1
00:00:00.100 --> 00:00:47.500
يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد  الصحيحة فطرة تنفي الشكوك بواضح البرهان بالعلم كالازهار في البستاني

2
00:00:47.900 --> 00:01:06.600
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. ارحب بالاخوة والاخوات مشاهدينا والمشاهدات ونستكمل وسبق ان بدأناه في الحديث عن الاشارة الى شيء من اهمية

3
00:01:06.650 --> 00:01:29.150
العقيدة والا فان الحديث عن اهمية العقيدة يحتاج حقيقة الى حديث طويل لا يمكن ان يحدد دقائق معدودات واهم ما يمكن ان يشار اليه في الحديث الى اهمية العقيدة انها

4
00:01:30.050 --> 00:01:45.800
ذكرنا فيما تقدم في انها الاساس في قبول العمل الصالح ومن هذه الاهمية انها الاصل في دعوة الرسل عليهم الصلاة والسلام فما من رسول بعثه الله عز وجل في قومه الا ودعاهم الى

5
00:01:46.050 --> 00:02:04.000
التوحيد الى العقيدة الصحيحة اول ما دعاهم اليه وكان هذا الاهتمام مجمعا عليه بين جميع الرسل كما قال الله عز وجل ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله

6
00:02:04.250 --> 00:02:24.500
واجتنبوا الطاغوت وقال عز وجل وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون. فالتوحيد والعقيدة الصحيحة هي دعوة جميع الرسل عليهم الصلاة والسلام. وذلك لاهميتها. لان العقيدة

7
00:02:24.550 --> 00:02:41.400
هي التي تجيب على التساؤلات العظمى التي يجب ان تكون يقينية الجواب عليها يقيني عند الانسان لماذا خلق من الذي خلقه ما هو الهدف من هذه الحياة؟ ما هو المصير

8
00:02:41.450 --> 00:03:05.350
لا يمكن ان يجيب على هذه الاسئلة المهمة العظيمة الا العقيدة الصحيحة من الذي خلقنا والله سبحانه وتعالى اجابتنا العقيدة بذلك لماذا خلقنا لو رأيت انسانا يسير في الطريق فاستوقفته وسألته الى اين انت ذاهب؟ قال لا ادري. من اين انت قادم

9
00:03:05.650 --> 00:03:21.150
قال لا ادري هذا يعني يوصم بانه عنده خلل في في الشعور في العقيدة اكثر الناس لا يعرفون لماذا وجدوا ولا الى ما هو المصير ولا من اوجدهم العقيدة الصحيحة هي التي تبين

10
00:03:21.200 --> 00:03:41.900
وتجيب على هذه التساؤلات العظيمة التي لا يمكن ان يجاب عليها اجابة صحيحة الا من هذه العقيدة آآ فمن يعني آآ مكانة ومنزلة واهمية العقيدة الاجابة على هذه التساؤلات الواردة على

11
00:03:43.050 --> 00:04:07.300
نفسي كل انسان في هذا الكون في هذه من البشرية مما يدل على آآ اهمية العقيدة ومنزلتها ومكانتها انها ضرورية للانسان اكثر من ضرورته للهواء والماء ولعلنا نتأمل في قول الله عز وجل

12
00:04:08.850 --> 00:04:36.850
قوله ممتنا على عباده في انزال هذا الوحي الذي به حياة الحياة الحقيقية للانسان قال الله عز وجل وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط

13
00:04:37.350 --> 00:05:02.000
مستقيم سماه الله تعالى القرآن الذي جاءنا بهذه العقيدة الصحيحة سماه الله روحا لماذا؟ لتوقف الحياة الحقيقية عليه كما قال الله عز وجل او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس. كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها

14
00:05:02.650 --> 00:05:25.300
وسماه نورا لتوقف الهداية الحقيقية  ولذلك قال نهدي به من نشاء من عبادنا وسماه شفاء لانه دواء الاسقام اسقاط النفوس كلها لا شفاء لها الا بهذا القرآن وبهذه العقيدة الصحيحة التي يحملها

15
00:05:25.450 --> 00:05:48.350
هذا القرآن. ما نراه اليوم من البؤس والشقاء وانتشار الامراظ النفسية وغيرها لان للخواء الروحي الذي يعيشونه ولعدم وجود المادة التي بها حياة الروح عندهم الا وهي اه العقيدة من

16
00:05:49.000 --> 00:06:07.800
ما يدل على اهمية العقيدة ومكانتها بين العلوم انها افضل العبادات افضل العبادات على الاطلاق والشاهد على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم افضل الاعمال عند الله ايمان لا شك فيه

17
00:06:09.000 --> 00:06:30.800
هذا رواه الامام احمد باسناد صحيح وفي الحديث الاخر اي العمل افضل؟ قال صلى الله عليه وسلم ايمان بالله ورسوله. وهذا الحديث مخرج في الصحيحين البخاري ومسلم كذلك  يدل على اهمية العقيدة

18
00:06:33.300 --> 00:06:51.450
انه من اجله خلق الله الخلق ومن اجله ارسل الله الرسل كما تقدم ومن اجله واجل هذه العقيدة انزل الله الكتب ولنتأمل في قول الله عز وجل وما خلقت الجن والانس

19
00:06:51.900 --> 00:07:14.800
ليعبدون الغاية من خلق المكلفين هو تحقيق العبودية والتوحيد لله عز وجل ارسل الرسل كما تقدم معنا وما ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان يعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت انزل الكتب

20
00:07:15.000 --> 00:07:35.850
لتحقيق التوحيد والعقيدة كما في قول الله عز وجل في عوائد سورة هود الف لام ميم راء الف لام راء كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله. اي لان لا تعبدوا الا الله. اني لكم

21
00:07:35.950 --> 00:07:57.850
اني لكم منه نذير وبشير والايات في هذا المعنى كثيرة مما يدل على اهمية العقيدة انه ان سعادة الدنيا والاخرة متوقفة على سلامة العقيدة قال تعالى من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن هذا هو الشرط

22
00:07:58.550 --> 00:08:22.550
ولنحيينه حياة طيبة  تفسير كلمة حياة طيبة يصعب تقيدها بالاحرف الحياة الطيبة بكل معاني طيبة وهذه الحياة في الدنيا والحياة في الاخرة ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة

23
00:08:22.800 --> 00:08:44.150
اعمى نسأل الله العافية والسلامة فهذا يدل على مكانة ومنزلة العقيدة من مكانتها ومنزلتها وعظم شأنها انها السبب في حصول الامن والاهتداء في الدنيا والاخرة كما قال الله عز وجل

24
00:08:44.600 --> 00:09:18.350
الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم يعني لم يخلطوا ايمانهم بظلم فاصل ونعود لاستكمال هذه النقطة بعد فاصل ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة بالعلم كالازهار في البستان تقول احدى الامهات لم استطع ان اتمالك نفسي من الغضب عندما تلفظت ابنتي البالغة من العمر خمس سنوات بالفاظ بذيئة اثناء

25
00:09:18.350 --> 00:09:38.350
زيارة صديقة لي احسست بالاسف والاحراج. ولم ادري كيف اتصرف من شدة الغضب؟ كثيرا ما ينطق الاطفال كلمات مزعجة تتسبب في شعور الوالدين بالاسف والحرج. والخوف من انفلات الطفل اخلاقيا. والحقيقة التي لا

26
00:09:38.350 --> 00:09:58.350
ينبغي تجاهلها ان الالفاظ اللغوية لدى الطفل يكتسبها فقط من خلال محاولته تقليد الاخرين. وغالبا ما يكون غير مدركين لابعاد معانيها. ومن المهم المبادرة بعلاج هذه المشكلة بصبر وحكمة. قبل ان تتحول الى عادة وسلوك

27
00:09:58.350 --> 00:10:18.350
ويكون ذلك من خلال التجاهل وعدم ابداء انزعاج ملحوظ عند سماع كلمة نابية من الطفل لاول مرة. حتى لا يكون لها اهمية لديه او تأثير. عدم استقبال الكلمة بابتسامة او ضحك ونحوه عند سماعها. كي لا يتشجع عليها فان

28
00:10:18.350 --> 00:10:38.350
انه سيتركها من تلقاء نفسه. اظهار الرفض التام لهذا السلوك وذم هذا اللفظ علنا اذا تكرر. مراقبة اللغة في محيط الطفل مراقبة البرامج الاعلامية التي يتابعها مخاطبته باللغة التي ترغب في ان يخاطبك بها

29
00:10:38.350 --> 00:10:58.350
تطوير مهارة التفكير لديه وفتح باب الحوار معه. تعويده على الاسف والاعتذار كلما تلفظ بكلمة بذيئة اذا لم يستجب الطفل بعد مرات من التنبيه يعاقب بالحرمان من شيء يحبه. مع تنبيهه الى ان الكلمة البذيئة من

30
00:10:58.350 --> 00:11:33.400
وحي الشيطان وتذكيره دوما بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء   الحمد لله نرحب بالاخوة والاخوات بعد هذا الفاصل ونستكمل نقاط اهمية العقيدة وقلنا

31
00:11:33.600 --> 00:11:52.200
انها السبب في حصول الامن والهداية في الدنيا والاخرة ويدل على ذلك قول الله عز وجل الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون ومعنى لم يلبسوا ايمانهم بظلم

32
00:11:52.500 --> 00:12:07.100
اي لم يخلطوا ايمانهم بشرك وهذا تفسير النبي صلى الله عليه وسلم فعن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه قال لما نزلت هذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم

33
00:12:07.200 --> 00:12:21.550
اشكلت على الصحابة رضوان الله تعالى عليهم فقالوا يا رسول الله فاينا لم يظلم نفسه الانسان مهما كانت عرضة لان يقع في الظلم ولو لنفسه وقال ليس ذلك انما هو الشرك

34
00:12:21.800 --> 00:12:38.800
الم تسمعوا الى قول لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم. هذه الاية ذكرها الله عز وجل بعد ماذا في قصة وفيما ذكره الله عز وجل عن ابراهيم

35
00:12:39.100 --> 00:12:54.450
عليه وعلى نبينا افضل الصلاة واتم التسليم. لما قال وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم

36
00:12:54.650 --> 00:13:20.300
تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون فمن حقق الايمان ولم يخالطه بشيء من الشرك صغيره او كبيره او خفيه فله الامن التام والهداية التامة. الامن في الدنيا والاخرة والهداية في الدنيا

37
00:13:20.350 --> 00:13:40.100
والاخرة ولذلك فان ما نجده اليوم من خلل في الامن وكثرة الشر والفساد التقتيل وغير ذلك انما هو بسبب ظعف هذا الايمان وتحقيقه لانه لو تحقق الايمان لتحقق وعد الله عز وجل وهو الامن الشامل والتام

38
00:13:40.650 --> 00:14:00.600
من آآ ما يدل على اهمية العقيدة والكلام فيها كثير انها السبب بفتح البركات من السماء والارض في هذا يقول الله عز وجل ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض

39
00:14:00.650 --> 00:14:17.500
لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض في مقابل فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شيء. وهذه هذه عقوبة والعياذ بالله عقوبة على النسيان ما ذكروا به لكن

40
00:14:17.750 --> 00:14:39.150
آآ الذين امنوا واتقوا حققوا العقيدة الصحيحة يفتح الله عليهم بركات السماء من السماء والارض. وهذا امر ملحوظ ويلمسه ويجده الانسان في حياته. هناك مما يدل على اهمية العقيدة ومنزلتها ومكانتها

41
00:14:40.550 --> 00:14:58.250
ان العقيدة وهذا من الاثار المجتمعية ان العقيدة الصحيحة هي سبب للتمكين في الارض بالفتح والنصر في الدنيا ويدل على ذلك اه قول الله عز وجل وعد الله ووعد الله لا يخلف

42
00:14:58.400 --> 00:15:16.950
وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات هذا وعدهم ليستخلفنهم في الارض المستخلف الذين من قبلهم ولا يمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم. وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا. وهذه متعلقة بالنقطة السابقة

43
00:15:17.100 --> 00:15:41.550
وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا ما هو الشرط يعبدونني لا يشركون بي شيئا يتحقق العبودية الحقة والتوحيد الخالص من غير شرك لا يشركون بي شيئا قال ومن كفر بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون. فهذا شأنهم. اه كذلك نشير اشارة اه سريعة الى

44
00:15:41.800 --> 00:16:05.000
اهمية العقيدة وثمرة العقيدة في الاخرة من ذلك اولا ان من حقق التوحيد الخالصة والعقيدة السليمة دخل الجنة حالا او مآلا يعني مباشرة او بعد ان يأخذ نصيبه من العذاب على ما ارتكب من

45
00:16:05.250 --> 00:16:24.400
الكبائر ودليل على ذلك الايات التي اشرنا الى بعضها ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثى وهو مؤمن فاولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا وحديث عبادة من شهد ان لا اله الا الله

46
00:16:24.600 --> 00:16:39.950
وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسى عبد الله ورسوله وكلمته القاها الى مريم وروح منه وان الجنة حق وان النار حق ادخله الله الجنة على ما كان من العمل

47
00:16:41.450 --> 00:16:56.150
وغير ذلك من النصوص في هذا المعنى كثيرة كذلك ما ورد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم من حديث صحيح اخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من ايمان فهو نافع له ولا يخلد احد

48
00:16:56.300 --> 00:17:17.850
من اهل العقيدة مهما ارتكب من كبائر لا يخلد في النار وكذلك من فضائله واهميته ومنزلة العقيدة انها تكفر الذنوب مهما بلغت اذا جاء الانسان بعقيدة سليمة صافية خالية من شوائب الشرك

49
00:17:18.300 --> 00:17:45.250
غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر كما في حديث يا ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة من هذه الفضائل والمنازل والمكانات العظيمة. انه السبب الوحيد لنيل شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم. كما في حديث ابي هريرة

50
00:17:45.300 --> 00:17:59.250
لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم من اسعد الناس بشفاعتك يا رسول الله قال من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه. نسأل الله الكريم من فضله. خالصا من قلبه

51
00:17:59.350 --> 00:18:22.250
ليس مجرد ترديد اللسان ولكن من قلب منبعثة من قلب خالص مخلص لله سبحانه وتعالى فهو اسعد الناس بشفاعته صلى الله عليه وسلم جعلنا الله واياكم آآ منهم بقيت نقطة مهمة ارى انها من الاهمية بمكان او قبل هذه النقطة اشير

52
00:18:22.450 --> 00:18:45.050
الى ما يدل على شيء من اهمية العقيدة وهو نختم به هذه الفقرة وهي حكم تعلم العقيدة ما هو حكم تعلم العقيدة الان بدأنا في دروس في تعلم العقيدة الصحيحة. فما حكم

53
00:18:45.350 --> 00:19:07.400
تعلموا العقيدة نقول ان حكم تعلم العقيدة على نوعين برضو عين وهذا واجب وفرض على كل مسلم ومسلمة عاقل وهي معرفة ربه ومعرفة دينه ومعرفة النبي صلى الله عليه وسلم

54
00:19:07.650 --> 00:19:25.550
وبقية اركان الايمان من حيث الجملة لان هذه الاسئلة كلها سنسأل عنها في القبر من ربك ما دينك ما نبيك وهذا مما يعطينا ايضا على اهمية العقيدة ومكانتها ومنزلتها وضرورة

55
00:19:25.750 --> 00:19:51.750
تعلمها الذي لا يعرف العقيدة كما جاء في الحديث قال ها ها لا ادري. سمعت الناس يقولون شيئا وقلت الذي لم يقلها بقلب خالص بيقين جازم بمعرفة حقيقية  معرفة ربه وانه لا اله الا هو ومعرفة نبيه وانها انه رسول الله صلى الله عليه وسلم

56
00:19:51.800 --> 00:20:15.450
ومعرفة دينه فانه يخسر في اول امتحان اخروي وذلك هو الخسران المبين والعياذ بالله دل ذلك على اهمية العقيدة فمنها ما هو فرض عين على كل مسلم ومسلمة وهي المعرفة الاجمالية هذه الاصول معرفة الرب سبحانه وتعالى

57
00:20:15.750 --> 00:20:32.100
وما يليق به وما يتنزه عنه وتعظيمه في القلب والخوف منه ورجائه وتوحيده سبحانه وتعالى ومعرفة نبيه صلى الله عليه وسلم بطاعته واتباعه ومعرفة حقه وقدره عليه الصلاة والسلام ومعرفة

58
00:20:32.150 --> 00:20:56.950
الاسلام الذي بعث الله به نبيه صلى الله عليه وسلم وهناك من هذا العلم ما هو على الفرض الكفاء وهو يعني فرضه على البعض دون الاخرين. وهو معرفة تفصيلات مسائل هذه العقيدة هذه لا تجب على كل مسلم

59
00:20:57.000 --> 00:21:19.850
ومسلمة انما يكفيه الايمان المجمل باركان هذا الايمان من حيث العموم واما تفصيل المسائل الدقيقة فهذه برسالة العلماء وواجبة على العلماء وليس يكلف بها كل مسلم. اه فاصل ثم نعود بعد ذلك

60
00:21:19.850 --> 00:21:56.950
استكمال هذا الموضوع الى ذلك الحين استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه   كل انسان له خصوصيته واسراره. وقد شرع الاسلام الاستئذان وحرم التجسس. حفظا للعورات واحتراما للخصوصيات وفي زمن انفجار المعلومات اصبح السر يطير في الافاق بثوان معدودة. فانتهكت الخصوصيات وانتشرت الاسرار وضاعت

61
00:21:56.950 --> 00:22:16.950
حقوق فاختراق المواقع والمنتديات جريمة. والتلصص على البريد الالكتروني وحسابات المستخدمين جريمة. والعبث ببيان المستخدمين واستعراض محتوياتها دون اذن اصحابها جريمة. ففي الحديث من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله

62
00:22:16.950 --> 00:22:57.750
ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته. والمسلم اللبيب يأخذ حذره ويأخذ بكل الاسباب التي تحفظ اسراره وخصوصياته   الحمد لله ارحب بالاخوة والاخوات مرة اخرى  ونختم حديثنا بالاشارة الى شيء

63
00:22:58.100 --> 00:23:23.700
من ميزات العقيدة الصحيحة وخصائصها وهذه حينما نتكلم عن العقيدة الصحيحة نعني العقيدة المأخوذة من الكتاب والسنة من المصدر الرباني والوحي الالهي المعصوم ومعرفة وهذه الخصائص وهذه الميزات مما يزيد ايمان العبد

64
00:23:23.850 --> 00:23:52.200
بهذه العقيدة ويثق بها ويثبت عليها تزيده ايمانا ويقينا وثباتا عليها اه تتميز العقيدة الاسلامية ميزات وخصائص كثيرة جدا لا يسع الوقت استقصائها ولاستكمالها كاملة لكن نشير الى شيء من

65
00:23:52.450 --> 00:24:15.550
هذه الميزات اول هذه الميزات والسمات والخصائص هي انها ربانية ربانية المصدر يعني منسوبة الى الرب سبحانه وتعالى. يعني من الله هذي العقيدة ليست من حثالات البشر من اجتهاداتهم من عقولهم من تصوراتهم من اذهانهم انما هي

66
00:24:15.850 --> 00:24:40.400
من لدن عليم خبير وكفى بذلك ميزة وكفى بذلك مكانة ومنزلة  لنتأمل في قول الله عز وجل يا ايها الناس الخطاب للناس كلهم يا ايها الناس قد جاءكم الرسول صلى الله عليه وسلم

67
00:24:40.750 --> 00:25:01.650
جاءنا بماذا بالحق الله اكبر وهو هذه العقيدة وهذا الدين قد جاءكم الرسول بالحق من اين؟ من ربكم فهذا مصدرها هذا الدين وهذه العقيدة مصدرها الله من عند الله الذي جاء بها الرسول. جاء بماذا؟ بالحق

68
00:25:02.000 --> 00:25:19.850
من ربكم ما هو الواجب علينا؟ قال فامنوا ما هي ثمرة الايمان خيرا لكم ما هي ثمرة النكوص عن الايمان قال وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض. وكان الله عليما حكيما

69
00:25:20.450 --> 00:25:40.300
هذه الآية عظيمة جدا لو تأملناها الخطاب للناس كافة جاءكم الرسول مرسل من عند الله جاءنا بماذا؟ بالحق من اين؟ من عند الله لاي غرض للايمان به والتصديق والالتزام فامنوا

70
00:25:40.750 --> 00:25:58.350
ما هي ثمرة ذلك؟ خيرا لكم. ويدخل في هذه الخيرية ما لا يحصى من المعاني واذا كانت الاخرى وهي والعياذ بالله وان تكفروا الله غني عنا سبحانه وتعالى لا تنفعه طاعة الطائعين ولا تضره

71
00:25:58.700 --> 00:26:16.350
معصيته العاصين. وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيمة كذلك يقول الله عز وجل يبين ان هذه العقيدة من سماتها وميزاتها انها من عند الله

72
00:26:16.700 --> 00:26:30.200
انها ربانية المصدر وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب والايمان هذا النبي صلى الله عليه وسلم ما يدري ما الكتاب ولا الايمان العقيدة لكنه من عند الله عز وجل

73
00:26:30.550 --> 00:26:44.850
ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء فهذه هي قيمة هذه العقيدة ومنزلتها ومكانتها ويقول الله عز وجل مخاطبا نبيه صلى الله عليه وسلم

74
00:26:45.800 --> 00:27:04.650
اتبع ما اوحي اليك من ربك ويقول صلى الله عليه وسلم كما قال الله عز وجل عنه ان اتبع الا ما يوحى الي النبي صلى الله عليه وسلم متبع في هذا الوحي لهذه العقيدة التي انزلها الله سبحانه وتعالى. يقول سبحانه وتعالى امرا نبيه صلى الله عليه وسلم فاستقم

75
00:27:04.950 --> 00:27:23.550
كما امرت ومن تاب معك ولا تطأ. لا تميلوا يمينا او شمالا استقم لا على هواك وانما كما امرت وبنتابع معك ودل ذلك على ماذا على ان هذه العقيدة من اجل ميزاتها وخصائصها انها

76
00:27:24.700 --> 00:27:43.850
ربانية المصدر انها توقيفية موقوفة على الوحي المعصوم عن الكتاب والسنة فلا مجال اجتهادات البشر ولا قياساتي ولا لعقولهم ولا لاذواقهم ولا لمواجدهم ولا لرؤاهم ولا لغير ذلك من الامور

77
00:27:44.000 --> 00:28:03.200
انما هي وحي معصوم وهذي اجل ميزة من ميزات هذه العقيدة يعطيها العصمة من التناقض ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا  البراءة من التحيز والهوى بان كل مشرع وكل انسان

78
00:28:03.400 --> 00:28:22.750
يعني لابد ان يظهر تحيزه الى قبيلته الى بلده الى بيئته الى غير ذلك من الامور. هذه من لدن خبير عليم خبير سبحانه وتعالى عصمتها من الخطأ والانحراف وهي ايضا ضمانا لتوحيد كلمة المسلمين. دين واحد

79
00:28:22.850 --> 00:28:42.550
كتاب واحد عقيدة واحدة مصدر واحد. نبي واحد قبلة واحدة هي التي تجمع الامة ولا يمكن ان تجتمع الامة وان تتوحد صفوفها الا على التوحيد والعقيدة الصحيحة السليمة هذه ابرز هذه المعالم والميزات

80
00:28:42.850 --> 00:29:04.300
والخصائص. كذلك هي عقيدة واضحة سهلة بعيدة عن التعقيدات والالغاز ليس فيها شيء اشياء غامضة ولا جوانب محتكرة لفئة وطائفة من الناس انما هي واضحة الله عز وجل يقول ولقد يسرنا القرآن للذكر

81
00:29:04.350 --> 00:29:21.250
فهل من مدكر؟ ويقول عز وجل وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون والنبي صلى الله عليه وسلم يقول تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها وفي رواية ليلها ونهارها سواء

82
00:29:21.850 --> 00:29:38.350
لا يزيغ عنها الا هالك هذي ميزات وسمات هذه العقيدة العظيمة التي شرفنا الله عز وجل بالانتساب اليها نسأل الله ان يثبتنا عليها حتى الممات ايضا من هذه الخصائص والميزات

83
00:29:38.900 --> 00:29:59.400
انها ثابتة لا تتغير ولا تتطور بتعاقب الاجيال فلا مجال فيها للزيادة والنقصان الله عز وجل يقول اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا اكمله يقول ابن عباس رضي الله تعالى عنهما

84
00:29:59.600 --> 00:30:17.400
وهو ترجمان القرآن يقول امتن الله عز وجل على نبيه وعلى المؤمنين بان اكمل لهم الدين فلا يحتاجون الى زيادة ابدا واتمه فلا ينقصه ابدا. ورضيه  يسخطه ابدا وهذه من اجل نعم الله عز وجل

85
00:30:17.450 --> 00:30:27.450
هذه الاية نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عرفة وهو واقف بعرفة. في اخر في حجة الوداع في اخر حياته صلى الله عليه وسلم. لم يبقى بعدها عليه الصلاة والسلام

86
00:30:27.450 --> 00:30:46.000
الا آآ بضعا وثمانين ليلة حتى انتقل الى الرفيق الاعلى بابي هو وامي ونفسي صلى الله عليه واله وسلم فهذه هذه الاية لما سمعها احد احبار يهود قال لو علينا معشر يهود انزلت هذه الاية لاتخذنا ذلك اليوم

87
00:30:46.150 --> 00:30:59.550
لعظيم المنة على هذه الامة اكمل لنا الدين فلا نحتاج الى زيادة لا من هنا ولا من هناك لا من فلسفات ولا من اجتهادات ولا من قياسات ولا من اذواق

88
00:30:59.650 --> 00:31:20.950
يعني واضحة وكاملة وتامة لا نقص فيها ولا ريب وثابتة لا تغير فيها. لو نظرنا الى الاجتهادات والعقائد البشرية نجد انها تتطور وتتغير وتتبدل من جيل الى جيل ومن حال الى حال ومن بيئة الى بيئة. لكن هذه لكونها ربانية المصدر

89
00:31:21.700 --> 00:31:38.350
كونها من لدن عليم خبير فهي ثابتة لا تغير فيها ولا يعني نقصى باي صورة من الصور تحتاج الى زيادة. ايضا انها قائمة على البراهين الساطعة والحجج الباهرة في كل مسألة من مسائلها

90
00:31:38.500 --> 00:31:58.200
واضحة جلية ليس فيها غموض ليس فيها التباس براهين كالشمس ساطعة قل فلله الحجة البالغة فلذلك هذا القرآن وادلة العقيدة كلها ادلة واضحة صريحة بينة لا اشكال فيها ولا غموض ولا التباس ولا

91
00:31:58.200 --> 00:32:20.900
يعني اه اشكالات ترد عليها ايضا من خصائصها ومن ميزتها انها مسايرة للفطرة ليست غريبة عن الفطرة عن الانسان ولذلك يقول الله عز وجل فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله

92
00:32:22.150 --> 00:32:42.150
ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون  فطرية توافق الفطرة تصير مع الفطرة كل الكون يسير في توحيد ربه وفي عبادة ربه سبحانه وتعالى. ولكن من حرم العقيدة الصحيحة فهو مصادم لنفسه اولا

93
00:32:42.650 --> 00:33:07.150
ومصادم لهذا الكون بحذافيره. ولذلك يرد عليه من الاسئلة ومن الامور المحامية التي تجعله يعيش حياة الحيرة والاضطراب والتخبط وعدم الطمأنينة اه اخرها انها عقيدة وسطية لا افراط فيها ولا تفريط ولا غلو ولا جفاء وهذه القضية نقطة

94
00:33:07.250 --> 00:33:23.800
يعني مهمة جدا وكذلك جعلناكم امة وسط نختم بهذا هذه الميزة. اسأل الله عز وجل لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح والتوفيق لما يحب وهو يرضى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

95
00:33:24.250 --> 00:33:47.200
تلك العنود رؤوسها ميسورة في صرح علم الراسخ الاركاني بشرى لنا بالعلم كالازهار في البستان