1
00:00:00.150 --> 00:00:50.900
يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد  تنفي الشكوك بواضح البرهان بالعلم كالازهار في البستان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله

2
00:00:52.200 --> 00:01:09.150
كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضاه. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. اما بعد  يتجدد اللقاء واجدد الترحيب بالاخوة المشاهدينا والمشاهدات في قناة زاد

3
00:01:09.400 --> 00:01:29.400
العلمية الاكاديمية اكاديمية زاد العلمية. اسأل الله للجميع العلم النافع والعمل الصالح والتوفيق لما يحبه ربنا ويرضاه محاضرة اليوم انما هي عن اهمية توحيد الالهية ذكرنا فيما سبق والمحاضرة السابقة عن مفهوم التوحيد وعن

4
00:01:29.500 --> 00:01:47.500
الادلة القرآنية الادلة الشرعية على توحيد الالهية وحديثنا في هذه المحاضرة انما هو عن اهمية هذا التوحيد. التوحيد الالهية تظهر اهمية هذا التوحيد من خلال اه عدة امور من اهمها اولا

5
00:01:47.750 --> 00:02:03.800
انه الغاية من خلق الجن والانس من خلق الثقلين كما قال الله عز وجل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. فسره ابن عباس رضي الله تعالى عنهما وهو ترجمان القرآن الذي

6
00:02:04.050 --> 00:02:24.300
دعا له النبي صلى الله عليه وسلم بان يعلمه التأويل قال الا ليعبدون ايدي يوحدون المقصود بالعبادة هو اخلاصها لله عز وجل. لان الله لا يقبل عبادة شركية كما قال الله عز وجل في الحديث القدسي انا اغنى الشركاء عن الشرك

7
00:02:24.600 --> 00:02:40.950
من عمل عملا اشرك معي فيه غيره غيري تركته وشركه سبحانه وتعالى. فالله عز وجل يقول وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق

8
00:02:42.200 --> 00:02:59.550
ذو القوة المتين فهذا هو الغاية من خلق الثقلين فدل ذلك على اهمية هذا التوحيد وعلى هذه الغاية وعلى هذه المكانة والمنزلة من الامور الدالة على اهمية هذا التوحيد انه الغاية من ارسال

9
00:02:59.800 --> 00:03:13.100
الرسل صلوات الله وسلامه عليهم من اولهم نوح عليه وعلى نبينا افضل الصلاة واتم التسليم الى خاتمهم وافضلهم نبينا عليه الصلاة والسلام وفي هذا كما تقدم في الاية التي مرت معنا

10
00:03:13.100 --> 00:03:26.250
في قول الله عز وجل وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا معبدون وقال عز وجل ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله

11
00:03:26.500 --> 00:03:47.150
واجتنبوا الطاغوت وقلنا ان اجماع الرسل جميعا على بدء دعوتهم وعلى ان غاية دعوتهم هي افراد الله تعالى بالعبادة اخلاصه العبادة لله عز وجل وهو التوحيد ايضا مما يدل من الامور الدالة على اهمية وعظمة هذا

12
00:03:47.200 --> 00:04:04.400
التوحيد انه الغاية من انزال الكتب كما في قول الله عز وجل  بسم الله الرحمن الرحيم الف لام راء كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله

13
00:04:05.100 --> 00:04:23.200
انني لكم منه نذير وبشير فهذه الاية الا تعبدوا الا الله يعني لان لا تعبدوا الا الله عز وجل. فهذا يقول او الاية تبين على ان الكتاب الذي هو القرآن

14
00:04:23.350 --> 00:04:42.050
احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير سبحانه وتعالى وذكره بهذين الاسمين العظيمين من اجل ماذا؟ من اجل ان لا يعبد الا الله الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير

15
00:04:42.400 --> 00:04:59.000
وبشير فهذا دليل على ماذا؟ على اهمية هذا التوحيد وعلى مكانته وعلى منزلته. كما ان مما يدل على ذلك ايضا انه حق الله تعالى على العبادة وهذا ما جاء التصريح

16
00:04:59.050 --> 00:05:15.650
به على لسان نبينا صلى الله عليه وسلم في حديث معاذ رضي الله تعالى عنه وهو حديث مشهور ومعروف واه جدير بالاهتمام والعناية والمدارسة وفقه هذا الحديث لما ذكر معاذ ذكر انس عن معاذ رضي الله تعالى

17
00:05:15.650 --> 00:05:29.500
عنهما انه كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار ليس بينه وبينه الا مؤخرة الرحل. يعني دليل على قربه من النبي صلى الله عليه وسلم. فقال يا معاذ

18
00:05:30.100 --> 00:05:48.800
قلت لبيك وسعديك لبيك رسول الله وسعديك ثم اه سارة ساعة ثم قال يا معاذ قال قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ قال قلت لبيك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم

19
00:05:49.000 --> 00:06:07.300
وسعديك قال اتدري ما حق الله على العباد جاءه بصيغة الاستفهام لي استحضار الاهتمام والشعور بهذا الامر الذي سيخبر النبي صلى الله عليه وسلم به اتدري ما حق الله على العباد

20
00:06:07.750 --> 00:06:29.700
قال معاذ رضي الله تعالى عنه الله ورسوله اعلم وهذا الاستفهام اسلوب تربوي جل جذب الانتباه والتركيز على الجواب الذي سيطرح وهو سؤال ليس المراد به منه طلب الاجابة وانما التنبه

21
00:06:29.750 --> 00:06:49.400
لاهمية الجواب الذي سيطرح فقال اه قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله على عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ان يعبدوه لا يشركوا به شيئا. وهو تحقيق التوحيد

22
00:06:50.800 --> 00:07:09.800
قال ثم قال هل تدري ما حق العباد على الله قال قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله على العباد الا يعذبهم يعني اذا حققوا هذا التوحيد والحديث صحيح الحديث في في في البخاري

23
00:07:09.900 --> 00:07:32.900
وهذا يبين لنا ان توحيدا لله هو حق الله على عباده وان من حق العباد على الله الذي جعله الله حقا عليه والا فان الله عز وجل لا احد يوجب على الله عز وجل. البتة وليس لاحد حق على الله عز وجل الا ما اوجبه على نفسه سبحانه وتعالى. ولكن هذا من فضله ومنه سبحانه

24
00:07:32.900 --> 00:07:52.450
وتعالى ان من حقق التوحيد فان الله قد وعد بانه لا يعذب وهذا دليل على اهمية التوحيد من الامور والجوانب التي تدل على هذه الاهمية  انه لا دخولا للعبد في دين الاسلام

25
00:07:53.200 --> 00:08:12.350
الا بالاتيان بهذا التوحيد كما قال النبي صلى الله عليه واله وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله فقد عصم مني دمه قد عصم مني نفسه وماله

26
00:08:12.550 --> 00:08:34.500
الا بحقه وحسابه على الله عز وجل والحديث مخرج في الصحيحين وسأل ميمون ابن سياح انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه قال يا ابا حمزة ما يحرم دم العبد وماله

27
00:08:35.650 --> 00:09:01.150
وقال من شهد ان لا اله الا الله واستقبل قبلتنا وصلى صلاتنا واكل ذبيحتنا فهو المسلم له ما للمسلم وعليه ما على المسلم لما سأل ما الذي يحرم دم العبد

28
00:09:01.600 --> 00:09:19.650
وماله فقال من شهد ان لا اله الا الله واستقبل قبلتنا وصلى صلاتنا واكل ذبيحتنا فهو المسلم له ما للمسلم وعليه ما على المسلم والحديث مخرج في الصحيح وهذا يدل على اهمية هذا التوحيد انه هو

29
00:09:19.750 --> 00:09:37.350
المدخل او اول ما يؤمر به العبد والمكلف بالدخول في الاسلام وهو الذي يعصم نفس المرء ودمه لا عصمة له الا بالتوحيد. فاصل ثم نعود لاستكمال هذه الامور. الدالة على اهمية التوحيد

30
00:09:37.600 --> 00:10:08.350
الى ذلك الحين استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله  هل تظن ان اهل العلم يتعمدون مخالفة السنة كلا بل لهم في ذلك اعذار كاعتقاد ضعف الحديث او نسخه. لكن كيف يتعامل العامي مع اختلاف العلماء

31
00:10:08.500 --> 00:10:31.850
الراجح انه يأخذ بفتوى اوثق المفتيين في نفسه واعلمهما. لان قول المفتي للعامي كالدليل للمجتهد ويعرف العامي الاعلم باخبار الثقة وبالمشاهدة. كان يرى احدهم يذعن له العلماء وبالقرائن بان يدعم احدهما دون الاخر فتواه بالدليل

32
00:10:31.900 --> 00:10:57.250
وتوافق اكثر العلماء على احد القولين وتصريح كثير من العلماء بتخطئة احدهما في هذه الفتوى ومنها تخصص احدهما في موضوع السؤال كان يشتهر بعلم الفرائض والسؤال في توزيع تركة. وهكذا واذا تساوى عند المستفتي المفتيان من كل وجه اخذ بالايسر

33
00:10:57.400 --> 00:11:17.750
لان هذا موافق ليسر الاسلام. ولان الاصل براءة الذمة ولا يجوز للسائل ان ينتقي من الاقوال بهواه ولا ان يتتبع رخص العلماء قال سليمان التيمي لو اخذت برخصة كل عالم اجتمع فيك الشر كله

34
00:11:17.850 --> 00:11:44.350
واذا عمل السائل بالفتوى ثم ترجح بعد ذلك غيرها فلا تنقض الفتوى الاولى لان الاجتهاد لا ينقض بمثله فاتبع العلماء الربانيين واحذر الجهلاء واصحاب الهوى قال تعالى ثم جعلناك على شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع

35
00:11:44.350 --> 00:12:16.200
الذين لا يعلمون  بشرى لنا زاد اكاديمية بالعلم كالازهار في البستان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ذكرنا فيما تقدم شيئا من اهمية هذا التوحيد ونكمل هذه الامور الدالة على اهمية توحيد

36
00:12:16.450 --> 00:12:38.200
الالهية فمن هذه القضايا ان ان التوحيد هو اول واجب المكلف اطلاق اول ما يجب على انسان على المرء هو توحيد الله سبحانه وتعالى فهو المقدم في مجال الدعوة لذلك جميع الرسل

37
00:12:38.450 --> 00:12:59.650
اول ما ابتدأوا دعوتهم بالدعوة الى التوحيد التوحيد اولا وهكذا اتباع الرسل من الائمة والعلماء المصلحين الذين يبدأون دعوتهم الى تعبيد الخلق للخالق سبحانه وتعالى وتحقيق التوحيد لله عز وجل

38
00:12:59.900 --> 00:13:17.900
وكل دعوة لا يكون بدء امرها على الدعوة الى التوحيد واخلاص لله عز وجل فهي دعوة فيها دخل وفيها دخن ودعوة مشبوهة وجميع الرسل كانت اول دعوتهم انما هي للتوحيد. وكذلك

39
00:13:17.950 --> 00:13:40.950
اتباعهم لاهميته ولانه هو الذي من اجله انزل الله كتب وبعث الله الرسل. فالدعوة اليه هي المقدمة على كل امر اخر ولذلك ذكر الله سبحانه وتعالى قبل ان نتحدث عن نبينا صلى الله عليه وسلم خاتم الانبياء الرسل ذكر الله عز وجل في قصة يوسف

40
00:13:41.250 --> 00:14:03.250
عليه السلام انه بدأ دعوته بالتوحيد ولذلك قال يا صاحبي السجن ارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم ما انزل الله بها من سلطان. ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا

41
00:14:03.550 --> 00:14:23.950
الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون اما بالنسبة لنبينا صلى الله عليه وسلم النصوص كثيرة جدا. في هذا المعنى نشير الى شيء منها اشرنا قبل قليل الى حديث معاذ رضي الله تعالى عنه وبيان ان حق الله على العباد

42
00:14:24.050 --> 00:14:40.700
وعلى العبيد هو التوحيد وكذلك لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذا ابن جبل رضي الله تعالى عنه اه داعية ومعلما الى اليمن قال له النبي صلى الله عليه وسلم موجها ومبينا

43
00:14:41.200 --> 00:14:55.900
مراسم له المنهج في الدعوة وكذلك اتباع الرسل قال انك تقدم على قوم من اهل كتاب او من اهل الكتاب فليكن اول اول ما تدعوهم اليه الى ان يوحدوا الله

44
00:14:56.700 --> 00:15:11.400
الى التوحيد الى ان يوحدوا الله تعالى والحديث متفق عليه فهذا نص صريح بان اول ما يجب في الدعوة الى الله عز وجل هو الدعوة الى التوحيد. وهذا جاء ايضا في الكثير من النصوص

45
00:15:11.450 --> 00:15:25.050
القولية والعملية من آآ هدي النبي صلى الله عليه وسلم في دعوته. حديث آآ سفيان اه وحديثا مع هرقل لما سأله عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن ما كان يأمر

46
00:15:26.050 --> 00:15:41.700
بما يأمر النبي صلى الله عليه وسلم فقال يأمرون ان نعبد الله وحده ولا نشرك به شيئا وهذا قول سفيان قبل ان يدخل في الاسلام وفي حديث ربيعة الديلي وكان جاهليا

47
00:15:41.850 --> 00:15:57.400
اسلم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بصر عيني في سوق ذي المجاز يقول يا ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا. فكان يدعو الناس الى ماذا؟ الى التوحيد. الى

48
00:15:57.750 --> 00:16:08.650
كلمة الاخلاص الى لا اله الا الله وجاء في حديث وفد عبد القيس لما اتوا الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو حديث آآ مهم جدا وفيه من الدروس والعبر

49
00:16:08.850 --> 00:16:26.350
وخاصة للدعاة ما ما فيه لما جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال من القوم او من الوفد فقالوا اه ربيعة قال صلى الله عليه وسلم مرحبا بالقوم او بالوفد

50
00:16:26.800 --> 00:16:46.200
غير خزايا ولا ندامة فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضار ومرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة هذي نقطة مهمة جدا

51
00:16:46.350 --> 00:17:09.550
نخبر به من وراءنا يعني ندعو الناس اليه ويكون هو السبيل السبب في دخول الجنة نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة. وسألوه عن الاشربة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم امركم بالايمان بالله وحده

52
00:17:10.300 --> 00:17:28.300
اول ما امرهم به عليه الصلاة والسلام بالايمان بالله وحده ثم فسر الايمان بالله وحده بالتوحيد فقال اتدرون ما الايمان بالله وحده؟ قالوا الله ورسوله اعلم قال صلى الله عليه وسلم

53
00:17:28.350 --> 00:17:45.300
شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس ففسر الايمان بالتوحيد في اركان الاسلام واولها الشهادة

54
00:17:45.600 --> 00:18:08.550
شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فدل على ان هذا هو اول ما يجب ان يؤمر به العبد يدعى اليه وهو الدعوة الى التوحيد الى التوحيد وهذا امر ظاهر وجلي وفي يعني هدي النبي صلى الله عليه وسلم العملي والقولي وفي سنته

55
00:18:08.550 --> 00:18:27.900
وسلم في كل احينه يبدأ بالتوحيد بل انه عليه الصلاة والسلام وهو في مرض موته الذي مات فيه كان يوصي بما يقدح محذرا مما يقدح  التوحيد وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد يحذر

56
00:18:28.450 --> 00:18:47.100
ما صنعوا فهذا عناية النبي صلى الله عليه وسلم واحتمال النبي صلى الله عليه وسلم هذا الامر من الامور الدالة على اهمية التوحيد والاهتمام به وعلى الامر به وعلى الحرص عليه وعلى الاجتهاد في تحقيقه

57
00:18:48.800 --> 00:19:05.700
انه اول فرض ينبغي للمكلف ان يتعلمه والدليل على ذلك في قول الله عز وجل فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك اعلم انه لا اله الا الله واستغفر

58
00:19:06.250 --> 00:19:27.400
لذنبك فدل على ان العلم بلا اله الا الله هو اول ما يجب  ثم بعد ذلك العمل بذلك ومن العمل بذلك في قول الله عز وجل واستغفر لذنبك ولذلك ذكر البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه

59
00:19:27.650 --> 00:19:47.950
قال باب العلم قبل القول والعمل وذكر هذا الحديث وما يتعلق به من البيان والتوظيح  مما يدل على اهمية التوحيد ونختصر قدر الامكان في هذا الموضوع انه اعظم الواجبات على الاطلاق

60
00:19:48.700 --> 00:20:03.650
اعظم الواجبات واكدها على الاطلاق هو التوحيد واول امر امر الله تعالى به كما اشرنا فيما تقدم في قوله يا ايها الناس اعبدوا ربكم واول نهي نهى الله تعالى به في القرآن فلا تجعلوا لله اندادا

61
00:20:03.650 --> 00:20:22.550
وانتم تعلمون وهو اول الوصايا العشر التي ذكرها الله عز وجل في سورة اه الانعام والتي قيل انها من الايات المحكمات التي جاءت في جميع عند جميع الرسالات وهي من المحكمات في قول الله عز وجل قل تعالوا

62
00:20:22.600 --> 00:20:41.300
قتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا فبدأ بماذا قال الا تشركوا به شيئا النهي عن الشرك وهو ما يضاد التوحيد وبالوالدين احسانا ولذا صار ما يناقض التوحيد هو اعظم

63
00:20:41.750 --> 00:20:54.100
الذنوب كما جاء في حديث ابن مسعود رضي الله تعالى عنه لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم اي الذنب اعظم قال صلى الله عليه وسلم ان تجعل الله ندا وهو خلقك

64
00:20:54.150 --> 00:21:12.300
ان تشرك بالله ثم دلل على شناعة هذه الجريمة وهي جريمة الشرك كيف الذي خلقك وتعترف انه خلقك مشرك في عبادتي ولا توحدوا في عبادته ان تجعل لله ندا وهو

65
00:21:12.550 --> 00:21:35.800
خلقك فهذا دليل على ماذا؟ على اهمية هذا التوحيد وعلى منزلته وعلى مكانته عند الله سبحانه وتعالى وحري بالمسلم الحريص على نجاة نفسه ان يجعل جل اهتمامه وتعلمه تفقده والحرص على تحقيقه هو

66
00:21:36.050 --> 00:21:57.100
تنقية التوحيد وتحقيق التوحيد من اجل ان يتقبل الله سبحانه وتعالى منه سائر الاعمال فانه اذا حقق التوحيد مآله الى الجنة بلا خلاف بالاجماع اما حالا مباشرة واما مآلا اذا كان حصل منه بعض الذنوب التي يستحق عليها العقوبة

67
00:21:57.500 --> 00:22:26.950
فاصل ثم نعود لاستكمال ما بقي من هذه الامور المهمة الى ذلك الحين استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله   هل انت حريص على تصحيح عباداتك هل ترجو ان يتقبلها الله؟ اطلب العلم

68
00:22:27.100 --> 00:23:04.750
اذ لا تصح العبادة الا به قال تعالى والمؤمنات. وشرط قبول طلب العلم الاخلاص فيه بالا تريد به الا وجه الله. قال تعالى وبالاخلاص ترزق صحة الفهم وقوة الاستنباط قال صلى الله عليه وسلم

69
00:23:04.850 --> 00:23:31.650
من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وبالاخلاص يذعن المتعلم للحق ويقبل النقد قال الذهبي علامة المخلص انه اذا عاتب لا يبرئ نفسه بل يعترف ويقول رحم الله من اهدى الي عيوبي ويجب ان يتوفر الاخلاص في التعلم والتعليم والتأليف

70
00:23:31.750 --> 00:23:50.250
قال ابو داوود الطيالسي ينبغي للعالم اذا حرر كتابه ان يكون قصده بذلك نصرة الدين لا مدحه بين الاقران لحسن التأليف. فاخلص النية واحذر من فسادها كطلب العلم لاجل المال والثروة

71
00:23:50.300 --> 00:24:25.700
او الجاه والشهرة او المراء والجدل فان ذلك يفسد العمل. قال تعالى  بشرى لنا زاد اكاديمية بالعلم كالازهار في البستان الحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه

72
00:24:26.100 --> 00:24:50.600
ومن اهتدى بهداه ارحب اكرر الترحيب بالاخوة والاخوات مشاهدينا والمشاهدات نستكمل الكلام على اهمية التوحيد والحقيقة ان الكلام في هذا الموضوع يطول ولا يمكن حصره في نقاط محددة لكنها انما هي من باب ضرب الامثلة والتنبيه على بعض القضايا الدالة على اهمية هذا الامر العظيم

73
00:24:50.950 --> 00:25:11.500
من ما يدل على اهمية التوحيد انه الاساس في مراتب الدين وشعبه ومعالمه العظام ونأخذ امثلة على ذلك لما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم شعب الايمان وقال الامام بضع

74
00:25:11.800 --> 00:25:40.150
وسبعون او بضع وستون شعبة قال اعلاها قول لا اله الا الله فله الصدارة هذا التوحيد لما ذكر الايمان في حديث جبريل عليه السلام قال الايمان وان تؤمن بالله فبدأ بالامام وفسره كما في حديث عبدي وفد عبد القيس بماذا؟ بالشهادتين واركان الاسلام

75
00:25:41.400 --> 00:26:04.350
الاسلام لما ذكر اركان الاسلام الخمسة اولها واساسها شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهكذا بقية المعالم ومراتب الدين العظيمة  اركان الاسلام

76
00:26:04.750 --> 00:26:20.050
بعد الشهادتين الصلاة الصلاة انما هي افتتح بالتكبير وهو تعظيم الله عز وجل وما فيها من ذكر الله عز وجل القرآن الصلاة التي هي الفاتحة وكلها في التوحيد من اولها

77
00:26:20.150 --> 00:26:48.700
الى اخرها وشرعت الصلاة لتحقيق التوحيد الزكاة هي البراءة وخروج العبد من عبودية الدينار والدرهم من عبودية الدينار والدرهم الصيام هو حبس النفس عن الطعام والشراب والشهوة من اجل ماذا؟ من اجل الله عز وجل في التوحيد

78
00:26:49.750 --> 00:27:11.100
الحج شعاره كما قال معاذ رضي الله تعالى عنه واجابر في حديث جابر مشهور في  قال فاهل صلى الله عليه وسلم بالتوحيد وبعد ذلك التلبية انما هي في التوحيد وتحقيق التوحيد

79
00:27:12.500 --> 00:27:29.600
لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك وهكذا سائر العبادات انما كلها من اجل تحقيق التوحيد وهذا دليل على مكانة التوحيد ومنزلته وعظمته في هذا الدين

80
00:27:30.750 --> 00:27:54.700
مما يدل على عظمة او على اهمية التوحيد ان نجاة العبد في الاخرة من حيث دخوله الجنة وتحريمه على النار مرتبطة لا تكون الا بالتوحيد فمن حقق التوحيد دخل الجنة حالا مباشرة او مآلا بعد ان يهذب ويعني

81
00:27:55.200 --> 00:28:13.400
ينقى مما تلبس به من الذنوب وفي هذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان وان عيسى عبد الله ورسوله وكلمته القاها الى مريم وروح منه

82
00:28:13.500 --> 00:28:30.950
والجنة حق والنار حق ادخله الله الجنة على ما كان من العمل. يعني مآله الى الجنة اسأل الله الكريم من فضله والحديث مخرج في الصحيحين وقال صلى الله عليه وسلم فان الله حرم على النار حرم على النار من قال لا اله الا الله

83
00:28:31.100 --> 00:28:49.350
يبتغي بذلك وجه الله والحديث ايضا مخرج في الصحيحين فهذا دليل على ماذا على انه لا نجاة في الاخرة الا بالتوحيد وان من حقق التوحيد فقد امن السلامة باذن الله عز وجل

84
00:28:49.600 --> 00:29:10.700
حتى لو دخل النار ببعض الذنوب ان مآله الى الجنة لانه بالنص والاجماع انه لا يخلد احد من اهل التوحيد في النار مهما كان عنده من الذنوب والموبقات آآ مما يمكن ان يضاف ومما يدل على اهمية هذا التوحيد

85
00:29:11.350 --> 00:29:27.700
اه ان حصول شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم للعبد في الاخرة لا تكون الا بالتوحيد الا لمن حقق التوحيد كما قال صلى الله عليه وسلم لابي هريرة والقصة معروفة في ذلك لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن

86
00:29:27.850 --> 00:29:42.650
اسعد الناس بشفاعته عليه الصلاة والسلام قال عليه الصلاة والسلام اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله سالسا من قلبه او نفسه. نسأل الله الكريم من فضله

87
00:29:43.850 --> 00:29:58.050
فهذه الشفاعة شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم ليست لكل من هب ودب انما هي لمن حقق التوحيد بنص كلام النبي صلى الله عليه واله وسلم وهذه اهم الامور التي تدل على

88
00:29:58.300 --> 00:30:15.800
اهمية التوحيد ومكانته يمكن ان يضاف الى ذلك انه سبب لتكفير السيئات مهما عظمت كما جاء في الحديث القدسي ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها

89
00:30:16.150 --> 00:30:36.650
مغفرة وهذا فضل من الله عز وجل ويعني كرم منه سبحانه وتعالى ان من لقي الله لا يشرك به شيئا مهما كانت ذنوبه فانه موعود المغفرة ودخولي الجنة. من ذلك ايضا وهذه نقطة مهمة جدا ان قبول الاعمال مرتبط بتحقيق التوحيد

90
00:30:38.500 --> 00:30:55.700
كان التوحيد صحيحا محققا مقبولا قبلت الاعمال اما اذا كان التوحيد لم يحقق وهناك ما يناقضه فان الاعمال لا تنفع ولا تقبل عند الله سبحانه وتعالى نسأل الله العافية والسلامة

91
00:30:56.450 --> 00:31:11.550
وهذا بالدليل على خطورة الامر في هذا يقول الله عز وجل ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن هذا الشرط يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون

92
00:31:11.950 --> 00:31:32.900
محفوظ حقه وقال سبحانه وتعالى  يقولون ان النبي صلى الله عليه وسلم رب صائم ليس له من صيامه الا الجوع والعطش ورب قائم ليس له من قيامه الا التعب والسهر لماذا

93
00:31:33.250 --> 00:31:49.500
لانه لم يحقق التوحيد كما قال الله عز وجل وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا لا قيمة له والعياذ بالله لانه لم يحقق التوحيد وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء

94
00:31:49.800 --> 00:32:11.700
منثورا من هذه الاهمية والمكانة انه سبب للامن والاهتداء في الدنيا والاخرة في هذا يقول الله عز وجل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يقول سبحانه وتعالى الذين امنوا ولم يلبسوا اي لم يخلطوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اي بشرك

95
00:32:12.600 --> 00:32:34.450
الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون. الامن المطلق والهداية المطلقة بقدر تحقيق التوحيد فقد ضمن الله سبحانه وتعالى له الامن والاهتداء في الدنيا والاخرة لذلك

96
00:32:35.400 --> 00:32:53.050
قال تعالى عن ابراهيم عليه وعلى نبينا افضل الصلاة واتم التسليم وكيف اخاف ما اشركتم يقول الله عز وجل؟ يقول ابراهيم وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا. فاي الفريقين احق بالامن

97
00:32:53.450 --> 00:33:10.900
ان كنتم يعني هذا الدليل على على اهمية التوحيد وعلى مكانته وعلى منزلته وان الامن انما يكون للموحدين دون غيرهم كذلك من يعني ما كانت توحيد اهميته ومنزلته انه سبب للتمكين في الارض

98
00:33:11.450 --> 00:33:28.200
وهذا التمكين له تعلق بالامن ايضا الدليل على ذلك وعد الله الذي لا يخلف حينما قال الله عز وجل وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات وعدهم بثلاثة امور. ما هي

99
00:33:28.450 --> 00:33:47.050
قال ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد امنهم بشرط يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون

100
00:33:47.750 --> 00:34:12.300
فهذا هو الشرط اذا حقق الانسان التوحيد فوعد الله لا يخلف الاستخلاف والتمكين هو الاب وليبدلنهم من بعد خوفهم هذه هي وسائل حقيقة الامن الامن النفسي والامن المجتمعي الامن الخاص والامن العام الامن بكل صوره

101
00:34:12.950 --> 00:34:32.550
وليس خاصا بصور دون غيرها فهذه يعني البعض ما يدل على اهمية التوحيد وغيرها الكثير الذي لا يمكن استقصاؤه استقصاؤه في هذا الامر الى ان نلتقي استودعكم الله الذي لا تظيع ودائعه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

102
00:34:32.950 --> 00:34:55.350
تلك العنود روسها ميسورة في صرح علم الراسخ الاركاني بشرى ندى للعلم كالازهار في البستان