها. الاب ده ولا الاخ؟ لا ولا حد هم للاسف الشديد

108
00:33:32.150 --> 00:33:45.850
يعني كأنهم بيعدلوها يعني هو للاسف الشديد هم بيخنقوا عليها وخلاص. هي لا ترى منهم الا النقطة دي. وتتبهدل هي وولادها مش عارف ايه وما حدش للاسف يسأل فيها. المهم

109
00:33:46.400 --> 00:34:06.400
دي صورة موجودة في المجتمع اه وعندنا زي ما قلنا صور التحلل والتفلت. الله سبحانه وبحمده قال ولا جناح عليكم. هتشوف بقى النظرة الواقعية ومع النظرة الواقعية دي اللي ممكن البعض يقول لك اهو بقى شفت بقى نظرة واقعية يروح منها بقى للتحلل. هم. او يروح منها بقى للتفريط او يروح منها للتهويد قال له تعال

110
00:34:06.400 --> 00:34:18.600
حاسب سواني اهدأ اهدى سواء انت رايح فين هنشوف بقى الاية لغاية اخرها ولزلك سبحان الله تتقرا كلها على بعضها. انما هو بقى زي ما قلنا يعني في آآ هو

111
00:34:18.600 --> 00:34:38.600
انزل عليك الكتاب منه ايه؟ ايات محكمات هن ام الكتاب اخرى متشابهة. زي ما قلنا في حدثني عنه. آآ هن ام الكتاب اخرى متشابهات. فاما الذين في قلوبهم زي فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله. ياخد منه اللقطة بتاعته كده وييجي ماشي اهو. ولا جناح عليكم. ويجي ماشي. استنى ايه

112
00:34:38.600 --> 00:34:57.500
المهم نشوف المعنى ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم يعني انا فلانة دي توفي عنها زوجها وآآ هو يسمع عنها انها امرأة كويسة هو يبتغيها زوج. هو آآ حر بقى يعني ايه عجباه مش عجباه

113
00:34:57.500 --> 00:35:12.150
خلاص يبتغيها زوجها. خلاص؟ آآ المهم فهو لما عرف ان فلان توفي عنها زوجها ممكن يتزوجها. والله هو متجوز مش متجوز المهم وقع في نفسه ان يتزوج من فلان وقعت في نفسي. طيب

114
00:35:12.300 --> 00:35:28.450
آآ اكلنا ذلك في نفسه. هو هي وقعت في نفسه. لم نركز بها هنا. لم يتم له هموم على انها وقعت في نفسه يعني ايه عايزين بقى نفرق بين حاجتين نفرق ما بين حالة ان انسان

115
00:35:28.500 --> 00:35:48.650
هو الامر ده لم يقصده ولم يسع اليه ولم يتحرك به وما بين واحد سعى اليه وتحرك فيه وما بين واحد تالت هو ما كنش منتبه بس يعني ربما وقع فيه. طيب يعني يعني هقول لكم بالراحة

116
00:35:48.700 --> 00:36:08.700
واحد ما يعني فلانة دي ما بيحتكش بها مش بيوصص لها مش مركز معها يعني عادي خالص فبس يسمع عنها خير او كان يعرفها مسلا ونعرف شكلها وهو ربما يميل لها انه يتزوجها. خلاص؟ هو الكلام ده مش ايه؟ مش مقصود ولا حاجة ايه قاصدها. زي مسلا سيدنا صفوان ابن المعطل ما كان يعرف

117
00:36:08.700 --> 00:36:28.000
ستنا عائشة بيقول وكنت اعرفها قبل الحجاب. ده عادي عارفها عارف شكلها. ده طبيعي برضه حاجة طبيعية ان فلان عارف فلان وفلان مجتمع طيب المهم ده ده هو حاجة فوقع في قلبه انه يتزوج فلانة بيسمع عنها كلام كويس هو كان بيراها مسلا

118
00:36:28.000 --> 00:36:48.000
بمرات كده بدون قصد ففعلا هو شايف انها انسانة كويسة تناسبه في الزواج فوقعت في نفس. تمام؟ ده ده واحد اهو بقى هنركن ده كده خليه في اليمين نروح بقى هنا للشمال اللي في الشمال ده مين ؟ واحد اصلا بقى متتبعة يعني هي وهي متجوزة برضه متتبعها راحت جات

119
00:36:48.000 --> 00:36:58.000
او حتى بعد ما خلاص مش متجوزة واحدة مش متجوزة خالص. بس مركز معها بقى. بيخش على الاكونت بتاعها في الفيس يشوفها مش عارف ايه. وبيدور لها على صورة ومش عارف

120
00:36:58.000 --> 00:37:13.650
يعمل كزا ومش عارف يلاقيها في حتة يحاول يختبئ لها عشان يشوفها مركز معه بشكل ضخم جدا. هو مركز معه فهو اللي اوقعها في يعني ده في تني شكرا. هو يعني هو اللي هو اللي طلب انها تفتنه. فيقول بقى وقعت في قلبي. انت اللي وقعتها في قلبك

121
00:37:13.650 --> 00:37:23.650
انت اللي جيت اوقعتها في قلبك واججت من نار الامر ده اصلا. طيب ادي دي انا سواء باكلم سؤال راجل او ست. طيب فيه بقى سورة في سورة تالتة ان هو واحد عادي يعني هم في مرحلة

122
00:37:23.650 --> 00:37:41.700
ما من عمره بيتعامل عادي ومش في دماغه او احتكاك عادي خالص. وما قصدش لان يقع في قلبه الامر ده فوقع في قلبه واضح يبقى في واحد هو ما كنش فيه اصلا اي صورة احتكاك. وفيه واحد لا فيه احتكاك بس ما ما كانش اقصد لده. اي احتكاك بقى. اما الاحتكاك ده في الشغل احتكاك في التعليم احتكاك في الشارع

123
00:37:41.700 --> 00:38:01.700
الجيرة احتكاك في كزا بس ما ما كان يقصد منه لشيء. فلما هي اصبحت دلوقتي متاحة للزواج فوقعت في قلب. يعني وقع في قلب انه يتزوجها. طيب عندنا ثلاثي دلوقتي وقع في قلبه الكلام ده. ازاي بقى الوحي يتعامل واقعيا مع الحالة دي؟ واحد وقع في قلبه حالة. ايه المتوقع طالما وقع في قلبه

124
00:38:01.700 --> 00:38:18.150
ايه المتوقع في رأيكم؟ او يعني التطور اللي بيحصل للاسف او التدهور اللي بيحصل في في الواقع بتاعنا؟ والله وقعت في قلبك. ابدأ بقى يشوف له سكة بقى شف سكة بقى للوصول لها وهي تشوف سكة للوصول لك بقى وكده يعني. وآآ انتم عارفين الباقي

125
00:38:19.100 --> 00:38:41.900
لأ هنا بقى نشوف بقى الوحي ازاي يعني بداية اتعامل مع الواقع اللي موجود الموجود خلاص واقع موجود اصبح موجود دلوقتي خلاص طيب الواقع ده الواقع ده في مصارين. المسار المسار الحلال والمسار الحرام. المسار الحلال والمسار الايه؟ الحرام. طيب. المسار الحلال ده هو

126
00:38:41.900 --> 00:38:56.400
ونركز بقى في الحلال القريب والحلال البعيد ايه الحلال القريب والحلال البعيد؟ الحلال القريب ان هو ممكن يقدر يعني جاهز يتجوزها بعد شهر بعد شهرين بعد تلاتة. بعدين عدة اربعة اشهر وعشرة. وفي الحلال البعيد

127
00:38:56.400 --> 00:39:06.400
ان هو يتجوزها اه بس قدامي ست سنين. انا في في كلية صيدلة بعد خمس سنين اخلص ان شاء الله وبعدين اشوف السنة في الجيش وابقى جاهز ان شاء الله

128
00:39:06.400 --> 00:39:26.400
وا مودي بقى لسه في سنة اولى آآ صيدلة وكده يعني هنستنى بعض الست سنين دول. تمام؟ ده ده الحلال الايه؟ البعيد. خلاص وفين حلال القريب؟ الحلال القريب والحلال البعيد. والحرام قريب بعيد كله حرام. مش فارق كتير. طيب هنا هنفرق بين الحلال القريب والبعيد؟ اه هنفرق الحلال القريب ده

129
00:39:26.400 --> 00:39:48.450
يبقى انت شف السكة دي تمام؟ والله السكة دي جاهزة وتمام وفيه سكة يبقى توكل على الله. خلاص. وهنا لم يرى للمتحابين مثل الزواج خلاص يعني ايه المتحابين؟ حالة كانت موجودة قبل كده. واحد مسلا كان مش ملتزم مش فارقة معه دينه في حاجة بس كان بيحب فلان. وهي فلانة كانت بتحبه. كان بينهم علاقة ما

130
00:39:48.450 --> 00:40:09.750
خلاص ان لما جه الاسلام خلاص بقى فيه ولا متخذي اخدان ولا متخذات اخدان. خلصنا. ما فيش حاجة اسمها صحوبية ومش صحوبية والحوارات دي. خلصنا على كده ولا متخذي اخذا ولا متخذات اخدا. بس كانوا كده كانوا كده قبل ما يلتزم فهو دلوقتي هو التزم ما يلتزم. طب دول الافضل يتزوجوا الافضل

131
00:40:09.750 --> 00:40:29.750
يدخلوا مسار الزواج في الحلال والقضية دي تنتهي. وينضبطوا بالشريعة وينضبط وتنضبط وخلاص. تمام؟ لو هم مناسبين لان برضه هو الموضوع مش ممكن ما نكونش مناسبين في في وقت ما الشخص بيفكر بشكل لكن بعد وقت من الحكمة وان العقل بيفكر بشكل تاني الولد اللي هو عنده اللي في تالتة سانوي

132
00:40:29.750 --> 00:40:40.850
اه تقول له انت البنت دي اخترتها ليه تلاقي حاجات تافهة ما لهاش اي معنى يعني ما اخترش على اي اساس من الاسس اللي محتاجها في الحياة الزوجية بعد كده

133
00:40:41.200 --> 00:40:53.300
لدرجة فعلا ييجي يبص جاي هيعيش معايا ازاي؟ يعني مسلا هي انسانة مش مسئولة بالمرة. دي لما تبقى زوجها تعمل ايه؟ لما يجي لها عيل هتعمل ايه؟ هي انسانة يعني ما بياخدش باله بقى يعني وللاسف

134
00:40:53.300 --> 00:41:13.300
للاسف الشديد يعني ودي ودي مسألة مهمة جدا احنا عندنا ازمة في الواقع في في تبصير تبصير الشباب والفتيات المقبلين على الزواج. والله دي ازمة ازمة ضخمة في الحياة ازمة ضخمة جدا وتبصيرهم من الوحي. مش بقى اراء فلان وسمعت والدكتور فلان بيقول في البتاعة الفلانية. ايه يا عم طب ما موجود في الواحد. المهم يعني

135
00:41:13.300 --> 00:41:34.950
ما علينا فالشاهد في القريب والبعيد. هنا بقى لم يرى المتحابين مثل الزواج آآ من من عشق فعف فكتم ده حديس موضوع اصلا لا يصح حديس موضوع نحن الموضوع مش ضعيف الموضوع. خلاص؟ آآ انما آآ ده حديث المرأة بتحبني مثل الزوج حديس صحيح. خلاص؟ فيبقى فيه الحالة دي. خلاص والله الافضل يتزوجوا. خلاص وتوكلوا على الله

136
00:41:34.950 --> 00:41:51.200
انت والله يا عم مركز وانت مركزة وتمام خلاص يلا مع السلامة. طيب الحلال بقى البعيد لا هيبقى الموضوع ده يتقفل بس انا انا لا زال في قلبي ميل وكلام من ده كله خلاص ما اتلمش عليه طالما تجاوزتش به لحد

137
00:41:51.500 --> 00:42:10.500
طالما تجاوزت به لحد ما تلومش عليه. خلاص مش هتلام على ان انت لو اتقال لك قدامك عشرين واحدة انهي انسب للزواج هتقول دي عادي ده طبيعي ليه انت حاطط مواصفات فالمواصفات منطبقة على دي عادي مش ازمة ولذلك يعني للاسف الشديد احنا بنتصور ان كل عارض اعجاز

138
00:42:10.500 --> 00:42:31.050
صار حبا يعني برضو مراتب الميل نفسها لازم الناس تفهمها. فلازم الناس تفهم ان في المايل الميل ده له مراتب يعني اه احنا اقول ايه؟ طيب في في الطب مثلا في حاجة اسمها وحاجة اسمها خلاص

139
00:42:31.100 --> 00:42:54.100
تعود كوباية الشاي اللي انت متعود تشربها الصبح قبل ما تروح الشغل ما شربتهاش تفضل مصدع ده ايه؟ تعود هو مش ادمان ولا حاجة. ده انا بقيت مدمن وشكل ولا شكل بتاع الكافيين اللي موجود في كوباية الشاي بيعمل لي ايه وايه يا عم يا كافيه الكافيين

140
00:42:54.100 --> 00:43:08.400
كفاية يا عم ده الكافيه اللي فاهم ازاي؟ الكافيين اللي في كوباية قهوة مسلا ولا في شيكولاتاية بس هو ايه حاجة نفسية بقى عنده سامسورت تعود اتعود اتعود على الحياة. خلينا نقول بشكل اخر الف الف شيء

141
00:43:08.400 --> 00:43:28.400
تمام؟ ده كده لدرجة بتوصل كمان مسلا وبيقولوا ان الكنابس الحشيش ده التدخين مش مش ادماء تمام؟ لان هو بيعمل يعني لون من من اللذة او اللذة المرتبطة بحاجة معينة بيطلع بيطلع يعني

142
00:43:28.400 --> 00:43:45.450
اللي هو بقى اللي بيسموه هرمون السعادة بقى الدوبامين ويروح ويطلع مش عارف ايه مش هتتخوض في تفاصيل. بس المهم هو في لون من التلزز او الاستنتاج او الفرحة او الابتهاج المرتبط بتلك العادة التعود. خلاص

143
00:43:46.000 --> 00:44:06.000
في حاجة تانية بقى اسمها الاديكشن الاديكشن الادمان. خلاص ادمن. ايه بقى مشكلة الادمان؟ لأ الادمان ده بقى بيبدأ يحصل يعني ايه؟ يعني يبدأ اجهزة الجسم تعتاد على دخول المادة دي والمادة دي بتروح على مناطق معينة وتبدأ هي اللي تشتغل في المناطق دي والاشياء المواد الطبيعية اللي في الجسم ما بتشتغلش

144
00:44:06.000 --> 00:44:20.850
ويعتبر المستقبلات خدت على الجرعة الكبيرة دي بتاعتها خلاص وهي ثبتت الانتاج الطبيعي وخدنا على الجرعة اللي جاية من برة دي المصدرة من برة وبدأ الجسم يبقى يعني بدأ بيعتمد على اللي جاي من برة ده

145
00:44:20.900 --> 00:44:32.900
هذا الادمان من مشاكله ان هو بيبقى فيه اعراض انسحاب. لما يجي الانسان يبطل فعلا بيحصل له اعراض انسحاب. يعني ده مش محل بسطها بس بيحصل اعراض انسحاب فعلا. ده مستوى من التعلق او

146
00:44:32.900 --> 00:44:52.900
والميل اشد. خلاص؟ طيب. المهم يعني اه فيه فيه مجرد المرة العابرة. يعني ان انا مثلا واحد كالاكلة شرب مسلا واحد ما لوش اوي في في القهوة. بس راح عند حد عمل له كوباية قهوة كده يعني واحد حريف بتاع قهوة

147
00:44:52.900 --> 00:45:12.900
ويعني مخمخة في نفوخه ما شربش قهوة من شهر من شهرين بس كل شوية في دماغه كوباية القهوة دي. آآ استمتع بها او اعجب بها اعجابا ايه؟ عارضا وخلاص ومرة. تمام؟ العرب طبعا عندهم بقى يعني وسبحان الله وده من ثراء اللغة بتاعتنا. عندهم الكلام ده بقى اه يقولوا

148
00:45:12.900 --> 00:45:28.500
العشق اه الصبابة اللي مش عارف يعني مستويات كده من الالفاظ يعني عايز اقول ايه؟ ده لازم يفهم برضو. يعني ايه يفهم؟ ان مجرد ان انا الاعجاب الاعجاب باشياء ما او الاعجاب بالشيء العابر ده. هو هو اعجاب

149
00:45:28.500 --> 00:45:48.550
جه والاعجاب ده عادي ممكن يقعد يوم واتنين وتلاتة ومع الفراغ ممكن يقعد اسبوع واسبوعين وشهر وشهرين مع الفراغ آآ لكن هو يبقى ايه؟ يبقى اعجاب. طب انا خدت بقى الشيء اللي انا اعجبت به ده وبدأت ايه اتردد عليه ويتردد علي. يتردد عليه ويتردد علي. يعني

150
00:45:48.550 --> 00:46:07.950
راجل بتاع كوباية القهوة دي خلاص كده؟ بدأ يقول ايه؟ انا هاجي لك كل كل اتنين وخميس اه اشرب كوباية قهوة خلاص لما يعني يمشي شهر في التاني ييجي الشهر التالت لو يوم الاتنين الساعة مسلا تمانية بالليل ما راحش شرب كوباية القهوة

151
00:46:07.950 --> 00:46:27.950
الكافيه ده عند الشخص ده بيبقى قاعد مصدع ومش طايق نفسه ومش عارف ايه وحاسس انا ادمنت انا ما ادمنتش يا عم ما تعيش مش للدرجات هو الصام صورته هو مجرد تعود مش اكتر من كده. تمام؟ فهنا بقى ايه القضية؟ القضية ان الانسان لما بيشوف لما بيشوف آآ مثلا

152
00:46:27.950 --> 00:46:47.950
اه واحدة ولا واحدة بتشوف واحد ولا كزا في في حاجات وزي ما قلنا قبل كده يعني حاجات بتجذبه وزي ما قلنا قبل كده اصلا ان آآ الشيطان كمان بالنسبة للنساء بالذات هو بيزينها. استشرفها الشيطان. يعني قلنا هي مش شيطانة يعني هو استشرفها يعني

153
00:46:47.950 --> 00:47:07.950
زينها عشان المرأة فيها جاذبية بالنسبة للرجل. فالمهم يعني هو شاف فيها حاجة هو بالنسبة له يعني كل واحد عنده حاجات معينة آآ بطف المرأة صفات آآ خلقية وصفات خلقية. الصفات دي بتشده طبيعي يعني فوجد فيها ما ما يعني ما

154
00:47:07.950 --> 00:47:27.950
يجذبه خلقيا او خلقيا. حاجات بتجذبه. لقى وجد فيها شيء يوافقه. فبدأ يبقى يعجب يعجب بالصفة دي طب بالشيء ده وخصوصا بقى كمان لو هو الشيء ده مفتقده او لا يجده خلاص وده اللي بيفسر اللي بيحصل مع المتجوزين والمتزوجات شيء

155
00:47:27.950 --> 00:47:37.950
وشيء لا يجده واحدة مسلا تشوف فلان ده بقى حنين ولطيف ومش عارف ايه وجوزها بشع مسلا في البيت. واحد يشوف دي مش عارف مالها كده قدام جوزها ومراته بس مش مهتم بها. يعني

156
00:47:37.950 --> 00:47:51.100
المهم فبيبدأ يعجب بهذه الصفة وقاعدين يعجب بالشخص الحامل لهذه الصفة. ما هو لما واجب بالصفة بدأ ينظر اليه بعين الاعجاب. فيبدأ يشوف صفات تانية تعجبه تاني. بيشوف صفات مش عاجباه بس بيغض

157
00:47:51.100 --> 00:48:16.850
والطرف عنها المشكلة بقى ايه؟ لما يبدأ يتجاوز الحد ويحط الموضوع ده في دماغه ويتعامل انطلاقا من الموضوع ده. ايه اللي بيحصل بقى؟ هنا بقى بيبدأ يخش في في التعاون هو ليس اكثر من تعود بس هو هو من اول ما اعجب قال لك انا خلاص انا وقعت انا حبيت انا وطبعا يعني قاتلهم الله قاتلهم

158
00:48:16.850 --> 00:48:36.850
الله الاعلام والافلام والمسلسلات الحب السينمائي ماشي؟ اللي هو بيصوروه بقى من اول نزرة شافني كده بقى خطفت قلبي ويفضل بقى البطل الفيلم كله بيلف ورا البت دي لغاية ما يتجوزها وكأن يقول لك بقى ايه ده مش عارف ايه رمى سهم الحب في قلبه والحوارات الحمراء الكلام ده ما لوش نصيب

159
00:48:36.850 --> 00:48:56.850
الصحة اطلاقا. ناس هم متخصصين من علماء النفس والكلام ده مهتمين بالمسألة دي بيقولوا حتى فكرة حب من نزره ما فيش حاجة اسمها حب ده ممكن نقول عليه اعجاب. يعني هو آآ اثارة انتباه مش اكتر من كده. بس هو بما انه اعجب والشيء اثار انتباهه بيعمل ايه؟ يفضل ماشي وراه بقى

160
00:48:56.850 --> 00:49:06.850
يلغي عقله ويركن كل حاجة ويسيب كل اللي فيه يفضل بقى ماشي وراه. انت انت لو انت ماشي في طريق ماشي؟ وعندك موعد مهم جدا وعندك حاجة عندك موعد امتحان. امتحان مصيري

161
00:49:06.850 --> 00:49:20.800
وانت ماشي في الطريق وكنت بتدور على حاجة مثلا وتبص كده في الشارع لقيتها عجبتك قوي شدك قوي شكلها بتعمل ايه؟ هتروح سايب امتحانك وتمشي وراها او او انت مسلا هنفترض انت راجل بتحب السيارات يا سيدي

162
00:49:20.850 --> 00:49:36.050
انت كل ما تشوف لي عربية تيجي تجري وراها لأ ما ما هو عجبتك ايوة بس خلاص ماشي آآ خلاص وتمر ولذلك هيبقى في حاجة مهمة جدا ان بقى يعني مهم هنقول يعني ايه دي؟ المهم

163
00:49:36.150 --> 00:49:46.150
فبيبدأ يحصل هذا الاعجاب من اول ما يحصل الاعجاب هو يحس بقى انا خلاص لا انت مش خلاص ولا حاجة. ده حاجة عابرة جدا لو قعدت لك يومين تلاتة اسبوع اسبوعين قطعت خالص خالص

164
00:49:46.150 --> 00:49:56.150
هتنسى الموضوع وانشغلت لو انشغلت باللي انت فيه من الحاجات المفيدة مش هتفتكر الكلام ده اصلا. طيب امال ايه بقى اللي بيزود الموضوع ان هو يحط الموضوع في دماغه خدوا بالكم مش اللي

165
00:49:56.150 --> 00:50:08.950
انه يحط المضاف في دماغه ويبدأ بقى ايه؟ يتحرك على تزكيته لا اراديا. يعني هو مش هو مش يعني كمان ممكن في اللاوعي عنده انه بيعمل حاجات هو بيايه بيزكي الموضوع لا ارادي

166
00:50:09.050 --> 00:50:23.850
فيبدأ بقى يتعود على هنا بقى تبدأ تحصل الالفة يبدأ يألف يبدأ يتعود بقى حط الموضوع ده في دماغه وبيتعامل بيتعامل وكزا هو هنا بقى اللي انا كنت بقول عليها بقى تجر الكلام ومش عارف ايه يبدأ يقول لك

167
00:50:23.850 --> 00:50:43.500
ما انت علقت بها مش مش عارف مش النهاردة متضايق ليه ما ما شفهاش ما جتش ما كلمهاش ما اتعاملش معها وهي كذلك وانا مش عارف ايه وكزا انا وتعيش بقى فعلا كان ايه اعراض انسحاب وبتاع يعني لأ هو برضو

168
00:50:43.650 --> 00:51:01.550
يعني ما فيش اللي هو آآ ده. الحب انا رأيي. الحب ما فيهوش. ما فيهوش ادمان اصلا ان ما فيهوش فكرة الادمان دي الا في مستويات بقى وهناك بقى بعد مستوى ما بيبدأ يحصل ايه؟ لأ ولزلك اصلا اللي بيحصل بين الحتة

169
00:51:01.550 --> 00:51:21.950
الزوجين بيحصل الفة بيحصل مودة آآ بيحصل آآ الف وبعض اللي بنسميه احنا العشرة بالبلدي كده وبعد وقت والا مسلا كانت الست اللي هيموت عنها جوزها تموت بعد وقت انا لا انكر الحقيقة ان فعلا صورة من الاتصال فعلا الوجداني بتشتد جدا لدرجة فعلا

170
00:51:22.100 --> 00:51:32.100
نبقى اشبه بالادمان. ان المرأة دي مسلا لما تنفصل عن زوجها ولما زوجها يتوفى عنها وده طبعا اكتر في الستات يعني. الستات اكثر وفاء منا معاشر الرجالة يعني الحقيقة يعني

171
00:51:32.100 --> 00:51:42.100
بيبقى هم يعني او هي برضو في الانفعال الوجداني بتاعها بتبقى غير الرجل. الرجل الانفعال الوجداني بيبقى آآ اصلب بكتير من المرأة. او هو فعلا بس هو ما بيعبرش بطريقة

172
00:51:42.100 --> 00:51:52.100
هو مش بيتحجز في المستشفى ومش عارف ايه ممكن فعلا يحس خلاص ان هو يعني ما عدش حد فراغ ترك مش سهل حد يملاه. هو اعتاد على ان الفراغ ده بيملاه

173
00:51:52.100 --> 00:52:12.100
بيملاه فلان بالشكل الفولاني والمواصفات الفلانية اعتدى عليه. المهم بس اقصد بمستوى الاديكشن ده بقى مستوى المحبة ده. اللي هو الادمان ده ده متأخر خالص يعني مش بيجي كده ولزلك برضه فكرة ان حد يعني ما فيش واحدة ولا واحد مسلا يقعد يزعل ان مسلا مراته ما وصلش معه للاديكشن في اول يعني ان الحب بقى اللي هو الادمان

174
00:52:12.100 --> 00:52:25.500
بالعكس الحب الايماني ده مؤذي في اوقات اصلا آآ لأ الحب العقلاني بالحب العقلاني هو المطلوب مش مطلوب الحب الادمان الحب الادمان ده مؤذي مؤذي ممكن يخلي المرأة يحملها انها ممكن تؤذي زوجها يعني تعمل زي الدبة

175
00:52:25.500 --> 00:52:35.500
قتل الجزء او هو يأزيها يبقى من حبه لها وغيرته عليها ومش عارف ايه بيقطعها عن ابوها يقطعها عن امها ويقطعها عن اخوتها يعني هو حب مؤذي اصلا فالمهم ما علينا

176
00:52:35.500 --> 00:52:45.500
شاهد يعني ده برضو نقطة لازم تتفهم عشان الاوهام بتاعة ايه؟ بتاعة ان اول ما يقع بقى لقطة الاعجاب دي خلاص بقى على كده انا مش عارف انا ادمنت انا وقعت انا رحت انا جيت

177
00:52:45.500 --> 00:52:57.200
المهم ففي القريب وفي البعيد. البعيد ده بقى لأ يبقى فكك من القصة دي انسى الليلة دي خالص بس انا انت شوية تعود وخلاص وهتنسى وخلصنا وفكك من القصة دي

178
00:52:57.300 --> 00:53:17.750
طلع الموضوع مش عايز اقول في اوقات كمان ما تطلعش الشخص من حياتك طلع الموضوع من دماغك بس خلاص اقفله بالضبة والمفتاح. خلصنا مش بقى طلع مش لازم حتى تطلع شخص من حياتك لان عادي ممكن ضروري ان انت في حياتك هتكون بتحتك وان قدرت تطلعه من دماغك وتطلعه من

179
00:53:17.750 --> 00:53:29.850
حياتك يبقى احسن لك يعني هتتعافى بسرعة. انما مش انت مثلا انا كنت بقول الكلام ده بقى لشبابنا مثلا اللي في السانوية العامة ولا مش عارف في الاعدادية. يقول يا ماما انا بحب

180
00:53:29.850 --> 00:53:39.850
انت بتهبل انت لسه بتاخد المصروف حبيبي ده انت كنت لسة اول امبارح. يعني تحب مين يا ابني انت لسة بدري خالص. ده انت كمان في ايام بيضا يعني مش اللي هو انت زي العرب زمان

181
00:53:39.850 --> 00:53:49.850
انا لما ابلغ بيجوزوه ده انت لسه ده انت ممكن يبلغ ايه ده انت يعني انت ممكن تموت يعني ما تتجوزش الا لما تموت مسلا ولا حاجة لا يبقى لك كم سنة على

182
00:53:49.850 --> 00:53:59.850
قبر وكده يعني انت مش في الزمن ده خالص انسى الليلة دي وفي بلدان ارتفع السن فيها جدا وصل لحاجة وتلاتين ومش عارف وايه وكلام من ده ارتفع جدا يعني

183
00:53:59.850 --> 00:54:19.500
يعني ما كتش كده يعني العشرينات بتاع اوائل العشرينات انما بيبقى السن العادي الشائع كده اتنين وتلاتين تلاتة وتلاتين اربعة وتلاتين خمسة وتلاتين رقم ضخم خمسة وتلاتين سنة يعني ده مسلا ده بالغ من عشرين سنة ولا دي بالغة من عشرين سنة؟ رقم ضخم جدا يعني المهم ما علينا

184
00:54:19.950 --> 00:54:29.950
اه فالشاهد يعني اللي اقصده ان لأ ده بعيد خالص فكنت بقول للشباب بقول له يا حبيبي انت مثلا ايه القصة؟ يقول لك انا بحبها واتعلقت بها ومش عارف ايه اقول له طب ماشي يا حبيبي انت خرجها من دماغك

185
00:54:29.950 --> 00:54:49.450
ركز الله يبارك لك وركز في الشقة وركز مسلا في مزاكرتك ومش عارف وايه. آآ واقفل الموضوع. انت انت مسلا بروح معها الدرس الفلاني خلاص رحت درس تاني وخلاص بعد شوية فعلا بينساها والقصة بتخلص وخلصنا يعني وانتهت القصة دي. فاللي اقصده برضه هو هنا ان الموضوع فيه تهويل كبير تهويل ضخم ضخم جدا

186
00:54:49.450 --> 00:55:11.450
بمعنى الكلمة. انما خدوا بالكم من حاجة. هو الانسان بيبقى عايز ما ينساش عايز يفضل فاكر الموضوع عايز يفضل مشغول به. ولذلك انا كنت بقول حتى يعني صورة التهويل دي حاجة وقعت في الصدر مرت كاعجاب كم خلاص تبقى والله شيء حصل لدرجة زي ما قلت ان انا عشان بس

187
00:55:11.450 --> 00:55:27.300
البعض ما يتهمنيش يقول لك ايه يا عم الهبل اللي انت بتقوله ده! النبي صلى الله عليه وسلم آآ بنفسه يعني جالس مع الصحابة. المهم بعدين آآ قال آآ اذا رأى احدكم من امرأة ما يعجبه فليأتي الافنا معها مثل الذي معه

188
00:55:27.450 --> 00:55:37.450
طيب يعني ايه والله ايه اللي عندك في المسار الحلال؟ الطريق الحلال. طب انا ما فيش بقى طريق حلال اعمل ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج

189
00:55:37.450 --> 00:55:59.050
زوج ومن لم يستطع فعليه بالايه؟ بالصوم فانه له وجاء يقول لك انا بصوم وما فيش اي حاجة. هو ده صوم! هو انتم بتصوموا! بتضحك على نفسك انت بتروح تاكل قد كده في في السحور والمغرب يأزن تاكل تاكل تاكل تاكل تاكل تاكل وكأن خلاص

190
00:55:59.050 --> 00:56:19.050
الاكل هيخلص من البشرية وتفضل تاكل فين الصوم ده اصلا؟ صم بقى صم يعني. مش صوم الجوارح يعني مش بقى تصوم بقى اللي هو صوم عن الطعام والشراب ولا يبقى صايم وعمال مقضيها بيتفرج على مش عارف ايه وعمال بيبص على مواقع يقول لك هو بص وهو ما بيعملش معي حاجة. هو انت صمت اصلا عشان تقول لي ما بعملش معك حاجة؟ ما يصوم بقى وهي وهي تصوم

191
00:56:19.050 --> 00:56:32.700
يصم الايه ده ده مقصد من المقاصد. طيب والله ما في صوم مش صوم والقصة دي. النبي صلى الله عليه وسلم قال ومن يستعفف يعفه الله. ومن يتصبر يصبره الله. اطلب من الله ان ربنا يصبرك ما تروحش تأجج

192
00:56:32.700 --> 00:56:42.700
هو شف بقى النبي قال ومن يستعفف يعني يطلب العفاف. يطلب العفاف بقى مش يروح بقى يتجاوز حدوده ويعمل مش عارف ايه ويقعد يبصبص لديه ويعمل لديه ومش عارف وكزا ويقول لك

193
00:56:42.700 --> 00:56:52.700
اصل انا مش انا مش قادر مش قادر ايه ما انت انت بتروح تأجج النيران وتقول اصل انا مش قادر لأ ما خلاص انت هنا ومن يستعفف يطلب العفاف يعفه الله

194
00:56:52.700 --> 00:57:02.700
انت مصدق النبي صلى الله عليه وسلم ولا هو قال كده ؟ قال له ومن يتصبر يصبره الله. من يتصبر يصبره الله بس انت تتصبر انت تاخد قرار هو هو ما خدش قرار اصلا هو مش ناوي

195
00:57:02.700 --> 00:57:17.650
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ومن يتحرى الخير يؤطى ومن يتوقى الشر يوقه يقيه الله سبحانه وبحمده ذلك. وعادي والانسان سبحان الله لما بتيجي عليه اوقات بيبقى مشغول بحاجات مهمة وممكن بينسى القصص دي كلها. المهم يعني ما علينا. فاللي اقصده

196
00:57:17.650 --> 00:57:27.650
هو تم التعامل مع المسألة بواقعية. ان انتم قد يقع في انفسكم شيء؟ ايوة قد يقع في انفسكم شيء. ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء. او اكننتم في

197
00:57:27.650 --> 00:57:43.450
انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن يعني انت هتيجي يعني هتمر على قلبك وتزكرها كمان ان انت يعني تتمنى تتزوج فلانة او ترغب لو تتزوج فلانة. هنشوف كمان بقى اللي هو هناك

198
00:57:43.450 --> 00:57:58.750
ما هو ابعد من ذلك طيب ولكن لا تواعدوهن سرا. الا ان تقولوا قولا معروفا. ماشي؟ الا دي بمعنى لكن. لكن تقول قولا معروفا يعني اه انت بقى دلوقتي ايه ايه قصتك

199
00:57:59.100 --> 00:58:15.800
مش عارف انا ارغب ان ده زواج فلان. طب آآ ما تمش لومه على انه يرغب انه يتزوج فلانة انه اعجب بها ما انا ما اقصدش الاعجاب اللي في دماغكم بتاع عشان بس ما حدش يحمل كلامي فوق اه طقم. اعجب بها بصفات ان هي تتزوج فلان. طيب ماشي

200
00:58:16.100 --> 00:58:33.450
مم طيب انت عايز ايه؟ ما هو هي قدامها اربعة اشهر وعشرة وهي مسلا زوجها متوفي مسلا من شهر وبعدين ممكن آآ يعني تروح يعني حد تاني يجي يخطبها او او كده فانا حابب ان انا اسابق

201
00:58:33.900 --> 00:58:52.650
مم طب هو جواها رغبة وممكن كمان يكون يعلم ان من الطرف الاخر هناك رغبة ولو ما تمش التعامل مع الامر بضبط شرعي هنروح لعلام تاني. انا قلت دايما اشكالية الضبط والضغط. الضبط والضغط

202
00:58:52.800 --> 00:59:09.650
احنا للاسف الشديد بنسيب الشخص تحت الضغط ما بنحاولش نعمل ضبط فبيتفلت فهنا شف التعامل الحكيم مع الامر. تعامل الحكيم بيقول طيب لا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء

203
00:59:10.450 --> 00:59:29.850
عرض هنعرض ازاي؟ مسلا ممكن تروح عندهم تزوره معه عاملين ايه وبتاع وتقول لها والله مثلك ابتغى للزواج لدرجة كمان كانت اقرب للصراحة من كده. يعني الامام الطبري رضوان الله عليه في في تفسيره جاب اقوال كتير عن الصحابة وعن التابعين

204
00:59:29.850 --> 00:59:39.850
في ايه ايه اللفز اللي ممكن يقوله؟ يعني سيدنا ابن عباس مروي عنه مسلا حوالي اربع خمس الفاظ. ايه اللفز اللي ممكن يقوله؟ لفز هو يبدو منه ان هو راغب

205
00:59:39.850 --> 00:59:53.950
فيه نكاحها او في الزواج منها. لكن ما يصرح بذلك. لانه ما يحل له ان يصرح الان ما يحل له ان يصرح الان. طيب ركزوا بقى. طب هو لو يحل له ان يصرح

206
00:59:54.100 --> 01:00:09.500
ما يصرح ما ما يأتي البيوت من ابوابها هنا بقى فكرة الضبط والضغط لان هو هذا الشيء الذي وقع. طب والله هو مناسبة للزواج او مناسبة للزواج. وانت ممكن تتزوج فعلا قريب ممكن الزواج قريب. طب خلاص ما تروح

207
01:00:10.050 --> 01:00:26.350
ايه لازمة الكلام ده؟ خد خد المسار ده على طول انت صرح روح وصرح المهم ليه بقى؟ لان لو ما تمش تفريغ الامر في هذه بهذه بهذا الشكل ايه اللي هيحصل

208
01:00:26.650 --> 01:00:46.850
يواعدهن سره ما هو بقى هيلتف الشيطان بقى ما نكنش عون للشيطان على احد هيلتف انت لو وجدت ابنك والله عنده منه تزوج فلانة. ومش عارف ايه. والله انت ممكن ممكن دلوقتي تضغط نفسك شوية وتزوجه خلاص. يلا اتوكل على الله

209
01:00:47.500 --> 01:00:57.500
ما تروحش بقى سايبه لا ومش مناحي بص خلي بالك آآ مزاكرتك آآ هو مسلا في اخر سنة في الكلية ولا باقي له سنة ولا سنتين مش مشكلة في الواقع الاجتماعي

210
01:00:57.500 --> 01:01:12.300
بتاعنا النهاردة عادي ممكن بيخطب سنة بيخطب سنتين. ده اصبح يعني كأنه امد قريب لا لا لأ لما انت لسة لسة لما لما تخلص كليتك وبعدين تروح جيشك وممكن تاخد تلات سنين في الجيش

211
01:01:12.450 --> 01:01:35.100
وبعدين تشتغل تستقر في شغلك وتكون نفسك وتجيب بقى شقتك وحاجتك وايجاد الجواز. حاضر ان شاء الله. هيتجوز اللي هو بيقول له ايه؟ انسى الليلة دي انساها خلاص ما عنديش وكأن هو ما كانش راجل يوما ما. وكانه سبحان الله في حاجات يعني يعني انا اذكر كده بعض

212
01:01:35.200 --> 01:01:55.200
الزملا احنا في شغلنا بيبقى في حاجة اسمها النائب. النائب ده اللي هو في بداية التخصص بتاعه. الطبيب المقيم يعني. وبيبقى لما شوية بيبقى بيخلص الماجستير بتاعه وبيخلص فترات الطبيب المقيم دي بيبقى اسمه اخصائي او مساعد اخصائي. فالمهم آآ لسة كان زميل يعني

213
01:01:55.200 --> 01:02:13.700
واخد مساعد اخصائي من سنة او اتنين. والسنة اللي قبلها او قبلها بسنة او سنتين كان معنا لسه طبيب مقيم وكده. بيمر انتم وانت فواحد بيقول له ايه انت نسيت ان انت كنت يوما ما زينا ده انت كنت بتعمل الحاجات اللي انت بتنكرها علينا دي انت مش واخد بالك من الواقع بتاعنا ولا ايه

214
01:02:13.850 --> 01:02:30.700
بمجرد انتقل لمكان تاني نسي الواقعة خالص. معلش النقطة دي انا باكد عليها جدا عند الاباء والامهات انت عمالة النهاردة تنكري على بنتك ايه ما وراكيش الا تقعدي تعملي لي شعرك وتقعدي لي ييجي ساعة الا ربع في الحمام بتعملي حمام كريم ومش عارف وايه التفاهة

215
01:02:30.700 --> 01:02:42.150
مهو انت وانت في سنها انا اسف في اللفظ ربما كنت اتفه من كده وانت وانت في سن ابنك ربما كنت كده. ما تبصش للي هو بيعمله النهاردة بنظرتك انت في السن ده لأه

216
01:02:42.550 --> 01:02:52.950
ادرك تحديات اللي بتواجهه في السن ده انت بتنسى بقى ان انت كنت كده يعني ده ربنا حتى قال للمؤمنين كده قال كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا

217
01:02:53.300 --> 01:03:03.300
فاحنا بننسى بقى الاب بينسى والام بتنسى ان هو كان كده وربما كان اسوأ من كده. من اللي هو بينكره على ابنه ده النهارده. ما هي دي جناتك ولا دي جناتك. يعني المهم فدي

218
01:03:03.300 --> 01:03:15.550
برضو نقطة لابد انها تراعى نقطة تانية لابد انها تراعى ان اختلاف الزمن قلنا جواز ايه اللي تقول لي اجوز آآ وانت آآ وانت قبل ما تخلص كلية! ده ابوك اهو اللهم صل على النبي انت عارف

219
01:03:15.550 --> 01:03:31.700
ابوك اتجوز امتى ؟ ده ابوك اتجوز بعد مش عارف ايه طب هو زمن ابوه غير ابوه غير زمنه وهي تقعد بقى تحكي امجادها هي يا بنتي زمن حضرتك غير الزمن بنتك خالص. دي قصة ودي قصة. ده واقع وده واقع. الامور دي

220
01:03:31.700 --> 01:03:49.800
الشريعة بتراعي فيها الواقع اللي احنا عايشينه. نسد منافذ الحرام بالحلال على قد ما نقدر عشان ما ندخلش في حرام وندخل في مصائب بعد كده. ونقعد بعد كده احنا نقعد بقى نندب حزنا ومش عارف ونعمل الله المستعان. المهم يعني الشاهد آآ

221
01:03:49.950 --> 01:04:10.150
المقصود ان هذا الامر هو لو ما لو ما تمش ما تمش عمل ما يسمى بالضبط وتم ترك الضغط هتحصل مشكلة هيحصل ايه بقى؟ تواعدوه الناس. الولد اللي هو لسه قدامه فترة بقى يقول لك ايه طب ما انا بقى اعيش حياتي بقى. امشي مع دي شوية وامشي مع دي شوية ومش عارف ايه. وخصوصا لما يكونش عنده وازع

222
01:04:10.150 --> 01:04:26.900
وهنا بقى هتبدأ ايه فاما الذين في قلوبهم زيغة يبدأ يميل للشيوخ اللي يقول له ايه؟ على فكرة عادي ممكن تحبوا بعض وتمام وزي الفل وتبقى علاقتكم علاقة كويسة ومحترمة تصحيها للصلاة وتصحيك للصلاة وتحضر دروس مع

223
01:04:26.900 --> 01:04:36.900
واعضوه تروحوا مش عارف ايه وتقابلوا بعض بس اهم حاجة تكونوا اهلكم عارفين. وبعدين ما فيش مشكلة خالص ان انتم يعني عادي ايه المشكلة لغاية ما انتم محددين الزواج وتابعوا بعض

224
01:04:36.900 --> 01:04:56.900
اصحاب يعني صحوبية بس صحوبية محترمة ما فيهاش اه اهو والشيخ اهو بيقول والكلام ده كويس يبدأ الولاد يحصل لهم تحول فكري اصلا يبدأ دماغتهم تبوظ هو اهم مش بس كده بقى يعني للاسف الشديد هذا التنزل او التدهور بياخد الحاجات تانية ابعد من كده. وانتم كنتم خاربين لنا الدنيا وتقولوا لنا

225
01:04:56.900 --> 01:05:16.900
اغاني ما فيهاش مشكلة الاغاني على فكرة والموسيقى عادي وكويسة. وبعدين دي اغاني محترمة وكده وبيبدأ بقى ايه لأ. كل واحد فينا كل واحد فينا جوة جواه تقوى وفجور تقوى وفجور ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها. يعني جواه ايه ابن القيم كان يتكلم عن القصة دي. قال ان كل انسان مننا جواه

226
01:05:16.900 --> 01:05:32.600
يعني لأ يعني لحزات تقوى وحب للتقوى فهو بقى بيبقى ايه بيجي اللحزات بتاع التقوى دي بقى بيقعد يحضر الدرس وبيعيط وبيبكي وبيصلي مسلا ورا الشيخ في التراويح كده كده خد الجرعة اللي هي تخليه لا زال مطمئن ان انا صح

227
01:05:32.900 --> 01:05:45.200
وبقى والجنب التاني شغال بقى تمام زي الفل ومع الوقت يتدهور يتدهور وبعدين بقى زي ما قلنا كده يسيب ده لاكسر لواحد اكسر افتاحا اكسر اكسر اكسر اكسر لغاية ما يسيب الليلة دي خالص

228
01:05:45.950 --> 01:06:05.950
طب وليه ؟ يعني الله المستعان. الشاهد هنا تم التعامل مع الامر بشكل واضح جدا، قال ولكن لا تواعدوهن سرا. طيب احنا كده بنبص من زاوية ايه؟ من زاوية الشخص اللي بيدير المشهد من برة. طيب ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب اجله. ربنا بينهى عن هذا الامر ينهى عن

229
01:06:05.950 --> 01:06:25.750
ان شيء يتم تجاوز حدوده به سبحانه وبحمده. وده بقى نهي عن في الباب ده انما لا تتجاوز حدود الله سبحانه وبحمده انتم ايه اللي شاغلكم؟ آآ والله شاغلني ان انا ممكن خلاص ما انت يعني عرض عرض بايه؟ به من خطبة النساء. عرض بطلبها للزواج. عرض

230
01:06:25.750 --> 01:06:37.950
كده طيب اه طب بقى عايزين نروح نشوف واحد تاني نشوف الراجل اللي هو وقع في قلبه حاجة او الست اللي وقع في قلبها حاجة الولد اللي وقع في قلبه حاجة والبنت اللي وقع في قلبها حاجة

231
01:06:38.050 --> 01:06:53.700
وللاسف الشديد بقى ايه عمال بقى يسترسل بقى ويتحايل عليه ويعمل حركات كده والله سبحان الله انا والله والله يعني في آآ ايات كده في القرآن بحس انها بتصدع القلب

232
01:06:53.800 --> 01:07:14.150
بتصدع القلب يعني سبحان الله فدي بقى من الايات اللي تصدع القلب. ربنا يقول ايه؟ قل واعلموا اعلموا مش مش بس اعرف الكلام ده كن على يقين منه اعمل بمقتضاه

233
01:07:14.600 --> 01:07:45.400
اثبت عليه بمعنى معانيه اعلمه واعلمه فاعلموا ليعلموا واعلموا اعلموا ايه اعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروا مرعبة والله يعني وفعلا فكرتني بكلام يوسف ابن اسباط لما كان يقول ايه؟ قل خلقت القلوب مساكن للذكر

234
01:07:46.800 --> 01:08:04.600
فصارت مساكن للشهوات. القلوب دي المفروض انها مساكن لذكر ربنا لمرضات ربنا لطاعة ربنا لما يحبه الله سبحانه وبحمده لكن للاسف الشديد جت شهوة احتلتها شهوة دخلت ركنت جوة طيب

235
01:08:05.100 --> 01:08:30.850
لا يطرد الشهوات الا الا خوف مفزع او شوق مقلق  حاجة كده تيجي تعمل ايه؟ كانها قوة طرد مركزي خلاص طرد ما ينفعش بقى نشد بالراحة كده وتعالى طرد طرد ما ما تجيش الا بالطرد

236
01:08:31.300 --> 01:08:43.850
حاجة زي كده سبحان الله انا دايما اللي كان يدور في راسي ايه؟ اقول ماذا اذا؟ ماذا اذا؟ اللي هو في نفسه حاجات ده وبيعمل وبيحتالوا القصص دي حاجة ريبة. ريبة

237
01:08:44.150 --> 01:09:03.300
وحتى الاثم ما حاك في نفسك وكرهت ان يطلع عليه الناس النبي صلى الله عليه وسلم ادانا مقياس من مقاييس اللي نعرف فيها الفرق بين البر والاثم مم قال البر ما ما ما سكنت آآ ما سكن الي القلب واطمأنت اليه النفس

238
01:09:03.850 --> 01:09:21.000
والاثم ما حاك في صدرك وكرهت ان يطلع عليه الناس. فكنت باقول سبحان الله! الحاجة اللي في نفسي دي ان انا عملت التصرف ده ولا بعمل الحركة دي ولا بتحايل التحايل ده ولا بلف اللفة دي ولا بعمل كزا هذا الذي في قلبي فيما يخص تلك المرأة

239
01:09:22.000 --> 01:09:39.400
انا انا آآ اقدر انها تطلع عليه ما عنديش مشكلة اني اطلع عليه ما عنديش مشكلة ان وليها يطلع عليه بوحة ولا اخوها ولا زوجها ولا ما عنديش مشكلة ان انا اطلع عليها

240
01:09:43.600 --> 01:10:03.950
كده عنده خمسين مشكلة والا بيسر له. ولذلك ولكن لا تواعدهن سره الحاجات دي ما تنفعش في الضلمة تنفع في النور تنفع ما تنفعش تبقى ضلمة هو يقدر؟ لا طيب

241
01:10:04.500 --> 01:10:17.500
انت ما تستحملش ان هي نفسها تطلع عليه ولا تستحمل ان وليها يطلع عليها. ولا تستحمل ان الناس اللي حواليك اللي تعرفك وانت راجل كويس ومحترم ولطيف وجميل وكل حاجة تطلع عليه

242
01:10:18.600 --> 01:10:38.750
الله مطلع عليه الله مطلع عليه اذكر في مرة كده كانت في مشكلة المرا فاضلة واحد كده ما عندوش دم ولا كرامة يعني كان بيضايقها وبيتعرض لها وبتاع المهم ايه زوجتي كلمتني مسكنا هاتوا تليفونه تليفونه اتصلت عليه قلت له بص عايز اقول لك حاجة

243
01:10:38.750 --> 01:10:58.750
احنا انا عرفت ان انت بتضايقها في مش عارف ايه كزا كزا كزا كزا. بص بقى انا انا بقولها لك بشكل كده احنا ناس صعايدة. والموضوع ما تفتكرش ما هو هي ما ما تخصنيش انا مش قريب بصراحة بس انا يعني والموضوع عشان بس ابقى واضح معك يعني آآ احنا الكلام ده ما بنتكلمش فيه بالبوق. خلاص بس انا

244
01:10:58.750 --> 01:11:08.750
قلت اديك تحزير اخير انت اسمك فلان من المكان الفلاني بتمشي من المكان الفلاني للمكان الفلاني. خدت شوية معلومات كده عنه بتمشي في المكان الفلاني والمكان الفلاني ماشي؟ آآ لو

245
01:11:08.750 --> 01:11:21.150
قرفت ان انت مسلا المكان اللي هي دخلته قعدت فيه. انت دخلت قعدت فيه حتى لو عندك مصلحة تفضل واقف على الباب لغاية ما هي تخرج لو عرفت ان ده حصل

246
01:11:21.300 --> 01:11:40.850
لا تلومن الا نفسك، انا مش هاتكلم معك اكتر من كده بعدها تاني يوم شافها هو في الشغل شافها في الشغل افجري بعيد دخل مكان لقيها طلع جري سبحان الله! افتكرت الموقف ده وافتكرته وانا باقول له باحذرك

247
01:11:41.000 --> 01:12:05.100
انا افتكرت ازاي بقى اخاف مني وقلق مني وازاي احنا ما بنخافش ولا نقلق من ان ربنا بيقول ويحذركم الله نفسه هنا فاحذروا بس مثلا في ال عمران ويحذركم الله نفسه

248
01:12:08.550 --> 01:12:29.900
ازاي اسمع واعلموا ان الله شديد العقاب. يا عم مش للدرجة دي ما تأفورش يا دكتور؟ لا يا سيدي والله ما بافور النبي صلى الله عليه وسلم لما كان بيكلم الصحابة على مسألة كده يعني تخص النساء فسيدنا سعد ده قال كلام كده فيه غيرة شديدة يعني سعد بن معاذ

249
01:12:29.900 --> 01:12:56.150
فقال اتعجبون من غيرة سعد لا انا اغير منه. والله اغير مني ربنا يغار ان ان حد يتعرض لامته. او حد واحد يتعرض لعبده. ربنا يغار انت متخيل ان الموضوع كده عند ربنا لا يمشي عند ربنا. ازا كنت انت انا مسلا ولي واحدة وبغار والدم بيفور في عروقي لا غيرة الله اشد

250
01:12:56.150 --> 01:13:17.450
اشد واشد واشد واشد واشد على هذه الامة من امائه على تلك المرأة ولذلك واعلموا ان الله شديد العقاب واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب. واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه

251
01:13:18.850 --> 01:13:50.650
ويحذركم الله نفسه لما واحد يقرا دي بس كده واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروا خوف مفزع. اطرد من قلب الكلام ده  اني انا بالنسبة لربنا كتاب مفتوح. هو عليم بذات الصدور. ربنا مطلع على اللي في صدري ده. طبعا مجرد ان انا في قلبي حاجة لا

252
01:13:50.650 --> 01:14:06.350
يجوز او لا تصح او ريبة تخص تخص امرأة ولا ولا الست قريبة تخص رجل مجرد وجود الكلام ده مجرد وجوده ده مشكلة في مصيبة اسوأ من دي اتخاذ الدين بقى مطية

253
01:14:06.650 --> 01:14:29.650
ماشي قنطرة بيعبر من خلالها تلك الاهواء الشخصية ولا مطية لتحقيق تلك المآرب الشخصية. دي جريمة تانية ده الحاد في حرم وملحد في حرم. يعني مرتكب شيء محرم في مكان له حرمة او زمان له حرمة او ميدان له حرمة عند الله سبحانه وبحمده

254
01:14:30.350 --> 01:14:51.050
مصيبة مصيبة امور الشهوات دي الوحي فيها دي طريقته والوحي فيها طريقته الترهيب ده لان هو الانسان ده في غفلة ولازم يفيق لا لا اعلم ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه. عشان ما تقعدش انا اسف في اللفظ يعني واحد بقى يتدلع ويقول لك عادي ومش لا ما تدلعش

255
01:14:51.100 --> 01:15:06.500
اعلموا ان الله يعلم في انفسكم فاحذروه يعني انت ما ما تتخيلش الامر كده انت لأ بس عادي على فكرة ما انا ما انا ما انا حصل اه يعني حاجات او شفت ناس وما حصلش حاجة

256
01:15:07.450 --> 01:15:32.150
كمل كمل واعلموا ان الله غفور حليم يقبر ويصبر. يملي للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته ما ننساش حليم دي طب خلاص خلاص انا انا مش خلاص بس انا كده ضعت وانا ده انا مش كويس انا هو بقى بتاع التهويل ده ها

257
01:15:33.000 --> 01:15:59.850
واعلموا ان الله غفور حليم انت انت بس تتوب تنزيع استغفر ربك استعفف تستعن بمولاك يتولاك تاخد بالاسباب وتعمل كده فعلا تستعين بمولاك يتولاك سبحانه وبحمده يغفر لك وهيحلم عليك

258
01:16:00.800 --> 01:16:16.050
بس ولزلك سبحان الله يعني غفور هي بتفتح باب الامل قدام اللي هو واقع في المشكلة اللي بتذكره قلناها اللي هي مشكلة التهويل حاجة وقعت في نفسه كده بقى فانا اتدمرت انا او وقع اصلا. لا لا اعلموا ان الله غفور

259
01:16:16.400 --> 01:16:31.800
تمام حليم محلوم عليك حلم عليك ويحلم عليك ايه؟ ازا كان حلم عليك وانت وانت في المخالفة مش مش هيحلم عليك وانت في الموافقة او في الطاعة بس انت ايه

260
01:16:32.000 --> 01:16:48.400
خد خطوات ابدأ بس وانطلق وربك يعينك سبحانه وبحمده استعن بمولاك مولاك يتولاك طيب وسبحان الله رغم انها تبدو كده عبارة يعني هي ترغيبية وتفتح ابواب الامل بس الترهيبية لحد تاني. واعلموا ان الله غفور غفور حليم

261
01:16:48.400 --> 01:17:08.600
الرب اللي غفرها لك مرة واتنين وتلاتة واربعة وخمسة اعلم ان ممكن تيجي مرة مش هيغفر الكلام ده هنمشي يغفر هو ربنا يغفر بس هتؤاخذ بالكلام ده بقى خلاص ولذلك سبحان ربي يعني

262
01:17:09.050 --> 01:17:20.950
الفضح يعني كشف الستر ده؟ يعني احنا احنا سبحان الله! احنا كلنا كلنا يعني احنا كنا بنقول احنا كلنا عايشين في كنف اثار اسم الله الستير والجميل. الستير ساترنا الجميل

263
01:17:20.950 --> 01:17:36.550
جملنا في اعين الناس. كل ما هنالك ان يكشف عنك السر يعني احنا احنا مش احنا مش كويسين ماشي احنا مستورين في الحقيقة. احنا مستورين. فلما يكشف الستر ده بقى ولذلك الانسان لما يفهم كويس

264
01:17:36.550 --> 01:17:47.850
زي ابونا بقى لما يكون عنده البصيرة البصيرة فيبقى فاهم ايوة ان ده عادي عارض وطارق وحتى لو وصل عادي الحمد لله نقدر برضو بعون الله نتجاوزه ما فيش مشكلة

265
01:17:48.100 --> 01:18:07.050
لما يبقى عنده البصيرة. تمام؟ ولما يبقى عنده التقوى هو بقى الكلام اللي انا قلته امبارح عشان كده بقول مهم جدا الحلقة بتاعة امبارح دي مهمة جدا بالنسبة النهاردة لما يكون عنده البصيرة بقى وعنده التقوى عنده القوة العلمية القوة النورانية وعنده القوة العملية القوة الروحية لأ يقدر بفضل الله عز وجل

266
01:18:07.050 --> 01:18:29.600
يتجاوز الامر ده ويمر ويعدي ولا يكون هناك اشكال ان شاء الله. المهم يعني آآ بقي ان انا بس اكد على مسألة ان احنا ممكن نجد انسان ربنا فتح له باب خير وواحدة ربنا فتح لها باب خير ضخم جدا. بس الشيطان في اوقات ممكن يريد ان هو يخليه يسيب الخير ده. فيعمل ايه

267
01:18:29.600 --> 01:18:39.600
ومسلا وهو بيشتغل فشاف فلانة دي ما شاء الله ومش متزوج بس شاف فلانة دي ما شاء الله كويسة وبتاع ما فيش احتكاك ضخم يعني ولا احتكاك اللي هو مش عارف ايه مش قاعدين مع بعض بقى زي اتنين زمايل

268
01:18:39.600 --> 01:18:49.600
في الشغل بقى ومش عارف ايه وقاعدين ليل طول الليل ونهار ويضحكوا ويشوفوا البتاعة ويشوف البتاعة دي وتبص له وناخد سيلفي معه لأ ما فيش الكلام ده. يعني هو الدنيا لحد كبير فيه انضباط في

269
01:18:49.600 --> 01:19:11.900
في انضباط في التعامل اللي بينهم. المهم فالشيطان يريد انه يصرفه فيبدأ ايه؟ يزينها له ويقعها في قلبه. اه طب خلاص بقى هنا يعني في اية كده بس اتمنى انها تتذكر يعني. ربنا بيقول ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني. الاف الف الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة

270
01:19:11.900 --> 01:19:29.450
الكافرين يعني في اوقات الانسان بيبقى بيتلكك عشان يسيب باب من ابواب الخير باب مهم ضخم عزيم انا ما بقولش ان الانسان لو هيضر دينه او هيقع في عنت او مشكلة يستمر لأ ممكن يحاول يشوف زي ما قلت يحاول انا قلت في

271
01:19:29.450 --> 01:19:48.800
علاج يعني واقعي بلاش العلاجات اللي هي لان هو اللي عنده الاشكال ده هيبقى عنده وهو قاعد في البيت ودي المشكلة يبقى عنده واحد في البيت بالصوت هيبقى عنده الاشكال ده اصلا. آآ لكن هو محتاج يجاهد نفسه ومحتاج وارجع للنقطة الاولانية ان في كده كده عوارض هتمر علينا. عوارض هتمر علينا. احنا

272
01:19:48.800 --> 01:20:03.350
العوارض دي لازم نفهم انها ابتلاءات واختبارات واحنا ما نسترسلش معه وليه ربنا اخبرنا ان سيدنا موسى كان آآ سيدنا يوسف صلى الله عليه وسلم كان ده سلوكه. وورانا سلوك الرجل العفيف موسى صلى الله عليه وسلم. وورانا السلوك

273
01:20:03.350 --> 01:20:25.350
المرأة العفيفة ولزلك يعني سيرة ابنتي شعيب لابد تدرس لنساءنا ولبناتنا مهم جدا ورانا سيرة العفيفة مريم ورينا سيرة العفيفة يعني ورينا السير دي ليه؟ علشان هو ما هو ده العريض بس لأ. يعني مثلا في سيدنا موسى وابنتي شعيب. طب ما في تعامل اهو

274
01:20:25.550 --> 01:20:44.150
بس مع التعامل ده بنشوف غاية انضباط بنشوف في غاية الانضباط حاجة تدرس بمعنى الكلام. فعلا تدرس فهنا بقى ما ما هو ما فيش حاجة يعني طب سبحان الله شوفوا واحدة ما بنتهاش عباءة ايه؟ قالت احداهما يا ابت استأجروا ان خير من استأجرتم

275
01:20:44.150 --> 01:20:55.800
القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدى ابنتي هاتين على ان تجرني ثماني حجج. هو هو هو اثار اثار اعجابهم يعني ما اقصدش ما حدش يفهمني بقى غلط ويقول لك مش عارف ايه زي اللي

276
01:20:55.800 --> 01:21:15.800
يعني هو حد كويس حد فعلا قوي امين. وجدوا ان عنده الكفاءة وعنده الامانة بشكل واضح. شيء يعني يعني ما يجحد شيء بارز وواضح وهو كزوج يعني ده حاجة كويسة جدا ده بالعكس بنقول تلك المرأة الصالحة اللي ربنا يرسل لها نبي من آآ

277
01:21:15.800 --> 01:21:32.250
بس لسه بقى نبي ساعتها بس يرسل لها ذلك الرجل الصالح من مصر ويحصل الكلام ده كله عشان ييجي يجوزها يعني لما تبقى لما تبقى تلك البنت العفيفة او المرأة العفيفة ولذلك المرأة لما تستعفف ولا نعلم بناتنا العفاف ونعلم آآ اخواتنا

278
01:21:32.250 --> 01:21:46.300
ان ان هي لما تستعفف ربنا يرسل لها من يستحقها ان شاء الله. والله ما جاش ده خير لها يعني بس تستعفف وتصبر. فسبحان الله تلك المرأة الصالحة ربنا يرسل لها سيدنا موسى شفه منين

279
01:21:46.400 --> 01:21:56.400
يعني امرأة عفيفة صالحة كيف كان ما ما كان لها. المهم يعني الموضوع فيه كلام طويل وكلام كتير. وبرضه آآ في ايات كتير تتناوله. اللي حابب بس اكد عليه في النقطة اللي قلتها بتاع

280
01:21:56.400 --> 01:22:16.400
اتوا منهم يقول ائذن لي ولا تفتني ان الانسان برضو مش مجرد عرض جه مر عليه يجي لها اهو مش عارف وايه وانا كزا لأ يعني ومسلا بتسمع حد يتابع حده خلاص ولا واحد لأ الامر ده خلاص يدفع لو والله بقى هيجد فيه مشقة وامش واشكال او فيه تجاوز حدود خلاص يبقى هو يختار الاسلم بقلبه

281
01:22:16.400 --> 01:22:29.000
لدينه والاحرص على دينه. بس ده مش هيخلص من هنا ومن هنا ومن هنا ومن هنا ومن هنا وهنا في لازم بقى الحل الاساسي. طيب خلينا نروح لما نريد ان نقوله ببساطة

282
01:22:29.150 --> 01:22:46.800
ببساطة النهاردة عايزين نحدد ابرز ما ينبغي علينا فيه. ايه ده خلينا بقى ناخدها بمفهومها الواسع مش ما يتعلق بالمعتدة بس لأ بمفهومها الواسع في العلاقة بين الرجال والنساء بمفهومها الواسع اللي انا صراحة شايف انه يعني ضروري جدا ان احنا ابرز ما ينبغي علينا فعله

283
01:22:47.350 --> 01:23:04.900
ان احنا نلتزم حدود الله في هذا الامر. نلتزم حدود الله. متيقنا ان الله يعلم ما في نفسه ان ان اتقي الله ان اخشى الله سبحانه وبحمده سبحان الله واتقوا الله واتقوا الله. يعني دي دي لازم تبقى حاضرة عندي. طيب انا مم

284
01:23:04.900 --> 01:23:14.900
لابد نتدبر الكلام ده. اتفكر في حالي واتفكر في مالي. اتفكر في حالي. اقيم نفسي في ضوء الكلام ده. اه اه واتفقد مواطن الخلل اللي عندي. مم ايه الخلل اللي عندي؟ ايه المشاكل اللي

285
01:23:14.900 --> 01:23:24.900
مش عارف ايه اتفقدها والله انا عندي انا مشكلتي اوي انا في التهويل انا المشكلة كزا انا ممكن اقع في كزا انا وقعت في كزا خلاص يبقى نحاول نحدد مواطن الخلل اللي عندنا

286
01:23:24.900 --> 01:23:43.650
طيب نتفكر في المآل المآل الحسن والمآل السيء. المآل الحسن للاستعفاف. ولتقوى الرب سبحانه وبحمده في هذا الباب اللي ما قال الحسن لذلك نحدده ونشهده. ونشوف مقال سيدنا يوسف نشوف مقال سيدنا موسى. نشوف سبحان الله شاب رب

287
01:23:43.650 --> 01:23:53.650
حينما انزلت الي من خير فقير. ما عدش بقى عمل معهم مش عارف تصرفات ايه وكلام ايه وكزا وكزا وكزا وكزا فرزقه الله عز وجل الزوجة الصالحة ورزقه الله العمل

288
01:23:53.650 --> 01:24:10.000
آآ من انسب بيت في مدين يعني سبحان الله. ليه؟ مكافأة له على عفافه يعني وسبحان الله نشوف الاستعفاف ده والتزام حدود الله سبحانه وبحمده وكيف كيف يعني آآ ستكون عاقبته حسنة

289
01:24:10.000 --> 01:24:22.800
ده ده في الدنيا ده غير بقى اللي في الاخرة وده اهم ونسأل الله العافية نشوف بقى نحدد ونشهد العواقب السيئة لهذا الامر وما يعني وما يستجلبه من تدمير تدمير والله

290
01:24:22.800 --> 01:24:36.750
ان حيوانات كثير من من الناس للاسف الشديد بيعزف على الوتر ده وبتقع مشاكل وطوام نسأل الله العافية. الواحد مش عايز يفتح فيها بس عشان القلب بيتوجع منها طيب كخطة تشغيلية بسيطة كده واضحة محددة

291
01:24:37.300 --> 01:24:57.550
ابتداء ابتداء ابتداء. التوبة التطهير التوبة والاستغفار. التوبة النصوح التوبة النصوح ندم حقيقي على ما فات عزم على عدم العودة فيما هو ات اقلاع اقلاع دلوقتي لأ. يبقى لازم الاقلاع والله في حد له علاقة بحد فيه حاجة خلاص اقفل الباب

292
01:24:58.450 --> 01:25:14.150
طلع من دماغك خلصنا عرفت تطلع من حياتك ومش مش ضرورة ملحة لكزا ابقى طلع من حياتك. بصورة اساسية. ده ده لابد انه لأ لازم يحصل ده ابتداء وبعدين بقى نستعين بخطوات تطويرية

293
01:25:14.400 --> 01:25:31.650
في رأيي من اهمها المجاهدة يا جماعة انت موعود ان انت لو جاهدت ستصل والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين. انت عايز ايه تاني؟ والذين جاهدوا لنهدينهم. من يتصبر يصبره الله. من يستعفف يعفه الله

294
01:25:31.650 --> 01:25:41.650
انت عايز ايه تاني ؟ انت موعود بكده ، بس انت اللي مش عايز كده. او عايزه ايه بيتداس على زر بقت مجاهدة مكابدة هيبقى فيه قدر من بذل الجهد، وقدر من ايه

295
01:25:41.650 --> 01:25:53.650
من فطام النفس والله انا بشوف والله حد حاجة الزواج قريب يخلص نفسه يتزوج وينهي القصة دي. طب لأ والله ده زي ما قلنا كده بعيد ومش عارف ايه والكلام ده كله

296
01:25:53.650 --> 01:26:13.650
عليه بالصوم فانه له وجاء من الحاجات المهمة جدا جدا جدا جدا ان الانسان لا يترك نفسه للخواطر يقعد ينزر مم وخدوا بالكم مش لازم ينزر للشخص ده ممكن يكون بينزر لستات تانية بيشوف على مش عارف على مواقع على مش عارف ايه هو بيؤجج عنده نار التعلق

297
01:26:13.650 --> 01:26:33.650
بالنساء او هي بيؤجج عندها باب التعلق بالرجاء. فبتبقى هو الشخص ده بقى اللي هو الكراش اللي بتعمل كراش عليه ولا هو اللي بيعمل كراش عليها ويعني بالمصطلحات العيال دلوقتي يعني هو بيبقى هو الشخص ده كأنه بيمثل ميل البنت دي بتمثل ميله ناحية جنس النساء كله

298
01:26:33.650 --> 01:26:55.150
هو بيمثل لانه بيأججه من عالم تاني. برضه يعني لازم لازم كل الممارسات التأجيجية دي تتقفل. كل كل المؤمنة غضوا من اسرهم ويحفظوا فروجهم الغض غض البصر هيحفظ الفرج يعني وقل لامتي يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن. غض الابصار هيحفظ الفروج

299
01:26:55.300 --> 01:27:05.300
لابد لابد يتفهم النظرة دي نفسها لا تكون نظرة فيها ريبة ولا نظرة فيها كذا. وان وقع من الانسان شيء استغفر الله واتوب اليه وخلاص خلاص. يعني ما لا يعاود

300
01:27:05.300 --> 01:27:24.100
ماشي؟ المهم فدي من الحاجات المهمة بردو اللي لابد انها يعني نراعيها وناخد بالنا منها. من الحاجات المهمة جدا برضه الفراغ الفراغ والله الذي لا اله الا هو اغلب الناس اللي بتقع في كده بيبقى فراغ. استنى استنى استنى استنى لا والله العظيم ما فراغ ده حد مشغول جدا. فراغ قلبي يا جماعة الفراغ

301
01:27:24.100 --> 01:27:44.300
الفراغ دايما مش لازم يكون فراغ من شغل لأ فيه فراغ عقلي واحد عقله فارغ فاضي وفيه فراغ قلبي قلبه فاضي الرجل مشغول بس قريب وفواضيه. القلب ده ما بيسكنوش محبة الرب. ولذلك حتى كان يعني واحد من الصالحين كان يقول لما لما تدخل محبة الرب

302
01:27:44.300 --> 01:28:02.350
القلب تحرق كل محبة سواها. فحينها يصلح القلب عرشا للتوحيد يعني هو ده لما محبة ربنا تسكن القلب محبة ما يحبه الله سبحانه وبحمده تسكن القلب بشكل حقيقي. لما يعرفه العبد ربه بشكل حقيقي لا مش مش هيقدر

303
01:28:02.350 --> 01:28:27.750
يحب ما يبغضه الله سبحانه وبحمده. القلب ده يبقى مليان بخير. الوقت برضه يبقى بلاش فراغ عقلي. يعني نكافح مكافحة الفرائض مكافحة الفراغ. الفراغ العقلي الفراغ القلبي الفراغ الوقتي الوقت بتاعه يبقى مليان بحاجات مفيدة مش هيفضل الكلام ده اصلا مش هينتبه له ولا هي هتنتبه له. ولذلك انا كنت استحب استحب

304
01:28:28.250 --> 01:28:51.600
لغير المتزوجين وغير المتزوجات وحتى المتزوجين المتزوجات اللي ممكن يبقى مسلا هم يعني زروفهم مش عارف ايه المهم استحب لهم الانخراط الشديد في الانشغال علشان ما يبقاش عنده وقت ولا عنده دماغ يفكر. اي فراغ هيخلي دماغه تروح يمين وشمال. فلابد من الانخراط الشديد في الانشغال عشان الدماغ ما تروحش يمين

305
01:28:51.600 --> 01:29:13.850
يمين وشمال. طيب من الحاجات بقى الحل الناجع الحل المجهز على هذه القضية اللي احنا اتكلمنا عليه في الحلقة الماضية وهو مهم جدا وهو وهو الوحي الوحي القوة النورانية البصيرة والقوة الروحية التقوى. انت الحمد لله بقى عندك بصيرة وشفت الموضوع. باقي لك بقى التقوى. القوة العملية دي. ولزلك جرعات

306
01:29:13.850 --> 01:29:32.150
جرعات جرعات جرعات من الوحي الشريف تقوي قلبك. القلب يسلم يطرد الكلام ده خلاص يطرد القلب يتملى خشية في خشية في فلما يتملى خشية تيجي التقوى خلاص فيطرد بقى خلاص. تضع بينك وبين هذا الامر حواجز. من الحاجات

307
01:29:32.150 --> 01:29:46.900
مهم الاخذ بالاسباب ضروري لان هي التقوى كده لابد الانسان ياخد بالاسباب من الحاجات المهمة التوكل على الله سبحانه وبحمده. يا اخي سبحان الله! التوكل هو صدق اعتماد القلب على الله. مع استفراغ الوسع في الاخذ بالاسباب. صدق واعتماد القلب على الله وحده

308
01:29:46.900 --> 01:30:06.900
سبحانه وبحمده معه استفراغ الوسع في الاخذ بالاسباب. ازاي؟ ان انا اقعد اخد بالاسباب بقى زي ما قلنا كده ان مكافحة الفراغ وقطع العلائق ياخد بالاسباب وبقى تتعلق قل لربنا يا اخي وقل له يا رب انا انت عارف عقليا الامر ده هيوديك فين وانت عارفة ان الامر ده ممكن يدمر حياتك وممكن انت

309
01:30:06.900 --> 01:30:16.900
وقع في يا اخي تضرع الى الله توسل الى الله ان هو يعينك. اتوسل الى الله اقول ايه؟ قل يا عمي اللي ربنا اخبر عنه بتاع سيدنا يوسف. ودي بقى نختم بها

310
01:30:16.900 --> 01:30:38.800
استعان على التسكين قول قول اه اه اللهم اصرف عني السوء والفحشاء واجعلني من عبادك المخلصين. قل كده. قل اللهم طهر قلبي واغفر ذنبي وحصن فرجي بها دعاء دعا النبي صلى الله عليه وسلم للشاب اللي جه قال له ائذن لي في ائذن لي في في الزنا. قل دعاء سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني اسألك الهدى والتقى والعفاف

311
01:30:38.800 --> 01:30:54.450
والغنى يا سلام على الجمال! الهدى والتقى والعفاف والغنى الرباعية دي يا اخي ادمنها ادمنها قل اللهم اتي نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. قل كده يا اخي يعني

312
01:30:54.450 --> 01:31:10.950
انطرح على باب ربك سبحانه وبحمده. آآ سل الله القلب السليم زي ما قلنا في حديث شداد ابن اوس. واسألك لسانا صادقا وقلبا سليم. باختصار كربط واقعي كربت واقعي. اتمنى بس فاحذروه فاحذروه. تفتكر وكرهت ان يطلع عليه الناس

313
01:31:11.250 --> 01:31:29.850
لو حد لو وليها لو كزا لو تسعد ان الناس تطلع على ده وما تنساش سرا سرا بلاش يعني اللي اللي مش هيكون اللي مش هيكون في النور ما لوش اي معنى. يبقى لا يجوز ما ينفعش يكون اصلا. لا لا يصلح ان يكون اصلا

314
01:31:29.950 --> 01:31:39.950
يعني نسأل الله عز وجل الهدى والتقى والعفاف والغنى. ومن الادعية الجميلة برضو الحقيقة ونختم بها الدعاء اللي سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم كان بيختم به كل مجلس. يعني

315
01:31:39.950 --> 01:31:49.950
سيدنا عبدالله بن عمر بيقول النبي صلى الله عليه وسلم تقريبا ما جلسش مجلس الا قبل ما يقوم يدعو بالدعاء ده. اللهم اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك

316
01:31:49.950 --> 01:32:09.950
ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ما اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. متعنا اللهم باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا. واجعله الوارث منا واجعل على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا. ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا

317
01:32:09.950 --> 01:32:29.950
ويعني احضرني بردو دعاء جميل. كان النبي صلى الله عليه وسلم بيوصي به ان هو يقال قبل السلام. اللهم اني اسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني وتتوب علي. واذا اردت بعبادك فتنة فاقبضني اليك غير مفتون. اسألك حب

318
01:32:29.950 --> 01:33:02.700
وحب من يحبك وحب كل عمل يقربني الى حبك. وده موجود شرح في كتاب الميلاد الجديد. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك  اه

319
01:33:02.700 --> 01:33:42.700
واحفظها وعين واحملها هي زادك في طول سفري واتلوها في كل زمان وقياما ليلا في سحري كان زان كانت ورسالات نورا يشرك وقت الفجر ما اعظم تلك الايات تسعد قلبي

320
01:33:42.700 --> 01:33:51.907
قلبي ترفع قدري تسعد قلبي ترفع قدري