طيب بهذه الطريقة كأن مكتبة كل عالم آآ اولا ان ان تكون مكتبة العالم حاوية لكل الفنون هذا امر مستحيل. طبعا. لاستقصاء. استقصاء الكتب مستحيل طبعا. نعم من يفعل هذا؟ دولة. دولة. وحتى الدول تعجز الان والا لما استمرت الدول. صح صح. في المعارض بشكل سنوي بينزلوا وبيشتروا كتب وكتب
لكن لكن تبقى الصبغة الغالبة على مكتبة الشيخ هي فنه. فن بالزبط كده. ثم يأخذ ما يكمل به فنه. بالظبط. ويعتمد على في مسألة فضيلتك شايف ان انت ايدك اكثر وحاجتك للحديث والفقه الحنبلي فهي الاكثر. هي الاكثر اه. تليها ما تحتاجه شيئا فشيئا؟ تمام
اذا هذا هو هذا الشق الاخر اللي هو بقية المذاهب الفقيه. صحيح. ما دام احنا في هذا الركن شيخنا استأذنك نرجع نشوف هنا. اللي هو الجزء عبارة عن رسائل. هذه المكتبة هي واختها اللي في ضهرها دي
نعم. دي عبارة عن الابحاث الفقهية المستقلة. نعم. بحث في مسألة معينة. وبحث في مسألة معينة اه يعني واغلبها البحوث الجديدة الجديد لو فيه قديم نعم. في قديم. انت واخدة بالك؟ يعني مسلا ده مسلا
هذا اصلاح المساجد بتاع جمال الدين فيما هو اقدم من هذا. نعم. يعني هو الابحاث الفقهية المستقلة مش كتب فقهية كاملة نعم. يعني ممكن يكون في مسلا آآ حد من القدماء بحث مسألة بعينها. نعم. لوحدها
تمام؟ فانا هذا ايضا من نصيب مسلا حد نشر كتاب الرضاعة. نعم آآ من الكتاب الكبير بتاع المرضي طبعا واخد بالك ده كان لما نشر لوحده كده اشتريته لان انا شريته قبل ان ينشر خلال الموارد دي
الاصلي واخد بالك فعجبني الايه عجبني البحس وقلت ابص على التحقيق بتاعه. جميل. واخد بالك يعني اه هذا اذا اردت الكلام عن مسألة بعينها. بالظبط كده لو في مسألة بعينها بتكون مستقصاة احسن من اه
هو حمل عناء اه تمام كده. او مثلا هذا الكتاب تصور يا عم ايمن ده اللي هو ايه اه ده حديث لأ بالنسبة لكم مجرب. انا طبعا مجرب لا هو قسم الاسرة
عندي كبير كل شيء يتعلق بالاسرة من آآ من اول ما تفكر تبني اسرة الى حد ما يروح القرافة. نعم. في القرافة بقى آآ يعني الجنايز بعديهم على طول. ايوة. واخد بالك؟ طيب شيخنا هذه اعتقد ان المسألة آآ الحاجة اليها
ليست آآ في علم الحديث بقدر ما هي اتصالات استفتاء الناس. اي طبعا. طبعا الفقه كله يعني انا ما ما رضيت او ان اكون محدثا صرفا. نعم. كابن عدي مسلا. نعم. انما هو محدث فصنعته الحديث
يعني الناس الحقيقة هم الذين اجبروني على دراسة اصول الفقه اولا والقراءة في كتب الفقه وغيره سبب ايه يعني الحمد لله يعني كان فيه اقبال من الناس وكده فقال لهم اسئلة
ليس عندي زيد من الفقه عشان اجاوب على الاسئلة. فقرأت في كتب الفقه وبدأت اكون هذه المكتبة. والمسائل بالضبط كده. المفردة والاحتياجية اي نعم. وكأنما وعودة الى النقطة التي آآ اثرناها قبل قليل مسألة ملابسة الحج ايضا هي التي فتحت لك باب الحج. التقائك بالناس في
كل باب اه وان كان في نيتي في بداية حياتي العلمية ان اكون محدثا فقط يعني شغلتي التصحيح والتضعيف تنقية السنة مما علق بها ونشر كتب الحديث المخطوطة. نعم. وكنت انوي هذا في بداية حياتي ان اكون حبيس المكتبة. نعم. لا يعرف عني احد الا من خلال الكتب التي
في البحوس واما في الكتب المخطوطة. الحمد لله قدر الله وما شاء فعل. وكل يعني قدر الله خير الحمد لله. نعم. سؤال اجابته سريعة وتفصيله نعيش معه لاحقا. تفضلت وقلت انك لم تختر ان تكون محدثا صرفا. الشيخ الالباني محدث صرف ام محدث الفقيه؟ لا محدث الفقيه
طبعا حدث فقيه. ويحتاج الكلام لتفصيل. اي طبعا يحتاج الى تفصيل لكن هذه تهمة. فقط انما اتهموا بها اهل الحديث عادة عموما يعني. من ايام الخطيب البغدادي. من زمان. انت محدث اه انت محدث فقط ولكن انت لا تفهم في الفقه
واخد بالك لكن طبعا المسألة هتحتاج الى تفصيل لان هو ممكن يكون الانسان فقيه ومحدث لكن غلب عليه فن ما فينسب اليه. ينسب اليه. نعم. زي ما انت بتقول احمد احمد الفقيه ده كلام ابن جرير الطبري. الطبري نعم. واخد بالك؟ لما
في اه مذاهب الاختلاف الفقهاء. انما ذكر الائمة الثلاثة ذكر ابا حنيفة ومالكا والشافعي فلما سأله البغاددة واحمد قالوا احمد الفقيه يعني ليس محدث يعني غلب عليه الحديث. نعم. يعني احنا شيخ الاسلام
ابن تيمية الذهبي المحدث. يقول كل حديث لا يعرف ابن تيمية فليس بحديث. ومع ذلك لو احنا حبينا نصنف شيخ الاسلام في فقيه فقيه وليس بمحدث رضي الله ابن حجر العسقلاني تقول محدث وليس بفقيه لكن اذا قرأت الفتح وغيره تعلم قدر في الفقه يعني. جميل. فهي ما غلب عليه ما غلب على المرء ينسب اليه. مش
انه مجرد من العلم الاخر يعني. كتب تحاتي عزنا وتراث اسرار البيوت وتراث