اه كثيرا ما يركز المشايخ في اهم في دعواهم الى الله على على جانب العقيدة. ومعلوم ان ذلك له اهمية الكبرى ومكانته العظيمة. اذ ان تأسيس العقيدة والركيزة الكبرى في الاسلام. ولكن نرجو توجيه العناية بالاخلاق الاجتماعية ومحاربة
زائد آآ في بناء العقيدة فلماذا نرى غالبا العلماء يهملون هذا كثيرا؟ المعروف عند العلماء بهذا وهذا العقيدة مثل ما تركت ايها السائل هي الركيزة وهي الاساس ولهذا اغلب اهل العلم في بلدان العالم لا
يهتمون بالعقيدة ضد ما قلت يتكلمون في الاخلاق في اشياء اخرى في الصلاة في الزكاة في الاوقات في الصلاة اشياء اخرى والعقيدة مهبلة حتى عقدت بينهم قبور من دون الله وحتى وقع الشرك بالله بينهم وهم لا يشعرون وربما وقع نفس العالم في الشرك الشرك بالله
لانه عاش على الشرك مع ابيه ومع عمه ومع شيخه فعاشوا على الشرك باسباب عدم خوضهم في العقيدة وعدم عنايتهم بالعقيدة تجده اليهود في المسجد يدرس ثم يدعو البدوي ويدعو الحسين ويدعو عبد القادر لانه عاش على اهله وابوه وجده واصحابه
هذا هذه النتائج العقيدة وهذا العناية بالعقيدة وتجد وتجد جهد مصيرا في احكام الطلاق في احكام الاوقاف في احكام الاجارة في الزكاة في وصايا في اشياء اخرى لانه درسها واعتنى بها. اما العقيدة فلا يعتني بها ولا يعرفون جماعة
كان جيدا فهو يعتني بالعقيدة المتكلمين وما يقوم به المتكلمون من امام جهة الكلام والعقائد التي ساقها اهل كلام للاشعرية والجميلة والمعتزلة وغفل عن العقيدة السلفية التي درج عليها اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ودرج عليها السلف الصالح في اثبات الاسماء والصفات
الايمان بالله وتوحيد العبادة ونفي الشرك بالله الشرك بالله عز وجل والعناية بهذا الامر. فالحاصل انه يجب وجوبا عظيما وجوبا مؤكدا بالعقيدة العلماء بايضاح هذا الناس للعامة والخاصة الدروس غالبا تعتدي بها مع العناية بالاخلاق
والاحكام الاخرى لا يهمل هذا ولا هذا ولا عناية كبرى في العقيدة. وكان الشيخ محمد رضوان عليه رسائله يقول بعض خصومه اليهم ويفصلون في العقيدة يقول اني اريد منكم ان تدرسوا العقيدة كما تدرسوا كتاب الاوقات يعني كما انكم
وتعترف بالاوقات اوصاف الناس فارجو منكم ان تدرسوا العقيدة باب حكم مرتد مثال عنايتهم بباب حساب الاوقاف. فلو انهم درسوا نموذج في في كتب الفقه التي الفها العلماء في كل مذهب لو درسوا بعض حكومة واعتنوا به لظهر لهم ما هم فيه من الباطل والشرك ولكن
هم يغفلون عن ذاك الباب لان السؤال ما يجيه سؤال فيه ولا عناية به وتجدهم مشغولين بالاوقات واولياء الاوقاف يفعل بالاجارة كيف يؤجر؟ كيف بيفعل مال اليتيم؟ فاشتغلوا بهذه وضيعوا العقيدة لعدم عنايتهم بها
فلهذا جمدت وغفل عنها وصار الناس في غاية من الشرك بالله عبادة والنور والاولياء بسبب هذه الرحمة البدوي وين البدوي وفلان وفلان في مصر والشام والعراق وكل مكان تجده معمودا مع الله والعلماء يعممون يدعون الى ذلك ويفعلون
كذلك مع العامة قدسوا هذا الامر وضيعوه لعدم عنايتهم حتى وقعت العامل بشرك باسبابهم فصاروا يعقبون على القبور ويدعونها مع الله وبها يستغيثون ويسألون قضاء العادات وشفاء المرضى والنصارى الاعلى هكذا وقع بين الناس ومن استنكر هذا
وسافر الى الخارج فليمر على قبر البدوي والحسين وفلان وفلان يجد الناس حوله عاكفين هذا يقول يا سيدي فلان المدد اشفي مريضي حتى يسألونهم ان تحمل نسائهم اولادا وان يعطوا كذا ويعطوا كذا نسأل الله العافية نسأل
لا حول ولا قوة الا بالله واخر من احد الاخوة يسأل سماحة الشيخ زيارة المنطقة الشرقية وعمل حلقة او محاضرة في الجامع الموجود بالدمام او في صالة الجامعة لتواجد الشباب ومعرفة ذلك بالنسبة للجميع هناك وجزاكم الله خيرا
نسأل الله ان يسهل لنا الحق نعم