فان اراد فصالا عن تراض يعني ان اراد الوالد والوالدة فصالا فطاما للولد قبل الحولين نعم فان اراد فصالا عن تراض يعني عن اتفاق اتفاق فيما بينهما. اذا هنا قد يحصل هنالك لقاءات واتفاقات حتى لو حصل هنالك طلاق
فان اراد فصالا عن تراض منهما وتشاور وتشاور يعني قبل السنتين سنة ونظروا في ذلك وقالوا والله انه خلاص الطفل هذا اكتفى بسنة ويمكن ان يأخذ الرضاعة مسلا آآ الاخرى وهنا الرضاعة الصناعية او شيء من هذا القبيل ما في اشكال. نعم. قال هنا وتشاور حتى تظهر مصلحة
الصبي بينهما. التشاور لاحظوا هنا التشاور حتى في ايش؟ مسائل الرظاع. مسائل الرظاع. يعني يشاور لاحظ. تشاور التشاور يكون بين الزوج والزوجة ها المطلقة المرضعة في حال ابنها فكيف في حال علاقة الزوج اصلا بزوجه؟ من غير الطلاق. اذا لازم يكون في تشاور. اليس كذلك؟ لابد يكون في تشاور
اذا كان في حالة طلاق راح يكون في تشاور فكيف في حال الزواج؟ سيكون هنالك الاصل اعظم من ذلك. واعتمروا بينكم بمعروف. يكون هنالك تشاور. واذا كان هذا في حال الزوج مع زوجه في التشاور. لان الزوجة قائم على حق على حق زوجه. فكيف هذا اذا كان في
في الامة في حق الامة ان يكون هنالك كذلك ايش؟ تشاور ولذلك احنا في الاصل عندنا ايش؟ يسمى مجلس اهل الحل والعقد. او الاصل مجلس الشورى يتشاور في هذا والنظر الى اراء الخبرة اهل الخبرة والاختصاص والعلماء كل على حسب
اذا كانت قضايا فقهية بحتة ينظر فيها للفقهاء اذا كانت قضية فقهية صناعية ينظر يؤتى بها الى فقيه وفقهاء وخبراء في الصناعة قضية طبية فقهاء وخبراء في الطب وهكذا. تشاور فلاحظوا يا اخواني الكرام انه هذه هذه المفاهيم مهمة جدا ان نعرفها اذا كان هذه في المسائل الصغيرة من باب اولى اولى
هذا يأتي من باب اولى. ولذلك لما اتى رجل اسمه علي عبد الرازق او علي عبد الرزاق في كان الكتاب اسمه الاسلام واصول الحكم واراد ان ينقض فيه ايش؟ مفهوم انه الاسلام دين ودولة. واراد ان يأخذ ان يقول ان الاسلام دين وامة ليس دين ودولة. دين امة يعني
بان يجمع الناس ويصلح الناس عموما في امورهم الاجتماعية لكن الدولة ليس للاسلام ان يحكم. قال انه لا يوجد في في القرآن الكريم لا يوجد في القرآن الكريم ايش مفهوم اه المفاهيم التي تنص عليها مثلا القوانين الدستورية المعروفة في حق الانتخاب وحق التشاور
وحق وحق وحق رد عليه العلماء. يعني العلامة محمد الخضر حسين مفتي تونس رحمه الله. الشيخ محمد الطاهر بن عاشور وغيرهم ردوا عليه وقالوا كيف تقول هذا الكلام؟ اذا كان هذا في حق الوالدة مع ولدها. اذا كان الله سبحانه وتعالى
آآ سبحانه وتعالى قال للرسول صلى الله عليه وسلم وشاورهم في الامر وشاورهم في الامر. فاذا عزمت فتوكل على الله وهو رسول الله. الذي يوحى اليه من الله. اذا كان الله الذي سبحانه وتعالى كما قال ابن عطية
خبيز بن داد وغيره من الفقهاء قالوا ان الله عز وجل كانه عرض على الملائكة بمشاورتهم في مفهوم خلق البشر الانسان اني جاعل في الارض خليفة. فاستنبط منها العلماء انه هذا فيه دلالة على ان الله سبحانه وتعالى يشاور الملائكة وهم ادنى منه اقل
على خلق ايش؟ على خلق البشر على خلق الانسان. ورسول الله يقول الله عز وجل وشاعرهم في امر. والله عز وجل يقول وامرهم شورى بينهم اللي عمرهم التعامل. هل لابد نأتي نحن الان يا اخوة؟ هذا كلام الله عز وجل. لا بد نأتي نقول المادة رقم واحد
الشورى معلنة في حالات وملزمة في حالات هذا كلام بشر هذا كلام يستنبطه للبشر يستنبطه خبراء القانون لكن ليس في الاصل ليس في الاصل ان هذا هو السائد او السائس. اذا اذا كان في حالة تشاور بالمرأة المطلقة المرضعة
فكيف اذا كان في حال الزوج القائم على زوجه؟ فكيف هذا اذا كان في حال يعني قائد البلد مع عن رعيته لا بد ان يشاور. استبداد وظلم وطغيان هذا يا اخواني الكريم يخالف شريعة الاسلام. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك
بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس