السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ان محمدا عبده ورسوله صلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم
يا ريت لو الصوت واضح آآ حد من الكرام اكتب تعليقا ارجو ان يكون الصوت واضحا نبدأ مستعينين بالله تبارك وتعالى نبدأ اولا بالدعاء لاخواننا في غزة نسأل الله تبارك وتعالى ان يربط على قلوبهم
وان آآ يثبتهم وان يحفظهم وان ينزل السكينة على قلوبهم وان يهلك عدوهم وان يثبت من جاهد في سبيله والحمد لله رب العالمين آآ ثم نثني بهذا الدعاء العظيم الذي علمنا الله سبحانه وتعالى
حد بياكل لي الصوت ضعيف وحد بيقول الصوت كويس اه موضوع البث هو اه ما هي الامور التي اه يعلمها الوالد ولده في هذه الاحداث. اهم الامور التي آآ يحتاج الولد ان يتعلمها تنفعه في هذه الاحداث وفي آآ غيرها ان شاء الله
آآ اه نبدأ ايضا بهذا الدعاء المبارك الذي علمنا الله سبحانه وتعالى آآ قال والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين وجعلنا للمتقين اماما وكذلك من دعاء المؤمنين واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين
اه انا هنا اتكلم مع الوالدين اه بصفتي اخ لهما اه فنحن في مركب واحد يعني انا كثيرا ما افكر في الوالد والوالدة آآ كثير من الاباء والامهات آآ يحمل في قلبه مسئولية ولده
يعلم يعني هو بين امرين هو يحب ولده طبعا كلمة الولد في لسان العرب تشمل الذكر والانثى. البنت والولد يعني آآ فهو يحمل مسئولية ولده. نحبه ويريد ان يكون ولده صالحا
آآ حتى لو كان هو مقصرا لكنه يريد من ولده ان يكون صالحا ويريد منه ان يكون موفقا في كل امر يدخل فيه هذه جهة الجهة الاخرى آآ جهة المسئولية انه مسئول عن ولده امام الله
قال الله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة اذا استطعنا اذا استطعنا ان آآ حد بيقول الذي ليس له اولاد هي هي امور عامة مهمة جدا لكل مسلم ومسلمة
ولكن هنا انا اريد ان يتعلمها الوالد وتبقى في قلبه ثم يعلمها ولده آآ الله تبارك وتعالى بين ان اعظم ما يقدمه الوالد لولده ان يقيه من النار يعني ان يأخذ بالاسباب التي تقي ولده من النار
النبي صلى الله عليه وسلم قال كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ونحن عندنا جانبان هنا جانب الحب انك تحب ولدك تريد له الخير وتريد ان يكون صالحا ان يكون موفقا ان يكون مهديا
يعني ان يفعل الصواب في كل شيء من امره انت تريده ان يكون مسلما تقيا صالحا ذكيا ناجحا فالحا نشيطا. انت نفسك ابنك يكون افضل آآ نموذج في كل باب
الجهة الاخرى هي جهة المسؤولية انك ستسأل عنه ربنا قال انما اموالكم واولادكم فتنة انما اموالكم واولادكم فتنة الفتنة الاختبار معناها انك مبتلى مختبر في في هذا الولد وفي هذه البنت يرى الله سبحانه وتعالى هل ستعلمه هل سترى
هل هل ستؤسسوا على الايمان والهدى وتتفقده وتتابعه ام لا؟ هل تفلح ام تخسر اليس كل الناس آآ يكون آآ فالحا في هذه المسئولية العظيمة فبالتالي انت بين هذا وذاك تريد ان ان ان تعلم
آآ ما هي الاسباب التي آآ يعني تكون سببا في هداية ولدك هذه الحلقة فكرته هذا الامر. فكرتها ان ان بسم الله نبض اظن الصوت واضح الان نعم طيب ارجو الان اني كنت طيب الحمد لله
معلش انا دايما بتحقق لان في الدروس في الصباح احيانا يكون امشي مدة كبيرة في الدرس وبعد كده يكون مش مسموع اه كتير من الاباء والامهات عنده مشكلة كبيرة بيقول
كل هذه الفتن التي يعيشها ولدي يعني آآ فتنة الشهوات والشبهات وآآ كثرة البرامج وكذلك الفتن التي والمصائب التي تنزل بنا الولد في المدرسة او في الشارع او مع اصحابه
اه لا يجد من يعلمه دينه بل يجد في المقابل من يجره الى الفساد والمنكرات فهو الوالد مشغول جدا كيف ينجو ولدي من كل هذه الفتن؟ كيف يمكن ان يهتدي
اول معلومة لازم تفهمها ان الله تبارك وتعالى بين ان الشيطان يخوف اولياءه يعني الشيطان يخوف المؤمن من اوليائه انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه يعني يجعلك تخاف من اولئك من شياطين الانس والجن
يخليك دايما آآ عندك فزع وعندك هلع. لأ المؤمن يعلم ان القلوب بيد الله تبارك وتعالى وان الله تبارك وتعالى اذا اراد ان يهدي عبدا فلا مضل له واذا اراد ان يضل عبدا فلا هادي له
لذلك ربنا قال في ختام سورة الصافات والتي بين الله سبحانه وتعالى آآ ما يفعله شياطين الانس والجن الصد عن سبيل الله قال فانكم وما تعبدون ما انتم علي بفاتنين الا من هو صال الجحيم
يعني انتم وشياطين الانس والجن لن تستطيعوا ان تضلوا عبدا الا اذا اراد الله اضلاله يبقى انت كمؤمن لما يكون عندك يقين يعني في فرق بين انك تأخذ بالاسباب وانت عندك يأس وهلع وجزع وعندك خوف
وفي المقابل يعني تكون تأخذ بالاسباب ولكن عندك يقين في الله بان الله تبارك وتعالى معك يهديك وينصرك الشيطان ليس له سلطان على احد. ربنا تبارك وتعالى قال ان عبادي ليس لك عليهم سلطان
يبقى دي مقدمة مهمة جدا لابد ان احنا آآ نعي هذه المقدمة وهي ان الله تبارك وتعالى معك معك يهديك وينصرك ويسددك فاذا ليس عليك الا ان آآ تكثر من الدعاء وتحسن الاخذ بالاسباب وتصبر
انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين. وكثير من الناس عنده ارادة لكن ليس عنده عزم. يعني آآ لا يتخذ الاسباب لا يتخذ الاسباب ثم هو يشكو من ولده ان ولده ليس مهتديا او ان ولده آآ يقصر او طبعا والعياذ بالله ان ولده
دخل في الالحاد او في المنكرات فلذلك نحن الان ما هو باختصار موضوع هذه الجلسة مع الاباء اه نحن نعيش في فتن وفي احداث وفي مصائب وفي نوازل هذه النوازل تحتاج ان نتواصى فيما بيننا بالحق والصبر. يبقى احنا عندنا امران هنا
نتواصى بالحق يعني ما هي الامور المهمة التي نتواصى بها في تنشئة ابنائنا على الايمان وتأسيسهم على الهدى والتقوى اريد منهم ان يكون عندهم محكمات تزيل الشبهات ويقين يذهب الشك
وتقوى يستعينون بها على طاعة الله وعلى ترك معصية الله وعندهم من العلم بالله ركز بقى في هذه عندهم من العلم بالله ما يجعلهم يستطيعون خوض هذه الحياة بما فيها من البلاء والفتن والمصائب
وهذا لا يمكن ان يأتي ابدا آآ ارتجاليا لابد ان يكون الوالد على وعي قضية تنشئة الابناء وتأسيسهم ونحن ندعو الله تبارك وتعالى ببركة اجتماعنا على هذا الامر ان يهدي الله تبارك وتعالى ابناءنا وان يجعل كلمة لا اله الا الله
باقية في عقبنا الى يوم الدين والا يكون من عاقبنا الا من هو مرضي عنه عند الله تبارك وتعالى عاصر هذا اللقاء خمسة الاول اساسيات عند الوالدين. فيه امور اساسية
لا ينبغي ابدا ان يتجاوزها الوالد. زي ما احنا بنقول كده هي هي الفاتحة الامر الثاني آآ اثر الوالدين على الابن. الامر الثالث خطوط التعليم آآ الامر الثالث آآ قيمة التأسيس واثره آآ اتكلم عن التأسيس اللي هو الوقاية
ان بعض الاباء بعد ما يترك ولده سنوات او يترك ابنته سنوات ليس بينهما صلة ولا ود ولا محبة ولا يتفقده ولا يرعاه يفاجأ ان الولد صار ضائعا او البنت صارت في علاقات محرمة
او انقطعت الصلات فهو يريد ان يصلح الامر. فيبذل جهدا كبيرا. فنحن نتكلم عن الوقاية والتأسيس واخر امر هو اهم الامور التي يحتاج ولدك ان يتعلمها في هذه الايام طبعا لا شك ان سبب هذه المحاضرة
يعني انا عندي خطوط مع الوالدين منذ زمن ومع الابناء. في قناة صبغة اه صبغة الله او بيت ابناء الاسلام. وفي مع الوالدين قناة في نتدارس فيها اهم الامور وعملت دورة
اه كيف تعلم ولدك محكمات الاسلام وتكلمت فيها بتفصيل يعني دورة فيها اتنين وتلاتين محاضرة تقريبا لكن سبب هذا اللقاء هو ما نمر به منذ تقريبا اربعين يوما احداث غزة معروفة
كثير من ابنائنا او شبابنا يرى يرى كثيرا من الشباب مثل الورود والابناء والنساء. قتلوا ظلما ومنهم من قطعت آآ رجله ومنهم من فقد فقد عينيه ومنهم من فقد يده ومنهم من سقطت عليه المباني
ومنهم من فقد داره واهله وولده هذه المصائب العظيمة وهذه الفتن آآ وهذا الابتلاء انت كوالد ما دورك تجاه ولدك يعني كيف تكون انت سببا في تهيئة ولدك للتعامل مع هذه المصائب او هذا الابتلاء حتى يخرج من هذا الابتلاء مرضيا عنه
لان كثير من الناس في هذا الابتلاء يشك في الله او يسيء الظن في الله او يغتر بقوة الكافر او يفتن او ربما يكون قريبا من النفاق او يكفر ربنا تبارك وتعالى ذكر اقواما على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كفروا بسبب مثل هذا. قال هم للكفر يومئذ اقرب منهم للايمان. وقال
في بعضهم لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم وقال في بعضهم ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سئلوا الفتنة لاتوها. وما تلبثوا بها الا يسيرا. يعني لو الاحزاب دخلوا عليهم اللي هم الكفار وطلبوا منهم ان
ليس عندهم يقين يثبتهم على الايمان رغم هذا الابتلاء سبب هذه الجلسة اللي هي يعني جلسة مناخ لاخوانه ونحن جميعا اباء ونحن جميعا نحب ابناءنا ونحن جميعا نرجو ان يثبت الله ابناءنا على الهدى حتى نلقاه
بلا شك نحن نريد ان نتواصى بالحق وبالصبر. قبل ان نتكلم عن الصبر لابد ان نتكلم عن الحق ما هي الاساسيات اه المهمة التي ينبغي ان تكون في قلب الوالد والوالدة
اول اساس تكلمنا عن المسئولية انك مسئول. القصة مش قصة انك انت بتحب ابنك فانت نفسك يكون كويس. لا. انت مسئول عنه امام الله يعني ان الله تبارك وتعالى سيوقفك امامه ويسألك ماذا علمت ولدك
وهل سعيت في هدايته؟ الهداية بيد الله لكننا نأخذ بالاسباب. فرق بين انسان يدعو لولده وهو قدوة لولده ويأخذ الاسباب ويبذل ويسعى ويتعاهد ويتفقد. ثم ضل ولده. فهو ليس عليه شيء. نوح عليه السلام بقي يدعو ولده سنوات حتى
بعدما قال الله له لن يؤمن من قومك الا من قد امن بقي يدعوه. وقال يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين. ثم قضى كافرا ويعني تذكر سورة هود يعني حزن آآ نوح عليه السلام على ولده
فنحن لابد اولا ان نأخذ بالاسباب ثم بعد ذلك نسأل الله تبارك وتعالى ان يهديهم حتى يكون الدعاء هذا هو التوكل ان ان الانسان يدعو الله تبارك وتعالى ويحسن الظن فيه. واذا احسن الظن احسن العمل
يبقى اذا اول امر هو المسئولية انك مسئول هذا ليس امرا تتبرع به لولدك او انك انت تمن عليه به لا. هذه مسئولية ستحاسب عنها. كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته
الامر الثاني الحب لا يتصور والد حتى لو كان كافرا الا يحب ولده. لكن اعظم اعظم خصلة في الحب هي ان تسعى في هدايته يعني اي انسان يحب شخصا ولا يسعى فيما ينفعه في دينه فحبه ناقص
لذلك النبي صلى الله عليه وسلم مع عمه ابي طالب عمو ابو طالب كان يحميه ولكنه كان يحميه يحميه لكونه يحبه لم يكن يحميه لوجه الله لانه لم يكن مسلما
النبي صلى الله عليه وسلم بقي يدعوه الى الاسلام الى اخر لحظة في عمره. جاءه وهو في يحتضر وقال له يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله
لكنه لم ينقلها وحزن عليه النبي صلى الله عليه وسلم وانزل الله تبارك وتعالى قوله انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين انت تلاحظ هنا
مثلا ابراهيم مع والده في ماذا كان يكلم ابراهيم والده؟ القرآن ذكر لنا في سور كثيرة. في سورة مريم وفي سورة آآ في في سورة كذلك الانعام وفي غيرها. كان دائما يقول يا يا
لما تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا كان يدعوه لعبادة الله لعلمه انه لا يفلح الكافرون فاعظم ما يقدمه والد لولده او ولد لوالده هو ان يدعوه الى الله. ان يكون سببا في قربه من الله
كثير من الناس بيفكر ان هو يجيب لابنه موبايل في حديث او ايباد او مثلا ياخدوا رحلة لباريس او انه يجيب له ملابس جديدة فقط ولا يفكر الا في هذا. بينما هو لم يكلمه عن الله ولا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن الاسلام وهذا هو الذي سيسأل عنه
يعني سيذهب الموبايلات والسيارات والفلل والعربيات وكل شيء كل شيء انت اتيت به لولدك سيذهب وانا لجاهلون ما عليها صعيدا جلسا لن يبقى الا العمل الصالح والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير
ايه ده اعظم ما يقدمه والد لولده هو ان يكون سببا في قربه من الله وانصرافه عن السيئات يعني ان يكون هو سببا في ان يكون ولده محبا لله عالما بالله متقيا لله تبارك وتعالى
يبقى ده اول امر اللي هو الحب. ان تعلم كيف تحب له الخير الامر الثالث احنا اتكلمنا عن المسئولية والحب. ثالثا قوة الصلة بين الوالد وولده لازم تفهم ان مسألة التعليم انت لما بتعلم ولدك وتتفقده
لابد ان يكون بينكما صلة حب وود واهتمام. لابد ان الولد يشعر انك تحبه. مش انك فقط تعلمه وتأمره وتنهاه افعل لا تفعل. لماذا فعلت؟ لماذا لم تفعل؟ لا لابد انك انت في الاساس لابد ان الولد يشعر انك تحبه وتهتم به وتستمع اليه وانا عملت حلقة مهمة
مساحات الفراغ في نفس ولدك يملؤها غيرك اتكلمت فيه عن هذه الفكرة لكثير من الابناء لماذا لماذا لا يحب ولده والده ولا يريد ان يسمع منه لان والده لا يعطيه فرصة اصلا
كلما اراد الولد ان يتكلم معه لا يسمع له ولا يجلس معه ولا يتفقده ولا يعرف اخباره. فلذلك يطلب صديقا حتى يتكلم معه او مدرسا او شخصا الاخر وربما تعلق بشخص حتى كان فاجرا وذكرت انا هذه القصة
شخص كان هيدخل في النصرانية بسبب ان مجموعة من النصارى عرفوا ان هو جالس لوحده وكان مكتئب ان اصدقاؤه سابوه بدأوا يجلسوا معه ويتحببوا اليه وهو يسمع ويسمعوا له ويخلوه يفضفض ويفرحوه ويجيبوا له البيتزا ويجيبوا له مش عارف آآ يعني مشروبات وهكذا لحد ما كان هيتنصى ولكن الله سبحانه وتعالى
انا هذه القصة رأيتها بعيني يعني رأيت احداثها واعرف ذلك الشخص فلذلك قوة الصلة بين الوالد وولده مفتاح كل تعليم. ومفتاح كل آآ دعوة الى الله ومفتاح كل خير لان لو الولد احبك خلاص كل ما يأتي منك ان شاء الله سيكون مقبولا
يبقى لا لابد من التحبب اليه ولابد من اظهار الاهتمام به آآ الامر الذي بعد ذلك هو العزم على آآ تغيير نفسك والتنفيذ والصبر. يعني ممكن انسان يقول والله انا عندي عادات لا استطيع ان اغيرها
يعني انا اه مم عندي عادات مش هقدر اغيرها. انا متعود على الموبايل. متعود على ان انا اقعد على الكافيه مع اصحابي. فما عنديش وقت لابني. لأ. اي واحد يريد ان يصلح ولده لابد ان يكون عازما على التنفيذ. ولابد ان يكون مهتما بهذا الامر. ولابد ان يشغله هذا
ما ينفعش كده لما يبقى فاضي يبقى يفكر او مسلا كل شهر يهتم لا هذا المفروض في قلبك يعني انت يعني هادي هادي قضية مركزية في حياة الانسان. ما هياش امر ثانوي. ابناؤك اهم من الكافيه واهم من اصحابك واهم من الموبايل
واهم من وسائل التواصل واهم من الافلام والمسلسلات والمباريات اللي بتضيع علي وقتك. اهم من التليفون اللي انت ممكن تجلسي فيه ما عدا صاحبتك. تتكلمي في امور ما لهاش اي لازمة بالساعة
ساعتين مع ان ابنك جالس جنبك فما ينفعش تدي له موبايل وتسيبيه هو يلعب لأ يبقى لازم يكون لازم نفهم ان الوقت ابناؤنا اولى بالوقت او بالفراغ من اي احد اخر
الامر الذي بعد ذلك الصبر والمعاهدة والمتابعة والمواظبة يعني عملية التعليم والتوجيه والنصح والارشاد واصلاح الابناء ما هياش لحظة في حياة الانسان. لأ دي رحلة عمر طويلة جدا بتبدأ من قبل ان يولد ان احنا بنحتسب وندعوا واول ما يولد آآ يعني نسمعه القرآن واول ما يبدأ ينطق نعلمه
ربك ما دينك؟ من نبيك؟ نكلمه عن القرآن يسمعه القرآن هذه رحلة عمر تبقى مع الانسان الى ما شاء الله حتى بعد ما يتزوج الولد يبقى الوالدان يريدان لابنهما الخير
يبقى لابد من الايه؟ من المعاهدة مهم جدا ايضا الحكمة في التطبيق والرفق احيانا واحد مثلا انا كان في بعض الشباب آآ بيحكي عن شخص آآ تعلم آآ تربية الابناء. وان ابني بقى المفروض يحافظ على الصلاة في المسجد. كويس
طب هو بقى له سنوات سايب ابنه بيلعب حتى ما بيصليش في البيت فجأة عايز ابنه يصلي الخمس صلوات في المسجد حتى حتى الفجر ولو الولد ما صلاش او اتأخر عن تكبيرة الاحرام يضربه. طب ما هو ده خطأ
انت تريد انك انت انت تريد ان تصلح هذه الغفلة اللي هي غفلة سنين طويلة في لحظة يبقى انت بتكون من حيث لا تشعر سبب في تنفير هذا الولد. يبقى لازم يكون في حكمة في التطبيق. الحكمة والتدرج
ليه؟ لان التعليم رحلة عمر مثل كلمة طيبة كشجرة طيبة. اصلها ثابت وفرعها في السماء. تحتاج الشجرة الى الرعاية والتفقد ونسقي الماء وننتظر الثمار بعد ذلك ستؤتي اكلها باذن الله
آآ ننتقل بقى للفكرة المهمة يبقى احنا عندنا اكثر من عنصر لازم يبقى العناصر دي في قلبك مسئولية. والحب اعظم الحب لولدك هو ان تعينه على ان يكون وليا لله
اعظم ما تقدمه لاي انسان في الدنيا مش لابنك بس لو صديق لو جار لو والد لو والدة اعظم شيء هو انك انت تكون سبب في ان يتقرب الى الله
وذكرنا بعد ذلك الحكمة في التطبيق والعزم اعطاؤه الوقت هو اولى بوقتك. وذكرنا التدرج. ندخل بقى في نقطة مهمة جدا وهي اثر الواجب ايدين في التربية انا سأقول لك قولا مهما جدا لابد ان ان ان تعيه. وهو ان تسعين بالمئة من اصلاح ولدك
هو يرجع لافعالك انت وليس لنصيحتك لابنك يعني كتير من الناس بيتصور ان مسألة التربية هي مجموعة قواعد بيعرفها يعني مسلا هو عرف خمسين شئ تمام ايه؟ يقول لابنه افعل. اتعلم كذا. احفظ قرآن. احفظ حديث. رح درس اللغة العربية. رح كذا. فاكر ان هي مجموعة معلومات. لا
ولدك يتعلم منك من هديك ومن قولك ومن افعالك ومن تصوراتك ومن اختياراتك اعظم الف الف مرة من الكلام الذي تقوله لذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم اسوة لاصحابه. لقد كان لكم في رسول الله اسوة. لماذا؟ لانهم كانوا يرونه
يرون اقواله وافعاله كنت اكلم الشباب عن هذا الحديث العظيم آآ انس رضي الله عنه يحكي يعني النبي صلى الله عليه وسلم يعلمهم الاقدام والشجاعة انس رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اجود الناس وكان اشجع الناس
قال سمع الناس بالمدينة فزعا. يعني ناس سمعوا فزع فافتكروا ان فيه جيش جاي يهاجم المدينة فعلم الناس بدأوا بقى يشوفوا يركبوا الحصنة وياخدوا السلاح ويطلعوا. وجدوا النبي صلى الله عليه وسلم سبقهم اخذ فرس كده لابي طلحة
جد الفرس على طول وضع السيف علق السيف وركب الفرس حتى من غير سرج راح سبقهم ورجع النبي صلى الله عليه وسلم قال لن تراعوا ما فيش خوف عليكم ما تقلقوش
الصحابة لسة بيفكروا اصلا هيعملوا ايه ؟ وجدوا النبي صلى الله عليه وسلم سبقهم ورجع يطمئنهم اللي انا اريد ان اقوله ان اعظم اعظم شيء لازم تفهمه في مسألة اثر الوالد على على الوالد على الولد هو اقوالك وافعالك وتصرفاتك واختياراتك بتختار ايه؟ لان الولد يتصور الحياة
ما يعيشها معك اذا وجدك نشيطا تقدر الوقت وتحفظ لسانك وتنطق بالخير. اذا سمعت حي على الصلاة تبادر الى المسجد وتسبح وتذكر الله. راك تدعو اراك تستخير في كل امرك
تحترم امة وتناديها باجمل الاسماء. رآك آآ كذلك تعامل اصحابك رأيك صادقا اذا رآك تغض بصرك رآك آآ تقدر آآ النعم التي تعيش فيها رآك تحسن الى الجار هذه الرؤيا وحدها هي اعظم وسيلة للاصلاح والتربية والتعليم
يبقى لازم تفهم ان انت بوصلة المنزل وانت وقود المنزل. البوصلة الموجه والوقود هو الحماس تصور ابنك شايف والده كل ثانية في وقته لها عمل ورأى فيه النشاط لا يخرج من دورة المياه الا وهو متوضأ واذا توضأ صلى ركعتين
واول ما يبدأ الاذان او قبيل الاذان يذهب الى المسجد ويذكر الله العب رياضة آآ يرتب المكان ينظفه آآ يضع عطر يلبس لبس جميل آآ لسانه ينطق بالخير. هذه وحدها اعظم وسيلة للتربية
كل وسائل التربية بعد ذلك تكون بعده يبقى لازم تفهم ان اعظم شيء في التربية انك انت المثل والمعلم والبوصلة والمتابع والمقوم والمكافئ. انت بالنسبة لولدك انت بالنسبة لولدك اعظم مصدر لحفظ فطرته. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
ما من مولود الا يولد على الفطرة فبقى ابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه يعني الوالد هو الذي بيؤثر على ولده. وكما قال الشاعر وينشأ ناشئ الفتيان منا على ما كان عوده ابوه
يبقى دي مهمة جدا عاداتك اليومية هو شايفك انت بتستيقظ قبيل الفجر صلي ركعتين وتصلي الوتر وترفع ايديك وتدعو وآآ آآ تذهب الى المسجد تذكر الله وترجع تلعب رياضة تقرأ ورد القرآن آآ ترتب مكانك
هو حتى اختياراتك كيفك بتختار البيت مسلا؟ انتم عايزين تستأجروا بيته. لقاك بتسأل دايما يا ترى جنبه مسجد ولا لا؟ تسأل عن الجار. آآ وجدك ايضا تسأل عن المنطقة هل
لافتا هل فيها منطقة محافظة؟ فبسبب اختياراتك وتصرفاتك واقوالك وافعالك يتشكل عند الولد ان هذه هي الحياة حتى لو كان في المدرسة يقابل بيئة ليست صالحة. حتى لو كان في الشارع حتى لو كان على النت. لكن على الاقل هو يرى نموذج امامه. وهذا يحمل الوالد مسؤولية كبيرة
هو يلاحظ اقواله وافعاله وتصرفاته لان العين ترى حتى لو كان الولد صغير. لكن الولد بينتبه طبعا ليس معنى ذلك ان انت ستفعل هذا فقط لاجل الولد، ولكن كثير من الاباء كان آآ اصلاح ولده سببا في اصلاحه هو
هو انا لما عملت للاباء والامهات قبل عام او قبل عام ونصف دورة يا بني اني معلمك الكتير من الاباء اشترك فيها بفضل الله سبعين الف والد ووالدة من فضل الله سبحانه وتعالى
حتى دخل الاختبار منهم تقريبا خمس تلاف خمس تلاف ورقة اختبار لهذه الدورة التي كانت فكرتها ما هي اهم الامور التي اعلمها لولدي اللي هي محكمات الاسلام؟ الاسلام والايمان وما هي الكبائر؟ وكيف آآ اعلم ولدي تقوى الله وهكذا
الجميل ان كلهم تقريبا يعني قالوا كلمة واحدة. قالوا هذه الدورة لنا قبل ان تكون لابنائنا. فانا قلت لهم بصراحة انا يعني عملت لكم يعني الحيلة فانا كنت اريد ان اعلم الوالدين ولكن لعلمي ان الوالد يحب ولده اكثر من نفسه
فانا جعلت هذا وسيلة لتعليم الوالدين. ففي الاصل هذه الدورة مقدمة للوالد مقدمة للوالد. ثم اه لكيف يعلم ولدها يبقى دي فكرة مهمة جدا مثلا. نعتبر ان انا تعبان ونايم. خلاص رجعت من الشغل تعبان فعلا
وسمعت كلمة حي على الصلاة لصلاة العصر. وانا مش قادر. تمام جزء من الامور الاساسية التي تعين الوالد على القيام هو انه اسوة الانسان الاسوة الانسان القائد يتحمل ما لا يتحمله غيره
لذلك ماذا قال شعيب عليه السلام؟ وما اريد ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه. ان اريد الا الاصلاح ما استطعت اعظم آآ ما قام به الانبياء انهم كل امر دعوا اليه كانوا احسن الناس عملا له. وكل امر نهى عنه كان
اكثر الناس اجتنابا له آآ يبقى ده اثر الوالدين. يبقى اثر الوالدين فيه امرين في التعليم والارشاد والتوجيه وفي الاسوة والقدوة آآ الامر الثالث بقى في هذه في هذا اللقاء هو
ثلاث خطوط للتعليم. يعني انا مع ولدي باسير في تلات خطوات الخط الاول هو التعليم الثابت. ان انا بعلمه مثلا لسان العرب لازم يتعلم القراءة والكتابة كتير من الناس اللي هم اولادهم مثلا مقيمين في اوروبا او في كندا او في امريكا او في استراليا
وانا والله رأيت بعيني شباب عندهم ثلاثين سنة وخمسة وعشرين سنة والله ما يقدر ما يعرف يقرأ الفاتحة من المصحف التقيت مع شباب في الدنمارك والنرويج والسويد وغيرها. والله العظيم كنت اجيب الشباب عشان اعلمهم قرآن افتح له سورة الفاتحة
اقول له اقرأ يقول لي والله اتولدوا هناك وابوه بيفكر بس انه ايه يطور نفسه في شغله بيشتغل حتى في يوم السبت والاحد بيشتغل برضه بالمناسبة ولما يرجع البيت بقى بينام. ومعه الموبايل. طب انت ابنك اللي انت اخدته وسكنت به في البلاد دي يا ترى انت تفقدته تفقدت ايمانه
وراعيته طيب انت مضطر انك تعيش هناك وابناءك من سيعلمه؟ من يعلم ولدك غيره؟ غيرك والله العظيم في شباب بلغوا من خمس سنوات ممكن يكون عنده عشرين سنة مثلا. والله ما يعرف يعني ايه جنابة ويعني ايه اغتسال
ما اعرفش يعني ايه سنن الفطرة ما يعرفش معلومات عن النبي صلى الله عليه وسلم تجعله يحبه ويتأسى به ويهتدي بسنته يعرف عن لعيبة الكورة والممثلين والمغنيين ورجال الاعمال اكثر ما يعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم
لازم تفهم ان في خط اساسي ده ثابت التعليم. يعني ده تلات خطوط الخط الاول الخط الثابت هو تعليم ولدي محكمات الاسلام المعلم عن الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاسلام عن الملائكة عن اليوم الاخر عن القدر عن الكبائر والذنوب عن الاعمال الصالحة
ونتفقده ونتابعه دجاجا وطبعا العبادات والفقه كيف يصلي كيف يتوضأ كيف يغتسل دي اساسيات من سيعلمه غيرك يعني انت اجلس مع نفسك كده وفكر. ابني من سيعلمه المدرسة لن تعلمها
لا سواء في الدول العربية او حتى في الدول الاوروبية. تمام؟ الا النادر القليل الشارع اديك شايف. طب اصحابه اديك شايف. طب النت اديك شايف من سيعلم ولدك يعني من سيعلم ولدك؟ من ربه؟ ما دينه؟ من نبيه؟ من سيعلم ولده؟ كيف يقرأ القرآن؟ من سيعلم ولده؟ كيف يغتسل
كيف يتوضأ؟ كيف يصلي؟ كيف يعتمر؟ كيف يزكي؟ لو فتح شركة كيف يتاجر؟ من سيعلمه؟ ما فيش غيرك. تمام؟ يبقى ده الخط الثابت ده الخط الاول الخط الثاني هو الخط اليومي اللي هو بقى ما يقابله في اليوم اللي هو مسلا العادات اليومية والنظافة
الصلاة والوضوء. الحاجات اللي هو بيواجهها في يومه. دي مهم جدا جدا انك انت آآ تكون ملاحظ البرنامج يومي لولدك. الامر بقى التالت وهو التوجيه في الحالة او في الظرف المعين. زي ما احنا بالضبط كده
مع ابني وجه فيديو فيه ولد صغير مثلا رجليه قطعت او ولد صغير قتل ظلما او وطبعا الولد الصغير بيخطب ظلما في كل وقت لكن كما قال الله سبحانه وتعالى يقتلون النبيين بغير حق
او اي مصيبة من هذه المصائب العظيمة انا لابد ان انا استغل هذه الفرصة لاعلم ولدي يعني انا لازم استغل الفرصة دي عشان اعلم ابني. اعتبروا ان احنا مسافرين طلعنا انا
لو ابني ركبنا الاتوبيس ومسافرين قلنا هنعمل لهم رحلة انا اخدت مثلا قبل الاولاد وطلعت فالاتوبيس عطل لازم انا في الوقت ده يعلمه كيف يتصرف في هذه المشكلة. ان يقول قدر الله وما شاء فعل. انا لله وانا اليه راجعون. الحمد لله
وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم. فانا لازم كوالد اكون عنيا على ابني اعلمه كيف يتصور وكيف يتصرف يعني في هذا الحدث كيف ممكن يقول هو ربنا غضبان علينا اصله هو يوم وحش. يبقى كده تصور خطأ هو
طب التصرف ممكن يشتم ويسب ويتضايق لأ يبقى انا لازم اعلمه كيف يرى الامور وكيف يتصرف فيها ده بقى مهم جدا ودي سبب الحلقة دي ان احنا في هذا الحدث العظيم
الذي يعيشه آآ طائفة من المؤمنين والمؤمنات ونحن نعيش معهم ما هي الامور العظيمة التي اعلمها لولدي؟ يبقى التلات خطوط دول ثابتة. الخط الاول فيه عندك الدورة اللي انا عملتها اللي هي يا بني اني معلمك. دي اتنين وتلاتين حلقة للوالد
في محكمات الاسلام والحلقة الثانية هي ترجع الى البرنامج اليومي اللي هو العبادات واذكار الصباح والمساء وتعلمه الاذكار في كل عمل. آآ كيف يقضي يومه؟ كيف كيف ينظم وقته؟ كيف يقابل اصحابه؟ كيف يصنع علاقات ده يعني آآ ده خط بقى يعني انت على حسب ما تملىء اليوم
ان اليوم يبارك بالاعمال ممكن ابنك يكون بيتخلص من الوقت بينما انت تعلمه كيف يستثمر الوقت مثلا الاولاد اخدوا اجازة اسبوع مثلا. هو بقى فاكر الاسبوع ده كله نوم او مثلا بيتفرج على مباريات لا فانت تقول له لا الوقت هذا نعمة من الله. فتعلمه
كيف استثمروا هذا الوقت واعجبني جدا ان بعض بعض الناس اللي هم الناجحين اخدوا شهادة عالية جدا. المذيع بيسأله بيقول له ما هي اللحظة الفارقة في حياتك اللحظة الفارقة في حياتي لما امي اجبرتني على اغلاق التليفزيون واجبرتني على القراءة
هو مش قادر ينسى فضل امه اللي هي اجبرته لان في واحد دلوقتي يقول لك اهم حاجة انك تحبب ابنك فيك. لأ في الزام في شدة وفي عقاب يعني في التربية والاصلاح هي اه تجمع بين الرفق والحب والود والاقناع والافهام والقدوة وكذلك الشدة
والالزام فاي واحد يقول لك بقى ما فيش حاجة اسمها شدة ولازم كل حاجة بالرفق هذا لا يفهم شيئا ليس هناك في الدنيا دين او قانون ليس فيه شدة ولا جزاء ولا ثواب ولا عقاب
تمام لكن لا لا يكون هذا هو الغالب. وكمان لازم تفهم كيف تعاقب. العقاب ما يكونش بالضرب بالاهانة لأ. وانما يكون بحكمة يبقى الشاهد ان فكرة الالزام لا يمكن ان تخلو منها تربية. واحد يقول لك لأ ادي ابنك التليفون براحته. وخليه يجلس به في الاوضة لوحده براحته واستأمنه. لا
من الذي قال ذلك انك انت تسهل له ان يعصي الله وانت فاكر انك انت بكده انت كده سايبه بالعكس يمكن ان يرى ولدك منظرا واحدا يعلق في ويبقى اسيرا له الى يوم الدين
احنا مش بنقول ان انت تخوفه منك فقط لا تخوفه من الله. لكن كيف تتصور انك اذا قربت له وسائل المعصية ثم قلت له اتق الله انك انت كده تحسن اليه. بالعكس هذه السذاجة
يعني بعض انا قلت ذلك ان بعض الاباء بيعمل كده فعلا. يقول لا انا اهم حاجة ائتمن ابني. خد يا حبيبي الولد لأ. في فرق بين ان انا يكلمه عن الله وعن مراقبة الله والخوف من الله. وفرق ان انا
اه اه اجعله في في بيئة او في وضع يضعف عن مقاومة الفتن فيه وده اللي انا قلته لبعض اصحابي اللي هم مقيمين في اوروبا قلت له انت يعني لا تهتم بابنائك ولا بتعلمهم ولا بتتفقدهم سايبهم
الولد مصاحب بنات والبنت مصاحبة ولاد وبيطلعوا رحلات وانت فين دورك فقلت له ربنا سبحانه وتعالى قال ان الذين توفاه الملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيما كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض. قالوا الم تكن ارض الله واسعة؟ الاستضعاف
ليس محصورا في ان تكون مجبرا على الفسق او الكفر او او العصيان لا وانما يدخل فيه ان تكون محاطا بفتن لا تقوى على مقاومتها ولا تستطيع ان تحجزها عن ابنائك ولا ان تحجزهم عنها
عبد الله تبارك وتعالى وسعة. يبقى لازم نفهم اني شيء من الالزام وشيء من الشدة وشيء من الاجبار ولكن بحكمة ومع الحب اللي احنا اتفقنا عليه ان الحب ده اساس. الحب والاهتمام وقوة الصلة. يعني انت ابنك لو بيحبك هيقبل منك العقاب
وهيقبل منك الشدة لكن اذا كان كارهك وكمان لا تستعمل الا الشدة لأ يبقى انت بتنفره من الدين فالشاهد ان دي فكرة مهمة جدا اللي احنا التلات خطوط دول ندخل بقى في امر مهم جدا وهو قيمة تأسيس الابناء
التأسيس هو الوقاية. يعني ايه يعني انا دلوقتي في ناس بتتعامل مع المشكلة بعد ما تقع سايب ابنه براحته لا معلمه الدين ولا القرآن ولا مهتم به. وفجأة اكتشف ان ابنه بيقول له ايه ما فيش ربنا
مين النبي محمد؟ ما فيش الدين ده كبد. الاديان دي كبد. وربنا لو كان ربنا مم يعني حي او ربنا مطلع على العباد كيف يرضى بهذا الشر؟ يفاجأ ايه ده
الولد كفر بالله. الواد قال حد وبيشك في القرآن يشك في السنة. الولد آآ عمل علاقة مع البنت آآ البنت ماشية مع ولاد فهو بيحاول بقى يتعامل برد الفعل بعد ما تحصل المصيبة يبدأ بقى يقول اه
هل تتصوروا ان العلاج سيكون سهلا؟ والله سيكون صعبا جدا. فالوقاية خير من العلاج. لذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمه الايمان قبل ان يعلمهم القرآن اللي هو التأسيس
الوقاية لان الوقاية معناه انك انت منذ ان يدرك ولدك وانت تعلمه وتؤسسه. هل معنى ذلك ان انت تضمن له ان يسلم من الفتن المعاصي والشبهات ابدا بس انت تكون اديت ما عليك
لكن انك تترك الولد وعند تتعامل بردات الفعل تبدأ بقى تحاول تشوف ويبقى اقصى همك ان تقلل شرها. بس بتقول يا رب بس ما يكفرش في بعض الاباء اعرفه كان بيقول ابني
ابني آآ ده آآ كنت عايزه يبقى زي صلاح الدين وزي آآ البخاري وغيرهم لأ من كام يوم بيقول نفسي بس ابني ما يكفرش يعني كان نفسه ابنه يكون واحد من ائمة الاسلام او يكون انسان ناجح في مجاله مش لازم في العلم الشرعي في اي مجال
دلوقتي بيقول نفسي بس لا يكفر. ليه؟ لان هو اهمله. فيبقى لابد ان نعرف ان الوقاية خير من الاجيال. العلاج. الوقاية هي التأسيس هنا بقى نتكلم عن الفرق بين الشاب
اللي على بينة وهدى وبصيرة وبين الشاب المرتاب الضعيف الايمان الفرق بينهم ان هذا الشاب هو قوي على طاعة الله. وبعيد عن معصية الله وصابر على الابتلاء وهو ده اللي كان بيعمله النبي صلى الله عليه وسلم ان هو كان يعلم
الايمان قبل ان يعلم القرآن لان تعليم الايمان بيمهد وبيوطن. فلذلك الصحابة كان عندهم امور اساسية في حياتهم الدين هو عصمة امرهم. اعظم ما يعيشون له هو الاسلام والعمل الصالح
والاستعداد للاخرة. ثانيا القرآن والسنة هم هما اصل الهدى ثالثا المبادرة والاستجابة للعمل. رابعا الثبات الى ان يلقوا الله هذه الامور الاربعة هي اعظم ما يميز جيل الصحابة وهذا ما وصلوا اليه الا بتعليم النبي صلى الله عليه وسلم. لماذا؟ لانه علمهم اليقين الذي يذهب كل شك
يعني عندهم من اليقين ما يجعلهم يتعرضون تعرضوا لكل الابتلاءات اتعرضوا للتعذيب للسخرية للضرب للقتل وما صدهم ذلك عن دينهم. بعد ذلك تعرضوا للهجرة بالهجرة هاجروا نزلت عليهم احكام الشريعة استجابوا
امروا بالقتال قاتلوا وصبروا وقالوا ما وعدنا وقالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله. بعد ذلك فتحت عليهم الدنيا صبروا على فتنة الدنيا الى ان لقوا الله غير مبدلين. طلعوا كده
من الدنيا احسن عملا. يعني بكل ما يبتلون به او يفتنون به كان عنده من الايمان واليقين ما يجعله مستبصرين او على بصيرة في هذا. اللي هو على نور وهدى وبصيرة
لكن في المقابل بقى ضعيف الايمان او المنافق لا يصبر على احكام الشريعة ولا يصبر عن الشهوات ولا يصبر على طاعة الله ويجبن عند الجهاد. واول ما تنزل به مصيبة
يكون في جزع وفي هلع ويقول ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا. ما الفرق بين هذا وهذا مع ان هذا لم يتعرض لواحد بالمئة مما تعرض له الصحابة من هذه الفتن
الفارق المؤثر هو ان هؤلاء اسسوا على الايمان والهدى والتقوى. فكانوا على بينة وعلى هدى وعلى نور وعلى بصيرة يبقى انت لازم تفهم ان تأسيس ابنك اه اه تأسيس ابنك وابنتك على الايمان والهدى والبصيرة انت كده بتعطيه اعظم
لو لو صح التعبير ما يؤمن مستقبله كتير من الناس بيفكر امن مستقبل ابني في ان انا اعمل له مرتب فلوس في البنك وان انا اعمل له بيت ملك عشان يطلع او ان انا اامن له شغلان لا والله
اعظم ضمان لمستقبل ولدك هو الايمان وليس الاموال الله تبارك وتعالى يتولى الصالحين يعني اذا كان ولدك صالحا فالله يتولاه تبارك وتعالى. واذا كان فاسدا فلن تزيد فلن يزيده هذا المال الا ضلالا وقدرة على الفساد اكثر
يبقى انت بدل ما تفكر في انك تبسط ابنك بموبايل او تبسط ابنك بفسحة او تبسط ابنك بعزومة لا لازم تفهم ان الوالد الفالح هو الذي يسعى فيما ينفع ولده وليس من يسعى في هوى ولده
لان ابنك مش فاهم حاجة. يعني ابنك الصغير يعني الولد لو بيلعب بالنار وهو عايز يلعب بالنار مثلا انت لو سبته يلعب بالنار. انت كده وافقت هو اه بس انت كده ضريته ولا نفعته؟ هو مبسوط منك انك انت سبت له الكبريت. بس انت ضريته
يبقى انت لازم تفهم ان الوالد الناجح او اللي فاهم مش هو اللي بيعمل الحاجة اللي تبسط ابنه هو اللي بيعمل الحاجة اللي تنفع ابنه واللي تنفع ابنه بقى دي طبعا مش معنى كده ان هو يعني هيشق عليه لأ. اقصد اللي هو يمهد لابنه عشان يعمل له الحاجة اللي هي تنفعه في نفس
الوقت لا يقطع الصلة بينه وبينه آآ من الامور بقى نيجي بقى لاهم حاجة في في المحاضرة اللي هي اخر فقرة عندنا. ودي بقى يكون فيها اكثر من نقطة ما هي الامور التي يحتاج ابني ان يتعلمها ليصبر في مثل هذه الاحداث
ابني مثلا ممكن يحصل له مشكلة. ممكن احنا نفسنا احنا كاسرة يحصل لنا مشكلة ممكن تحصل مصيبة. ممكن هذا الولد يفقد صاحبه. او مثلا الدراجة بتاعته تتسرق. اي مصيبة او اي ابتلاء او اي
فتنة كيف اهيئ ولدي ليكون صابرا على الطاعة صابرا عن المعصية صابرا آآ عند المصيبة ويكون صادقا عند الفتنة. يعني لا يفتن الامر ده بقى محتاج محتاج اكثر من من عنصر لابد ان يعياه الولد. وطبعا كل نقطة انا هقولها مش معناها ان انا لما اقول لك مثلا اقول لك اربعتاشر نقطة
معناها ان الاربعتاشر نقطة دي تقوم فورا تعملها. لا لأ في امور تكون في قلبك وانت تحاول مع مرور الايام تبث هذه المعاني في ولدك دي مهمة جدا الحكمة في التطبيق. التطبيق ده مش ان انا اجيبه اجمع الاسرة كلها. واقول لهم يا جماعة النهاردة هنتكلم عن كده. لا لا ده ممكن واحنا خارجين. واحنا بنتغدى واحنا جالسين
قعدة جميلة بناكل لب مثلا. لان التربية هي هي خلال اليوم. طبعا فيه مجالس هنقولها مجالس القرآن مجالس الحديث مجالس ذكر الله وتعليم من ابناء الاذكار كل ده موجود. اللي هي الدرس او المجلس لكن انت عموما مع ولدك استغل كل لحظة عشان تعلم فيها ابنك شيء
ودايما تاخده معك لو انت رايح مثلا تصلح بين الناس لو انت رايح آآ في في في مشكلة لو انت رايح لصاحبك صاحبك عنده ظرف مثلا في الخير عنده فرح او عنده في المقابل
مثلا عزاء يعني دايما بقدر ما تشرك ولدك وتعرضه للمواقف وتريه كيف يتصرف والله العظيم انت تقدم لولدك خير ما يقدمه والد لولده كتير من الناس بيفكر ان هو نفسه يسعد ابنه. والله العظيم اعظم ما ينفع به الوالد ولده
ان يعلمه كيف يعيش في الدنيا مهتديا بهدى الله. يعني كل كل ظرف من حياته يعرف كيف يتصرف فيه اول امر اول امر لابد ان تعلمه لولدك هو ان تعلمه لماذا خلق في الحياة الدنيا
دي فكرة مهمة جدا لان ابنك ولد وبعد كده سيعيش وبعدين سيموت فلازم ابنك يعرف ما وظيفته في الحياة الدنيا هذا الاصل يترتب عليه كل شيء كل شيء في الدنيا يترتب على هذه المقدمة
لماذا انا موجود في هذه الحياة الدنيا؟ هذا مفتاح كل شيء من خلقني ولماذا؟ وكيف اهتدي وما مصيري؟ الاسئلة دي الاسئلة دي اللي اجاب عليها الرجل الصالح قال وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون. ايتخذ من دونه الهة ان يردني الرحمن
لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون. اني اذا لفي ضلال مبين يبقى الامر الاول هو انك تكون دائم الحديث عن لماذا خلقنا ان لماذا خلقنا دي معناها ان اصلا وجودنا في هذه الدنيا هو لحكمة لغاية
سيترتب على هذه الغاية كل شيء. لانه ممكن لو هو غابت عنه هذه الغاية تجده يفكر في في الحياة الدنيا ويفكر في مستقبله يعمل للاخرة لانه لا يعبأ بها اصلا
يبقى دي مهمة جدا انك انت تعلم ولدك لماذا خلق. قال الله تبارك وتعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. وقال الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا يبقى ابنك عنده امران نصب عينيه
انا خلقت لعبادة الله وربنا خلق السماوات والارض ليبتلينا اينا احسن عملا؟ مين مننا اللي هيحسن العمل والتصرف في كل موقف من مواقف حياته يعني ابنك من من من اللحظة دي بدأ يفهم ان هو لما خلق في هذه الحياة الدنيا
هو ربنا سبحانه وتعالى يريد منه آآ يريد منه امرا وهو ان يكون عابدا لله. وان يكون مخلصا الدين لله. بل الفكرة دي لازم تكون اكتر شيء بتتكلم عنه في البيت
عبادة الله بناء على ذلك هيكون اهم شيء تتفقده هو عبادة الله. ممكن واحد بيجي ويسأل ابنه يتغدى ولا لأ؟ راح المدرسة ولا لا؟ راح النادي ولا لأ؟ وما ابدا يقول صلى ولا لأ
طب اذا كنت انت لا تعظم الصلاة عند ولدك. كيف تنتظر ان تتعظم الصلاة او تعظم الصلاة في نفسه؟ يبقى ده الامر الاول ان ولدك يعلم ان الله خلق السماوات والارض ليقوم الناس بالقسط
ارسل الرسل وانزل الكتب ليقوم الناس بالقسط. القسط اللي هو الحق والعدل ان يعطى كل ذي حق حقه ما هو اعظم حق عليه؟ حق الله حق الله. يبقى دايما ابنك كده شايل في قلبه انه عليه حق الله
حق الله ده بقى ان هو ان يعبد الله تبارك وتعالى وان يتقي الله. فدايما الامر ده هيكون في قلبه بكثرة ما تحدثه عنه والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. فلن ينجوا من هذا الخسران الا بقدر هذه الامور
امنوا عملوا الصالحات تواصوا بالحق ده بيعلمه ان هو يكون هادي لغيره يعني ان يكون نافعا لغيري لا يفكر في نفسي فقط لا يكون عنده زي بنسميها الايجابية ان هو يدعو الى الله ويكون لا يتأثر بغيره بل هو الذي يؤثر. بيلعب كورة مع الاولاد والاذان اذن. يقول لهم يا جماعة يلا نروح نصلي. ودي هنتكلم عنها ان شاء الله فيما بعد
طيب الامر الثاني بقى وهو مهم جدا صبغة الله طيب هذا الولد عرف ان هو مخلوق لعبادة الله. طب هل ربنا الذي خلقني لعبادته هل علمني كيف اعبده؟ وكيف اهتدي
يعني لو احنا مسلا لو اعتبرنا ان في ساعة مثلا صاحب الساعة دي ولله المثل الاعلى صاحب الساعة بيكون عامل كتالوج للساعة او عامل طريقة تمشي عليها الساعة المفروض ان الانسان يعرف ان الذي خلقه هو الذي هداه. الذي خلقني فهو يهدين
وربنا سبحانه وتعالى لما خلق الانسان هداه هداه بهذا القرآن حتى يتعلم كيف يتصرف وماذا يقول لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم علم الصحابة كل شيء كيف يقضون حاجتهم حتى في في دورة المياه
وماذا يقولون؟ ماذا يقولون عند المطر؟ ماذا يقولون عند الكرب؟ ماذا يقولون عند النوم؟ ماذا يقولون عند الاستيقاظ؟ كيف اصلي؟ كيف اتطهر؟ كيف كيف احج اه كيف اه حتى كيف يقول الرجل اذا اراد ان يأتي اهله في كل امر من الامور علمنا ما الذي يكون في قلوبنا
وما الذي يكون على السنتنا وماذا نعمل لم يترك لنا شيئا الا هدانا فيه الى خير العمل يبقى دي فكرة مهمة جدا صبغة الله بقى دي اللي هي بيسموها الهوية. الهوية الاسلامية. وكلمة صبغة الله افضل. لان الصبغة هي اللي بتكون مرافقة للانسان
في قلبه وعلى لسانه وفي تصرفاته. الصبغة دي بقى هي اللي بتحدد اختياراته. وطموحاته ووماذا يقول وماذا يفعل؟ وكيف نضرب مثالا دلوقتي انت بتشوف مثلا اه في شخص كافر لا يرجو من الله الخير. اول ما تنزل به مصيبة لو حتى الموبايل بتاعه اتسرق يصوت ويصرخ ويخبط دماغه في الحيطة. او حتى الانسان المؤمن اللي هو ضعيف الايمان
انما الانسان المهتدي ربنا تبارك وتعالى علمه كيف يتصرف في هذا الامر يقول الحمد لله انا لله وانا اليه راجعون. قدر الله وما شاء فعل. ويحسن الظن في الله. اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها
ما الفرق بين هذا وذاك ان هذا المؤمن هو مهتد بهدى الله. فاول ما وقع تحت هذا الظرف تذكر ماذا يريد الله مني. الوقت ده ربنا يريد مني ان انا افعل ايه
سافعل يبقى ده مهم جدا ان المؤمن مهدي. مهدي بمعنى ان ربنا علمه ماذا يقول وماذا يفعل في كل امر من امور حياته. يبقى دي صبغة الله يبقى صبغة الله دي مهمة جدا. طبعا صبغة الله دي اللفظ ده جه منين
اليهود والنصارى عندهم اه صبغ ابناءهم تمام يحطوه في ماية كده ويطلعوه يقول لك بقى نصراني او بقى يهودي طب هو كده بقى مصبوغ اليهودية او النصرانية لأ الصبغة في القلب ثم تسري في الجسد
الصبغة من الداخل للخارج ما هيش صبغة مش مجرد طلاء لأ الصبغة هي معناه ان الانسان في كل احواله يكون معتديا بهدى الله الامر الثالث لابد ان تهتم بتعليم ولدك لسان العرب لسان العرب الذي نزل به القرآن
تكلم به النبي صلى الله عليه وسلم زد من هذا ما شئت كيف يكون الولد ابنك عنده مثلا سبع سنين وتمان سنين وعشر سنين بل ستاشر سنة وسبعتاشر سنة وتمنتاشر سنة خصوصا الناس اللي عاشت اللي هي عاشت مسلا
طلعت عاشت في آآ اوروبا او كندا او امريكا او حتى تركيا. كتير منهم اولاده لانه دخل مدارس مش عربية. والله لا يقرأ ولا يكتب ولا يستطيع ان يحاول باللغة الفصحى
طب ودي لغة القرآن لازم تعرف ان بقدر ما تعلم ولدك لسان العرب والقرآن والحديث يستطيع ان هو يقرأ هذا يقرأ هذا يعني انت لما تعطيه واجب او تعطيه مثلا كل يوم حديثا واحدا يكتبه وتكلمه بالفصحى
وتجعله يستمع الى الدروس او حتى الكارتون. انا كنت عملت تقريبا متين ساعة كرتون نافع للابناء في بعض الاخطاء البسيطة لكن كارتون مفيد. بيتكلم بالفصحى وفي قصص جميلة عن الانبياء وعن الصحابة وغيرهم
بقدر ما اه تفتح لولدك باب في لسان العرب اه من جهة القراءة اول حاجة القراءة نوع يعرف يقرأ ويعرف يكتب ويعرف يحاور. دي امور اساسية مهمة جدا. الامر الرابع بقى هو العلم بالله واسمائه وسننه
وذكر الله العلم بالله هو اعلى العلم. كما ان الله سبحانه وتعالى هو الاعلى فالعلم به هو اعلى العلم. العلم بالله هذا بقدر ما يتعلم ولدك عن الله بقدر ما يهتدي في الحياة الدنيا. ليه بقى
لان كل اسم من اسماء الله وكل فعل من افعال الله وكل سنة من سنن الله ينزل على قلب المؤمن طمأنينة وهدى ونور انا ساضرب لك امثلة تصور ان ابنك مثلا
عمل ذنب وكل الابناء معرضون للذنب لما انت تعظم في نفس ولدك انه الغفور الرحيم الذي يقبل التوبة عن عباده هذا سيشجع الولد مهما فعل من الذنب ان يستغفر ويتوب
لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ان عبدا اذنب ذنبا فقال يا رب اذنبت ذنبا فاغفر لي. فقال الله علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب غفرت لعبدي
يبقى لما العبد عرف ان ربنا ممكن يعاقبه وفي نفس الوقت ربنا بيتوب ويغفر فلذلك تشجع على ماذا؟ تشجع على ان يستغفر الله مهما عظم ذنبه ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال انا اعلمكم بالله واشدكم له خشية
يبقى لازم تفهم ان كل اسم من اسماء الله بتعلمه لولد لولدك يقابلوا عمل في القلب واثر عليه. فلما الولد يعرف ان الله سبحانه وتعالى يراه الم يعلم بان الله يرى دي مهمة جدا
ان الله يراه. يبقى حتى لو انت غايب عني ولا يراك احد. فالله يراك وسيحاسبك على رؤيته لك وليس على ما نعلمه نحن انت عليك. طب لم يعرف ان الله تبارك وتعالى على كل شيء قدير سيدعوه ويسأله من فضله
ولما يعرف ان الله تبارك وتعالى بيده نواصي العباد ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها. هل سيتوكل على مديره في العمل او سيتوكل على آآ فلان اللي هو منصب عالي؟ لا سيتوكل على الله
يبقى كلما علمت ولدك عن اسماء الله هو الاول والاخر والظاهر والباطن وبكل شيء عليم وهو الرحيم والغفور والكريم واللطيف والخبير كل اسم من هذه الاسماء لما تجلس معه كده كل مثلا اسبوع اسم بلاش كل يوم. كل اسبوع اسم
كلم ولدك مثلا عن اسم الله تبارك وتعالى العزيز السميع او الرقيب او البصير او الكبير او المتعال كذلك عن سنن الله. سنن الله يعني ايه يعني مثلا ربنا قال
ولا يحيق المكر السيء الا باهله وقال مثلا قالت المرأة لما تابت وان الله لا يهدي كيد الخائنين سنن الله من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين. وفيه كتاب جميل جدا مبسط يعني
الوالدين اسمه قواعد آآ قرآنية. للدكتور عمر المقبل. ربنا يفرج عنهم آآ فكرة هذه القواعد المهمة اللي هي سنن الله او محكمات القواعد ان هي بتعطيه بتعطيه علم عن الله يجعله مطمئن القلب. كيف
هو لما يعرف مثلا لا يحيق المكر السيء الا باهله هو مثلا وجد واحد صديقه في المدرسة يدبر عليه ويمكر به بعلمه بان الله لا يهدي كيد الخائنين ولا يحق المكر السيء الا باهله سيكون مطمئنا. انما لو ما عندوش المعلومة دي ممكن يسب ويشتم ويبقى دايما
خايف منه ان ممكن فلان ده يمكر بي وممكن يضرني. فانت بقدر طبعا انا في كل نقطة من النقاط دي ممكن نتكلم فيها عشر ساعات ولكن انا بحاول افتح لكم الابواب فقط. انما المعلومات بقى دي ممكن تجدونها في في دورة يا بني اني معلمك. دي موجودة على اليوتيوب
لكن انا بس بحاول افتح لك افكار ان انت كل ما توسع دائرة العلم ان ولدك يعلم عن ربه تبارك وتعالى واسمائه ومحامده وافعاله ويعلم ان ربه تبارك وتعالى قوي ومتين وسنيع وبصير كل ما تفتح له باب الخير
دي الامور المهمة جدا ايضا في هذا الباب. آآ ذكر الله ذكر الله ذكر الله طبعا ذكر الله ليس محصورا في اللسان. ذكر الله هو تذكر الله وذكر الله والعمل الصالح. ذكر الله وترك السيئات
ذكر الله والصبر عند المصائب يعني ذكر الله اوسع بكثير من الناس بتفكر اللي هو الاذكار الصباح والمساء. لا ذكر الله الا تغفل عنه ربنا قال ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين
فذكر الله من اعظم ما يعين على ذكر الله ان يبقى ولدك محفوظا بالله ان تعلمه اذكار كل موقف وكل مشهد من حياته اما يصحى يقول ايه وتصبر معه. لان ممكن واحد مرة واحدة يقولها وبعد كده يقول لك يا عم بقى كل شوية هاروح له قبل ما ينام وكل شوية ايوة
انت والله العظيم بتصونه يعني انت عامل زي ما تكون بتحوطه هو كده بالزبط وانت بتحوطه بحماية وصيانة ووقاية لذلك ربنا قال واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان. اول من سلخ من ايات الله صار ضعيفا فالشيطان لحقه وتمكن منه
يبقى انت بتتعب شوية. لزلك انا قلت لك ان الفكرة دي كلها محتاجة تنفيذ تطبيق وطول نفس لان آآ زي بعض الناس يقول لك ايه يحكي لك مثلا موقف ان فلانة الفلانية ممثلة تابت
تمام ولبست النقاب او تحجبت بعد سنة او سنتين رجعت تاني ليه؟ لان التوبة ما هوش ما هياش قرار لحظة في حياة الانسان. التوبة هي رحلة عمر تحتاج مجاهدة وصبر وتفقد
فانت كذلك تريد انك انت تراعي ولدك فانت محتاج انك تصبر بقى. فانت بتتعب معه وانت بتعلمه اللغة العربية. بتتعب معه قبل ما يقول ايه قبل ما ينام عشان تعلمه الاذكار. ولما يصحى من النوم تقول له معلش اتوضأ
صلي وبعد كده تعلموا الاذكار. طيب وهو بياكل. تتأكد انه قال بسم الله وبعد كده الحمد لله وهو داخل الخلاء وطالع من الخلاء انت حامل زي ما تكون واحد كده
آآ نفسه ابنه يكون في كل موقف من مواقف حياته على ما يرضي الله. فده بقى ما بيجيش بسهولة ده محتاج صبر طول نفس محتاج احتساب. احتساب. لان الاحتساب يهون صعاب الاعمال
محتاج انسان يكون مركز مع ابنه انت ذكر الله مهم. طبعا عندنا كتاب الدعوات من صحيح البخاري وانا كنت شرحته للشباب والله لا يعني مش مش عايز اقول لكم لما الشباب
جلست معهم ثلاثة ايام. يعني درست لهم سورة من سور القرآن. كالعادة ومعها آآ معها كتابة دعوات من صحيح البخاري اللي هو بيعلمنا هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الاذكار في كل مشهد من مشاهد حياته
اقسم بالله العظيم ان الشباب ولدوا بعد هذا المخيم الشباب بيقولوا يا شيخ يعني احنا الان صرنا نعرف في كل لحظة من لحظات حياتنا ماذا نقول كنت اشوفهم قبل ما يناموا ويجمع كفيه ويقرأ ويقرأ ويتفل في يديه وينفث فيها ويعمل كده وقمة السعادة والفرح
وهو بيقول دعاء الاستفتاح وهو بيقول آآ لما يستيقظ من النوم طب افرض قلق في وسط الليل في كل مشهد من المشاهد والله العظيم كان اجمل مخيم بسبب هذا وفضل الشباب مدة طويلة جدا يعني متأثرين بهذا المخيم بسبب اثاره على انفسهم
حسوا كده الله انا في كل كل موقف طالع من يعني آآ داخل في مكان خارج من مكان آآ جالس مع اصحابي في آآ المطرة مطرت طب انا في كرب طب في شدة. طب عند المصيبة كل حاجة معه
معه كتالوج ماشي عليه وفاهم يقول ايه ويفعل ايه. وهو ده معنى قول الله تبارك وتعالى او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس. هو معه نور. دايما عارف يعمل ايه وكيف يتصرف وماذا يقول
يبقى دي امور مهمة جدا اللي هو ذكر الله تبارك وتعالى اه طبعا كل اه بند من هذه البنود فيه كتاب بيساعد عليه. فممكن نعمل لقاء تاني بقى اللي هو الكتب اللي بتساعد على الامور دي. عندنا طبعا كتب
افكار كتيرة رقم خمسة بقى انك تعلم ولدك الاسلام لله. الاسلام اللي هو التسليم لله بمعنى انك تعرف ولدك ان الله تبارك وتعالى اذا امر بامر يجب ان نقول سمعنا واطعنا
يعني آآ فكرة التسليم لحكم الله ان هو لا يعترض على حكم الله ولا يجادل في حكم الله وان علاقته باحكام الله يا سمعنا واطعنا وما كان لمؤمن ولمؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم
يعني الاسلام لله باختصار هو قبول كل الاحكام الشرعية التي جاءت عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم وده بقى التطبيق العملي منك هو افضل شيء ان الولد يراك تعظم قال الله. قال النبي صلى الله عليه وسلم
من الامور المهمة جدا. ننتقل لفكرة تانية اه اللي هي رقم ستة في في الامور المهمة اللي اتعلمها لولدك العلم بالنبي صلى الله عليه وسلم اهم انسان يجب ان يتعلم ولدك عنه هو رسول الله صلى الله عليه وسلم
يعني ليس هناك انسان يجب ان يتعلم ولدك عنه آآ مثل النبي صلى الله عليه وسلم. يتعلم عنه فيه تلات اتجاهات سيرته واخلاقه وهديه في الاحكام والعبادات التلاتة دول لازم نتعرف على النبي صلى الله عليه وسلم
وتكلمه عنه وعن متى بعث وآآ آآ يعني آآ آآ ماذا آآ ماذا لاقى في مكة وكيف هاجر وتكلمه عن الغزوات تكلموا عن المواقف في سيرته العظيمة وتكلمه عن سيرة اصحاب تاريخ الاسلام
مهم جدا كيف يكون شاب مثلا عنده خمسة وعشرين سنة والله شباب كتير اقسم بالله ما يعرفوا يعني ايه المهاجرين ولا الانصار ويعني ايه ابو بكر ولا الحاجات اللي هي المفروض معلومة من الدين
يعني بداهية ما يعرفوش عنها اي شيء ولا يعرف حتى ممكن كتير منهم ما يعرفش اسمه محمد ابن عبدالله صلى الله عليه وسلم. ما يعرفش مكة والمدينة والهجرة طبعا فضلا عن الغزوات وفضلا عن الخلفاء ما يعرفش
انت عندك بقى ايه السيرة والتاريخ الاسلامي. مهم جدا والله العظيم انا انا عارف ان فيه بعض الناس يقولوا ده الموضوع كده كبر. ما هو الموضوع كبير بس والله العظيم هذا
تعيشه فيه انت واسرتك يعني انت فاكر طب ما انت وقتك بيضيع ما هي الاربعة وعشرين ساعة كده كده معدية عليك وعلى غيرك يعني انت ما تفكرش الاربعة وعشرين ساعة دي قليلة. انت لو شغال تمن ساعات في اليوم او عشر ساعات في اليوم او اتناشر ساعة. ممكن يفضلك ساعة واحدة في اليوم. لو انت نظمت لا نظمت جدول للغة العربية وللقرآن
الحديث وللسيرة وللتاريخ. والله سيملأ هذا البيت بركة لازم تفهم ان الفراغ هو سبب الاكتئاب والمشكلات والمعاصي وكمان العزلة كل واحد ماسك موبايله وفي الغرفة بتاعته. طب انت فاكر كده ان انت رايحت دماغك ابدا. انت ضريت نفسك وضريت اسرتك
الست اللي هي عايزة تريح دماغها فبترمي الموبايل للاولاد اقسم بالله انا بشوف يعني اباء وامهات احيانا في المطار او في القطار او في الاتوبيس والله بقول والله انتم جناة
الولد يجلس بالخمس ساعات آآ رقبته محنية على الموبايل وعمال يلعب يلعب ينتقل من اللعبة للعبة تافه عارف يعمل ايه فيهم كله بسبب ايه؟ بسبب ان الوالد لم يعلمه كيف يقدر الوقت
صار الوقت عبئا عليه طيب آآ من الامور المهمة آآ في آآ الكلام عن النبي صلى الله عليه وسلم قلنا خط السيرة. الثاني الاخلاق تعلموا اخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم
اللي هي الايمان والشجاعة والصبر الصدق والاخلاص ونفع الناس تفقد اصحابه اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم هذه موجودة في صحيح البخاري وفي غيرها من الكتب. يعني انت لو كتبت اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم يخرج لك يعني آآ موضوعات كثيرة
جدا اه فيها ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من حسن خلقه الامر الثالث وهو هدي النبي صلى الله عليه وسلم في العبادات. كيف كان يتوضأ؟ كيف كان يغتسل؟ كيف كان يصلي؟ كيف كان يعتمر؟ كيف كان اللي هو الفقه والاحكام
كيف كيف كان آآ كانت معاملته او هديه مع زوجاته مع اصحابه وهكذا. ودي موجودة طبعا في كتب السنن وفي كتب الفقه الامر السابع هو القرآن العظيم القرآن انت لما تفتح
اه لولدك الطريق لهذا الكتاب العظيم انت تكون فتحت عينيه على اشرف ما في في الحياة الدنيا. لان هذا القرآن من الله كلام الله تبارك وتعالى انت بقدر ما تفتح طريقا لولدك مع هذا الكتاب ليس في مجرد الحفظ كما يفعل كثير من الاباء يبقى ولده سنوات لا يعرف الا مجرد الحفظ او تحسين
صوت او ان هو يدخل مسابقات لا تعليم القرآن وليس مجرد تحفيظ القرآن. الرحمن علم القرآن النبي صلى الله عليه وسلم قال خيركم من تعلم القرآن وعلمه. وانا عملت حلقة عن اشهر الاخطاء في تعليم
للاباء للابناء في هذا القرآن وموجودة يعني اظن في برنامج اسمه الحياة مع القرآن فالفكرة ان لا انت تفتح له باب مع القرآن. انباء القرآن وقصص القرآن واحكام القرآن وامثال القرآن
انت بالقرآن هذا هدى ونور وبينات لازم يكون في مجالس للقرآن مجالس تعليم التلاوة. ده مجلس لحفظ شيء من القرآن. مجلس لقصص القرآن. مجلس آآ احكام القرآن. مجلس للامثال التي ذكرت في القرآن
انت ممكن يخطر ببالك تقول يا عم لأ انا مش طالب علم انا راجل عادي انا نفسي بسيط وماله انا مش بقول لك على فكرة تدرس لابنك اصول فقه ولا مصطلح حديث لأ
ده انا بقول لك على اشياء اساسية انت نفسك المفروض تهتم بانك تتعلمها ودي موجود لها كتب مختصرة. يعني الكتاب المختصر في التفسير اي واحد يقرأه يفهمه باذن الله. لانه بيذكر الاية وبيذكر معناها. فتصور انت جمعت الابناء تلات ايام في الاسبوع. المجلس عشر دقائق بالضبط
اول خمس ايات مسلا من سورة البقرة قلت لهم يا ابنائي احبابي ربنا بيقول الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه يعني هذا القرآن لا شك في انه من عند الله وهدى للمتقين
هو الذي يعلمهم هو الذي يهديهم وهكذا المجلس وربنا سبحانه وتعالى يبارك ليست العبرة بكثرة المعلومات وانما العبرة بان يرى الله سبحانه وتعالى منك الحرص والاهتمام انت ما تجيش تقول اصل انا مش عالم انا مش بقول لك انك انت هتشرح له دقائق في العلم ان انت بتشرح له اشياء يعني اشياء تعتبر يعني هي يعني اساسيات
في هذا الدين مجالس بقى يكون عندك مجلس للقرآن المجالس دي متنوعة. فيه مجلس للقراءة. مجلس للابناء كل واحد منهم بيقرأ ايتين او تلاتة او نصف صفحة طيبا وانت بتصحح له بالواد مثلا بيقول
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ويقرأ مثلا خمس ايات. وانت بتضبط له التلاوة. ده مجلس تاني اللي هو التفسير المختصر نقرأ نختار مسلس سورة النور سورة يوسف سورة هود شف كده الاولاد ايه الحاجة اللي الصورة اللي ممكن تكون ميسرة عليهم وتبدأ
في ماتش تالت له قصص القرآن. اخطر لهم مثلا قصة ادم مع ابليس. او قصة مثلا ابني ادم اللي هو واحد منهم قتل الاخر. او قصة مثلا الرجل المؤمن من ال فرعون او قصة يوسف عليه السلام او قصة اي قصة من القصص
عند الامثال مثلا مثل مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا. وتبدأ بقى تشرح لهم تقول لهم ان الكافر بيعتز بغير الله ويعتصم بغير الله فيشبه العنكبوت بيبني البيت. ويفكر ان البيت ده هيحميه لكن البيت ده ما بيحميهوش وهكذا. تبدأ تجيب عندك كتاب
لابن القيم وغيرها. يعني انت ساعة ما تطلب المعلومة هتتعب وهتجيبها. هتلاقيها على النت صدقني والله الوقت اللي انت بتبذله في تحضير الدرس انت المنتفع. وده بيؤثر في ولدك وبيبارك في الاسرة. شف اسرة كده اما تكون اسرة مهتمة
كلام الله وكلام النبي صلى الله عليه وسلم. كم مرة يذكر قال الله؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم كم مرة آآ يعني الاولاد يستمعون الى سورة البقرة الى سورة ابراهيم الى سورة كذا الى سورة كذا. تعمل مجلس مثلا للتحفيظ
كلكم مثلا على صورة. تختاروا صورة ميسرة من القرآن وتبدأوا بقى ايه تستمعوا اليها وتكثرون من قراءتها وانت تصلي بهم بالليل. جو جميل والله العظيم اقسم بالله يملأ البيت بركة لكن سبحان الله
بقت فيها مش بس ان كل واحد بقى عايش لوحده. كل واحد بقى موبايله بقى حياته. لأ لأ. حتى الموضوعات يعني لما بيجتمعوا مع بعض موضوعات تافهة مشاكل. وكل هذا بسبب ماذا؟ بسبب التطنيش
لان زي ما الجد له ثمن وتعب. التطنيش له ثمن اكبر. انت فاكر بتقول يا عم انا ما لي! انا هاتعب نفسي ليه! والله العظيم كل وقت تبخل على اسرتك ستدفع ستدفع يعني آآ ضعافه فيما بعد فقط آآ
لتخفيف مشاكلهم طيب آآ ندخل في الامر الذي بعد ذلك وهو آآ رقم ثمانية الدنيا والاخرة كيف ينظر ولدك الى ولدك الى الدنيا؟ وكيف ينظر آآ وكيف ينظر ولدك الى الاخرة؟
ربنا سبحانه وتعالى بين ان المؤمن آآ لابد ان يرى الدنيا كما اراد الله منه ان يراها. ربنا سبحانه وتعالى قال اعلموا انما الحياة الدنيا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد
ربنا سبحانه وتعالى يريد ان ان ترى الدنيا بما فيها انه ابتلاء انا جعلنا ما على الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا فلما ولدك يعرف ان انه مبتلى في هذه الدنيا وان الله سبحانه وتعالى آآ يعني يختبره سبحانه وتعالى
وان الله عز وجل لا يريد منه ان يعظم هذه الدنيا بما فيها من الزينة وان المعظم في هذه الدنيا فقط هو الايمان والعمل الصالح. فهذا يجعله لا يأسى على شيء فاته من هذه الدنيا. وانما دايما
يركز في العمل الصالح الذي هو باقي. لذلك ربنا قال المال والبنون زينة الحياة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثواب وخير ام لا يبقى تعظيم الدنيا في نفس ولدك هو من اعظم الخطر عليه
انه بناء على ذلك يمكن ان يتخلى عن دينه ويمكن ان يتخلى عن كرامته ويمكن ان يذل ويهان بسبب ان هو آآ يعني يتعلق بهذه الدنيا لابد ان هو يرى يراك انت
لا يعظم حزنك على شيء فاتك من هذه الدنيا وكذلك لا آآ لا يعني آآ يعني يراك انك انت تفرح بالعمل الصالح وتحرص عليه وآآ اه تدل ابناءك على هذا العمل الصالح
وتتفقدهم فيه وتزعل ويظهر الزعل ان هم فاتهم مثلا صلاة الجماعة ويظهر الزعل هم فتفتوا بالقرآن بالمقابل مثلا لو انت خسرت شيء من الدنيا او حصل مثلا شيء يعني مشكلة لك يرونك انك انت تهون منها. فده تلقائيا يعظم في نفس ولده
الدار الاخرة ويقلل عند ولدك الاهتمام بالدنيا آآ فلذلك ربنا سبحانه وتعالى بين ان اقوام يعني كثيرين كان عندهم حضارة وكان عندهم يعني آآ بيوت وعندهم منازل وعندهم اموال ما اغنى
عنهم شيئا. لذلك ربنا قال وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى الا من امن وعمل صالحا. وقال الله سبحانه وتعالى وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم على الاخرة هم غافلون
يعني انسان تلاقيه عالم في الذرة او مخترع او كذا وهو لا يعني عاش في هذه الدنيا لا يعلم من خلقه ولا لماذا خلقه ولا الى اي شيء يصير. فلذلك ربنا قال فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا
وكذلك ربنا سبحانه وتعالى قال ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم. يعني كل ما حصله الانسان اتركوا لن يلقى الله تبارك وتعالى الا بعمله الصالح
طيب نشوف بقى كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الصحابة كيف ينظرون الى العمل الصالح في مكان اسمه الصوفة. الصوفة ده كان في المسجد النبوي عامل زي نزل كده. الصحابة اللي ما عندهمش بيت بييجوا يقعدوا فيه لحد ما
يشوف شغله ويطلع منه ينتقل النبي صلى الله عليه وسلم بيحكي عقبة بن عامر يعني يقول خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن بالصفة وقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الى بطحان او العقيق
فيأتي منها بناقتين كوماوين من غير اثم ولا قطيعة رحم البطحان والعقيق اسواق الابل بيقول مين فيكم يحب يروح كل يوم يجيب ناقتين كوماويين اللي هي عظيمة السنام. يعني ناقة
غالية جدا من اشرف الماء قالوا كلنا نحب ذلك. قال افلا يغدوا احدكم الى المسجد ليعلم اية ايعلم ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين وثلاث خير من ثلاث. بيشوف النبي عليه الصلاة والسلام يريد منهم ان ينظروا الى العمل
بانه اعظم ما في هذه الحياة الدنيا. اية واحدة خير من من الدنيا وما فيها. يقول ركعتا الفجر اللي هي سنة الفجر. انه النافلة خير من الدنيا وما فيها يقول مثلا
اه لما وجد الناس اه نظروا الى الحرير والى متع الدنيا وقال مناديل سعد في الجنة خير من هذا. المناديل بس اللي بيمسح بها ايديه في الجنة خير من هذا. دائما يلفت نظرهم الى الباقي وليس الى الفاني
ولذلك قعد النبي صلى الله عليه وسلم عن منبر حديث عظيم. يعني تطبيق عملي حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قعد النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال ان عبدا
خيره الله بين ان يؤتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبينما عند الله فاختار ما عند الله وبكى ابو بكر فقال ابو سعيد الخدري فعجبنا ما يبكي الشيخ لماذا يبكي ابو بكر
قال فكان النبي صلى الله عليه وسلم هو المخير يعني النبي صلى الله عليه وسلم خيره الله بين ان يؤتيه من زهرة الدنيا ما شاء. اي شيء يريده وبينما عند الله فاختار ما عند الله. لماذا؟ لانه اعلم الناس بالله فاختار ما عند الله لان ما عند الله خير وابقى. اما في الدنيا يذهب
الشكل والملابس والموبايلات والسيارات والعمارات كل هذه الامور التي اشغل بها المسلمين. يجيب لك مقاطع عن العربية اللي مش عارف بكام مليون دولار؟ والساعة اللي بكم مليون مش عارف جنيه. ولا بكم مليون دولار. الموبايل اللي بكذا. والشنطة اللي بكذا واللاعب اللي بياخد في خمس
خمس دقايق مش عارف كم جنيه استرليني يغرقك بزينة الدنيا حتى تبقى بين امرين. اما ان ان ان يدخلك في هذا الاسراف والترف الفارغ او انه يجعلك تبقى متحسرا وتندب حظك وتنسى النعم التي انت غارق فيها واعظمها الاسلام الذي لا يعدله نعمة
يبقى لازم تفهم ان ان الحداثة والعالمية هذه الحداثة الغربية اغرقت الناس بهذه المتع وهذه الزينة وهذه الرفاهية لماذا لانهم لا يؤمنون بالاخرة يرون ان هذه الدنيا هي الفردوس فهم وعدوهم وعود
بانهم سيحققون لهم الفردوس في في العاجل وليس في الاجل واضح؟ فيعني دمروا الاسرة ودمروا الفرد ودمروا المجتمع وهكذا والان يعني ظهرت كتب كثيرة جدا تتكلم عن اثار الحداثة الغربية التي لم ترشد لا بدين ولا باخلاق
وانت تشوف الاسلحة دلوقتي سلاح واحد. يعني زمان التتار اللي الناس بيقولوا عليهم آآ يعني اكثر ناس همجية في التاريخ اقصى شيء ان الراجل اللي في التتار يقتله عشرة في اليوم عشرين. دلوقتي واحد وهو قاعد على جهاز ممكن يقتل عشر تلاف شخص بل اتى الملايين زي هيروشيما وغيرها
هي الفكرة ان لازم نفهم ان الاعتبار ليس بالحداثة وليس بالمدنية. اي حداثة او مدنية غير مرشدة بدين او اخلاق او لا تنفع الدين فهي مضرة. اما انها حرام واما انها ترف فارغ يشغل الناس عما خلقوا له. وهو ربنا كان فيه شاب قاعد طول النهار في
جيم بيتمرن جيم طول النهار عمال يربي في عضلاته. قلت له يا حبيبي هو انت فاكر ربنا خالقك عشان تربي عضلات طول النهار وتنام عن صلاة الجماعة ولا تحضر دروس ولا بتهتم بالقرآن. انت فاكر ان ربنا خلقك عشان تقعد تربي في عضلات
قلت له اصل انا عندي بقى خمسين عضلة هنا وتلاتين عضلة هنا يعني اقصد اقول ان ده نوع خفي من الفشل عند الشباب الناس دايما تقول لك الشاب الفاشل وبيشرب مخدرات واللي بيمشي مع بنات. لا يا حبيبي
كل انسان لا يسعى فيما ينفعه في الاخرة فهو افشل الناس. حتى لو كان رجل اعمال بيقبض في الثانية مليون دولار ما عنديش مشكلة لازم نعرف ان ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اجسامكم ولا الى اموالكم وانما ينظر الى قلوبكم واعمالكم
يبقى الانسان كيف يطيب شكله؟ تلاقي المرأة مهتمة بضوافرها وبشفايفها وبحواجبها وبشعرها وبشرتها وبجسدها لا تفكر ان تهتم لا بقلبها ولا بعملها الصالح ممكن تشوف مثلا عشرين الف عشرين فيديو
الفيديو عشان تشوف طبخة معينة وهي نفسها بتستثقل انها تسمع درس في التفسير لمدة ربع ساعة او عشر دقائق لازم نفهم ان الطرف وعبادة الجسد وهذا الغلو في زينة الدنيا لابد ان يترتب عليه عدم الاهتمام بالاخرة
لكن في المقابل الذي يعظم في قلبه العمل الصالح يستسخف هذه الامور اصلا ولا يعبأ بها. مش فارق معه يلبس ايه وياكل ايه؟ عادي. اه بيهتم بشكله ماشي. لكن في الحد المعقول. فالشاهد اللي انا عايز اقوله ان كتير من الناس
اه تأثر بهذا الخطاب الحداثي الفارغ الذي جعله يعبد جسده وشكله وشهوته. وفي المقابل لا يعطي واحدا بالمئة من يومه لدينه ممكن تلاقيه عمال يتفرج على افلام ومسلسلات وما هانش عليه يفتح المصحف في اليوم
ممكن يعني يتفرج على برامج تافهة مثلا عشر ساعات لكن يستثقل ان هو آآ مثلا يقرأ في كتاب ينفعه او يسمع برنامج ينفعه فالشاهد ان هذا امر مهم جدا. انت لو دخلت
لو عملت كده عن كلمة دلني على عمل انت عايز تبحث في الاحاديث عن ماذا كان يسأل الصحابة؟ دلني على عمل يدخلني الجنة اي الاسلام افضل؟ اي العمل خير؟ اي الذنب اعظم؟ لماذا؟ لانهم علموا ان هذا اعظم ما يتعلم
دلوقتي ممكن تجد مرأة تعرف دقائق حياة الممثلة الفلانية. اتطلقت من فلان او حلقت شعرها او كانت لابسة فستان مش عارف جاي من باريس ما هذه التفاهة والفراغ الانسان يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها
لما هو يغرقك بتفاصيل انت بتفتح الفيسبوك بيجيب لك فلانة مش عارف اتطلقت من فلان. فلان اتجوز كزا المشكلة حصلت بين فلان وانا ما لي انا انا ما لي بالتفاهات والتفاهة والفراغ ده
لازم الانسان يعرف يعد لسؤال الله سبحانه وتعالى يسأله عن عمره فيما افناه فيما افناه بيبقى حتى السؤال الانسان يسأل عن ماذا؟ يسأل عما ينفعه عند الله تبارك وتعالى طيب من الامور المهمة جدا ايضا اللي انت تعلمها ولدك انا بحاول اختصر طبعا ان انا اكتشفت ان احنا عدينا وقت كتير جدا يعني دخلنا في حوالي ساعة ونص مش عارف ازاي كيف مرت هذه الساعة
آآ باختصار فيه بيت شعر جميل كده قال واحد اسمه ابو ذئب الهزلي قال والنفس راغبة اذا رغبتها فاذا ترد الى قليل تقنعه. يعني النفس ما بتشبعش انت بتقول انا عايز انام ست ساعات بس ما شبعتش هتنام سبعة وعشرة وحداشر واتناشر ساعة ومش هتشبع
طيب انا عاوز بس هتفرج على حاجة بسيطة في اليوتيوب تلاقي الحاجة البسيطة دخلتك في حاجة بسيطة في حاجة بسيطة راحت الاربعة وعشرين ساعة جالس مع صاحبك في مجلس غيبة او نميمة ما لوش اي لازمة. فالشاهد انك انت
النفس لا تشبع اذا اكرام النفس ليس في اتباع هواها وانما في حملها على ما ينفعها وان كانت تكرهه طيب رقم عشرة بقى مع ولدي لازم لازم اعلم ولدي كيف ينظر الى نعم الله عليه
واعظمها نعمة الاسلام لا تترك يوما مع ولدك الا وتذكره بالنعم التي يعيشها عن نعمة الاسلام. شف قل له الحمد لله. ربنا اصطفى الاسلام لنا واصطفانا للاسلام ثم اورثنا الذين ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبدنا. تقول له ده ده الكافر يوم القيامة يود ان يكون مسلما. ربما يود الذين تبدأ تعظم له في هذه النعمة حتى يقدرها
ليه؟ لان هو لانه ولد عليها فمش هيعظمها آآ نعمة الوالد نعمة الامن نعمة الصحة نعمة الطعام نعمة الفراش نعمة العينين واللسان والشفتين والصحة والعافية كل نعمة في حياته بقدر ما تلفت نظره اليها وتعلمه وتعلمه انها من الله وتقدرها له وتعلمه كيف يشكر الله ان هو لا يرى
يا عينيين لا ما يرضي الله ولا ينطق بلسانه الا ما يرضي الله. وان يتقي الله في صحته وفي وقته. والله العظيم انت تكون فتحت له باب خير عظيم لا ينتهي الى يوم الدين. ليه؟ لانه دايما هيكون ملاحظ النعمة. ياكل الحمد لله
ويشوف يعني ايه لما يشرب كوباية الماية يقول له المية دي نعمة غيرنا مش لاقي هذه النعمة. فلابد ان نقدر هذه النعمة. يبقى انت بتدله على النعمة تدل على الذي انعم
وتعلمه كيف يشكر الله تبارك وتعالى وكيف يحفظ تلك النعمة الامر الذي بعد ذلك بقى وهو الابتلاء الابتلاء معنى الاختبار ربنا قال وابتلوا اليتامى حتى اذان اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم
الابتلاء معناه ان الانسان بيتعرض لاختبار ليكتشف آآ شيء فيه اما ان يخفق فيه واما ان يحسن تمام الابتلاء مش معناه المصيبة. لأ الابتلاء معناه ان الانسان يتعرض لامر الله سبحانه وتعالى يمتحن به
الابتلاء ده كثير جدا منها مثلا الانسان يبتلون بالايمان بالغيب. نحن لا نرى الله ولا نرى الجنة ولا النار ولا الملائكة ومع ذلك نؤمن بها. هذا ابتلاء التشريع الذي يخالف الهوى
انسان يأمره الله بالزكاة ويأمره الله بالصيام ويأمر الله بالصلوات تمام هذا قد يخالف هواه ومع ذلك هو مبتلى يعني مختبر ربنا يريد ان يراك. فانت لابد بقى ان تعلم ولدك
ما معنى الابتلاء؟ وتقول لولدك ان الله خلقنا في هذه الدنيا ليبتلينا ليختبر اعمالنا ويرى كيف سنتصرف وكيف سنفعل؟ وماذا نقول؟ يبقى لما ابنك يعرف انه في كل موقف ربنا ينظر اليه ويرى ماذا سيقول مع ان الله بكل شيء عليم
طبعا الايمان بالقدر هذا سيأتي معنا. ان الله علم وكتب وشاء وخلق كل شيء قبل ان يخلقنا. ولكن الله لن يحاسبنا على ما علم اننا سنعمله. وانما يحاسبنا على ما
عملنا يبقى ولدك لما يعرف ان الله رقيب عليه دبأه يجعله ايه؟ يجعله ينتبه. لما ييجي يشتم لأ ده ما ربنا يراني. لما ييجي يعمل حاجة اللي هيحاسبني. يعني هو دايما
شايف ان الله تبارك وتعالى يختبره ويبتليه من الامور المهمة جدا بقى في مسألة الابتلاء بقى الشرع ان ابنك ان ابنك لازم يفهم ان هو مبتلى بالشرع ان ربنا قال له افعل ولا تفعل
وافعل ولا تفعل في اشياء ربنا يريد منه ان يفعلها وهي ممكن تكون ثقيلة عليه الصلوات وزي الصيام وزي الفرائض وزي غض البصر ربنا ينهاه عن امره وهو يشتهيه طيب كيف ينظر ولدك الى شرع الله
هل هو حرمان؟ هل هو مشقة؟ زي بعض الناس يقول الاجر على قدر المشقة وهذه القاعدة خطأ وانما الاجر على قدر الاتباع ليس مجرد كون العمل فيه مشقة يدل على انه اعظم اجرا. لا. وانما
الاجر على قدر الاتباع بقدر ما يتبع الانسان سنة النبي صلى الله عليه وسلم يعظم اجره اذا كان مع ذلك في مشقة وهو يعني آآ يغالب نفسه للتحمل على هذه المشقة يعظم اجره. لكن ليس مجرد المشقة تجعل العمل عظيما. لا
ممكن العمل يكون يسيرا ركعتا الفجر خير من الدنيا وفيها. لا حول ولا قوة الا بالله كنز من كنوز الجنة وهي امور ميسرة. كلمتان خفيفتان على اللسان. الشاهد ان هذه القاعدة
ليست صحيحة بهذا الاطلاق وانما الصواب هو ان الاجر على قدر اتباع النبي صلى الله عليه وسلم. لها تفاصيل كثيرة بس مش ده المراد الان كيف ينظر ولدي الى شريعة الله
هو طبيعي الولد انت الولد عايز يقعد يتفرج على الفيلم وانت بتقول له لأ معلش ده منازر مش كويسة هو بيحبه طيب الولد نايم وفي سابع نومة وانت بتصحيه عشان يصلي الفجر. طب
دي برضو خلاف هو اه الولد مثلا شاف بنت معدية وبص لها فانت تقول له لأ غض بصرك. طب ما هو نفسه مش يبص لها الولد كيف ينظر الى هذا التشريع؟ دي بقى مهمتك بقى
لابد ان يعلم ولدك ان ربه شرع له ما يطهره وما يزكيه وما يطيبه يبقى ينظر الى الشريعة انها تطهير وتزكية وتطييب ولا حرج فيها. وهي ده هذا هو اليسر
يبقى ده مهم جدا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم يحييك. ولازم يعرف ولدك انه هو المنتفع بهذه العبادة وليس الله يبقى بقدر ما تكلم ولدك عن حكمة الله في التشريع وانه هو الذي خلقنا واعلم بما ينفعنا. تمام؟ وان هذا تطهير لنا وتطهيب
اللهم اجعلها علينا في الدين من حرج وانه ارحم بنا منا بقدر ما يتهيأ نفسه ولا ولدك لقبول هذا الشر حتى لو كان فيه مشقة بس هيصبر عليها بقى لما تقول له لأ هتعمل غصب عنك هو ربنا امرنا بكده. غصب عنك هتعمل لأ
لابد ان تعلمه حكمة الله في التشريع. لذلك ربنا قال يريد الله بكم اليسر. هل ربنا قال افعلوا خلاص؟ لا. يريد الله بكم اليسر. يريد الله ان يخفف ما جعل عليكم في الدين من حرج ولكن يريدوا ليطهركم
واضح؟ فدي مهمة جدا الالفاظ الجميلة التطهير التزكية التخفيف التيسير. هو ربنا تبارك وتعالى هو الذي قال ذلك. فيبقى انت لابد ان تعلم ولدك كيف ينظر الى العبادة اه الابتلاء بقى او يعني نتكلم عن الايمان بالقدر يعني ده اخر حاجة عندنا. في عندنا بس نقطة موالاة المؤمنين. فطولنا جدا
اسف ان انا طولت معكم. طبعا كل نقطة من دي اصلا محتاجة شرح ولكن يعني خليها خطوط عريضة كده. ولعل الله سبحانه وتعالى ييسر لنا يعني زي قناة كده نجتمع فيها
حتى يوم كل شهر نشرح هذه الخطوات طبعا انا مهتم جدا بجانب التعليم للابناء. اما الامور التربية اللي هي مختصة المراحل السنية فدي ممكن يكون فيه اطباء مختصون بها انا بتكلم عن اهم المعلومات الشرعية التي ينبغي للوالد ان يبثها في ولده في في في تعليمه او في اصلاحه
طيب الايمان بالقدر الايمان بالقدر احد اهم الامور التي من لم يتعلمها يشقى في الدنيا وفي الاخرة ما معنى الايمان بالقدر باختصار؟ الايمان بالقدر معناه ان كل شيء كل شيء
الله تبارك وتعالى علمه وكتبه وشاءه وخلقه كل شيء بيحصل كل شيء بيحصل وسيحصل وحصل الله تبارك وتعالى هو الذي آآ يعني علمه قبل ان يخلق لا وهو الذي كتبه في الذكر سبحانه وتعالى يعني كتبه في اللوح المحفوظ
هو كذلك الذي شاءه وقدره وهو الذي خلقه تمام كده سواء كان خيرا او شرا الامر المهم جدا بقى ان ولدك يعرف ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان الله سبحانه وتعالى يقيم الموازين قسط يعني يحكم بالقسط
وان الله سبحانه وتعالى الشر ليس اليه يعني الولد كيف ينظر الى الشر في هذه الحياة الدنيا لما اشوف طفل صغير رأسه مثلا يعني موجودة زي ما حصل شفنا ما حصل لابنائنا في غزة
لما يشوف مثلا امرأة قطعت اه ساقاها رجليها اتقطعت لما اشوف مسجد هدم لما يشوف الكفار في الظاهر انهم غلبوا المؤمنين. يعني يعني آآ في الظاهر ان هم اثقلوا فيهم
لابد هنا اكلمه عن حكمة الله وان اكلمه هنا كيف ينظر الى هذا البلاء وان الله تبارك وتعالى حكيم عليم لطيف خبير ان الله تبارك وتعالى قدر ذلك وهو الحكيم. كذلك لازم افهمه يعني ايه نصر الله للمؤمنين
لانه ممكن يقرأ في القرآن ربنا يقول انا لننصر رسلنا والذين امنوا طيب فين فين هذا النصر وفي رسل قتلوا في آآ في مثلا آآ ناس صالحون سجنوا او عذبوا
او او حصلهم ابتلاءات كيف وفي ناس كفار في في اعلى المناصب. وهم كفار وفسقة وفجرة يعني نشوف مثلا آآ بلد فيها لاعب كرة لا يساوي شيئا وهو كافر. تمام
ويجهر بفسق يعني يصاحب امرأة في في البغاء او او السفاح ليست زوجته والناس ترحب به وتستقبله يعطونه ملايين الدولارات وعالم كبير جدا مسجون تمام او قتل ظلما مثلا هو كيف كيف ولدك يعني يتصور هذا؟ لازم انت بقى ده دورك
انك انت تبدأ وده لا يمكن يأتي بغير هذا الكتاب العظيم بغير القرآن. مش ممكن ولما انت تبدأ تعلمه تقول له لأ خد بالك انا لننصر رسلنا هذا له صور
ان الله سبحانه وتعالى يهلك اعداءه. ومنها ان الله يجعلهم يجاهدون اعدائهم وينتصرون عليهم. ومنها ان الله تبارك وتعالى ينصر بهم الدين حتى لو قتلوا هم زي اصحاب الاخدود الغلام آآ كان سببا في آآ
في آآ اسلام كل القرية حتى قتل لكنه قتل في سبيل الله فاكرمه الله تبارك وتعالى وجعل موته شهادة وفي نفس الوقت احيا به هذه القرية وامنت كلها طيب الرجل في سورة ياسين ربنا سبحانه وتعالى آآ رفعه عنده وجعله من المكرمين. واهلك القرية كلها الذين قتلوه واستضعفوه
وهكذا. وطبعا انا كتبت مقالات عن الحاجات دي. عشان تقدر تفهم ابنك. طبعا انا انا عارف ان الوالد بيقابله مشكلة ان اغلب الاباء اللي معنا بيقولوا احنا مش طلاب علم. واحنا ما عندناش كل الاجوبة على كل اسئلة الولد. ومش مطلوب منك بالمناسبة انك انت تجاوب على كل اسئلة الولد
يعني انا يعني ممكن اكون محسوب ان انا طالب علم. تمام؟ اسئلة كتيرة جدا ممكن يسألها ابني. ببحث فيها وادور فيها وممكن سؤالي اقول له مش عارف. ممكن يسألني سؤال حتى مش
مش في الشرع. ممكن تسألني سؤال في التاريخ او عن شخص فلاني ما كنتش عارف. فانت مين اللي قال انك انت لازم تجاوب عن كل شيء مش لازم حتى اليهود لما تعنتوا وسألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن الروح قال الله سبحانه وتعالى قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من علم الا قليلا
فربنا سبحانه وتعالى اعلم النبي صلى الله عليه وسلم لم يعلمه كل شيئا كل كل شيء يعلمه الله انما علمه بالقدر الذي تتم به آآ رسالته يبقى انت مش مطلوب منك ان انت تجاوب كل اسئلة ابنك
والذكاء بقى ان انت ما تعودش ابنك يعني ما ما تتعاملش دايما برد الفعل. لازم انت يكون عندك انت اللي بتقدم المعلومات لان طول ما انت قاعد فاضي مع ابنك هو اللي ممكن يسأل. فلأ الذكاء انك انت
ان شاء الله نحفظ هذه المحاضرة حد يقول نحفظها نسيبها ان شاء الله فمهم جدا انك انت اللي تملى الاسرة بالبرامج والدروس انت اللي بتبدأ. لان طول ما انت ساكت مثلا هتلاقي ابنك بيبدأ يسألك
ليه هو بيسألك لانه فاضي فارغ؟ لكن انت المفروض تملى بقى. تصور بقى ان يكون عندك في اللغة العربية في التاريخ السيرة مجلس للقرآن للتلاوة للحفظ قصص القرآن امثال القرآن
اختار النبي عليه الصلاة والسلام هدي النبي عليه الصلاة والسلام احكام الفقه مجلس الاملاء عشان تتعلموه كيف يكتب؟ آآ مجلس هو يسمع لك قرآن. فانت بقدر ما تملأ البيت ابنك اصلا كل الشبهات اللي في دماغه هتنزاح
ان هي الشبهات بتيجي من الفراغ وقعت فاضي من خلق الله. طيب آآ الشر ده طب ازاي ربنا يوافق بكده؟ طب ازاي يرضى بكده بقدر ما يكون فارغا بقدر ما تهجم عليه هذه الاسئلة التافهة الفارغة
تبدأ بقى انت بزكاءك نحاول آآ تحكي لابناء قصص خد بالك القصص من اعظم وسائل ايصال المعلومة احكي له قصص في امور ظاهرها شر وكان باطنها خيرا احكي له مثلا قصة الخضر مع موسى
انت لما تحكي له القصة دي تبين له جانب الشر الذي ظهر لموسى طرق السفينة وهم احسنوا اليه قتل الغلام يعني وفي الرواية ان هو مسكه كده يعني شال دماغه كده بايده
اقتلعها كده بيديك ناس آآ يعني لم يضيفوه قرية البخلاء وهو احسن اليهم الغريبة لما تعرفوا ان عاقبة هذه الاعمال كانت خيرا وخفي هذا الجانب على موسى لذلك اعترض تقول له اذا كان هذا في افعال العبد فكيف بافعال الله؟ وتبدأ بقى تقول طب موسى عليه السلام
اخوانه كادوا به. القوه في غابة الجب. وبعدين باعوه وبعد كده دخل السجن. طب ما كان عاقبة هذه الامور ان هو صار عزيز مصر وقال لابيه واخوتي ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ثم قال
ان ربي لطيف لما يشاء. يعني كل هذا قدره الله لو لم يحصل ما وصلت الى ما وصلت اليه. تبدأ بقى تكلمه عن صلح الحديبية وازاي ان هي في الظاهر كانت شرا؟ لدرجة ان عمر رضي الله عنه رجع النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله اصنع للحق وكان زعلان
وسهل ابن حنيفة رضي الله عنه يقول آآ لقد رأيتنا يوم ابي جندل لو نستطيع ان نرد امر النبي صلى الله عليه وسلم رددناه. يعني كان امر شاق علينا بس كان الخير
وربنا سماه انا فتحنا لك فتحا مبينا وحادثة الافك عائشة رضي الله عنها طاهرة المطهرة الصديقة. وهي غافلة عن هذا الامر لا تعرف عنه شيئا. وجدت الناس يتحدثون عنها انها فعلت هذا الامر
وهي بريئة ولدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم بقي مدة يعني لا يكلمها او لا تجد منه الود الذي كانت تجده. شفتم هذا الامر في في يعني المفروض يظهر ان كله شر؟ ربنا قال
لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم ثم نزلت برائتها قرآنا يتلى الى يوم الدين. وصارت مبرأة بكلام الله وصار من وقع في عرضها بعد هذه الاية كافر. لانه ليس فقط طاعنا فيها وانما مكذب للقرآن
يبقى انا بقى ابدأ من قصص القرآن ما يطمئن قلب ولدي لقدر الله مهم جدا احنا مش عايزين نكلمه من جهة فقط ان الله لا معقب لحكمه وان كان هذا حق
الى معقد الحكم يفعل ما يشاء لا يسأل عما يفعل. مين ده ده اصل لكن في نفس الوقت لابد ان نعلمه ان الله لا يغضب مثقال ذرة قل له الولد شايف الولد اللي بيرجف ده من البرد
والولد اللي مات ده وصعبان عليك الله ارحم به منك الامور دي من يعلمها ولدك بالله عليك مين هيعلم ابنك المدرسة اصحابه النت فين كل الامور دي بتدل على خلاف
ما بعث به النبي صلى الله عليه وسلم يبقى انت لازم اللي تبادر بهذا الامر ايضا مهم جدا عند الابتلاء انك تعلمه ماذا في قلبه وماذا على لسانه وماذا في فعله
يعني انه يحزن طبعا ان الانسان يحزن على ما يصيب اخوانه. لكن لا ييأس ولا يقنط ولا يضطرب ولا ولا ينكسر وينهزم لأ وانما يستبشر ويحسن الظن في الله تبارك وتعالى. ويكثر من العمل الصالح وتعلمه ان يقول انا لله وانا اليه راجعون. وتعلموا ان يقول اللهم اجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيرا من
وهكذا وتعلمه ان يواظب على العمل الصالح مهما كان في شدة الحزن خد بالك كل الحاجات دي بتاعتي من من ان تبادر انت بالعمل امامه. يراك مهما يراك حزينا على اخوانه
الى اخوانك المؤمنين لكن يراك حتى في اي مصيبة ممكن انتم في البيت يحصل لكم مشكلة كبيرة اكيد لكن مع ذلك يجدك مواظبا على ورد الصلاة. صلاة في المسجد والقرآن وهكذا. هذا هو العبد الصالح
ربنا قال عن ايوب بعد ما ابتلي هذا الابتلاء انا وجدناه صابرا. نعم العبد انه اواب لذلك علي ابن ابي طالب بيسأله عبدالرحمن ابن ابي ليلى بيحكي عنه الحديث الجميل ده
هو بيحكي ان فاطمة رضي الله عنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم خادما قالت له ممكن تشوف لنا خادم يساعدني؟ يعني في البيت في اعمال المنزل خادم اللي هو زي عبد يعني او
او خادم وقال الا ادلك على خير من ذلك؟ انا هقول لك على حاجة افضل. فقال تسبحين يعني عند النوم الانسان يسبح ثلاثة وثلاثين ويحمد ثلاثة وثلاثين ويكبر ثلاثة وثلاثين او في رواية
اربعة وتلاتين عشان تتم المائة قال ذلك خير لك ما من خادم علي ابن ابي طالب يقول فما تركتها بعد من يوميها الى الان عمري ما بت ليلة من غير ما اقول سبحان الله سبحان الله اللي هو قبل النوم
اه الناس قالوا له حتى ليلة صفين ليلة صفين هي المعركة الكبيرة جدا بين اه الشام والكوفة علي ابن ابي طالب ومعاوية رضي الله عنهما قال ولا لي تصفي يدل على ماذا؟ ده يدل على ان مهما كان الانسان منشغلا بالامر او حزينا او عنده مشاكل لا يترك العمل الصالح بل هو وقت
لزيادة العمل الصالح ربنا قال الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اخر حاجة نتكلم عنها هي ان تعلم ولدك موالاة المؤمنين ايا كانت البلد او اللسان او الجنس دلوقتي طبعا كتير من بلدان بيعلموا ابنائهم انت مالك يا ابني هم دول ما لناش دعوة بهم دول بعيد هم مشكلتهم وقضيتهم لوحدهم احنا ما لناش دعوة
يعني يربي في ولده خلاف ما بعث به النبي صلى الله عليه وسلم من الموالاة الموالاة هي النصرة وهي الحب وهي القربى. وهي القرب وهي الاعانة. قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى
عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى يعني دي ده شيء تلقائي الانسان لا يملكه يا جماعة. الانسان لا يملك انه ينفعل لاخوانه. ويحزن عليهم ويهتم بهم ويدعوا لهم. وطبعا انا يعني كتبت
مقال كده طويل. آآ فيه اهم الامور اللي تحدث ولدك عنها في هذا الامر ان شاء الله يعني احاول يعني المحاضرة دي احاول ان انا كتبت لكم عناصر فيها مهمة ان شاء الله هحطها في التعليقات باذن الله هحطها بي دي اف
لو حتى احطها وورد وتبقى معك انت عموما في البيت يعني تنظر فيها بين وقت واخر انها طبعا كانت اطول من كده بكثير آآ فانت بقى بقدر ما ما تستطيع تحاول توصل لابنك هذه الفكرة
لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. وآآ قال النبي صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل. والدعاء له بظهر الغيب وحب الخير له
والاهتمام بامره. وآآ كذلك مساعدته بالمال. آآ وكذلك آآ اذا كان طبيبا آآ يعني واستطاع ان يصل اليهم. يعني انت لازم تنقل هذا الامر في قلب ولدك وعلى لسانه وفي فعله
وانت نفسك تباشر هذا الامر. يعني انت نفسك تحاول انك انت مثلا تجمع منهم آآ فلوس بسيطة وتقول لهم احنا هنوصلها مثلا لاخواتنا في غزة تمام؟ تستيقظ بالليل وترفع ايدك وتدعو. ولو انتم حتى صليتوا جماعة في البيت مثلا لزرف من الزروف ترفع القنوت وتقنط لاخوانك كما كان النبي صلى الله عليه وسلم
لم يقنط للمستضعفين في مكة كده انك انت كذلك تعلمه ان يقاطع كل منتج يصب في مصلحة اعداء الله يعني بما يستطيع تعرفوا ان هؤلاء هذا المال يذهب الى هؤلاء او هذه الشركة تطعم هؤلاء المعتدين الذين ظلموا اخوانك وقتلوهم بغير حق وهدموا
فانت تحيي يعني تحيي في قلبه هذا الامر آآ حد بيقول هذا الامر ينطبق على الاولاد الصغار اي احد اي احد اول ما الولد يبدأ يدرك من تلات سنوات حتى تبدأ تعلمه قدر الامكان
كتير من الناس بيقول الاولاد اصبر عليهم اصبر مين؟ والله العظيم الاولاد عندهم طاقة كبيرة. وانا على مدار سنوات وانا مع الابناء ومع الكبار انت اذا اعنته رفع. اذا رفعته رفع. اما اذا انت فضلت تستصغره سيكون صغيرا
لا تشركوا في الكلام ولا تحكي له ولا تتكلم معه ولا تعطيه مهام فخلاص طبيعي هيطلع بليد يعني حتى لو طلع بعد كده تربى على هذا الامر ممكن يكون عنده خمسة وعشرين سنة وهو بليد
تعلموا بقى يعني حق اخوانه عليه وطبعا دي فيها يعني امور كثيرة جدا جدا منها المواساة. منها ان يتواصل مع من يستطيع ان يتواصل منها ان آآ يحدث الناس عن قضية هؤلاء وعن امرهم. ويعلم ان ان كل امر ينزل بالمسلم سواء في سوريا او في العراق او في مصر او في الصين
او في الهند او في فلسطين او في اي مكان. انما المؤمنون اخوة. وتكون رابط اخوة الايمان اعظم من رابط الوطن. او اللغة او او الجنس او البلد لأ. يعرف انما المؤمنون اخوة ودائما تحدثوا. يعني مسلا انت بتاكل مسلا معه تقول له شف الحمد لله احنا في نعمة كبيرة. لكن شف اخوانا
مثلا مش عارف ما بيناموش على فرشة وما عندهمش اكل. تدعي لهم لازم تشعر ولدك بهذه الاخوة من صغره والله هذا من اعظم لذلك ربنا سبحانه وتعالى يعني قال والف بين قلوبهم
من على النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الامر آآ في امور كثيرة جدا منها بصراحة وده يعني امر مهم جدا للاباء ان يعلم ولده الرجولة والقوة الحق وان يعلمه ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر
يعني لقمان علم ولده قال يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك كثير من الناس يعلم ولده يعلم ولده ان هو يكون جبانا. لا اسكت عشان ما تحصلكش مشاكل. لأ. انت كده تعلم ولدك يعني هو شيئا فشيئا سيتخلى عن عن دينه نفسه
ويبدأ دايما يعني ايه يكون خايف من رد فعل الناس لأ وسيضيع حقه حقه في الدنيا وحقه في الدين يبقى مهم جدا انك انت تعلم ولدك قول الحق والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ودعوة الناس وان يكون هو الفعال مش هو المنفعل للناس
وده بقى محتاج ان هو يرى منك هذا الامر. لما هو يراك كلما جلست مع احد تنصحه وتدعوه وتأمر المعروف وتنهى عن المنكر ورآك رجلا صادقا. لان طبعا هذا الامر
سيترتب عليه تبعات كثيرة ولكن انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجره المحسنين يعني عندي كلام كثير ولكن آآ ارجو ان يعني يكون هذا القدر فتح افاقا للوالدين في الاهتمام بابنائهم. وانا اقول كلمة يعني
لاخواني واخواتي من الاباء والامهات انا بصراحة اه حد بيقول اخي الاصغر اه طبعا الاخ الاصغر ما هو الاخ الاكبر هو والد الاخ الاصغر آآ انا كلامي في لما بدأت في مسألة الاهتمام بموضوع الاباء والابناء. انا بكل صراحة
المسلمين كلهم يهمني طائفتان يعني اكتر طائفتين اريد ان اخدمهم قدر قدر ما استطيع اتنين اولا الوالد الذي يهتم بولده ويريد ان يصلحه. وثانيا الشاب الذي يريد ان ينشأ في طاعة الله
الصنفين دول بالذات هم اهم من اريد ان انفعهم قدر الامكان بما استطيع انا لما بتكلم معك هنا مش بتكلم ان انا معلم او شيخ او عالم لا. انا بكلمك كوالد
اه شوية ممكن يكون عندي بعض المعلومات وعارف ان الولد محتاج المعلومات دي جدا جدا عشان بقدر ما يؤسس عليها. بقدر ما يواجه هذه الحياة بمصائب وفتنها وكبدها لاني والشبهات اللي بتبث
ضخم من عدد الشبهات والاخبار الكاذبة. فانت لازم انت كوالد تكون متحفز لهزا الامر مش سايبه كده بزروفها زي ما ييجي او انت مسلا تسيب ابنك في آآ في مركز اسلامي او في كتاب آآ او في مدرس على النت وتفكر الموضوع انتهى. لا ما انتهاش
انت اكثر شخص يؤثر في ولده والله بقدر ما تخطط لهذا الامر وتصبر عليه وتواظب فيه تكثر من الدعاء وتصبر للعمل انت بهذه الامور امام ولدك. والله العظيم الله تبارك وتعالى يتولاك. ليه؟ لانك انت اديت رسالتك في الحياة
والله كتير من الناس بيفكر مع ابنه في اشياء تافهة وفارغة يعني فكر ان ابني زعل مني عشان ما جبتلوش موبايل. طب ما هو طبيعي ما هو انت جعلت ارتباطه بك بالفلوس اللي بتديها له. او بالفسحة اللي بتفسحها له. او
الموبايل اللي بتجيبه له لأ لابد ان يكون اكثر ما يحبه ولدك هو ان يجلس معك وان يحكي معك. وان يخرج معك. يريدك انت مش مش عايز فلوسك وعايز موبايلك
عايز عربيتك وعايز بيتك بس بس دي بقى المشكلة في ايه ان الوالد بيكبر دماغه ويطنش. التطنيش له تمن نصيحتي لاخواني الاباء والامهات اعظم ما تقدمه لولدك ان تفتح له طريقا الى الله
اعظم شيء اعظم شيء لان الله سبحانه وتعالى يتولاه بهذا الامر. واذا تولاه الله خلاص يكون معه يسمع ويرى ويؤيد ويعين ويدفع عنه ويصبره ويثبته. والله العظيم لو اجتمع عليه كل المضلين
الدنيا لو اجتمع عليه كل الشبهات لو كان في اسوأ بلد في الدنيا لو كان اذا تولاه الله خلاص من يهده الله فلا مضل له. ما احنا بنشوف عدد من البنات والولاد في في قلب
الكفر ومع ذلك آآ اهتدوا ان من يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام من اراد آآ ان يهديه الله هل هل يستطيع احد ان يضله ومن اراد الله اضلالا حتى لو كان عايش في مكة هل يستطيع احد ان ينفعه
لازم تفهم ان احنا بناخد بالاسباب. وبنستعين بالله وبنصبر. لماذا؟ لاننا بالفعل نريد ان تكون كلمة لا اله الا الله باقية في اعقابنا الى يوم فنسأل الله سبحانه وتعالى اولا لاخواننا المؤمنين في غزة
اسأل الله سبحانه وتعالى اللهم ربنا اطعمهم من جوع وامنهم من خوف اللهم ربنا انزل عليهم الصبر والسكينة واربط على قلوبهم اللهم ارفعهم عندك اعلى الدرجات. وتقبل من قضى منهم في الشهداء والصالحين. اللهم اصرف عنهم شر كل ذي شر. اللهم اهلك عدوك
وعدوهم. اللهم منزل الكتاب مجري السحاب هزم الاحزاب. اهزم عدوك وزلزله اهزمه وزلزله وانصر عبادك المجاهدين في سبيلك وثبتهم وانصرهم نصرا مؤزرا ربنا يغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. جزاكم الله خيرا
اطلت عليكم الان مش متعود ادي دروس بالليل اصلا لكن اه كتير من الناس بيكون عنده عمل في الصباح فلا يستطيع دروس الصباح فان شاء الله بازن الله احاول ان انا اضع آآ رابط يعني انا طبعا لما باكتب باكتب افكار المحاضرة ما بتكونش مترتبة لكن مع ذلك آآ انا سانشر لكم
هذه المادة تكون بي دي اف وورد وممكن انت تكون حتى معك تنظر فيها بين وقت واخر وكذلك ساضع رابط اللي هي دورة يا بني اني معلمك بعض المحاضرات اللي هي كانت مهمة للاباء في آآ تعليم الابناء والاهتمام بهم. وجزاكم الله خيرا. واكثروا من الدعاء للمؤمنين في غزة وفي كل مكان
في سوريا في العراق في مصر كل مبتلى نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرفع عنه البلاء ونسأل الله تبارك وتعالى ان يخزي كل من غش المؤمنين وكل من خانهم. ونسأل الله تبارك وتعالى ان ان يهلك اولئك الذين
يبثون الفساد آآ في الارض. لان الفساد ليس محصورا فقط في قتل المؤمنين وانما في اشغال المؤمنين بالترف والخلاعة والمجون والفسق والفجور. نعوذ بالله من هؤلاء ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يرد كيدهم. وان اه يصرف قلوب ابنائنا وبناتنا
كما يرضي الله آآ سبحانه وتعالى اه اكثروا من الدعاء لاهلنا في غزة واكثروا من الدعاء لانفسكم ولابنائكم. الدعاء يعني هذا من اعظم الامور التي يحيا بها الانسان لانها علامة حياة قلبه
الدعاء يدل على ان الانسان يعلم ان له ربا وان هذا الرب على كل شيء قدير. فاسألوا الله تبارك وتعالى من فضله وابشروا يعني آآ كلنا عندنا حزن والم لما يجري على مدار اربعين يوما. الله اعلم بما في قلوبنا
الانسان لا يكاد يهنأ بطعام او بشراب او بفراش آآ وهو يرى قطعة منه يعني يرى المؤمنين والمؤمنات في ابتلاء شديد. ولكن حسبنا الله ونعم الوكيل وعسى ان تكرهوا شيئا واجب ولا نقول الا ما يرضي ربنا. جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
جميعا. وان شاء الله افكر ان احنا يكون عندنا يعني في التليجرام كده يعني زي قناة او مجموعة هتكون زي اسرة للاباء ونحاول آآ يعني يكون لنا لقاء شهري ممكن اللقاء ده يكون فيه اسئلة او فيه نقاشات. ونحاول نتواصل مع بعض ونرجو ببركة هذا الامر ان الله سبحانه وتعالى يهدينا ويهدي ابنائنا
جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته