وخير ما في شعر العرب شعر العرب يفسر كتاب الله. انا قلت مرات كثيرة قد تكون الكلمة يحافظ فيها العلماء ولكن لو تمعنوا في اللغة العربية اريد تفسيرها الظاهر يعني لما قال ربنا في الايات اللي بتيجي في سورة في اية في ايات ذكر الخمر وتعليمها والطلاق والنكاح
والنكاح يقول ولكن لا تواعدونا سرا يعني اذا كانت المرة مطلقة او اياك ان تخطبها في وقت الطلاق او وفي وقت العيد لا تخطبها الا بعد ما تطلع سويت عدة زواج او عدة وظا عدة طلاق او عدة وظع ويقول ولكن فيما عرضته
التعريض يجوز انك تيجي عندها بعد موت بها ولا بعد طلاقها وتقول اللهم اللهم لك الحمد والشكر والله يا بعض الناس يحتاج امرأة صالحة انت ما قلت لها ولا وجهت له الكلام ولا عرضتها يا والله بعض الناس يحتج ببعض فالحكم والله وفاها كذا اصواتكم بنت حلال ومقيمة ومستقيمة ما هي
ولا خراجة ولا طالعة من السوق ولا فيسكن قلبها؟ انت ما خطبتها؟ مرة جاية اظن ابو جعفر الصادق جعفر صادق او او لاعب محمد اه محمد ابو علي زين العابدين محمد البرق دخل على وحدة ميت زوجها
وبدأ يتكلم والله انا ابن بنت رسول الله. انا كذا انا كذا. قال لي تواساتي عليك. انت في هالمنزلة وتجي تخطبني وانا انا ما خطبتك انا ذكرت نفسي. انا ما تكلمت عليك انت ولا مداع ولا ذكرتك. ماذا قال؟ ولكن لا تواعدون. المحظور
التعريض جاي التلميع من بعيد جائز. ولكن لا تعيد فيجيك كلام يعني يقول لا تواعدها سرا. يعني لا تتكلم بينك وبينها ما عندكم احد. ده غلط ده اقرا كلام امرؤ القيادي الشاعر الفصيح عميد اهل النار من الشعراء في جهنم. عميدهم يقول يقول الا زعمت الا
عامة بسباسة اليوم انني البسباسة اللي كان متعلق بها الا زعمت بسباسة اليوم انني كبرت والا يحسن السر امثالي في قصيدة طويلة. صباحا او الخالق ولكن لا توعدنا فربنا بيقول ولكن لا توعدنا يعني جماعة لا تذكر للمرأة وانت ما عقدت عليها اي شيء عن قوتك الجنسية او عن
من حالك فانك تعطي ربك وتغضبه وقد يحول الله بينك وبينها. ولا يوفقك ولا يبارك لك بها لو تزوجتها. ويلقي البغض البغضاء بينكم. فكلمة سرير جبناها من نور القيس. يشرح القرآن. لان هو نزل بلسان عربي مبين
ولما يقول لي ان النبي قال جعدي النبي غدا اذا اذا الانسان تداعت عليه فكانت عليه لباسا فكان تفسير القرآن. ما هو سراويل لكم وسراويل لنا اللي يقول الخايب اللي بيرسل القرآن ويترجمه