1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
ان انبه اخواني وابنائي طلبة العلم على اهمية اليسر والبيان. فان اليسر صفات هذه الشريعة فالله تعالى قد قال عن كتابه ولقد يسرنا القرآن للذكر. وقال لنبيه صلى الله عليه وسلم ونيسرك لليسرى. وكان نبينا صلى الله عليه وسلم ما خير بين امرين

2
00:00:30.050 --> 00:01:00.050
الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثما. ينبغي لنا معشر طلبة العلم ان نختار الايسر واقصد بالايسر ما يكون بينا واضحا سهلا. يظن بعض الناس ان من الوصف العلمي ان يأتي الانسان بعبارات مبهرجة وزخرف القول حتى يكسي كلامه شيئا من الجلالة والمهبة

3
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
بل العلم النافع هو العلم البين. وصف الله كتابه بانه مبين. وبين وبين وبين وتبيان فعود نفسك يا طالب العلم على الجملة القرآنية والجملة النبوية. فقد كان القرآن ميسرا للذكر. يقرأه كل احد

4
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
بحمد الله اذا كان عربي اللسان والسنة كان كلام نبينا صلى الله عليه وسلم فصلا لو شاء العاد ان يعده لعده. كلام بين واضح ويعمد بعض الكتاب وبعض المتحدثين الى الاغراق

5
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
في كلام فيه غموض واغراب او ذكر معان آآ موغلة في الخفاء كأنما هو يتزين بذلك. لا. عليك بالجملة القرآنية كما يقول مصطفى صادق الرافعي رحمه الله. الجملة القرآنية هي

6
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
من من الكتاب والسنة. يعني تنزيل من التنزيل. فاصطبغ بصبغة الله ومن احسنوا من الله صبغة ولا يغرنك ما تجد من الاساليب المحدثة والمولدة التي يستخدمها بعض الكتاب وربما قيل عن بعضهم اسلاميين. ينبغي ان

7
00:02:20.050 --> 00:02:50.050
هنا طالب العلم يستمد خطابه من وحي الكتاب والسنة. وان يأخذ خصائص الكتاب والسنة ويحرص على البيان واليسر. ولهذا انظروا لما جفى المتكلمون طريقة السلف وطريقة الكتاب والسنة جاءت عقائدهم يعني كأنما هي منحوتة من الصخر. لا يفهمها الا النخب. ويفهمونها بعسر

8
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
وصعوبة فضد اليسر التكلف والعسر. وقد قال الله لنبيه قل ما اسألكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين فعود نفسك في خطابك وكتابك ان تكتب شيئا بينا وان تقول شيئا بينا ولا تعمد

9
00:03:10.050 --> 00:03:40.050
الى التباهي الالفاظ والمعاني الموغلة في الاغراب لا. هذا لا يحقق ما تأترني اليه. كن سهلا ميسرا وليس معنى ذلك الا يضمخ الكاتب او المتحدث كلامه بالمحسنات البديعية او الشواهد الشعرية او الادبيات اه والملح والمنثورات والنوادر لا بل هذه قد تزيده رونقا وجمالا لكن لا بد ان

10
00:03:40.050 --> 00:03:50.050
ان يتم ذلك بقدر من الوضوح والبيان واليسر والبعد عن التكلف. ويدرك الانسان هذا بالممارسة ان شاء الله