تضحية ونور هداية هداية زهقوا الى التحرير والتنوير تنويري حبيب امتنا بن عبيد عهد الامام السابق بن جرير سادة ومجاهد وشيوخهم والقراطبي الفد بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وببركة عونه وتوفيقه وتيسيره تتكامل الاعمال والحسنات انهينا اكثر من ثلاثين حلقة حتى هذه الحلقة ربما تكون هذه الحلقة هي الحلقة الثانية والثلاثون وقد استعرضنا فيها
ما يقارب تسعة وعشرين ترجمة يا ائمة المفسرين من الصحابة والتابعين واتباعهم والمؤلفين في التفسير حتى ذكرنا بعض المعاصرين قد تحدثنا عن هذه الكتب وعن مناهجها وعن طبعاتها وعن سيرة هؤلاء الاعلام
ومواطن العظة والاعتبار في تفسيره وقد كانت تلدني على بريد الكتروني وعلى الهاتف الخاص بهذا البرنامج كثير من الاسئلة وكنت اتحين الفرصة المناسبة للاجابة عنها اه ورأيت ان افرد هذه الحلقة
للاجابة عن الاسئلة التي وردت الى البرنامج فنستعرض ما تيسر منها في هذه الحلقة وهذه الاسئلة قد وردت اه بعد الحلقات التي تذاع واحيانا ترد عن طريق البريد الالكتروني في اوقات غير اوقات بث البرنامج
هذا سؤال يقول ذكرتم في الحلقة التي عن ابن عباس كتابا جمع مروياته في كتب السنة فمن هو مؤلف هذا الكتاب؟ وكيف نجد هذا الكتاب هذا الكتاب هو كتاب تفسير
ابن عباس ومروياته في كتب السنة اه ومروياته في التفسير من كتب السنة ومؤلفه الدكتور عبد العزيز بن عبد الله الحميدي وهذا الكتاب آآ من منشورات جامعة ام القرى وهو يقع في مجلدين
اه جمع فيه مرويات ابن عباس من الكتب التسعة وغيرها قد حدثني اه صديقنا الدكتور محمد الفايز وهو الاستاذ في جامعة القصيم انه قد جمع تفسير ابن عباس في رسالته للماجستير ايضا وانه آآ ينوي طباعته قريبا وربما يخرج في خمسة مجلدات وذكر انه
قد درس اسانيد هذه الاقوال التي ذكرت عن ابن عباس ويرجو ان تكون اوسع مما طبع اه لابن عباس من قبل هذا سؤال ايضا يقول في ترجمتكم للطبري ذكرتم انه كان عالما بلغة العرب وشعرها
وانه قام بشرح ديوان الترماح فهل طبع كتاب هذا ام لا؟ وهل ظهر علمه هذا بالشعر في تفسيره اه نعم انا ذكرت ان الطبري رحمه الله في رحلته الثانية الى مصر
اه سئل عن شرح ديوان او سئل عن آآ ديوان الترماح او عن سعر الطلب معه ابن حكيم. والطرباح ابن الحكيم هو الحكم ابن حكيم اه الطائي الشاعر الخارجي المعروف
وديوانه مطبوع ومعروف ويقول هذا الراوي قال فكان فكان الطبري قيما بشعر الطرماح قال وكان قليل من العلماء من يحفظ شعر الطرماح او من يحسن تفسيره قال فعهدي به يفسره
في الفسطاط لكن لم يذكر اصحاب التراجم ان ابن عباس او عفوا ان الطبري قد اه صنف كتابا في هذا في شرح ديوان الطلماح ابن حكيم ولم اه يذكر ذلك احد ممن ترجم له
واما معرفته بشعر العرب فقد ظهرت جلية واضحة في تفسيره فقد استشهد باكثر من الفين ومئتين وستين بيت من الشعر وكان في كثير من المواضع يشرح هذه الشواهد ويبين وجه الاستشهاد فجاء في ذلك بما يطرب وبما يعجب وبما يدل على معرفته الواسعة بلغة
يا رب رحمه الله يقول ذكرتم طبعا تفسير الامام الطبري وفاة علي آآ ما قلتموه حول افضل طبعاات تفسير الطبري. فليتكم تعيدون آآ الحديث عن افضل طبعا تفسير الطبري اه ذكرت ان التفسير الطبري قد طبع طبعاات كثيرة. وان اول هذه الطبعات هي الطبعة التي طبعت في بولاق عام الف وثلاث مئة وواحد وعشرين هجرية
وطبع بعدها في مطبعة البابي الحلبي طبعة جيدة وطبع بعد ذلك في مكتبة المعارف او في دار المعارف بتحقيق محمود شاكر واحمد شاكر رحمهما الله وقلت ان تلك الطبعة طبعة ناقصة انتهى فيها تقريبا الى نهاية سورة ابراهيم
ثم توقف العمل في ذلك التفسير ثم طبع طبعة محققة كاملة آآ استدرك فيها ما كان من نقص في الطبعات السابقة وهو تحقيق الدكتور عبدالله بن عبد المحسن التركي بالتعاون مع آآ مركز البحوث والدراسات
في دار هجر للطباعة والنشر. وهذه الطبعة طبعت في آآ ستة وعشرين مجلد وهي تباع في الاسواق الان تباع من طباعة دار هجر وايضا وزعت على طلبة العلم من رابطة العالم الاسلامي آآ وربما انه
انتهت الكمية التي توزعت من هذا التفسير الا انه يباع في الاسواق من دار هجر آآ في ستة وعشرين مجلد آآ محققة قبلت على عدد كثير من النسخ. ايضا وجدت نسخ لهذا التفسير. آآ كانت آآ مجهولة
واكمل فيها او اكمل بهذه النسخ التي وجدت آآ ما كان في المخطوطات السابقة من نقص ومن قصور يقول عندما تكلمتم عن تفسير ابن عطية ذكرتم ان له اكثر من طبعة
فما هي الطبعة التي تنصحون بها وهل تنصحون بهذا التفسير للطالب المبتدئ تفسير ابن عطية هو المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز وقد ذكرت ان له آآ ثلاث طبعات الطبعة الاولى هي طبعة آآ محمد صادق الملاح. التي طبعت في دار الفكر قديما
وطبع منها مجلدين او مجلدان فقط. ولم يكملها وهي طبعة جيدة لو اكملت لكنها نادرة الوجود ولذلك فلا يعتد بها الطبعة الثانية هي طبعة آآ المجلس العلمي في فاس في المغرب
وقد خرج التفسير كاملا في اه ستة عشر مجلدا وهو تحقيق لا بأس به وان كان على طريقة اهل المغرب مجرد اخراج للنص وليس هناك خدمة للنص ولا تخريج لما فيه من الاقوال ومن الاحاديث ومن الشواهد
وطبع طبعة متزامنة معها في قطر قامت عليها وزارة الشؤون الإسلامية في قطر وزارة الأوقاف وحققها ثلاثة من الباحثين آآ قاموا بتخريج ما فيها من اقوال وتوثيقها وتخريج ما فيها من شواهد شعرية
وايضا آآ توثيق الاقوال ونحو ذلك وقد طبعت هذه الطبعة عام الف وثلاث مئة وثمانية وتسعين تقريبا. واكتملت بعد الاربع مئة وخرجت في اكثر من اربعة عشر مجلدا هذه ثلاث طابعات
ثم طبع طبعة ثانية قريبة في قطر في وزارة الشؤون الإسلامية اه في ثمانية مجلدات وفي حلة قشيبة واستدرك فيها مكانة الطبعة القطرية الاولى من اخطاء ومن سهو من نقص
فاكمل طبعا التفسير اخي الكريم الذي الذي يسأل عن هذا الكتاب اكمل الطبعات واجودها هي الطبعة القطرية الثانية طبعا وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف بقطر الطبعة الثانية التي طبعت عام الف واربع مئة
سبعة وعشرين وطبعت في ثمانية مجلدات. ان استطعت ان تحصل عليها فهي اجود الطبعات. والا فعليك بالطبعة الاولى القطرية. والا فالمغربية. والا فهناك طبعة ايضا اه خامسة او رابعة هي طبعة دار الكتب العلمية في اه بيروت. اه ان اضطررت اليها فلا بأس
اما هل تنصح بهذا الكتاب للطالب المبتدئ؟ فاقول هذا الكتاب في الحقيقة يعد من الكتب المتوسعة في التفسير وهو وجيز العبارة وسهل العبارة الا انه محرر ربما لا يصلح الا للطالب المتوسط والمتخصص في التفسير دون المبتدئ
وقد سبق ان ذكرت بعض التفاسير التي تصلح للمبتدئين مثل آآ تفسير الشيخ عبد الرحمن السعدي ومثل التفسير الميسر الذي طبع في مجمع الملك فهد ونحو هذه التفاسير المختصرة هذا سؤال يقول ما هو مذهب الامام القرطبي الفقهي
وهل ظهر هذا المذهب في تفسيره الامام القرطبي صاحب كتاب الجامع لاحكام القرآن وقد عرضناه في احدى حلقات هذا البرنامج وذكرت ان الامام القرطبي مالكي المذهب. من حيث الفقه مالكي المذهب
واما هل ظهر هذا المذهب في تفسيره؟ فنعم ظهر مذهب الامام القرطبي في تفسيره المالكي ولذلك قلت لكم ان تفسير الامام القرطبي يعد من المصادر المهمة لمعرفة فقه المالكية فانه قد درس فيه احكام القرآن دراسة فقهية متوسعة
وكان يرجح في اكثرها مذهب الامام مالك ابن انس لانه مالكي المذهب كتاب الجامع لاحكام القرآن هو من كتب احكام القرآن المالكية المتوسعة يقول ذكرتم جزاكم الله خيرا تميز ابن كثير في تفسيره في جانبين
تفسير القرآن بالقرآن وتفسير القرآن بالسنة فهل يعني هذا انه لم يسبق الى هذا ارجو التفصيل نعم ابن كثير في كتابه تفسير القرآن العظيم تميز بمميزات من اظهرها تفسيره للقرآن بالقرآن
وتفسيره للقرآن بالسنة اما تفسير القرآن بالقرآن قد اجاد فيه وتوسع وحاول ان يستقصي بقدر ما يستطيع لان تفسير القرآن بالقرآن يحتاج الى معرفة والى حسن استنباط. وربما يوفق بعض العلماء الى استنباطات يغفل عنها كبار العلماء ويوفق اليها صغار الباحثين
ربما تفوت اه عليه بعض الايات التي وردت في تفسير هذه الاية ويستدركها عليه غيره. الا انه من اجود من فسر القرآن بالقرآن ولا سيما من المتقدمين. والذين جاءوا بعده قد ساروا على منواله
اما هل هو لم يسبق الى هذا؟ لا هو سبق الى هذا تفسير القرآن بالقرآن عند الصحابة وعند النبي صلى الله عليه وسلم قبل ذلك. وعند الصحابة وعند التابعين عبد الرحمن ابن زيد ابن اسلم من التابعين ومن اتباع التابعين
كان ممن يفسر القرآن بالقرآن ويكثر من ذلك وتذكرون في حديثنا عن مقاتل ابن سليمان البلخي عندما تحدثنا عن تفسير مقاتل ابن سليمان في هذا البرنامج ذكرت لكم انه ممن عني عناية كبيرة
واسعة بتفسير القرآن بالقرآن. وانه في هذا الجانب من المبرزين المتقدمين. ومقاتل ابن سليمان قد توفي سنة مئة وخمسين هجرية متقدم جدا على ابن كثير اليس ابن كثير هو اول من سبق الى تفسير القرآن بالقرآن ولكنه من ابرز المفسرين الذين اولوا تفسير القرآن بالقرآن عناية كبيرة
واما تفسيره للقرآن بالسنة فايضا هو من المتميزين في هذا. وقد آآ اكثر من ايراد الاحاديث باسانيدها عن مؤلفيها التي جاءت في تفسير القرآن الكريم وربما يذكر في بعض الايات
احاديث تظهر وتبين المعنى وتزيده ايضاحا مما تميز به على غيره ممن سبقه. والا فتفسير القرآن بالسنة ايضا قد سبق اليه المفسرون. وقد ذكرنا ان الامام الطبري رحمه الله وابن
عطية والقرطبي وغيرهم ممن فسروا القرآن بالسنة وعنوا بذلك. الا ان ابن كثير توسع في ذلك ورتب ما جاء به فاجاد في لذلك رحمه الله. فاذا جواب سؤالك يا اخي الكريم هل يعني هذا انه لم يسبق الى هذا؟ لا. هو سبق الى هذا الا انه تميز في هذا فذكرناه ونصصنا
هذه سائلة تقول ذكرتم ان ابن الجوزي صنف كتابا موسوعيا في التفسير فما اسمه وهل هو مطبوع عبد الرحمن ابن علي ابن الجوزي المتوفى سنة خمس مئة وسبعة وتسعين ذكرت لكم كتابه زاد المسير في علم التفسير
وتكلمنا عن منهجه في كتابه هذا زاد المسير وانه من اجود الكتب التي كتبت في تفسير القرآن الكريم. لترتيبه وترتيبه لاقوال العلماء في التفسير وذكرت لكم ان له كتابا في التفسير هو المغني في تفسير القرآن
الاخت السائلة تسأل عن هذا الكتاب المغني في تفسير القرآن الكريم يقول الذين ترجموا لابن الجوزي انه في احدى في واحد وثمانين جزء والجزء عند العلماء ليس المقصود به مجلد وانما يكون قد تكون اجزاء صغيرة
واحد وثمانين جزء هو هذا كتاب المغني في التفسير الذي صنفه عبدالرحمن بن علي بن الجوزي وذكرت لكم في نصيحته لولده وحثه له على طلب العلم وانه قال انني صنفت لك كتاب زاد المسير في علم التفسير حتى تحفظه
وتتقن اقوال العلماء في التفسير. وان اردت ان تتوسع في التفسير فعليك بكتاب المغني الا ان هذا التفسير للاسف من الكتب التي فقدت وليس مطبوعا ولا موجودا ولا اعلم احدا من الباحثين اهتدى الى هذا الكتاب قد يكون من الكتب التي ما زالت مجهولة حتى اليوم في دور المخطوطات الا
او لم يطبع هذا الكتاب هذا سائل يقول اثنيتم في حلقة ابن عاشور على تفسيره وانا طالب علم متوسط. وارغب في شراء هذا التفسير بعد سماعي لثنائكم عليه فهل تنصحوني بذلك؟ وهل من نصيحة حول هذا الكتاب والاستفادة منه؟ وخاصة انه كبير الحجم كما تعلمون
اه تفسير ابن عاشور الذي عرضناه هو كتاب التحرير والتنوير كتاب التحرير والتنوير لابن عاشور محمد الطاهر ابن عاشور التونسي مفتي تونس رحمه الله الذي توفي سنة الف وثلاث مئة وثلاثة وتسعين هجرية. هذا الكتاب لا
انه من الكتب الرائدة الثمينة التي تعد من افضل كتب التفسير التي صنفت في القرن الماضي بل هو افضلها لجودة اه تحريره ولعمامة مؤلفه رحمه الله الا انه في رأيي لا يصلح للطالب المبتدئ
لكبر حجمه من جهة ولان عبارته فيها شيء من الصعوبة وربما يشكل كثير من المعاني التي ذهب اليها على طالب العلم والمبتدئ. اضف الى ذلك ان الامام ابن عاشور رحمة الله عليه واسكنه فسيح جناته كان يسير في
تأويله للصفات وفي كثير من مسائل التفسير على منهج الاشاعرة فربما لا يتنبه لها الطالب المبتدئ. ولذلك فانني لا انصحك اخي الكريم ما دمت مبتدئا في التفسير بكتاب ابن عاشور وانما عليك بكتاب مختصر في التفسير واتقنه ككتاب الشيخ عبد الرحمن السعدي او كتاب آآ التفسير الميسر او امثالها من التفاسير
المختصرة وهي كثيرة حتى تتقن التفسير ثم لك ان تترقى بعد ذلك الى الكتب المطولة. اه سواء ابن عاشور او غيره اما قيمة ابن عاشور فلا شك ان قيمة هذا التفسير العلمية آآ كبيرة جدا
اه هذا احد الاخوة الفضلاء يقول استمعت باعجاب لحلقة ادب المفسرين. وارجو منكم تكرار مثل هذه الحلقة ان امكن لما فيها من تسليط الضوء على جانب مهمل عند المفسرين آآ اشكرك اخي الكريم على آآ حسن ظنك
وتلك الحلقة آآ قد اعيدت بحسب طلب بعض الاخوة اه اعيدت ربما مرة او مرتين ولعله يتيسر لنا ان شاء الله في الحلقات القادمة باذن الله تعالى ان نضيف حلقة او حلقتين عن هذا الجانب عند المفسرين رحمهم الله تعالى
ولا شك ان المفسرين لهم عناية بالادب وقد ظهر هذا في آآ عنايتهم وفي صياغتهم وفي اختياراتهم وفي استشهادهم بالشعر على لغة القرآن وغير ذلك اه هذا سائل يقول هل هناك طبعة محققة توصون بها لتفسير الرازي؟ وابن جزيئ الكلبي. وجزاكم الله خيرا
اه تكلمت عن تفسير الرازي المسمى بالتفسير الكبير او يسمى مفاتيح الغيب وقلت اه ان له طبعة واحدة هي طبعة دار الكتب العلمية هذه هي التي اعرفها هي الطبعة التي طبعتها دار الكتب العلمية اه في ثلاثين جزء
وهي طبعها لا بأس بها ولا يوجد آآ في الاسواق آآ غيرها. ولذلك فلا مناص من الرجوع اليها. والا فهذا الكتاب كتاب واسع لو حقق تحقيق علميا واعطي حقه من الدراسة لربما جاوز الاربعين مجلد او الخمسين مجلد والله اعلم
واما تفسير ابن جزي الكلبي اه المسمى بالتسهيل في علم التنزيل ليس له طبعة محققة فيما اعلم الى اليوم لم يطبع لتفسير ابن لم يطبع تفسير ابن جزيل الكلبي طبعة محققة الى اليوم له طبعات تجارية كثيرة في دار الكتب العلمية وفي غيرها لكن ليس له طبعة علمية
محققة اه تليق به. وقد بلغني عن بعض الباحثين في مكة المكرمة وفي غيرها. انهم يقومون على تحقيق هذا الكتاب. وسوف يخرج باذن الله مطبوعا ونحن ننتظر هذا هذا الكتاب
اه هذا سؤال يقول ذكرتم قيمة تفسير يحيى بن سلام واثنيتم عليه. ولكنني لم اجده في المكتبات فهل يمكن مساعدتي في الحصول عليه اه تفسير يحيى بن سلام البصري رحمه الله اه ذكرت لكم انه كان من الكتب المفقودة اه مدة طويلة وانه لم يطبع الا مؤخرا عام الف واربع مئة واربعة وعشرين
خمسة وعشرين اه وستة وعشرين هذه السنوات الاخيرة وحققته الدكتورة الفاضلة هند شلبي الدكتورة التونسية. وخرج في مجلدين عن دار الكتب العلمية في لبنان عهدي به يباع في مكتبات هنا في الرياض وفي آآ ربما في غيرها. لكن آآ لا اتوقع انه سوف ينفذ من المكتبات
لان دار الكتب العلمية مكتبة يعني نشيطة. وستجده ان شاء الله لو نقرت عنه وبحثت هذا سؤال يقول ذكرتم كتابا لابن العربي المالكي في التفسير باسم انوار الفجر وذكرتم انه كبير جدا ويختلف عن احكام القرآن
فهل لهذا التفسير اثر؟ وهل هو مطبوع عندما تكلمت عن ابن العربي المالكي عبد الله بن محمد ابن العربي المالكي المتوفى سنة خمسمائة وثلاثة واربعين هجرية رحمه الله رحمة واسعة. تكلمت عن كتابي احكام القرآن
وكانت تلك الحلقة مفردة لهذا الكتاب اه وذكرت نعم ان له كتاب اخر بعنوان انوار الفجر اه وهو كتاب في التفسير ظخم جدا هو كان عبارة عن امالي يمليها ابن العربي على تلاميذه
وكان ربما توسع في بعض المجالس واملى كما قالوا الحملة في الهاكم التكاثر اكثر من ثمانين مجلسا وهو يفسر سورة الهاكم التكاثر الا ان هذا الكتاب لم يصنفه ابن العرب تصنيفا انما املاه املاء. ولذلك كان يقول قال وقد كنت اطلب من تلاميذي ان يجمعوا ما تفرق من هذا الكتاب ففيه علم غزير
الا ان هذه الامنية لم تتحقق الابن العربي. ولذلك صنف كتبا بعد ذلك آآ اظن كتاب اسمه اوظح الدلائل. وله كتاب سماه قانون حاول فيه ان يركز وان يختصر ما ذكره في ذلك الكتاب الواسع آآ ويوجزه في هذا الكتاب قانون التأويل واوضح الدلائل هذا
قد سمعت انه يوجد من كتابه اوضح الدليل او واظح الدليل عفوا واظح الدليل في اه في معاني التنزيل او ما يشبه هذا العنوان يقال انه وجدت منه اجزاء في بعض دور المخطوطات فارجو ان كان هذا صحيحا. وطبع ان يكون فيه نفع وفيه فائدة باذن الله تعالى. اما كتاب انوار الفجر فهو كتاب مفقود حسب ما اعلم
قد ذكر انه وجد مؤخرا في بعض المكتبات الخاصة في المغرب ان الا ان هذا لم يتحقق اه بحسب ما ذكر الباحثون اه مثل ما ذكر الاستاذ سعيد اه وفي كتابه مع القاضي ابن العربي في المالكي. وكما ذكر صديقنا الدكتور محمد بن حسين السليماني في تحقيقه لكتاب قانون التأويل. آآ
واشار الى هذا في اه دراسته للكتاب هذا سؤال يقول ذكرتم تميز الحسن البصري في جانب توظيفه للوعظ في تفسيره فكيف يمكن لطالب العلم ان يفعل هذا الجانب في تدريسه للتفسير ودراسته
لا شك ان مناهج المفسرين كثيرة منهم من يعني باللغة ومنهم من يعنى بالفقه ومنهم من يعنى بغير ذلك من العلوم التي تدخل في التفسير ومنهم من يستفيد من التفسير في اظهار جانب الوعظ بالقرآن الكريم وترقيق قلوب الناس بهذا العلم. وذكرت فعلا ان
ابن يسار البصري ابو سعيد آآ رحمه الله كان من التابعين الذين اجادوا في توظيفهم للوعظ في التفسير. ولا شك ان الناس ايها الاخوة في حاجة الى من يعظهم بالقرآن الكريم وبالتفسير ويتخذ حاجة الناس
لمعرفة معاني القرآن الكريم سلما لوعظهم وتذكيرهم بالله سبحانه وتعالى فان القلوب آآ ربما تقسو وتغفل فهي في حاجة من بين الحين الحين الى الاخر للترقيق والوعظ. ولا شك ان اولى ما وعظ به الناس واولى ما ذكر به الناس هو كتاب الله وهو القرآن الكريم
فذكر بالقرآن من يخاف وعيد هذا سؤال يقول ذكرتم للسيوطي عددا من الكتب في التفسير ولم تتحدثوا الا عن كتابه الدر المنثور فهل ستفردون بقية كتبه بحلقات اخرى؟ ام تتكرمون بالاشارة اليها في احدى الحلقات؟ وجزاكم الله خيرا
ذكرت انا في حلقة السيوطي رحمه الله كتابه الدر المنثور فعلا. الدر المنثور في التفسير بالمأثور وذكرت منهجه وطبعاته ذكرت ان له كتابين اخرين هنا كتاب ترجمان القرآن وآآ له كتاب مجمع البحرين في التفسير. فاما كتاب ترجمان القرآن
فقد خصصه لتفسير القرآن عن الرسول صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة والتابعين وقصره عليهم فقط وذكر لهم الاحاديث او الروايات. اما ولكن هذا الكتاب قد فقد وللاسف الشديد وليس موجودا ولم يطبع
واما كتابه الاخر مجمع البحرين فهو كتاب ايضا آآ ذكر انه قد استوعب فيه او ذكر انه سيستوعب فيه كل ما يتعلق بالتفسير وربما يتفوق على كتاب الطبري وجعل كتابه الاتقان في علوم القرآن مقدمة لكتابه مجمع البحرين. الا ان هذا الكتاب ايضا لم يوجد
وآآ ولم اه يعرف هذا سؤال يقول ما هي اجود الكتب التي تكلمت عن مناهج المفسرين؟ جزاكم الله خيرا مناهج المفسرين من العلوم الحادثة المتأخرة ولذلك صنفت فيه مصنفات. والمصنفات في مناهج المفسرين على نوعين
من من الكتب ما تخصص في مفسر واحد مثل منهج ابن عطية في التفسير منهج الطبري في التفسير منهج القرطبي في التفسير منهج ابن كثير في التفسير منهج آآ النسفي في التفسير الى اخره
ومنها كتب جمعت عددا من كتب التفسير مناهج المفسرين فتعرضت لمناهج المفسرين الطبري القرطبي ابن عطية وعلى وجه الاختصار من انواع النوع الاول كثيرة التي افردت كل المفسرين الدراسة مثل تفسير ابن عطية افرد بالدراسة ابن القرطبي ابن
الكثير وغيرهم. ومن الكتب التي جمعت مثل كتاب التفسير والمفسرون للامام او للشيخ الدكتور محمد حسين الذهبي وهذا كتاب قيم انصح بالرجوع اليه. فقد عن كثير من كتب التفسير وعن مناهجها باختصار
وجاء بعده عدد مثل كتاب آآ ايظا في مناهج المفسرين للدكتور صلاح عبد الفتاح الخالدي. وهناك آآ ايظا كتاب في مناهج المفسرين للدكتور احمد الشرقاوي. وهي كتب كثيرة ولله الحمد وهناك بحوث منشورة ومقالات ايضا تحدثت عن مناهج المفسرين
هذا ما تيسر آآ الحديث عنه في هذه الحلقة. وتيسرت الاجابة عنه. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم وان يرزقنا واياكم الاخلاص التوفيق في آآ القول والعمل ولا شك ايها الاخوة ان العناية بكتب التفسير من اهم ما يعني ما يعني به طالب العلم والمسلم الذي يبحث
عن معرفة معاني كلام الله سبحانه وتعالى حتى يتلذذ بالقرآن الكريم. وصدق الامام الطبري عندما قال انني لاعجب ممن يقرأ القرآن ولا يفهم معانيه كيف يلتذ بقرائته؟ ولا يمكنك اخي المشاهد الكريم ان تفهم معاني القرآن
القرآن الكريم الا اذا عنيت بكتب التفسير التي عنيت ببيان معانيه اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه العلا وصفاته الحسنى ان يوفقنا للفقه في كتابه وان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح. هذا والله اعلم. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين