1
00:00:01.000 --> 00:00:19.300
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. قضية تحريف الاناجيل وتحريف العهد الجديد عامة موضوع مهم جدا في الحوار الاسلامي النصراني وكل من يهتم بدراسة النصرانية لابد ان يأخذ له يعني آآ رصيد علمي محترم في هذا الباب لانه يؤثر في مسائل كثيرة جدا تتعلق

2
00:00:19.300 --> 00:00:36.350
عقائد الكنيسة وعصمة النصر من التحرير تطور النص بعض مسائل في اللاهوت في النص ومهم جدا الا تعتمد على العربية ولا تدرك الاشكاليات الموجودة في النص. يضرب الفيديو المختصر ساتناول اهم المراجع التي تناوله مباشرة اختلاف المخطوطات

3
00:00:36.550 --> 00:00:52.300
طبعا هناك كتب ممكن ان ترجع لهذا الامر في كتب التفسير المتوسعة وبعض كتب الخاصة بالباحثين. آآ تهتم كثيرا بان تضع خلاف المخطوطات لكن هناك كتب مباشرة مهمة جدا في هذا الباب

4
00:00:52.750 --> 00:01:14.500
اذا عندك هذي الكتب يصبح الامر سهل جدا تحسن التعامل معها سيصبح الامر الي يعني في غاية في السهولة. النص الاول هو طبعا الرص هيكون مقلوبة عندكم  المراجعة الخامسة. هذا النص هو النص اليوناني تجد فيه النص اليوناني للعهد الجديد ما يسمى مجازا بالانجيل

5
00:01:15.100 --> 00:01:30.800
وهنا اختلاف المخطوطات. هنا اختلاف المخطوطات اه واختلاف القراءات اه وهنا اه عندما تختلف القراءات اذا كان اصحاب هذا النص اه الذين اعدوا هذا الكتاب اه يرجحون بصورة كبيرة ان يكون النص الذي عندهم

6
00:01:30.800 --> 00:01:58.150
هو النصر راجح اه يضعون علامة اي واذا كان ثقتهم اقل باقل سي اقل ديب. ينافسه طبعا هذا النص المراجعة الثامنة وعشرين هذا النص ناسي انا عند الذي قام اول ما نشر هو ناستي. ثم آآ قام المراجعات المتأخر ثم زوجته الان هي التي

7
00:01:58.150 --> 00:02:17.100
زوجها وهي زوجة توفي. وهي قائمة على مؤسسة في المانيا تقريبا اهم مؤسسة اليوم في النقد النصي. اه نفس الموضوع  هناك المتن اليوناني وهناك اختلاف القراءات هنا مع الاحالة الى المخطوطة. هذا طبعا يعطيك اهم الاختلافات

8
00:02:17.200 --> 00:02:37.200
اه النص المتني اليوناني هو الذي يعتمده الذين يقومون باصدار الترجمات الانجليزية والفرنسية والالمانية وغير ذلك. لا يقومون باخذه بالنص عن مخطوطات سابقة وغير ذلك لأ. يعودون الى النص اليوناني ثم يترجمونه الى لغاتهم. بعض طبعا هذا امر يتأثر بمنهج المترجمين. هل هم

9
00:02:37.200 --> 00:02:54.950
الترجمة الحرفية ام الترجمة بمعنى فهنا تحصل الخلافات هل طبعا هناك بعضهم يعتمد ونادر يعني لا يعتمدون هذين النصين وانما يعتمدون ما يسمى بمجاورة وهذا موضوع مختلف. وهذه مدرسة يعني ضعيفة الحضور بصورة كبيرة جدا في الغرب

10
00:02:55.450 --> 00:03:14.000
ما هو الفرق بين هذين النصين المتن تقريبا نفس نوع المتن مع النصر الاناجيل نفسه. الاختلاف في عدد الاختلافات المذكورة في الهامش في القراءات  ادي طبعة. طبعا طبعا آآ يقوم عليها عدد كبير من النقاد وتراجع لسنوات

11
00:03:14.450 --> 00:03:28.500
لكن يبدو لي انا كثرة الطبعات لا تدل الا على في الاخرة تدلنا على نفس تجاري. يعني الاختلاف بين الطبعات ليس كبيرة فهذه فيها توسع في الهامش اكثر من اه ينادي باب الستاتعش ساتس

12
00:03:28.800 --> 00:03:47.850
آآ هذا هذا اذا اردت ان تقارن ان تنظر مباشرة في آآ اختلاف المخطوطات بطريقة انت تنظر في كل مخطوطة وتقارنها بغيرها فيخفي طبعا الاختلافات قد تكون في اه اختلاف الكلمات في زيادة في النقص

13
00:03:47.900 --> 00:04:10.000
في يعني تهجئة بعض الاسماء او في آآ ترتيب الكلمات. طبعا افضل آآ مرجع هنا هو هذه هذا اه نعقد كتابي اه كان رئيسا لقسم اللاهوت والفلسف والدين ودرس في عدد كبير من الجامعات وهو ناقد امريكي

14
00:04:10.000 --> 00:04:29.950
ذكرته في كتاب استعادة النصر الاصيل لعهد جديد وهو يعتق من الذين يعتقدون انه لا سبيل الى الوصول الى النصر الاصيل للعهد الجديد. عنده سلسلة عندو سلسلة من الكتب هذا آآ متى هذا ماركوس هذا لوقا وهذا يوحنا

15
00:04:30.000 --> 00:04:44.000
وعندهم ايضا اعمال الرسل وبعض رسائل البوس ثم توفي بعد ذلك لم يكمل السلسلة يأتي هنا في هذا الكتاب هناك مقدمة نقدية في اول كتاب تتعلق بالنقد النصي ثم بعد ذلك ثم آآ هذه المقدمة

16
00:04:44.500 --> 00:05:00.200
ثم بعد ذلك عمله في الكتاب ماذا يفعل؟ يأتي تقريبا سبعين من الشواهد قريب سبعين يعني هناك بس واحد منتفون السكندري والبقية عامة البقية هي اما مخطوطات الخط الكبير او برديات قديمة

17
00:05:00.500 --> 00:05:23.650
اه فيأتي فيقارن بينها فيضع النص المخطوطة الفاتيكانية من القرن الرابع باليونانية ثم يضع تحته مباشرة بقية الشواهد اللي عندها. الشواهد طبعا يقصد بها يقصد بها في النقد النصي اه اما اساسا يعني او الترجمات القديمة او اختباسات اباء الكنيسة هو لا يعتمد لا اختباسات ابناء الكنيسة الا كلمنت. سكندري ولا يعتمد الترجمات القديمة

18
00:05:23.650 --> 00:05:57.950
اساسا يعتمد المخطوطات الخط الكبير والبرديات ويضعها تحتها فانت ترى هنا عندما يضع النص الفاتيكانية ثم نأتي باول نص هنا مثلا يبدأ به الكلام مثلا هنا شايفيني يأتي هنا ويضع الفاتيكانية لاحظوا هنا البي يعني الفاتيكانية ثم الشواهد الاخرى لا ترونها هنا

19
00:05:58.000 --> 00:06:13.150
ثم الشواهد الاخرى التي آآ توافقها ثم يأتي في ذكر نص مخطوطة اخرى كل كلمة تحت الكلمة هذا امر رائع في هذه النص يعني. ثم يذكر هنا طبعا رمز المخطوطة الاخرى

20
00:06:13.550 --> 00:06:31.750
السكندرية البرديات بي في فيفتي تو. فيفتي سفن. ويقارن ويضعها بصورة هكذا الكلام تحت بعض فانت ترى مثلا اذا غابت كلمة اذا زدت كلمة غير ذلك يسهل لك الامر. طبعا اعتمد عدد كبير من البرديات والمخطوطات

21
00:06:31.750 --> 00:06:46.500
عمت كتابته للنص جاية. طبعا هنا قد يحصل الخلاف بين هذا النص وهذا النص مثلا في قراءة المخطوطة احيانا المخطوطة قد تكون قد تكون واضحة او قد يكون فيها تغيير او غير ذلك وهل هو تغيير اصلي

22
00:06:46.500 --> 00:07:04.550
تم تغيير من الناسخ متأخر وغير ذلك فقد يحصل لكن اجمالا اجمالا هناك شبه تطابق بين بين هذه نصوص هذا كتاب مهم جدا لمن يريد ان يعرف المخطوطة الاولى بالذات ما يتميز به المخطوطة الفلانية ماذا تقول في هذا النص

23
00:07:04.600 --> 00:07:24.950
هذا اربع لا تجده هنا لانه يعتمدون اساسا اهم المخطوطات في هذا الباب. فجميعنا يذكر كل المخطوطات. المخطوطات المهمة دائما هي المخطوطات المحصورة في القرون الاولى وعامة عندما تكون المخطط متأخرة على قراءة معينة يذكرون ان ماجورة التاكس النص الاغلبي او النص البيزنطي يقول بهذا القول

24
00:07:24.950 --> 00:07:43.450
هذا فيهم التعامل مباشرة مع النص اليوناني. اذا اردت ان تتعامل اه ان تنظر باقوال النقاد في هذه خلاف القراءات  اه واحيانا او احيانا ترجيحهم عندك طبعا النص الشهير للكتابة الشهير جدا. اه

25
00:07:43.550 --> 00:07:59.850
وهو الذي علق فيه على اه احدى متابعات المراجعات السابقة ليناديت باعبس الساكس جاء الى اهم القراءة اختلافات قراءات وعلق عليها واحيانا يقول لماذا اختار النقاد قراء معين دون القراءة الاخرى

26
00:08:00.050 --> 00:08:19.350
وعندك هذا كتاب لفليب كونفورت الشخصية غير موثوقة في في منهجه لكنه قدم الى المكتبة عدد من الكتب المهمة التي تقرب النص اليوناني للقارئ واختلاف القراءات وقد كنت قد ان سابقا ناقشت احد كتبه الذي عارض فيها

27
00:08:19.400 --> 00:08:46.900
المخطوطات اليونانية القديمة نصها في مجلدين طبعا حديثا. هنا يناقش بالانجليزي. هنا ايضا يناقش باللغة الانجليزية نناقش باللغة الانجليزية النص يذكر مثلا الموضع ويذكر الاختلافات. آآ هنا آآ يهتم آآ يهتم بالعرض النص اليوناني ويذكر اسماء المخطوطات ربما عنده ربما توسع اكثر من كتاب روس مزيكا تبعه كتاب بروس مزيكا

28
00:08:47.250 --> 00:09:02.200
من الكتب الكلاسيكية تعتبر المكتب اليوم وهادا من الكتب الحديثة نناقش باختصار ومفيد ايضا بالذات لمن لا يعرف اليونانية مفيد جدا. في معرفة اختلافات القراءات يعطيك زبدة الموضوع يعني ولا يتركك تبحث وحدك يعني

29
00:09:02.400 --> 00:09:20.400
اه عنده ايضا كتاب اخر اوسع يتناول فيه اه اختلاف القراءات واقوال اه النقاد. ولماذا اختلفوا في في في في ابواب معينة في امر المخطوطات؟ فاذا اردت ان  في امر آآ اختلاف المخطوطات وقضايا التحريف مباشرة عندك مسألة معينة نص معين

30
00:09:21.000 --> 00:09:36.450
اسهل طريقة علميا هي النظر في هذه النصوص طريقة علمية. اذا اردت عندك مخطوطة معينة وتويتر ان تعرف قراءتها احسن طريقة هي هادي. يعطيك النص. طبعا هو لم يكمل لحد جديد للاسف

31
00:09:36.750 --> 00:09:53.800
اه اذا اذا لم تكن تتعامل مع هذا الامر الحل الذي يبقى لك هو ان ترجع الى اه بالذات الكريتكال اه التعليقات وتفاسير نقدية ان هناك ثلاث انواع تفاسير. هناك تفاسير شعبية

32
00:09:54.150 --> 00:10:14.300
للعامة تبسيطية للغاية في التفاسير اه رعوية التي تقدم للقساوسة حتى يقدموا يعني خطبهم يوم الاحد وغير ذلك وهناك تفاسير نقدية هي خاصة بالباحثين والعلماء والنقاد وهي تهتم النظر في النص بلغته الاصلية وترجمته واختلاف النقاد في آآ

33
00:10:14.300 --> 00:10:31.250
في مسائله والتوسع فيه في قضايا التاريخ وغير ذلك من المسائل اللاهوتية وغير ذلك. فهذا يبقى لك الحل الاخير. لكن كما قلت لك مباشرة ترجع الى هذا النص لتنظر فيه اختلاف القراءات وجزاكم الله خيرا