1
00:00:00.200 --> 00:00:15.200
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطير. الاقتباس اللي هنقرا منه النهاردة ارسله

2
00:00:15.200 --> 00:00:25.200
الاخ حماد وليد ربنا يحفزه ويبارك فيه. فلو انت عندك اعتراف خطير حابب ان احنا نعرضه في هذه السلسلة. اتواصل معنا عن طريق طرق التواصل اللي موجودة تحت في وصف

3
00:00:25.200 --> 00:00:35.200
فيديو. المرجع اللي هنقرا منه النهاردة اول مرة نقرا منه رغم انه مرجع في غاية الاهمية. لكن ما كانش متوفر عندنا بي دي اف. والحمد لله اصبح موجود لدينا بي دي اف

4
00:00:35.200 --> 00:00:55.200
كتاب هام جدا جدا للقمص متى المسكين. وطبعا القمص متى المسكين من اشهر واهم رهبان دير الانبا مقار تابعة للكنيسة القبطية الارثوذكسية. الكتاب اسمه القديس اثناسيوس الرسول. فهنا الكتاب من اصدارات دير القديس انبا مقار حقبة

5
00:00:55.200 --> 00:01:15.200
مضيئة في تاريخ مصر بمناسبة مرور ستة عشر قرنا على نياحته اللي هو مين؟ صاحب الكتابة يعني الكتاب عنه قيس اثناسيوس الرسولي البابا العشرون. سرته دفاعه عن الايمان ضد الاريوسين ولاهوته. طبعا كتاب من تأليف الاب متى المسكين

6
00:01:15.200 --> 00:01:35.200
الكتاب ده مجلد ضخم جدا وهو كتاب اكاديمي ويعتبر من اهم المؤلفات اللي مكتوبة باللغة العربية اللي بتتكلم عن هذا الصراع الهام جدا الاريوسية ولاهوت المسيح والكلام ده كله. طبعا دي مش المرة الاخيرة اللي هنرجع لها لهذا الكتاب. واكيد كل الاقتباسات

7
00:01:35.200 --> 00:01:55.200
هتبقى عن السالوس والوهية المسيح والوهية الروح القدس والاريوسية وهكذا. في الصفحة رقم ستمية اتنين وتسعين في سياق الكلام عن ولاهوت اوليجانوس. ولو انت ما تعرفش فاورجانوس الاسكندري يعتبر واحد من اهم الكتاب المسيحيين في القرن التالت الميلادي

8
00:01:55.200 --> 00:02:15.200
والغالبية العظمى من العلماء بيعتقدوا ان افكار اوريجانوس كانت بمثابة البذور للاريوسية ولبعض الهرطقات الهامة جدا المتعلقة بنقض السالوس المتعلقة بنقض الوهية المسيح والمتعلقة بنقض الوهية الروح القدس. وطبعا معروف ان اوريجيانوس لا يعد من اباء

9
00:02:15.200 --> 00:02:35.200
كنيسة هل هو قديس بشكل رسمي ولا لا؟ كل المسيحيين تقريبا متفقين على ان اوريجيانوس عاش حياة القداسة. وانه يمكن عاش حياة القداسة بشكل اوفر لانه خاف على نفسه من الفتنة بسبب تلميزاته الحسنىوات وقام باخصاء نفسه متبعا للقول المنسوب

10
00:02:35.200 --> 00:02:55.200
سبل المسيح في الاناجيل ان في خصيان خصوا انفسهم من اجل ملكوت السماوات من استطاع ان يفعل فليفعل. وهو فعل بشكل حرفي وكانت دي من ضمن الاسباب اللي الكنيسة حرمته علشانها. ودايما باكد اه اورجانو استم حرمه. لكنه لم يتم حرمه بسبب

11
00:02:55.200 --> 00:03:15.200
اقواله عن لاهوت الابن ولا بسبب اقواله عن لاهوت الروح القدس. وده بيأكد ان عقيدة اوريجانوس مهما كانت غريبة بالنسبة لاباء عصر المجامع بالنسبة للاباء اللي حطوا العقيدة في مجمع نيقيا وفي مجمع القسطنطينية وفي مجمع افيسوس الا ان هذه العقيدة واضح جدا انها كانت

12
00:03:15.200 --> 00:03:37.100
تائدة في زمن اوريجيانوس وما حدش حرمه بسببها. بل ان تقريبا كل اباء ما قبل نقيا كان عندهم مشاكل فيما يخص صياغة عقيدة الثالوث العلاقة ما بين الاب والابن والروح القدس. وان زي ما جبنا في اقتباسات اخرى كثيرة جدا ان اباء ما قبل نيقيا الاباء الاوائل كانوا في

13
00:03:37.100 --> 00:03:57.100
متأثرين بعقيدة تبعية الابن للاب وتبعية الروح القدس للاب اللي هي عقيدة ان الاب اعظم من الكل وان الابن ليس مساوي للاب بل هو ادنى منه. وان الروح القدس ليس مساوي للاب بل هو ادنى منه. هنا

14
00:03:57.100 --> 00:04:17.100
حتى المسكين جايب كلام اورجانوس عن الروح القدس. وبيأكد ان كلامه عن روح القدس كان فيها مشاكل كثيرة جدا. فهنا بيقول ايه؟ ده كلام متى المسكين وللاسف فانه بعد كل هذه التعبيرات عن لاهوت الروح القدس وحابب اعلق اولا واقول ان اي عبارات من اباي الكنيسة

15
00:04:17.100 --> 00:04:37.100
الاوائل فيما يخص اطراء الروح القدس وتعظيم الروح القدس الاباء بيعتبروها كلام فيما يخص لاهوت الروح القدس وده امر في غاية العجب وهو الحال فيما يخص الكلام عن الوهية المسيح. اي نصوص فيها بيان لعظمة شأن المسيح

16
00:04:37.100 --> 00:04:57.100
يقول لك دي اشارة للاهوت المسيح. وده بيذكرني بقول الله عز وجل يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم. ولا تقولوا على الله الا هذا الغلو هو سبب اللي هم وصلوا له. وكما قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم لا تطروني كما اطرت النصارى المسيح ابن مريم. هذا الاطراء

17
00:04:57.100 --> 00:05:17.100
مغالي في فيما يخص كلامهم عن المسيح او فيما يخص كلامهم عن الروح القدس هو اس المشاكل كلها. فهنا بيقول كلا من جيرو احد اهم اباء القرن الرابع والخامس وابيفانيوس ايضا يتهمان اورجانوس بانه قالا ان الروح القدس مخلوق هنا الهامش

18
00:05:17.100 --> 00:05:37.100
رقم اتنين وتمانين ذاكر لك المرجع. وبعدين بل والقديس باسيليوس ايضا احد اهم اباء القرن الرابع والخامس كاد ان صادق هو ايضا على هذه التهمة بالنسبة لاوريجانس. كلمة جنيتوس وجينوماي والكلام ده كله. الكلمة دي اصلها

19
00:05:37.100 --> 00:05:57.100
الحدوث والنشأة. الكتاب المقدس بيتكلم عن المسيح وبتستخدم معه هذه الكلمة. واباء الكنيسة لما جم يتكلموا عن المسيح استخدموا وهذه الكلمة ولما جم اتكلموا عن الروح القدس استخدموا هذه الكلمة. احيانا كثيرة بيتم التلاعب بالكلمات اليونانية. بحيث ان هو عاوز يقول لك

20
00:05:57.100 --> 00:06:10.500
لأ الكلمة دي لما تبقى في الصيغة دي ومش يعني استغلال لجهل عوام الناس باللغة اليونانية يقول لك يبقى ده في النهاية مش معناه ان هو بيقول ان المسيح مخلوق او هو بيقول ان الروح القدس مخلوق

21
00:06:10.650 --> 00:06:35.800
ففي بعض العبارات اللي قالها اوريجيانوس اللي استخدم فيها هذه الكلمة اليونانية اللي بتفيد معنى الحدوس وفي اباء للكنيسة لما وجدوا هذا الكلام عند اوريجيانوس زي جيروم وابيفانيوس قالوا ان اورجانوس كده بيقول ان الروح القدس مخلوق. هنا بقى بيقول كلام مهم برضو. بيقول ولكن خروج اوريجيانوس عن تقليد الكنيسة

22
00:06:35.800 --> 00:06:55.800
ولغتها الملهمة واضح جدا في شرحه لانجيل يوحنا. طبعا ده ادعاء في غاية الغرابة يعني. لان اوريجيانوس يعتبر من الاوائل للناس اللي شرحوا الكتب المقدسة. فكانك انت يعني بتقارن اوريجيانوس بالناس اللي شرحوا انجيل يوحنا اللي هم جم بعده

23
00:06:55.800 --> 00:07:15.800
وتقول خروج اوريجانوس عن تقليد الكنيسة. طيب انت علشان تقول خروج اوريجانوس عن تقليد الكنيسة. لازم تجيب الناس اللي قبله مش الناس اللي بعده وهما اللي يحكموا عليه وده امر في غاية العجب واشرنا اليه اكتر من مرة ان هم عندهم اثناسيوس الرسولي اللي بعده اوريجانوس وكيرلوس الاسكندري اللي

24
00:07:15.800 --> 00:07:35.800
بعد اورجانوس او حتى باسيليوس وجيروم وابيفانيوس اللي بعد اوريجيانوس. هم اللي بيحكموا على اوريجيانوس. رغم ان اورجانوس المفروض قبل منهم فهو اللي بالنسبة لهم الاقدمية. فالمفروض تحكم على المتأخر بالقديم. مش على القديم بالمتأخر. لكن هم

25
00:07:35.800 --> 00:07:55.800
النصارى بيدعوا كده ان لأ اثناسيوس رغم انه متأخر الا انه هو الذي ضبط عقيدة السلف. فحتى لو هو خالف كل السلف اللي قبله لأ ده هو اثناسيوس اللي بيمثل عقيدة السلف وبما ان اورجانوس بيخالفه يبقى اورجانوس خرج عن تقليد الكنيسة ولغتها المولاها

26
00:07:55.800 --> 00:08:15.800
اما خصوصا لما كان بيشرح انجيل يوحنا. فهنا بيقول فهو يضع الروح القدس في درجة اقل من الابن. يا سلام! طب ما هو لما جه يتكلم عن الابن وضع الابن في درجة اقل من الاب. والغالبية العظمى من اباء الكنيسة قبل مجمع ليقيا كانوا بيتكلموا كده. فاشمعنا انت جاي هنا وقافش

27
00:08:15.800 --> 00:08:34.150
فهنا قال لك هو يضع الروح القدس في درجة اقل من الابن. وده بكلام واضح لا لبس فيه. لا بالنسبة للكرامة بل للاصل وخلي بالك برضو بالنسبة للكرامة لكن يعني اسلوب متى المسكين في هذا الكتاب للاسف فيه بعض التدليس

28
00:08:34.250 --> 00:08:44.250
من ضمن التدليس اللي هو بيعمله ان هو بيجيب لك بعض العبارات اليونانية وبعض المقاطع اليونانية ويحطها لك كده زي ما هي من غير ما يترجمها ويقول لك ادي اوريجينو

29
00:08:44.250 --> 00:08:54.250
اتسأل كده بالحرف بغض النظر عن مشاكل النقد النصي وهل احنا معنا اصلا النسخ الاصلية بتاع اوريجانوس علشان تقول هو قال كده بالحرف ولا ما قلش لكن يعني انت ليه ما بتذكرش

30
00:08:54.250 --> 00:09:14.250
ترجمة للناس. خلاص انت بتخاطب الفئة من الناس اللي هي بتعرف تقرا يوناني وبترجمه اليوناني القديم بتاع الاباء والعهد الجديد. فهنا قال لك هو خلى الروح القدس اقل من الابن لا بالنسبة للكرامة بل بالنسبة للاصل. فهو يقرر ان الابن وحده هو من الاب فقط. لكن

31
00:09:14.250 --> 00:09:34.250
روح القدس هو من الاب بواسطة الابن. وبعدين بيحط لك ما بين قوسين بقى ايه؟ هنا بداية خطأ الكاثوليك الان. في قولهم ان الروح القدس بثق من الاب والابن اللي هي الفلوكيه ولا ايا كان بينطقه دي كلمة لاتينية بتعبر عن اشكالية انبساق الروح

32
00:09:34.250 --> 00:09:54.250
القدس من الاب فقط ام من الاب والابن؟ فلو انت عايز تبحث بتوسع خصوصا في كتب الكاثوليك هتلاقيهم بيشيروا الى هذه الكلمة. في اشارة لمناقشة هذه الاشكالية. فهنا قال لك الابن وحده هو من الاب لكن الروح القدس هو من الاب بواسطة الابن

33
00:09:54.250 --> 00:10:14.250
وفي برضو كلام كتير حتى عند الارثوذكس ايه دور الابن فيما يخص انبثاق الروح القدس من الاب. قال لك المهم ان هنا بداية خطأ الكاثوليك في قولهم ان الروح القدس منبثق من الاب والابن. الفلوكيه او الفيلوكيه ايا كان النطق ده ايه مش مهم. الذي يشير مباشرة ان الروح القدس

34
00:10:14.250 --> 00:10:31.050
اقل من الابن والتي اخذوها عن اوغاستين الذي اخذها بدوره عن اوريجيانوس. ده سند اهو يعني ما علينا. هو قال لك يعني دي هرطقة. طيب وايه كمان مشاكله؟ خلي بالك هنا بيبتدي ايه ؟ يجيب ادلة اوريجيانوس

35
00:10:31.100 --> 00:10:47.400
ليه خلى الروح القدس في درجة اقل من الابن؟ وخلي بالك تدليسة انه قال لك لا بالنسبة للكرامة بل بالنسبة للاصل. وهنا في نقطة مهمة. هو قال لك انه اقل درجة من الابن. ليه؟ لان الابن وحده من الاب فقط

36
00:10:47.500 --> 00:11:13.450
اما الروح القدس فمن الاب بواسطة الابن. فهنا عاوز يقول ايه؟ ان وجود الروح القدس متعلق بالابن بشكل ما فده بيجعل للابن افضلية على الروح القدس. بنفس المنطق برضه كلام اوريجانوس ليه بيخلي الابن اقل درجة من الاب لان وجود الابن متعلق بوجود الاب لكن

37
00:11:13.450 --> 00:11:33.750
ليه الاب اعظم من الكل؟ لان وجود الاب مش متعلق بوجود الابن ولا بوجود الروح القدس. ودي نقطة جوهرية جدا في نقد الثالوث كويس قوي. نرجع بقى للدليل اللي هو جابه. قال لك كذلك عندما بدأ اوريجيانوس بشرح قول انجيل يوحنا كل شيء به كان. فانتادي او

38
00:11:33.750 --> 00:11:53.750
وخلي بالك من المشكلة اللي اشار اليها فوق. كل شيء به كان دي عن ايه؟ في البدي كان الكلمة وكان الكلمة عند الله وكان الكلمة الله او الهية. كل شيء به كان وبغيره لم يكن شيء مما كان. الله! قال لك النص ده معناه

39
00:11:53.750 --> 00:12:23.750
الكلمة خلق كل شيء. كل شيء به كان. فانتا يعني كل. دياو تو واسطته ايجينيتو سارة اصبح موجودا. ركز الكلمة خلق كل شيء. هو ما بيقولش ان معنى النص ده غلط هو النص ده المفروض عند النصارى معناه ان الكلمة خلق كل شيء او كل شيء

40
00:12:23.750 --> 00:12:43.750
بواسطة الكلمة. تساءلوا في غفلة في غفلة يعني ما كانش مركز. ما كانش دريان هو بيقول ايه. ده قصد متى المسكين. تسائل في غفلة قائلا اليس يلزم ان يكون الروح القدس ايضا بين هذه الموجودات؟ اي الخليقة جينيتا اللي هي

41
00:12:43.750 --> 00:13:07.100
الاشياء التي اصبحت موجودة. خل بالك هو ليه ما حطش الاب من ضمنهم؟ علشان دي او تو. دي اللي هي الكلمة دي اهي دي اصلها دية تلات حروف دلتا يوتا الفا. لكن لما اتنين الفا ييجوا ورا بعض فبيشيل واحدة منهم علشان التقاء متحركين تو فاولز يعني

42
00:13:07.100 --> 00:13:27.100
فيبقى ديا وتو ديا اللي هي في الانجليزي فيا في اي ايه فيا معناها ايه؟ عن طريق او قطط. فيبقى يعني ايه بواسطة الكلمة؟ يعني معنى كأن الكلمة اداة استخدمها الله في الخلق

43
00:13:27.100 --> 00:13:47.100
اللي هو الاب يبقى الاب هو الذي خلق بواسطة الكلمة. كويس؟ يبقى ادي الاب والابن متعلقين بالخلق اهو. فلما فيجي يقول عن الابن كل شيء بواسطة كان يعني اصبح موجودا بل اب خلق بالابن كل ما سواه

44
00:13:47.100 --> 00:14:04.100
وبما ان الروح القدس ليس هو الابن ليس هو الاب. يبقى الروح القدس هو كمان مخلوق اليس يلزم ان يكون الروح القدس ايضا من بين هذه الموجودات اي الخليقة من بين هدي الموجود اي التي وجدت

45
00:14:04.100 --> 00:14:24.100
كانت بعد ان لم تكن. الحدوث. وهكذا يعتبر اوريجيانوس ان الروح القدس بمفهوم ما يستمد خلقته اي وجود بواسطة الابن. زيه زي اي حد تاني. ويعود بلا جدوى. شف بقى النقطة دي في غاية الاهمية

46
00:14:24.100 --> 00:14:38.450
قد بلا جدوى يمنح الروح القدس الكرامة فوق كل الخليقة هنا هو ليه بيقول ان الكلام ده بلا جدوى رغم ان الكلام ده ممكن يعتبر بشكل او باخر سوء ادب من متى المسكين كان واحد مسلم

47
00:14:38.450 --> 00:14:58.450
قول ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم له الكرامة فوق كل الخليق. يعني هو افضل جميع الخلائق كلها. واحد بقى جه وقال له النبي محمد بيعبده بيعبده على انه الى حقيقي مستحق للعبادة. فيشوف المسلم العادي ده الذي لا يعبد النبي محمد صلى الله عليه وسلم. يقول له

48
00:14:58.450 --> 00:15:18.450
عن ان النبي افضل جميع الخلائق كلها كلام ما لوش لازمة ما دام انت ما خليتوش اله حقيقي مستحق العبادة يبقى اي تكريم لك ما لوش لازمة. علشان كده لما اريوس او غيره وافق الارثوذكس في كل انواع التكريم

49
00:15:18.450 --> 00:15:38.450
التي يمكن ان تنسب للمسيح قالوا والله كل الكلام ده بلا جدوى. ما دمت لم تقر باهم شيء انه اله حقيقي مستحق له النقطة دي هامة جدا جدا. فقال لك ده الكلام ده بلا جدوى. انه يمنح الروح القدس الكرامة فوق كل خليقة. ولكن هيهات فقد اسقط

50
00:15:38.450 --> 00:15:51.950
الروح القدس عن المساواة الكاملة في الثالوث هو الروح القدس بس؟ الروح القدس والابن. لكن هنا الكلام عن الروح القدس. وهو يمعن في هذا الفكر الخاطئ بقوله وحتى وان كان الروح القدس فوق كل

51
00:15:51.950 --> 00:16:11.950
للخليقة في الكرامة فهو بحسب الفكر يتحتم ان يحسب بين الخليقة. لذلك فهو يعتبر اقل من الابن الذي بواسطته يستمد وجوده. برافو. فهنا متى المسكين لما بييجي يتكلم عن الاريوسين

52
00:16:11.950 --> 00:16:31.950
وبيجيب جزور الاريوسية قال لك اورجانوس ده قطعا ولا شك وحتما ولا ريب من الناس اللي اقوالهم اسست للبدعة الاريوسية. بل انه قال بها او ببعض اركانها صراحة. اللي من ضمنها فكرة ان الروح القدس يحسب بين الخليقة

53
00:16:31.950 --> 00:16:51.950
هنا بيقول لك ايه وهكذا لم تسعف العبقرية الفكرية هذا المفكر العملاق وهم بيسموه العلامة اوريجيانوس. لانه لم يلتزم بالتقليد. فين التقليد اللي قبله ده ما علينا. واستخدم المنطق الذي اوقعه في الخطأ. فخلي بالك النقطة دي. النصارى لما بيقولوا ان السالوس سر. والتجسد سر

54
00:16:51.950 --> 00:17:11.950
سر بمعنى ايه؟ انه شيء لا يمكن للعقل البشري انه يستوعبه او يعقله. وزي ما المسلمين بيقولوا هي من محالات العقول. هي مش من محارات العقول هي من محلات العقول. لان فيها جمع ما بين نقيضين وكلام من ده. فالنصارى بالتالي بيقولوا ان السر الثالوث وسر التجسد دي حاجات احنا

55
00:17:11.950 --> 00:17:31.950
فلازم نسلم بها زي ما هي كده. نحفظها نصومها نصدقها زي ما هي كده وخلاص. وبيدعوا ان كل الهراطقة اللي وقعوا في هرطقات فيما يخص التجسد والوهية المسيح. او فيما يخص الروح القدس السالوس وقعوا في هذه الهرطقات

56
00:17:31.950 --> 00:17:54.700
استخدموا المنطق حاولوا يفهموا التجسد بشكل عقلاني ومنطقي فوقعوا في الهرطقة. فهنا قال لك ان اورجانوس مهد دون ان يدري لبدعة اريوس الذي تمادى في انكاره الكامل للاهوت الروح القدس. اغلب الناس لما بنيجي نتكلم عن الاريوسية ما بتدركش لوازم الاقوال

57
00:17:54.700 --> 00:18:14.700
اللي قال بها اريوس وبيعتقدوا ان الخلاف فقط كان حول الوهية الابن لأ هو كلام اريوس دمر العقيدة المسيحية كلها الوهيته الابن الوهية الروح القدس فكرة الصلب والفداء. مش دي قضيتنا دلوقتي يعني. هنا بقى بيكمل وبيقول تلاميز اوريجيانوس وامتداد الخطأ. من بين

58
00:18:14.700 --> 00:18:31.850
اورجانوس الذين تمسكوا بهذا المفهوم الخاطئ من جهة درجة الروح القدس بياريوس الذي يتهم فوتيوس بانه وضع الروح القدس اقل في المجد والكرامة من الاب والابن. وقد وقع ثيوج نستوس

59
00:18:31.850 --> 00:18:51.850
في نفس الخطأ باعتماده على تعليم اوريجانوس. وقد قام القديس باسيليوس باتهام ديونسيوس بابا بابا الاسكندرية. يا جماعة احنا يعني خلي بالك الامر ده في غاية العجب. الهراطقة دول ما كانوش ناس عاديين

60
00:18:51.850 --> 00:19:11.850
ده ما كانش مجرد مسيحي عبقري. ده كان مدير مدرسة الاسكندرية اللاهوتية. مدير مدرسة انت الاسكندرية اللاهوتية. انت فاهم يعني ايه؟ طبعا الفكرة مش مجرد تقلد المنصب. لكن الفكرة ايضا في القدم. ومش

61
00:19:11.850 --> 00:19:31.600
بس في القدم مشكلة النصارى ان دي اقوال كل المعاصرين قبل وبعده في فترة اباء ما قبل نيقيا فالناس دي جمعت ما بين المفروض كل الصفات اللي تخليهم هم اللي يكونوا مرجعية الايمان والعقيدة. مش الناس اللي جت بعدهم

62
00:19:31.600 --> 00:19:51.600
فقال لك البابا ديونسيوس الاسكندري. القديس باسيليوس قال انه وقع بنفس الخطأ من جهة درجة الروح القدس. وبعدين قال لك ايه لكن العجب ان باسيليوس نفسه يستشهد بكتابات ديونسيوس الاسكندري نفسه في اثبات تساوي السالوس كما يذكره ديونسيوس في الذكس

63
00:19:51.600 --> 00:20:11.600
صا الذكسولوجية اي تمجيد الثالوث في ختام اقواله دائما والمجد لله الاب والابن مع الروح القدس. طبعا هنا بيقول حيث سن تفيد المعية في المساواة. المجد لله الاب والابن مع الروح القدس. دي عبارة كان بيقولها اليونسيوس الاسكندري. لو العبارة يعني ايه التناقض

64
00:20:11.600 --> 00:20:31.600
خد ده انا مش فاهم. يعني هو بيقول لك بسليوس اتهمه انه وقع في نفس الخطأ من جهة درجة الروح القدس. وفي نفس الوقت كان بيستشهد بكتابات ديونسيوس على تساوي الثالوس. لأ ده غير حقيقي. خل بالك ودي نقطة احنا اشرنا اليها اكتر من مرة. كتابات الاباء فيما يخص صياغة الثالوث

65
00:20:31.600 --> 00:20:51.600
ان تكن دقيقة ولم تكن واضحة ولم يكن لديهم تصور واضح محكم. عشان كده تلاقي المشاكل دي. علشان كده تلاقي انه لا ده وقع في خطأ. لا ده كان بيقول بالتساوي. لا لانه التصور مش واضح عنده. فاحيانا يقول كلاما متناقضا. المهم من ضمن

66
00:20:51.600 --> 00:21:11.600
الناس اللي اتكلم عنهم متى المسكين يوسابيوسي القيصري؟ ماذا في قيصرية وتعليم اسقفي هيوسابيوس المؤرخ الشهير؟ برضو عندي تعليق يوساديوس ده مش راجل عادي ده ابو التاريخ الكنسي. وخل بالك برضو تناقض او مفارقة. هم ما بيسموش يوسابيوس القيصري ابوت

67
00:21:11.600 --> 00:21:31.600
تقليد الكنسي رغم انه يعتبر من اهم المراجع التي تتكلم عن التقليد. ما هو تاريخ الكنيسة وتاريخ الاباء ده عبارة عن ايه تقليد لأ هم في الاخر يقول لك يوسابيوس القيصري ده كان مهرطقا وكان من انصاف الاريوسين. ووافق اوريجيانوس في بعضها. يا جماعة هو

68
00:21:31.600 --> 00:21:51.600
مين قبل ما اجمع نيقيا اللي عقيدته فيما يخص الثالوث كانت مظبوطة على الميزان. كلام فاضي ده. قال لك يعتبر من القلائل الذين عاصروا عصر ما قبل نيقيا وكان عضوا في جماعة النصف الروسيين وعصر ما بعد نيقيا وواحد من اكثر

69
00:21:51.600 --> 00:22:13.000
ماشي. قال لك هنا لقد كان غير دقيق في تعبيراته اللاهوتية حتى انه يمكن بسهولة وضعه ضمن المتقدمين في الهرطقة الاريوسية كان من اساتزتهم من الكبار. فكان يوسابيوس يؤمن ويعلم بان روح القدس هو ثالث في الكرامة والمجد

70
00:22:13.000 --> 00:22:33.000
وفي الدرجة ايضا اي في الجوهر. فكان يصف الروح القدس بانه يستقبل نوره من الكلمة. كالقمر في فلك اللاهوت انه يستمد كل كيانه وصفاته من الابن. طبعا فيه نصوص من العهد الجديد هو بيعتقد ان بتدل

71
00:22:33.000 --> 00:22:53.000
على كده بذلك كان يحسبه انه ليس الها الروح القدس يعني. يوسابس القيصري كان يحسب الروح القدس انه ليس الها ولا حتى هو الابن اي ليس غير مخلوق. وكونوا لا يستمد اصله من الاب كالابن فيتحتم ان يكون واحدا من الاشياء التي

72
00:22:53.000 --> 00:23:13.000
خلقت بواسطة الابن. وبالنص الحرفي قال لك هكزا جاب لك الكلام اليوناني من غير ما يترجمه. ثم يعود يوسابيوس ويستدرك هذا الشطط لعله يعيد لروح القدس شيئا من هيبته الانجيلية فيقول طبعا نفس الكلام عن اورجانوس انه انت لما تقول عنه كده فده بلا جدوى. بالرغم من انه

73
00:23:13.000 --> 00:23:33.000
مخلوق الا انه اعلى وافضل جميع المخلوقات. وهيهات فاي كرامة لمخلوق. اه فيه كرامة لمخلوق لكن هو عاوز يقول لك ايه يعني؟ يا ده حقيقي مستحق العبادة يا بلاش. كما يتبين من قول يوسابيوس هذا ان انبساق الروح القدس مرتبط فقط بارساليته. اي كحدث

74
00:23:33.000 --> 00:23:53.000
زمني. طبعا كتاب اثنثوس الرسولي ده فيه كلام كتير جدا جدا جدا واكيد هنرجع له اكتر من مرة تاني. لكننا هنكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو كلام متى المسكين عن العلامة اوريجانوس مدير مدرسة الاسكندرية اللاهوتية انه يعتبر من الناس اللي وضعت بذرة

75
00:23:53.000 --> 00:24:13.000
الاريوسية بشهادة الاباء اللي جم من بعده وكل هذه المتناقضات والاشكاليات المتعلقة بالتقليد الكنسي المسيح. لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بهذا الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة لو انت شايف ان هذا

76
00:24:13.000 --> 00:24:33.000
المحتوى يستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة صفحتنا على بتريون او بيبال او حتى قنبلة سبل القناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو. الى ان نلتقي في فيديو يؤخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

77
00:24:33.000 --> 00:24:41.189