فيكون الحامل لهم على تعطيل الله جل وعلا من الاوصاف وهو التشبيه الذي استكن في انفسهم لانهم لم يعرفوا من صفات الله ومن افعاله الا ما عرفوه من انفسهم. وهذا باطل مركب
وجهل مركب نسأل الله العافية ولهذا قل انهم ما عرفوا الله. لم يعرفوا الله تعالى وتقدس وبذلك لازمهم الشرك. وهذا امر كبير الشرك ملازم لهم. لماذا لا ينفكون عن الشرك بوقت من الاوقات
لانهم اعتقدوا ان صفات الله فعليه كصفاتهم وثم هذا الشرك حداهم الى ان يعطلوا الله من جميع صفاته. وجميع افعاله فصاروا بين امرين او بين رجلين. رجل صار ملحدا لا يؤمن بوجود الله
انما يقول ان الله ليس فوق ولا تحت ولا يمين ولا شمال ولا داخل العالم ولا خارج العالم ولا تجوز الى الاشارة ولا ينبغي يأتي عليه وقت ولا زمان ولا غير ذلك. ماذا يكون ذا
هذا العدم العدم المحض. وبين من يعبد كل شيء ويرى ان الله موجود في كل شيء وكل هذا كفر بالله جل وعلا. ولكن معنى ذلك ان الباطل يدعو الى ما هو ابطل منه. واخبث منه
لا في الذي يؤمن باوصاف الله وباسمائه كما اخبر. فانه يسلم من الباطل ومن الشرك ومن الانحراف ويعرف ربه كما عرف الله جل وعلا نفسه له. ولكن الهداية بيد الله
الله جل وعلا نعم