1
00:00:00.500 --> 00:00:14.100
طيب احنا بصراحة كده في الفاصل في الفاصل يعني قبل ما بنصور بنبقى اه كل ما نيجي نتكلم في عنصر بنتحرك لعنصر تاني وبنتكلم فيه. اه. فكل شوية نتكلم عن الفرار

2
00:00:14.300 --> 00:00:25.850
والفرار يستوجب السؤال. صح كده؟ صحيح. صحيح. والسؤال لو هنيجي نتكلم هنا السؤال اللي هو الدعاء ان انت مش هو ده كده صح اللي انا بقوله صحيح. النبي صلى الله عليه وسلم

3
00:00:25.850 --> 00:00:42.850
بيقولوا ايه؟ الدعاء هو العبادة. نعم انت الان اذا اردت ان تعاين الافتقار على حقيقته مشهد الدراعة والدعاء اليوم سبحان الله وانا جاي لك كنت بقرأ قول الله عز وجل ادعوا ربكم تضرعا وخفية

4
00:00:43.050 --> 00:01:00.250
انه لا يحب المعتدين ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ادعوه خوفا وطمعا ان رحمة الله قريب من المحسنين وممكن الواحد لو انه قال وضعه خوفه وطمعا ان رحمة الله قريب

5
00:01:00.950 --> 00:01:20.500
هو واقف هذا وقف ايضا حسن الله عز وجل قال سبحانه وبحمده واذا سألك عبادي عني فاني قريب والحقيقة الاية ديت يا محمد يعني يحتاج منا الى كلام عظيم لكن هذا الكلام يكون احسن اذا كان بلغة الخفقات

6
00:01:21.300 --> 00:01:33.600
انا لا اريد من الناس ان تتعلق بظاهر اللفظ ولكن اريد ان يصغي الانسان انا وانت حتى بقلوبنا في هذا المشهد لان كل واحد فينا كل من على وجه الارض

7
00:01:33.950 --> 00:01:54.200
معه سجل عرفه او جهله من احسان الله عليه كلنا منذ ان خلقنا الله نسينا ذلك او جحدناه معنا سجل يصحبنا هذا السجل الخفي ينتبه اليه البصير فيكون مطرقا دائما

8
00:01:54.250 --> 00:02:17.700
سائلا طامعا ويجحده الذي ينتقد ايه؟ انما اوتيته على علم عندي. هذا النفس القاروني بينما النفس البصير انما يكون ملتزما دثار الفقر انا فقير ويسأل الله عز وجل ولذلك النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم كان اذا حزبه الامر يعني ثقل عليه

9
00:02:17.800 --> 00:02:33.800
فزع الى الصلاة والصلاة ماذا الصلاة دعاء وثناء مسألة وثناء هكذا قال حتى لابن القيم وقال انه لا حاجة الى ان احنا نقول ان لفظ الصلاة الاصطلاح الشرعي ده مجاز

10
00:02:34.650 --> 00:02:49.050
لأ الصلاة في الحقيقة دعاء وثناء طيب وكان صلى الله عليه وسلم كان في صحيح مسلم عن امنا رضي الله عنها انه كان الم به امر فجعل يده ثم يدعو ثم يدعو ثم يدعو ثم يدعو حتى

11
00:02:49.400 --> 00:03:08.950
قضاه الله عز وجل طيب مشهد الدعاء ليس في قضية انك تأتي لتحرك لسانك  تسأل مسألة تريد قضاءها لك لكن الله عز وجل يمن على اوليائه بان يجعل مجرد الدعاء ده

12
00:03:10.450 --> 00:03:31.200
محراب تربية فانت تدعو تعاين فقرك وهذي تربية وتعين كورونا وتعين كرمه في احسانه ان جعلك تدعوه لان كثيرا من الناس اذا الم به شيء يكون الدعاء اخر شيء بل لا يكون موجودا اصلا على

13
00:03:31.450 --> 00:03:45.750
على قائمة اهتماماته. ما بيضيش انت واخد بالك؟ انا مش عارف انتم كل شوية بيشاوروا لي. حسبي الله ونعم الوكيل. على الوقت. طب نكمل نقفل الحتة دي. طيب ممكن نطول الحلقة دي في سنة كده بعد ازنك يا عبدالله

14
00:03:46.350 --> 00:04:05.050
فاحنا مثلا انت يبقى اذا عاينت فقرك انت كرامة اهو عاينت زلتك له عاينت منته. انت تعلم انه لا وجه لك لتسأله انت عارف كده انا وانت لا وجه لنا لنسأل الله عز وجل

15
00:04:05.150 --> 00:04:25.300
هل يعطيك الله عز وجل استحقاقا؟ حاشا لله انما يعطيك منة وذلك الذي يأتي لكي معجب بعمله لسة مخلص آآ عبادة او كده بقى ايه  التاني اللي لسة عاصي حديث عهد بمعصية يقول لك انا مكسوف

16
00:04:26.750 --> 00:04:44.950
وكان ابن عطاء الله يقول كلمة في غاية النفاس وهي اول حكمة في حكمه يقول من علامة الاعتماد على العمل نقصان الرجاء عند وجود الزلل انت كده بتتكأ على عملي لا على رحمته

17
00:04:45.250 --> 00:05:01.650
اول ما مسلا عملت عمرة قمت الليل ختمت القرآن مش عارف عملت ايه. فتدعو الله عز وجل. اذا كنت تدعو متوسلا اليه بفضله؟ اه لكن بتدعو عشان انا شايف نفسي مستحق ان انا صليت وعملت وسويت

18
00:05:02.450 --> 00:05:16.950
لا يا مولانا. مصيبة ان انت ترى نفسك. اه ترى نفسك خد بالك اياك ان تذوق طعم نفسك اول ما تحس انا فلان فلان ايه يعني فلان ايه يا مولانا

19
00:05:17.200 --> 00:05:30.150
النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم كان يدعو ويطيل الدعاء حتى يسقط عنه نداؤه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم كان يرى بياض ابطيه عليه الصلاة الله وسلامه

20
00:05:30.200 --> 00:05:45.650
من شدة الالحاح على الله عز وجل انا وانت مين وتستحق يعني ايه ؟ انما يعطيك لانه الكريم اما نحن فنعتنا نعتوا الفقر حكاية بقى ان انت تستحق من سماء ما حدش يستحق

21
00:05:47.450 --> 00:06:10.900
لو ان جارا لك كل يوم يسبك. يسبك يسبك  مستحيل ان تدخله بيتك طيب الله رب العالمين يقول للمشركين قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر يدعونه تضرعا وخفية لينجانا من هذه بس دي بس تروح

22
00:06:11.050 --> 00:06:31.700
لنكونن من الشاكرين. قسم اهو فيقول رب العالمين في اية عظيمة قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم ثم المؤلمة دي ثم انتم تشركون. يعني هو ينجيهم وهو يعلم انهم بعد النجاة سيعودون مشركين

23
00:06:32.550 --> 00:06:51.700
فهل اعطاهم استحقاقا؟ اعطاهم لربوبيته منة عليهم واقامة للحجة عليهم. سبحانه وتعالى. يبقى انت مستحق ايه يا مولانا واعظم الناس تحصينا. اعظم الايادي التي تحصل وتقطف من ثمار الدعاء هي اليد الموصولة بقلب مفتقر

24
00:06:52.600 --> 00:07:12.100
انما اليد هات انا ده حقي يد مفلسة لانها موصولة بقلب مطموس لا حق لك الله عز وجل كما قال بعض الشعراء ما للعباد عليه حق واجب كلا ولا سعي لديه ضائع

25
00:07:12.750 --> 00:07:32.750
ان عذبوا فبعدله او نعم فبفضله وهو الكريم الواسع سبحانه وبحمده جزاكم الله خير. برضه كنا بنتكلم في قضية الدعاء وفي سؤال الناس بتسأله ما تيجي من خلال ماشي. الفيديو اللي جاي. ماشي. الفيديو اللي جاي ان شاء الله هنتكلم عن قضية الاستعجال في اجابة الدعاء

26
00:07:32.900 --> 00:07:35.050
الفيديو اللي جاي جزاكم الله خير