1
00:00:00.750 --> 00:00:21.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين. له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد فاسأل الله سبحانه وتعالى

2
00:00:21.850 --> 00:00:42.500
ان يجعل في هذا الصباح وكل صباح ما يساعدنا على البعد عن بلاد الاتراح وان يسكن قلوبنا ما يؤهلنا الى بلاد الافراح واسأل الله سبحانه وتعالى ان يلطف بنا وبكم

3
00:00:42.600 --> 00:01:14.300
ويأخذ بقلوبنا الى ما يحب. ربنا جل وعلا. ما زال حديثنا عن ابي ذر عن الرجل شبيه عيسى عليه السلام فان النبي صلى الله عليه وسلم قد اخبر ان من سره ان ينظر الى تواضع عيسى ابن مريم فلينظر الى ابي ذر. ويا سبحان الله! هزا الحديس

4
00:01:14.300 --> 00:01:42.500
انسى ربما يقرأ وهذا الاثر ربما ينظر اليه المرء وهو مشغول بابي ذر وهزا حسن فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يشجع وكان يثني ودي من ضمن الحاجات يمكن ادندن عنها عليها كثيرة ان بعض الناس يتعامل مع موضوع التشجيع وموضوع

5
00:01:42.500 --> 00:02:05.000
المنضبط الذي لا يؤدي الى فتن بطريقة فيها قدر من الوسوسة والهستيريا فيمنع ابدا اي سماء ولا اي تزكية ولا اي تشجيع رغم ان كتاب وكتب الاسار وكتب صحيح البخاري وغيره تلاقي دايما كتاب اسمه فضائل الصحابة

6
00:02:05.050 --> 00:02:26.850
بل كتاب سير اعلام النبلاء للامام الذهبي وغيره كتاب اصلا ما هو الا في فضائل هؤلاء وزكر الاثار التي مدحت هؤلاء واسمت عليهم خيرا فالنبي صلى الله عليه وسلم لما يقول للصحابة وابو زر موجود ويقول كده ويقول امين هذه الامة ابي عبيدة

7
00:02:27.500 --> 00:02:56.400
ويقول اه ارحم امتي بامتي ابو بكر الصديق رضي الله عنه. كل دي اثار يعني كلها اه سماء وتشجيع لهؤلاء الكبار. فسبحان الله تجد كثير من الافاضل الذين يعلمون الناس ويربون الناس تجد شحيح جدا جدا جدا في التشجيع. وتجربتي الشخصية

8
00:02:56.400 --> 00:03:20.700
تجربتي الشخصية بالاحتكاك بالكثير ممن ابتلوا بهذا الباب ان الموضوع عنده هو طبع اكثر ما يكون عنده تأصيل شرعي فعشان ما يغيرش طبعه بيتترس بالنص. هو طبعه قدر من الجفاء والشدة. الطبع بتاعه فيه قدر من الجفاء

9
00:03:20.700 --> 00:03:41.400
شدة يترجم آآ ضعفه وقلة التشجيع بتاعه بايه؟ يقول لك ان المدح ممنوع في الشرع. مين قال لك ان هو ممنوع المدح ليس ممنوع على الاطلاق نعود الى اثر رسول الله

10
00:03:41.900 --> 00:03:57.750
فيقول النبي صلى الله عليه وسلم من سره ان ينظر الى تواضع عيسى ابن مريم فلينظر الى ابي ذر رضي الله عنه لو انا قلت لحضرتك صف لي عيسى ابن مريم

11
00:03:58.200 --> 00:04:23.750
وتكلم عن عيسى المرفوع عيسى الوجيه عيسى المرفوع بل رفعه الله عيسى الوجيه وجيه في الدنيا والاخرة. لو قلت لك اوصف لي عيسى اكاد اجزم اكاد اجزم ان اكثر من تسعين في المية لن يقل لي ان عيسى متواضع

12
00:04:24.050 --> 00:04:45.800
مش هيقول لي من ضمن الاوصاف انه متواضع. واخدين بالكم؟ هيقول لي اوصاف كتير لكن لن يحضر في كلامه ان من اجل صفاته انه متواضع طب احنا جبناها من من هزا الاسر. هزا الحديس. سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم اسنى على تواضع عيسى

13
00:04:46.550 --> 00:05:09.500
واخدين بالكم؟ المعنى ده مهم جدا جدا. ناس كتير ممكن لا تنتبه له في اوصاف موجودة في القرآن عن بعض الانبياء برضو ممكن تغيب عننا زي وصف الاخلاص لموسى. او كان مخلصا. نادر انك تلاقي اما حد يجي يصف موسى الكليم يصفه بالاخلاص

14
00:05:09.650 --> 00:05:27.050
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا ويفهمنا. فما زال الحديس عن هذا الرجل المتواضع شبيه عيسى ابو ذر الغفاري رضي الله عنه. واتكلمنا ان هو كان عنده رغبة شديدة جدا

15
00:05:27.250 --> 00:05:44.400
في التغيير وكان عنده رغبة داخلية ان يكون مختلف عن البيئة اللي هو فيها لان ابو زر كان غير راضي عن القبيلة اللي هو عايش فيها وكان يتمنى ان هو يبدأ يحصل فيه تغيير

16
00:05:44.700 --> 00:06:04.700
فسبحان الله وده معنى مهم جدا ان ابو زر كان مولود في بيئة كلها قطاع طريق. بيئة ازا صح التعبير بالكلام اللي احنا بنقوله ناس مجرمين. ناس بلطجية. ناس بيسبتوا الناس على الطريق. وتخصصهم كمان معزم الناس اللي كانت بتمشي

17
00:06:04.700 --> 00:06:21.100
كانوا ناس اما ما بين قوافل تجار او حجيج. يعني بيسبتوا الحجيج. يعني يديك امل ابو زر الغفاري ان مهما كان الانسان في بيئة مليانة آآ بعد عن الله سبحانه وتعالى

18
00:06:21.300 --> 00:06:37.200
وان ابا عن جد ان كل البيئة فيها مشاكل لكن الله سبحانه وتعالى اذا اراد ان يقذف النور في قلب انسان ويهيئ له رضا الرحمن سبحان الله يوفقه لكل خير

19
00:06:37.350 --> 00:06:53.000
هو كان عنده رغبة جواه رغبة ممكن ما تكونش زاهرة للناس لكن هو من جوة عاوز مش قابل الوضع اللي هو فيه مش مرتاح للجو ده. حس ان في حاجة غلط

20
00:06:53.100 --> 00:07:14.750
ومنتزر اي بصيص امل حد يتكلم حد يقول اي حاجة وده يقول لك اهمية الدعوة الى الله سبحانه وتعالى واهمية انكار المنكر واهمية نشر الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذا الامر يخليك ان فيه ياما ناس

21
00:07:15.000 --> 00:07:36.800
بينهم وبين الجمال والاستقامة والنور والضياء ان كلمتك توصلهم ان الكلمة بتاعتك توصل لهؤلاء. سبحان الله واتكلمنا بعد كده ان ابو زر لما راح للنبي صلى الله عليه وسلم واعلن اسلامه اصر ان هو يزهر الاسلام

22
00:07:36.800 --> 00:07:57.100
امام قريش وبالتالي ايه اللي حصل له؟ ضربوه طبعا اللي لسة بيسمعني النهاردة اللقاء محتاج يسمع اللقاءات التلاتة الماضية عشان يكون من ايه الفكرة ويسمع القصة كلها فلما ضربوه استفدنا ان الانسان احيانا المشاعر بتاعته

23
00:07:57.400 --> 00:08:17.050
ممكن الاندفاع فيها وعدم ضبطها يؤدي الى ما لا يحمد عقباه فهو اندفع جدا لما اعلن اسلامه. وآآ تصرف تصرف نصحه النبي الا يفعل نصحه النبي صلى الله عليه وسلم الا يفعل

24
00:08:17.550 --> 00:08:39.350
لكن وده سبحان الله تلاقيها في ناس كتير لسه آآ مهتدي الهداية الرسالية قريبا وهي لسه زي امهات المؤمنين فتلاقي عندها اندفاع رهيب فايه هو الاندفاع؟ فتلاقيها طريقة الكلام مع اسرتها. طريقة الكلام مع اصحابها

25
00:08:39.450 --> 00:09:10.700
بعت فيها آآ تنفير ويشدها وفيها قدر ما من ربما التعالي الظاهر وهي لا تقصد فتلاقي في ناس كتير ممكن يبتلوا بهزا الامر وهم مش واخدين بالهم بسبب الاندفاع هنا اللي اللي يهز بالاندفاع ده ايه؟ وجود مستشار امين

26
00:09:11.000 --> 00:09:38.900
في حياتك بصراحة لا اثق ابدا ولا اعول ابدا على انسان او انسانة لا كبير له لا اعول ابدا على انسان لا كبير له. لا كبير له يستشيره لا كبير له اه يرجع له ويكون هو واثق في دينه وعقله وحكمته

27
00:09:39.300 --> 00:10:08.750
الانسان اللي ماشي بدماغه وماشي بفكرته. لا اريكم ما ارى. لا يرجى له خيرا سبحان الله المعنى ده مهم جدا جدا جدا. فتلاقي فيه ناس آآ عندهم مشكلة محترمة مشكلة ضخمة حتى في المشاكل الاسرية فتيجي زوجته تقول له ايه طيب ما رأيك ان احنا نستشير حد من اهل السقة او حد

28
00:10:08.750 --> 00:10:18.750
من اهل الديانة. ليه؟ وانا صغير وانا مش فاهم انا مش عارف ايه. انا فاهم كل حاجة. انا فاهم ايه اللي بيحصل في كوكب عطارد؟ تيجي تقولي لي ان انا اسأل

29
00:10:18.750 --> 00:10:33.500
مش عارف مين. وكلام بقى من اللي هو يعني كلام لا يليق وعلى فكرة اللي بيتكلم كده مش ده لنضج. يعني في واحد باعت لي بيقول لي هو انا ينفع اقول لمسلم هابي نيو يير

30
00:10:33.550 --> 00:10:48.900
وقلت له هو انت ليه لسانك معوج هو يعني انت يعني هو انت فاكر انك بتقول باللغة ديت انك بتبهرني انا كمسلم يعني يعني انا كمسلم عمال لسانك بيبقى كده بحيث انت بتاخد مساحة في قلبي

31
00:10:49.100 --> 00:11:04.550
اللي انت هتاخد منهم الانبهار عشان اتكلمت باللغة دي معهم. ودي مش لغتهم اتأكد ان الانسان ده عنده دنو اللي يحطك في مكانة عشان لسانك تعوج وانت بتكلمه بلغة غير لغوته

32
00:11:04.800 --> 00:11:25.850
وغالبا الجماعة دول غالبا ما بين ناس عارفين اللي عنده نقص كالسيوم وعنده نقص مش عارف فيتامين دال وكده في ناس عندها نقص هوية عنده نقص هوية نقص افتخار فبيكون عنده يعني بس انت بتقابلها مع مين عارف اما تدخل عند حد نفسي

33
00:11:25.900 --> 00:11:36.200
او تدخل عند حد متخصص في مسلا جراحة ولا اي حاجة ولا ايه ولا عزام فيشوفك ماشي بطريقة كده معينة يقول لك عندك كزا. لأ وبتاع وكده يقول لك اعمل تحاليل

34
00:11:36.750 --> 00:11:55.150
فتيجي تعمل تحاليل واشعة تلاقي كلامه صح ليه؟ هو شغال دكتور ليه يعني؟ عشان يبيع لب؟ ده تخصصه. فانت خلي بالك برضو عند اي حد حد عنده عزة ديني وعنده عزة نفس على طول بيعرف على طول عندك ايه مشكلتك

35
00:11:55.400 --> 00:12:10.950
عندك نقص هو ايه خلاص وفي ناس عندها محو هوية وده بقى يعني مشكلة كبيرة المهم نرجع ففي ناس تلاقيه يقول لك لأ انا مش بستشير انت فاكر انك اما بتعمل كده بتكون ايه علق عندك

36
00:12:10.950 --> 00:12:25.350
ناقص ازمة. يعني انت في ازمة في في طريقة التفكير ديت يعني انا اتفهم انك رافض تستشير فلان بعينه قريبك بقى سن صغير بتاع والكلام ده كله وان كان اصلا انسان لا لا يعاب ان سنه اصغر منك

37
00:12:26.450 --> 00:12:41.700
بالعكس ده قد يفرحك ان في واحد اصغر منك وانضج منك وممكن يفيدك اسامة ابن زيد امير على جيش في ابي بكر وعمر وكبار الصحابة انصار مهاجرين في حياة رسول الله

38
00:12:42.300 --> 00:12:58.400
صلى الله عليه وسلم مع التاب امير مكة وهو عنده تمنتاشر تسعتاشر سنة والصراحة يعني انا لقيت المعنى ده موجود كتير عند كثير من الرجال فيما يتعلق بالاستشارات الاسرية. عنده انا يعني انا

39
00:12:58.400 --> 00:13:17.150
متفهم لو زوجته تقول له تعال نستشير طنط ليلى. ماشي بقى ست وبتاع لا يا عم لكن تقول لك نستشير رجل او داعي او مصلح او تربوي او ايا كان ورجل مشهود له. بانه لديه دربة في هذا الباب

40
00:13:17.150 --> 00:13:33.600
ثم ترفض فانا شايف ان ديت احد الافات اللي الناس اللي كتير ما تربش عليه على المعنى ده. المهم نرجع نقول ان ابو زر الاندفاع ده كان سببه كزا. كان الجيل بتاعي كان

41
00:13:33.600 --> 00:13:51.600
بعضهم لما كان آآ يهتدي ويهديه الله سبحانه وتعالى فكان ممكن آآ عاوز يقنع والداه بالتلفزيون لأ ومش عارف ايه والحاجات الغلط. فكان يروح طالع وقاطع الاريال. يقطع السلك بتاع الايه؟ الدش والحاجات دي

42
00:13:51.750 --> 00:14:11.750
فده كان اندفاع في غير محله. خالص. في امهات النهاردة عندها يعني اندفاع رهيب في بتحاسب ولادها على القطمير والقنطير. حاجة صعبة خالص. ويا ريتها وبيتحاسبهم على ايه؟ بتحاسبهم على

43
00:14:11.750 --> 00:14:33.250
على ما لم يوجبه الله من فوق سبع سماوات من فوق سبع سماوات لم يوجب على الطلبة وعلى الناس اصلا النافلة ربنا ما اوجبش علي صلاة النافلة. ما اوجبش علي الازكار. مش واجب. فانت يعني لازم الامور التي لم يجبها الله سبحانه وتعالى

44
00:14:33.250 --> 00:14:57.500
انا يكون عندك فيها الحس الخفيف وبالتدرج هتلاقي بعض الناس بتحاسب وبتشد مسائل بتكون فيها خلاف اه فقهي معتبر جدا. والعلماء الكبار على على خلاف فيه وفيه ادلة لكل الاطراف والموضوع فيه خلاف سائر

45
00:14:57.850 --> 00:15:21.050
تجد للاسف الشديد بعض الامهات وبعض الاباء يعني كأن المسألة ما فيهاش الا القول بتاعه فيشد جدا جدا جدا فيكون في بعض الحاجات اللي فيها قدر من عدم سيرك. استفدنا من قصة ابي ذر

46
00:15:21.150 --> 00:15:42.750
ان التوبة فيها اه قدر من المشقة ان في قدر من يعني الفواتير اللي هتتدفع واخدين بالكم التوبة فيها فاتورة انا اعرف ناس كتير جدا فيها خير بس ما عندوش استعداد يدفع الفاتورة

47
00:15:43.150 --> 00:16:04.450
ما عندوش استعداد للترك. يقول لك انا بص انا هكون معكم وعادي جدا واحضروا دروس وبتاع وما اسيبش ولا درس. والقصة دي كلها كان ادفع فاتورة لأ ايه الفاتورة اللي هي مسلا لها علاقات غير جيدة شرعا؟ فما عندهاش استعداد انها تدخل الطريق ده وتسيب العلاقة

48
00:16:04.850 --> 00:16:27.200
هو في ناس معها آآ هو لابس عباءة الدنيا فعاوز يدخل الاخرة يقول لربنا انا هدخل بالعباية ديت ولزلك في بعض الاطروحات كانت بتدمر الشخصيات ديت فتيجي تديها مخدر ودايما نقول ان الحقيقة المرة افضل الف مرة

49
00:16:27.250 --> 00:16:49.250
من المرهم المريح. الدواء المر افضل وارحم بك الف مرة من المرهم المريح المسكن لان لا يعالجك هتلاقي في واحد بيسمع مبتلى بسماع ما يبعده عن القرآن لان قلبك زي الاناء

50
00:16:50.050 --> 00:17:05.000
لا نحط فيه عصير منعش لا نحط فيه زنجبيل سخن فالكوباية مش هتاخد الاتنين ولو خدت الاتنين هتلاقي حاجة كده ما لهاش لا طعم ولا لون ولا ريحة ومش مستمتع

51
00:17:05.350 --> 00:17:31.150
فالقلب ما يستحملش الغناء القلب اللي ايه؟ القلب المريح والقلب يعني السليم ما يرتاحش للغناء واخدين بالكم ايه اللي بيحصل فييجي واحد يقول له ايه؟ ما تيجي وخلينا نخليك وتبقى من اهل الاستقامة يقول له اصل انا بسمع اذان يقول له تعال في اغاني عندنا

52
00:17:31.500 --> 00:17:46.900
ده الشيخ بعد الدرس بيقول حد يزكرنا بالله وبنطلع ننشد ومعنا ربابة كده ومعنا مش عارف عود والاخ بيجي بالبيان والاخ تامر معه بيجي في اخر المسجد كده وراه في الصندرة والدنيا جميلة يعني. تعال

53
00:17:47.000 --> 00:18:02.050
بس انا الصراحة برضه مش هينفع اجي عشان انا يعني مرتبط بحد كده وبتاع فانا بحب لارا آآ معي في الجامعة يعني. قال لها عادي جدا. ما عندنا آآ ده الاخ عبدالرحمن بيجي

54
00:18:02.050 --> 00:18:12.550
مع الاخت خديجة شف اللي بازن ده اه ما هو بيجي ما هو برضه سبحان الله مش دي دعوة هات لي ورا في ايدك وبرضو سبحان اه تستفيد من عمو الشيخ

55
00:18:13.050 --> 00:18:31.600
خلاص وبنت عمه الشيخ في عند النساء ما شاء الله هتعلمها ازاي تهتدي وازاي مش عارف ايه والكلام ده كله. كلنا بنحب ربنا كلنا قلبنا سليم وديننا اسمه السلام والجنة اسمها السلام. ربنا يريد لنا السلام

56
00:18:31.700 --> 00:18:49.450
والله محبة وكلنا بنحب بعضنا تلاقي في الاخر خالص ايه احيانا كنت اقعد مع بعض الشباب اللي بيكونوا في البيئة ديت فبيقول لي انا من ضمن الحاجات اللي فوقتني قلت ده. طب هو ايه الجديد اللي في حياتي

57
00:18:50.200 --> 00:19:04.500
ازا كنت هاجي مع لارا وهاجي هاسمع بيانه وهاجي اعمل كده طب ايه الفرق اللي بيني وبينك؟ طب ليه انت مسمي نفسك مهتدي وليه عامل لنفسك يعني جو انك دول المستقيمين طب ما عارف

58
00:19:04.500 --> 00:19:23.900
كنت اجي كده في وقت كده اروح نايم احس ان انا ايه اخدت قلم على سهوة كده فاقول ايه ده؟ طب هو ايه الجديد طالما هنوزع وجبات مع بعضينا ونسافر مع بعضينا وننسق مع بعضينا ونقعد مع بعضينا وانا ما شفتش سبحان الله بيئة دعوية فيها

59
00:19:23.900 --> 00:19:43.550
الا والمآل بتاعها كتير منهم مش هقول لك خلع بقى زي امهات المؤمنين. لأ بشعرها وعادي جدا وصفحتها بعدين بعد ما كانت في اقصى اليمين ليه لان دين الله لازم يحترم

60
00:19:43.950 --> 00:20:00.000
يعني لازم يحترم لازم تحترم القواعد اللي وضعها من خلق الناس لان اللي خلق عارفين كده عارفين الموبايلات اللي هي ضد المية اللي هي ما ينفعش تنزل الماية. فيجي مسلا واحد المخترع اللي اخترع الموبايل ده ولا صنع

61
00:20:00.000 --> 00:20:16.750
الموبايل ده كاتب مكتوب عليه مسلا ممنوع يتعرض للشمس ممنوع يتعرض للمية. انت تعمل نفسك من اما اي نيروبي مش واخد بالك بقى وتنزل به الماية. فاول مرتين تلاتة ما بص في التالتة ما لقيتوش

62
00:20:16.950 --> 00:20:36.950
فايه اللي حصل؟ باز ليه؟ لانك ما احترمتش اه رؤية الايه؟ الصانع للموبايل ده ولله المسل الاعلى اللي خلقك قال لك ما خلا رجل انزل دين فيه ما خلا رجل بامرأة الا وكان الشيطان ثالثهما

63
00:20:37.200 --> 00:20:50.150
اجي بقى تقول لي اصل انا لأ عادي وما فيش حاجة وعندنا في المعادي بنبقى قافلين على بعض الباب وبنتكلم عادي جدا وعمرنا ما حصل اي حاجة وبتاع والكلام ده كله. انت كلامك صح

64
00:20:50.350 --> 00:21:07.850
انت كلامك انت يا عم انا انا مصدقك ان فعلا الفترة اللي فاتت ما حصلش حاجة  بس انا هقول لك على حاجة الحاجات دي هي نصاب زي نصاب الزكاة كده. بتتعمل تلات اربع مرات اه الخمسة طبة الميزان بتروح في حتة تانية بقى

65
00:21:08.450 --> 00:21:28.200
فما بتحترمش لحزات ضعفك وقواعد الصانع قواعد الشريعة فايه اللي بيحصل؟ خلاص بتروح خارج ايه فتلاقي بعض الناس يقول لك لأ عادي وانتم دايما تضيقوا علينا. المهم نرجع ونقول ان ابو زر علمنا ان التوبة لها فاتورة هتندفع

66
00:21:29.250 --> 00:21:44.850
يا جماعة ده دخول الطب ليه فاتورة دخول الهندسة ليه فاتورة اقول لك على حاجة نجاحك في رابعة ابتدائي ايه فاتورة؟ دلوقتي على الجديد. نجاحك في في في السانوية له فاتورة فاتورة انك لعبك بيقل

67
00:21:44.900 --> 00:22:04.900
بلاي ستيشن بتاعك بيقل الجيم بيقل. الكورة بتقل. اللعب مع زمايلك بيقلوا. آآ ماما ليل نهار تحاصرك خد تعال ما تتأخرش الساعة حداشر بالليل الحق يا حاج شف الولد راح فين جه منين قوم ابوك عليك ابوك يقول لك اقسم بالله لو ما جتش هيبقى

68
00:22:04.900 --> 00:22:18.950
ليلتك وبتاع في فاتورة انك ما انتش هتخرج بالعربية ولو خرجت بالعربية هتخرج من قلب بابا. حاجات كتيرة قوي بتحصل صح؟ فاتورة بقى لازم ايه؟ عشان السانوية العامة عشان عنق الزجاجة

69
00:22:19.150 --> 00:22:37.550
تطلع من عنق الزجاجة تدخل في عنق البرميل. بعد كده المهم فالدنيا فيها فاتورة هتتدفع. طب والاخرة احسن حاجة بقى احسن حاجة لان فاتورة الاخرة فاتورة روعة ليه؟ لانك بتدفع فيها

70
00:22:37.750 --> 00:22:57.350
احنا عارفين ستاشر اربعتاشر لو في واحد بيعرضه عليك بسبع تلاف جنيه تشتريه وجديد تشتريه تدفع فيه ها تدفع فيه ولا ما تدفعش مش هتدفع فيه سبع تلاف جنيه طب سبعمية جنيه

71
00:22:57.400 --> 00:23:12.650
جاب سبعين جنيه ده بخمسين جنيه تدفعوا عشرين مش هتسرح انت ممكن تسرق بيك. كل الخمسينات اللي عندك. فلو اتعرض عليك بخمسين جنيه هتدفع. صح؟ وتشتري جنة عرضها السماوات والارض

72
00:23:13.450 --> 00:23:33.250
وقلب ساكن وصلاح بال وانشرح صدر وراحة عقل وسعادة داخلية يتدفع فيها قد ايه تدفع فيها قد ايه هي دي وبعدين بقى سبحان الله العجيب في الدفع بتاع الاخرة ان ما من هم دفعته

73
00:23:33.500 --> 00:23:56.050
وما من ترك الا ولابد وانا عارف كلمة لابد دي مقصودة انك تاخد مقابل له في الدنيا قبل الاخرة من ترك شيئا نكره تفيض الليل اي شيء من ترك شيئا لله عوضه الله. الله من يعوضك

74
00:23:56.100 --> 00:24:06.100
ربنا لا هيعوضك. انا مش بقول لك اه في واحد غني في الحي ولا واحد بقول لك كريم في العيلة. ولا واحد بقول لك يعني من الناس الاثرياء في الوطن العربي

75
00:24:06.100 --> 00:24:32.550
الله هيعوضك. عوضه الله خيرا منه ليه؟ لان الله يغار الله يغار انت قدمت هذا يا سبحان الله العمق ده الانسان لما ياخد باله يعيش على المفهوم ده يدرك كويس قوي ان فاتورة التوبة فاتورة التوبة

76
00:24:32.850 --> 00:24:50.800
مدفوعة. من الحاجات الجميلة جدا اللي استفدناها في قصة ابي ذر ان ابو ذر رضي الله عنه لما رجع للقوم بتوعه ورجع لبلده ايه اللي حصل اول حاجة بدأها بدأ يدعو الله الى الله سبحانه وتعالى

77
00:24:50.850 --> 00:25:09.850
صح بدأ يغير الناس دعا اخوه ودعا مامته والاتنين جوة والدته وانيس اسلموا ويظل ما يقرب من اكتر من خمستاشر سنة يدعو فيها القوم رغم بعده عن النبي صلى الله عليه وسلم. ودي بنستفيد منها فايدة في

78
00:25:09.850 --> 00:25:30.250
غاية العمق ايه هي الفايدة ديت ان الدعوة الى الله سبحانه وتعالى والتأثير في الاخرين افضل الوسائل اللي تحميك من المعصية والفتن ودي من سبحان الله لا يفهم ما اقول الا ما ذاق. اللي بيدوق بقى

79
00:25:30.300 --> 00:25:50.300
ليه؟ لان الدعوة بتكتر اللي شبهك وبتحميك وبتساعدك فبتلاقي ان في ناس كتير شبهك في المجتمع. يعني استشعر كده انت ساكن في الرحاب فما فيش حد خالص من اهل الاستقامة

80
00:25:51.050 --> 00:26:09.400
فبدأت تتصاحب على بعض زمايلك اللي في الجامعة وانت تتصاحبي على جيرانك وبعدين مرة في اتنين تبعتي مرة رابط مرة ولادة في دار ايتام عاوزين مش عارفين ده في هنا مسلمين عاوزين نزورهم تزكير بالصلاة تزكير مش عارف ايه اللي بيحصل

81
00:26:09.800 --> 00:26:32.150
تلاقي بعد سنة اتنين سبحان الله بقى ابنك ميسرة بيخرج مع ابنها اسيد ويروحوا النادي واسيد ميسرة وهم بيلعبوا في النادي يسمعوا الازان فيروحوا موقفين اللعب وبعدين يعملوا ايه يروحوا يصلوا

82
00:26:32.400 --> 00:26:51.450
فهم هم بيصلوا فيبدأ وعبدالرحمن يستغرب جدا انتم رحتوا فين؟ فروحنا هنروح نصلي ونيجي طب بس اصل احنا دلوقتي ده باقي خمس دقايق ده باقي عشر دقايق وطب يقول له ايه لأ نصلي ونيجي مع اصل المغرب آآ ما فيش وقت قليل قوي

83
00:26:51.450 --> 00:27:13.850
عبدالرحمن لو عاوز تيجي فعبدالرحمن اول يوم مرحش تاني يوم ما رحش. تالت يوم واقف كده منتزر. طب ما اروح. فراح عبدالرحمن فلقى الامام هناك آآ الشيخ محمود سلم عليه وقال له ازيك وعامل ايه؟ ازيك يا عبدالرحمن

84
00:27:14.000 --> 00:27:31.050
وانصر انبهرت انت عارفني كمان ؟ قال له وانا سامعك وهم بيقولوا لك يلا يا عبدالرحمن وما شاء الله وبعدين راح حاطط لهم متر من عربية للعود بقى ولا عبدالصمد فشموا عبدالرحمن ايه ده! مش ده العطر اللي بابا وماما بيحطوه

85
00:27:31.050 --> 00:27:56.450
بس العطر ده انا شميته مرة على باب الحرام ويبدأ بقى قلبه يتخطف ويبدأ عبدالرحمن بقى يقول له عمو الشيخ انا ممكن اقرأ زيهم القرآن ويبدأ عبدالرحمن يحفز القرآن وبعدين مرة عبدالرحمن بعد شهرين يقول له يا عم الشيخ آآ والدتي بس كانت عاوزة حضرتك ممكن بعد ازن حضرتك هي واقفة برة

86
00:27:56.750 --> 00:28:14.800
فيطلع الشيخ فتقول له ايه؟ والله هي اخت عبدالرحمن مي آآ هي توأمه وكانت نفسنا نحفظها قرآن. فحضرتك ما تعرفش حد هنا فيقول لها والله عندنا هنا المعلمة نرمين بتيجي كل يوم اتنين

87
00:28:15.200 --> 00:28:39.500
فممكن حضرتك تقدمي وان شاء الله تجدي الخير ونرمين تستلم مي ومي تبقى في يوم من الايام من اهل الاستقامة والدنيا تبدأ والخير يبدأ ويبدأ بعد  تلاقي بعد سبعتاشر سنة اشهر مسجد في الرحاب موجود في فيلة نرمين

88
00:28:39.800 --> 00:29:01.800
لما اتجوزت اشترطت على زوجها ان الدور الاولاني اللي تحت نحوله مسجد مش انا معي نفسي في اجر وبتاع والكلام ده كله. وكان الخير كله بسببي حاجات بسيطة خالص واخدين بالكم؟ فالشاهد ان الدعوة الى الله سبحانه وتعالى

89
00:29:02.200 --> 00:29:20.450
بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالتك والله يعصمك من الناس. فكلما بلغت كلما زادت العصمة كلما بلغت كلما زاد الخير والتأمين عشان كده المسلم الوفي

90
00:29:21.250 --> 00:29:51.050
صاحب العقل الالمعي يجعل ان كان واعيا صادقا في دعائه كما يدعو لوالديه بيدعو لاهل الدعوة يدعي لهم ان ربنا يسبتهم وينشرهم وينتشر خيرهم وينتشروا في الافاق ويكسر خيرهم ويأمن قلوبهم ويحفظ عقولهم وابدانهم

91
00:29:51.200 --> 00:30:18.150
ويسبتهم ليه لان دول صمام الامان للامة دول متحدسين الرسميين دول اللي يعني آآ نفسك انت تدعي بابا ونفسك آآ تقنع ماما فتلاقي مقطع لواحد منهم. تلاقي آآ آآ واحد منهم كاتب خاطرة. فالناس ديت صمام امان

92
00:30:18.400 --> 00:30:41.400
فخاصة في الوقت الجوع ان الناس فيه ناس جعانة يا جماعة. شفتم غلاء الاسعار وبتاع. مخلي الموضوع كله يبقى صعب. السلعة صعبة. صح طلعت القلوب برضه صعبة. ما حدش فيه. فاستمسكوا بالدعاة. وحافزوا عليهم

93
00:30:41.450 --> 00:31:06.900
حافزوا عليهم لان دول احد الجدران اللي ربما يكون بسببهم ربنا حامي حاجات كتير وحافز حاجات كتير وان دينك محفوظ بسبب الناس اللي زي دي داء الفل والياسمين اللي بتشمه بجوار الترع والقمامة

94
00:31:07.100 --> 00:31:27.050
فحاولوا تحافزوا عليهم حاولوا مش كل شوية تخبطوا فيهم. حاولوا مش كل شوية تمسك معول وتهدوا وتهد حيطة منهم اعطنا النصح بالرفق والنصح بحلم والكلام ده مهم جدا. لكن سلوا الله ان يسددهم وسلوا الله

95
00:31:27.050 --> 00:31:57.800
وان يكثر هؤلاء ويكثر منهم. وان آآ يزدادوا انتشارا ويزدادوا توفيقا. ويزداد حفزا ليه؟ لان هم كلما ازدادوا سباتا وانتشارا ووعيا وحفزا كل من تأمنت الجيل القادم عشان هتيجي في يوم من الايام تسأل تقول لي يا عم الشيخ يا معلمتي ما فيش حد يحفظ ابني القرآن. ما انت هديتهم

96
00:31:57.850 --> 00:32:21.400
ونسيت تدعي لهم فما عدش فيه حد خلاص بقت عملة نادرة عملة نادرة وكلنا محتاجين كلنا جعانين فحافزوا عليهم حافزوا عليهم لان النعم دي نعمة كبيرة نعمة كبيرة قوي وقلما غادرت نعمة

97
00:32:22.000 --> 00:32:45.350
قلما غادرت نعمة فقوم ثم عادت اليها. شوفوا اثر ما قبل يعني من اول الالفية كده من اول الفين لالفين وعشرة شوفوا اسر انتشار الخير اللي كانوا متسببين فيه اللي معزم اللي بيسمعني دلوقتي ربما من الجيل

98
00:32:45.750 --> 00:33:05.750
دول كانوا سبقوه في يوم من الايام مرة في حد متضايق قوي من شيخه وزعلان فبيتكلم جنبي جنب آآ يعني شيخ كبير يعني بيقول له ده عمل فيا وعمل وبتاع ومش عارف ايه والكلام ده كله. قال له يا سيدي ما تنشغلش به. وخز من غيره. فبس

99
00:33:05.750 --> 00:33:17.600
ففي الاخر قال له تنصحني بايه؟ يعني بيقول لي يا شيخنا تنصحنا تنصحني به فقال له كلمة جميلة قوي ما زالت يعني في عقلي قال له انت كنت فين قبل ما تعرف الشيخ

100
00:33:17.650 --> 00:33:27.650
قالوا لأ ما كنتش ملتزم قال له ايوة كنت فين يعني احكي لي كده ؟ قال له اه كنت قاعد على قهاوي وكنت كده قال له خلاص اعتبر ان الشيخ ده كان دوره انه جابك من القهوة

101
00:33:27.650 --> 00:33:55.200
ودخلك الجامع. سيبك منه بقى قال له وان الحر يراعي وداده لحزة الحر بيراعي وداده لحزة فيا سيدي بغض النزر عن تفاصيل لما انت دخلت المسجد هو بقى ده انه يقول كلام بعض الكلام غير مأصل شرعا وكان فيه كلام فيه خطأ اتركه بقى اترك الكلام

102
00:33:55.200 --> 00:34:16.500
اللي هو قاله بس دايما اشكر لي ان انت كنت يمكن زمانك دلوقتي كنت اشهر واحد بياع حشيش مغشوش في الحي. حتى مش اصلي كان وزمان ابنك دلوقتي اسمه بشلة. اوبشلة ده كان آآ واد بيسبت الناس وبيتم تأجيره

103
00:34:16.550 --> 00:34:33.500
كان ده مش ممكن كان زوجتك واحدة مما الناس يعني اللي ايه اللي سلوكها غير منضبط الراجل ده عصم جيل كامل ربنا عصمك وعصم اولادك وزريتك بسبب حاجة زي كده

104
00:34:33.650 --> 00:34:53.300
بسبب حاجة زي كده ان كان الشيخ ده طبعا انا سبحان الله من يومها يعني وان الواحد اعتقد يعني ان الواحد بقى سار اكسر ادبا حتى وهو يعاتب او يرد على اه بعض من اخطأ. ليه بسبب اللقطة ديت

105
00:34:53.750 --> 00:35:15.950
فاحفزوا جميل الناس زي الام اللي ربتك وكانت سبب في وجودك نعمة الايجاد. ايه نعمة الايجاد يعني ايه المشكلة يعني ما اهدى بس الوالدين ربنا يجعلهم سبب لنعمة ايجادك. عارف ان النعمة ديت من اجل نعم الله عليك؟ لا عادي انا مش شايف ان انا موجود

106
00:35:15.950 --> 00:35:31.150
دي نعمة كبيرة عارف ان الكلام ده مش صحيح ايه الدليل بتاعه لانك اصلا متضايق ان اي واحد يعكر عليك حاجة في دنيتك. فانت متضايق من ايه؟ ان في واحد ازاك. طب انت متضايق ليه؟ لانها

107
00:35:31.150 --> 00:35:52.500
عاوز تحافز على نعمة الوجود ان الوجود انك كأنك موجود بطريقة كويسة ومبسوط فاي حد بيعكر عليك نعمة الوجود دي انت بتضايق. لو واحد جه هددك في الطريق ويأزيك بتتضايق وبتخاف وبتحاول تستخبى طب ليه تحافز على نعمة الوجود

108
00:35:52.700 --> 00:36:17.050
واخدين بالكم؟ فالوالد والوالدة ربنا استعملهم ان يكونوا هم سبب في نعمة وجودك وكمان ده ربوك وانت لسة طفل صغير. وبعدين قصروا معك لما كبرت. قصروا معك فعلا فنيجي نقول لك ايه؟ بنقول لك لا شك ان هم اخطأوا ولا شك ان هم عملوا وعملوا وعملوا وعملوا ولكن اياك سم اياك سم اياك

109
00:36:17.850 --> 00:36:39.350
اياك ثم اياك ثم اياك. من ايه بقى انك تنسى وداد لحزة اي واحد ابتلي بضعف الوفاء لا اقول وقلة الوفاء لا اعول عليه ما اقدرش اعتمد عليه ما اقدرش لا ادخله ابدا في بطانتي

110
00:36:39.700 --> 00:37:00.750
ولا يكن من المقربين ولا استطيع ان اتعامل معه لا في دنيا ولا في اخرة الا اضطرارا لا اختيارا ليه؟ ما هو كده ان الوفاء ده يا جماعة مش اللهم هالة ليه كانت تأتينا ايام خديجة؟ اصل انا وفي جدا لخديجة

111
00:37:01.700 --> 00:37:25.650
وفي جدا يا خديجة. فاي حد من ريحتها هكرمه وفاء لها اه ليه؟ فهو ده تتعلم الوفاء من نبي الوفاء اتعلم الوفاء من نبي الوفاء المدرس اللي ازا كان سبب ان لسانك ينطق باللغة العربية لازم تكون وفي

112
00:37:25.750 --> 00:37:44.950
اوعى تكون اصلا ناسي اسمه. ده انت تبقى وحش اوي اما اقول لك المدرس بتاع اللغة العربية بتاع الحضانة واولى ابتدائي. فاكره اللي خلاك تقول الف باء تاء وبدأت تقول اب ام وبدأت تقول الله رسول وبدأ

113
00:37:44.950 --> 00:38:01.450
القرآن وبدأت تفتح تدبس بسم الله الرحمن. عارف كل قاعداتك بعد كده في اللغة العربية؟ كل دراستك كل قراءتك كل باسكت لموبايلك كل اما بتقرأ عربي الراجل الاولاني ده واخد اجرك

114
00:38:01.750 --> 00:38:18.300
طب انت بقى فاكر اللقطة دي ؟ طب بتدعي له يا سيدي مش هقول لك بتزوره واديته هدية الراجل ده خد واخد اجر زي المنشار كده طالع واكل نازل واكل فاكر اول واحد اعلمك الفاتحة عشان كده اوعى في يوم من الايام

115
00:38:18.300 --> 00:38:38.650
حد يسبق احفادك واولادك في تعليمهم الفاتحة لمشروع راح خلصان. مشروع انجاز ما لوش حد عشان كده البنت اللبيبة والاخ الزكي اللي كل شوية جمع عيال العيلة في اي مجتمع يقول لهم تعالوا

116
00:38:38.850 --> 00:38:58.100
ويعلمهم حتة في الفاتحة. ويخليهم يقروا وراه الاطفال الصغيرين ويجيب لهم شوية هدايا. اللي هيقعد المجلس ده. بس ليه؟ ده تاجر تاجر بيحجز الفردوس الاعلى بالحاجات دي. ليه؟ لان الاولاد دول لو طلعوا يعني مش مركزين في دينهم اه في الاخر

117
00:38:58.100 --> 00:39:14.350
اقرأ الفاتحة وهو هيصلي هيصلي كل دول في ميزانهم كل يعني اللي علم الراقصة واحدة ابتليت بالافة ديت. ونسأل الله ان يتوب عليها ويتوب على جميع المسلمين. اللي علمها الفاتحة

118
00:39:14.350 --> 00:39:28.100
وان ما زالت احيانا تصلي شوفوا رغم ان هي هنا بس هو لسة بياخد الاجر بتاعها في الخير ده طيب الناس ديت مش محتاجة بقى انك تاخد بالك منهم وانك تشكرهم

119
00:39:28.500 --> 00:39:49.550
وانك دايما وفي لهم حتى لو حصل بينك وبينهم هنات بعد كده بس لازم قلبك يكون يشهد الخير كافر رجل كافر. مركز يعني ايه كافر؟ يعني نار يعني سعير يعني ابو جهل يعني ابي لهب

120
00:39:50.000 --> 00:40:08.400
يعني مخلد في النار يعني لا يحبه الغفار. كيف الرجل كافر في يوم من الايام عمل موقف شهامة مع نبي الوفاء النبي راجع من الطائف عاوز يخش مكة منعوه. فمين راح واحد طالع اسمه المطعم ابن عدي

121
00:40:08.450 --> 00:40:30.850
المحمد يدخل وانا اللي بحميه وهو داخل في عهدي. خلاص في زمتي ما حدش يتقرب منه. وكان زمان في مكة خلاص ده داخل انتهى لكم ان تتخيلوا الموقف ده موقف عادي صح؟ يعني قبل الهجرة كده بتلات اربع سنين حصل الموقف ده

122
00:40:31.300 --> 00:40:51.800
اتعدي التلات سنين وتيجي السنة الاولى والسنة التانية وتبدأ غزوة ايه؟ بدر. ويموت سبعين من كفار مكة. ويتأسر ما يقرب من سبعين سبعين اسير؟ اه ايه اللي هيحصل السبعين اسير دول كل واحد منهم

123
00:40:52.100 --> 00:41:13.300
كل واحد منهم هيتفك بصفقة يا اما بماديات او يعلم الناس العلم. والنبي ساوى بين العلم وبين الماديات او يتقتل للاسير ده لو امير المؤمنين اللي هو في زلك الوقت النبي صلى الله عليه وسلم قال الكلام ده

124
00:41:13.450 --> 00:41:31.900
تتخيل ان النبي صلى الله عليه وسلم يروح قايل كلمة عشان يعلن عن وفاؤه مش قادر يكتم الوفاء. اصل الوفاء ده عطر. فيقول ايه النبي صلى الله عليه وسلم عن الجبير بن مطعم بقى انا قلت المطعم من علي؟ اه الجبير ابنه بقى. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم عن المطعم ابن عدي

125
00:41:31.950 --> 00:41:49.950
يقول لو كان حيا لو كان حيا ثم جادلني في هؤلاء النتنى الكفار دول الاسرى دول لاعطيتهم اياه. لو كان حي وقال لي يا محمد اديني السبعين دول انا عملت معك موقف قبل كده كنت هاديهم له

126
00:41:50.400 --> 00:42:16.300
يا على الجمال في اكثر من كده اه ما ما تعرفش انت تفهم الكلام ده طالما انت بعيد عن الوفاء طب ما تستوعبوش مش هتعرف تستوعبه. اصل عمتي وبرضه وقالت في ابويا كلمة يا ابني انت مش هتستوعب اللي انا بقوله. اللي انا بقوله ده دي عارف اما واحد مسلا بيتكلم في ستة طب عن حاجات الطب. واخدين بالكم وعارفها

127
00:42:16.300 --> 00:42:28.650
وفي واحد في ست طبي كده بيتكلم عن حاجات طبية درسوها في خمسة الجماعة بقى اللي هم في تانية لهم صنايع مش لاقطين. واللي في تانية سانوي مش لاقطين. ما هم مش فاهمين هو بيقول ايه

128
00:42:28.950 --> 00:42:47.100
واخدين بالكم؟ فاللي انا بقوله ده اللي بعيد عن الوفاء ما يفهموش ما يفهمش الكلام ده. عقلية الوفاء دي عقلية هي شايفة اختها في حتة تانية خالص طول عمرها. ليه؟ ما اقدرش. ما اقدرش مهما عملت

129
00:42:47.200 --> 00:43:05.650
فارجع واقول ان الدعوة الى الله سبحانه وتعالى بتحميك من الدعوة بتأثر فيك فكلما انت ادركت المعنى ده كنت وفيا للدعاء والحمد لله ان الوفاء قليل معهم الحمد لله ان الوفاء قليل معه لسببين. السبب الاولاني

130
00:43:05.700 --> 00:43:31.550
ان في ناس انتو مش هتقدرو واحنا في الدنيا مش هنقدر نوفيهم حقهم مش هنقدر نديهم الاجر بتاعهم ولا هنعرف نقف معهم. اخفى الله بعض ما لهم في الدنيا عشان الناس ما تشتغلش عشان الوفاء وتشتغل عشان الايه؟ الرد. لا يدينهم مكملين. عشان اللي اللي يكون

131
00:43:31.550 --> 00:43:50.950
اللي يديهم الوفاء الحقيقي هم من عملوا له. الله سبحانه وتعالى فمن رحمة الله ان فيه جفاء تجاه هؤلاء ان في جفاء تجاه هؤلاء شف اما يبقى فيه واحد ربنا جعله سبب انه انتشلك من بيت ارتكاب الفواحش

132
00:43:51.050 --> 00:44:20.650
وشرب المنكرات وكت ضايع بمعنى كل ضايع والان لا يمر يوم ولا يمر يعني شهر الا وانت ممكن تتريق عليه تتكلم عنه. ومش عارف ايه. وتزكره بشر كل ده ليه؟ اصل مش وقف معي اه مش عارف يوم ايه. طب انا هقول لك ايه طيب هقول لك ايه ازا كان يعني اصل الحاجات ديت مشكلتها

133
00:44:20.650 --> 00:44:34.300
الحاجات دي هي مش دورة وهديها لك موضوع الشهامة ده وموضوع الوفاء وموضوع الرقي في الاخلاق زي الكرم كده اصل انا انا مش يعني هديك اصل مش اتيكيت هو يعني اقول لك تعال ناخد دورة

134
00:44:34.300 --> 00:44:52.600
الكرم ده سجية فهعمل لك ايه ازا كنت انت يعني ابتليت بالقصة دي فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يلهمنا واياكم التوفيق. لكن فيه ناس بيكون عنده عنده المعنى ده اصله موجود. بس كان محتاج ان حد يزكره

135
00:44:52.600 --> 00:45:12.600
فينكشف يعني كانه بينفخ الغبار اللي على الحاجة يعني هو فعلا عنده استعداد يكون وفي بس محتاج حد يزكره فيبدأ يفوق طبعا بقى انا عارف ان في بعض الناس دلوقتي ممكن ما يكونش قال الازكار كويس. فتلاقي الشيطان دلوقتي يقول له ايه؟ اه يعني هو اصلا بيقول لك

136
00:45:12.600 --> 00:45:26.950
عادي جدا لان بقى ان هم الدعاة يغلطوا ويخربطوا ويلخبطوا واحنا نقدر نقول لا معلش نسكت انا ما قلتش كده خالص يعني انا بقول لك لا يا سيدي انكر عليهم وآآ بصرهم

137
00:45:27.000 --> 00:45:42.950
طيب واقول لهم انتم حتم عن الحق الذي علمتمونا اياه بس دايما تبقى مدرك ان هم الحق الذي علمتمونا اياه واخدين بالكم؟ لازم تكون كده. شوفوا سبحان الله سورة الحشر بتعلمنا الوفاء

138
00:45:43.050 --> 00:46:03.000
الناس اللي جم بعد الكبار بيقولوا ايه؟ وهم بيدعوا بيدعوا وايه سبقونا بالايمان مشغولين بمين باللي سبقوهم دول سبقونا وعلمونا فكل الشغل بتاعهم لأ احنا هندعي ربنا بس مش هننسى الناس الجميلة دي

139
00:46:03.000 --> 00:46:23.300
مش هننسى ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان. بس كده ؟ لأ ولا تجعل في قلوبنا غلا للزين امنوا يا جماعة الدعاء ده ما حدش يعني الدعاء ده الدعاء ده بيداء قبل ما بيتقال. انت لازم تدوقه. مستحضر مين

140
00:46:23.300 --> 00:46:42.550
اللي سبقك وبتوب تبدأ تقول. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم. من الحاجات الجميلة جدا في شخصية ابو زر لان في يوم من الايام بيقول اوصاني خليلي وبالمناسبة دي من المشاريع الخليلية ممكن تسميها بقى والمشاريع المشاريع الغفارية المهم اعمل مشاريع بقى بين

141
00:46:42.550 --> 00:47:02.550
في خطتك الخطة بتاعتك. ايه بقى اوصاني خليلي اوصاني خليلي ديت هاتها آآ هات كل اوصاني خليها واعمل المشروع الخليلي اوصاني خليلي حبيبي قوي طب اوصاني بايه بقى يعني مسلا ابو زري ابو هريرة يقولك اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بان

142
00:47:02.550 --> 00:47:12.550
اوتر قبل ان انام واوصاني بصلاة الضحى وتلات تيام من كل شهر. صلاة الضحى اللي بتقول عنها عائشة رضي الله عنها. والله لو نشر لي ابواي لو ابويا ابو بكر

143
00:47:12.550 --> 00:47:30.300
وزوجته. ربنا احياهم وطلعوا لي من قبري على ان اترك صلاة الضحى ما تركت مهما عندها حد عنده موضوع خلصان يقول انا لو ابويا طب مين فيكم عنده ابوه مات وامه ماتت او احدهما يقدر يقول الجملة ديت

144
00:47:30.300 --> 00:47:43.950
بس يقولها عملية ما هي ما كانتش بتقولها عشان تويتة ولا عشان سعر علام النبلاء يكتبها في الايه في الكتاب لأ هي بتقول انا الموضوع ده عندي كده فكان ابو هريرة بيقول كده ابو زر بقى بيقول ايه

145
00:47:44.000 --> 00:48:00.750
اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم انا ما اعرفش ليه الوقت يعني الوقت معكم ايه؟ هوا يعني كده شكل ابو زار هيكمل معي كمان حصة. الله المستعان. فاوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بخصال من الخير

146
00:48:00.800 --> 00:48:13.550
بخصال من الخير. ايه هي بقى الاوصال من الخير دي؟ قال اوصاني بالا انظر الى من هو فوقي. والله العزيم انا كنت قاعد مع ناس يقول لهم سبحان الله! غمض عينك

147
00:48:13.600 --> 00:48:31.950
وحط في صابعك على اي حتة في الاسار السنية اه من كلام النبي او الوحي آآ سبحان الله لو خدت بالك لو نص جملة مش جملة كاملة تيجي تطبقها تحس ان المجتمع ممكن يعني

148
00:48:31.950 --> 00:48:41.950
دربكي كتير تتحل يعني تعال مسلا في في الايه في المشاريع الخليلية دي والوصايا الخليلية دي تعالى نمسك كده كلام ابو ظبي من النبي صلى الله عليه وسلم تلاقي حد

149
00:48:41.950 --> 00:49:01.950
عجب عجب اوصاني خليلي بخصال من الخير ايه هما؟ واحد اوصاني بالا انظر الى من هو فوقي يع ياد اما تمسك الحتة وان انظر الى من هو دوني. تعالي تمسك الحتة دي كده بس وشوف دربكة معزم الناس بسببها. المرأة الغضوبة اللي في البيت

150
00:49:01.950 --> 00:49:11.950
اللي مش عاجبها ايه عادي كل الناس عندها تلاجة. خلاص فين الديك فريزر؟ مش قلت لي هجيبه لك في دخلة السنة؟ فين؟ يا بنت الاسعار ومش الاسعار يا سيدي خلاص. سيبك من

151
00:49:11.950 --> 00:49:25.850
انده قلت لي ايه على الميكروويف؟ طب ما احنا عندنا بوتاجاز طب وانا بقى كل يوم بقى الصبح كده ده ان انا بقى اعمل السندوتشات وبتاع والكلام ده كله ايه يا اخي فين فين وبتاع وعامل لي ملتحي وعامل لي اخ فين اوصاني النبي صلى الله عليه وسلم بالنساء

152
00:49:25.850 --> 00:49:45.800
واوصيكم بالنزاع فين يا اخي؟ انت ما بتوبش. فسبحان الله اوصاني بالا انظر الى من هو فوقي. وان انظر الى من هو دوني. تلاقيها في الحياة حتى شف سبحان الله! حتى في البيت! حتى في البيت. آآ هو خد السدر وانا خدت الورك

153
00:49:45.950 --> 00:50:05.950
يا ابن الحلال الله يهديك انت مركز في الحتة ديت اه هو خد كوباية شاي بلبن اكبر مني. بصي بصي وشوفي ويحطها جنب بعض اه هو ازيد مننا فتلاقي سبحان الله ان حتى الاطفال بيشربوا الحاجات دي بدري او بالانظر الى من هو فوقي

154
00:50:06.200 --> 00:50:26.200
في امور الدنيا وامور الدنيا. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا كده. بيقول لنا في الدنيا ما تبصش للي فوقك. فطبعا خليكي مخليك بتبص مش للي فوقك للي فوقك باربع ابراج. فانت هتتجنن ليه

155
00:50:26.200 --> 00:50:46.200
قاعد تمد عينيك فكل شوية مش راضية عن جسمك ليه؟ ما انت كل شوية قاعدة ايه في جروب آآ روقوا على ازواجكم حوريات لاخواتنا لازواجنا مش عارف ايه بتاع ايه. فكل شوية تشوفي واخت تقولي مش عارف ايه وانا جسمي مش عارف ايه

156
00:50:46.200 --> 00:51:06.200
وكل شوية بقى البنات اللي بتطلع باللبس وتقول ده في نقاب جديد وفي مش عارف لبس جديد وتطلع لي اللي هي لابساه وتعمل لي شوية حركات فانت وفي الحركات تعملي حركات في البيت انت روخرة واللي زوجك وتقولي له شوف وبتاع وانا جسمي ومش عارف ايه ومالك مهمومة كده. ما فيش. لأ انت مهمومة ليه؟ ما فيش. وتروح

157
00:51:06.200 --> 00:51:17.450
عيط ليه؟ عندي اكتئاب ما بعد الانستجرام. ايه اكتئاب ما بعد الانستجرام ده؟ انا اعرف اكتئاب ما بعد الحمل. ما هو برضه زيه كده. ليه بقى؟ لان شافت نفسها خلاص انا انا حاسة

158
00:51:17.450 --> 00:51:27.450
ان انا عندي فلات في رجلي انا حاسة ان انا مش عارف ايه انا عندي تمزق مش عارف فين انا راسي انا رجلي انا سناني انا عيني انا مش عارف ايه شايف الهالات اللي في وشي شايف الحبوب

159
00:51:27.450 --> 00:51:44.100
اللي في ضهري شايف اللي مش عارف ايه في ودني؟ ايه اللي وصلك للحتة دي؟ انظر لمن هو فوقي يرجع لها البيت ماما وبتاع مش عارف ايه ومتضايق وموز ومش عارف تسلفيني عشر تلاف جنيه. ليه يا حبيب قلبي؟ عاوز اجيب موبايل. طب ما انت معك الموبايل. ما آآ عبد

160
00:51:44.100 --> 00:51:54.100
رحمن جايب ووليد جايب وخالد جايب ومش عارف ايه واسلام قال لي انت باباك يا صعب اوي. ايه ده! باباك شغال في كزا ومش عاوز يجيبك ايه يا عم الكبت ده على

161
00:51:54.100 --> 00:52:11.150
فكرة انت على فكرة انا اعرف واحد ابو احمد كده فيه قتله. ومش عارف ايه ودفنه في كوريا وما حدش عرف حاجة عنه انت يا عم انت ليه كده والدك بيعمل كده ومش عارف ايه عشر تلاف جنيه يعني ايه اللي هيحصل يعني ايه المشكلة يعني يا راتب شهر شهر ونص ايه المشكلة يعني ده عشان ابنك يعني وانت انت عندك

162
00:52:11.150 --> 00:52:21.150
كان ابن يا اخي فانتو ليه يا ماما بتضيقو علينا وليه مش عارف ايه والكلام ده كله هو قاعد يبص لاسلام الله يهديك يا اسلام فقعد يبص ليه فينظر الى من هو

163
00:52:21.150 --> 00:52:36.900
فشوف النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لابو زري اوصاني بالا انظر الى من هو فوقي مش كل شوية وانت داخلة البيت بتاعك تشوفي اه شفتي جابوا عربية جديدة. شوفي ده مش عارف ايه ده داخلة في بيتها عاملة ازاي. ده شوفي مش عارف ايه. ده داخلين معهم شنطتين الله اكبر. طبعا النزر

164
00:52:36.900 --> 00:52:46.900
فوق هتبتلى بايه؟ واحد هتزدري نعمة الله عليك. مش هتشوف النعمة. نعمة ايه اللي انت شايفه؟ واحد يقول لك شوف النعمة اه انتم بقى شاطرين بقى وكل شوية يا ماما تقولي لي النعمة النعمة النعمة. وكل الناس

165
00:52:46.900 --> 00:52:56.900
عندهم عين كل الناس عندهم بق وكل الناس عندهم مش عارف ايه وكل الناس عندهم ايد بيشوحوا بها زي ما انا بشوح دلوقتي. فهو شايف ان الناس كلها عندها مش عارف ايه الكلام ده كله. نسأل الله العفو والعافية

166
00:52:56.900 --> 00:53:16.900
ها شوفي صالة فلانة شوفي روحنا شفنا تلاجة الله اكبر عليها. ادي الازواج ولا بلاش. تلاجة ايه حاجة كده مش عارف كم قدم. مش انا اللي مش عارف ادخل انت هتدخليه مع غلاء الاسعار ده؟ المهم اوصاني بان لا انظر الى من هو فوقي وان انظر الى من هو دوني

167
00:53:16.900 --> 00:53:31.700
فاول حاجة هيبتلى ان يزدري نعمة الله عليه. دي حاجة تانية الحسد تلاقي عندك بقى عندك حسد بقى بعد ما كنت كده اخت ملتزمة من اهل الاستقامة وقلبك رايق وعقلك رايق بقيتي مبتلى بايه بقى عندك احتقان

168
00:53:31.700 --> 00:53:53.150
قال بقى عندك احتقان للنعم المفقودة. ولم تعد عندك احتضان للنعم الموجودة. ما عدش خلاص. بقيت العبد الكنود بقيت المرأة الكنودية بقى البيت اسمه كده بيت الكنود. يقول لك فين بيت الحاج فلان؟ يقول لك الكنود اه اول يمين. بقى غالبا هيبقى كنود يبقى اول شمال

169
00:53:53.150 --> 00:54:07.450
مش هيبقى اول يمين خالص. فالمهم نرجع اوصاني خليلي بالا انظر الى من هو فوقي وان انظر الى من هو دوني. شوفوا لكم ان تتخيلوا المقطع ده لو تم في الحياة. ايه اللي ممكن يحصل

170
00:54:07.650 --> 00:54:17.650
ايه اللي ممكن يحصل في الحياة؟ تلاقي الدنيا رايقة وبتاع ومش مكسوف وانت راكب عربية فيات اربعة وعشرين بتكح على الطريق. عادي جدا ليه؟ يعني انت مش شايف الناس اصلا

171
00:54:17.650 --> 00:54:37.650
ليه؟ قاعد بتعدي على مين؟ شايف انك الحمد لله احسن من التوكتوك المكشوف اديك مستور. احسن من الراجل اللي مستني اي حد ياخده الطريق احسن من قريب انا لا اراكم انا منغمس في نعمة ربي. خلاص انا منغمس في نعمة ربي

172
00:54:37.650 --> 00:54:57.650
لكن طول ما انت شايف اصل انا مش عارف ايه الحزاء بتاعي وشكله كده لا يليق بي. ايه يا عم انت هتخلي انت بادئ بالحزاء! خلاص اللي يبص لك من نعلك خلاص هي دي نزرته. فاشغل بالك ما تشغلش بالك منه. لكن اللي يبص لك من راسك وعقلك خلاص ده اللي يستحق انك تركز معه

173
00:54:57.650 --> 00:55:07.650
يبقى اوصاني بالا انظر الى من هو فوقي. وان انظر الى من هو دوني. طيب ده اللي ايه؟ النصيحة الاولى. طب بعد كده وهم نصيحتين في نصيحة يعني. طب ايه بعد كده

174
00:55:07.650 --> 00:55:25.950
واوصاني بحب المساكين والدنو منهم. يا جمال الاوصية والوصايا. حب المساكين تحبهم. تحبهم طب ما انت ممكن تقولي على فكرة انا بحبهم اوي بس شفت الجملة اللي بعدها والدنو منهم. انك تقرب. قرب

175
00:55:26.050 --> 00:55:50.650
خلاص؟ فكن بهم اقرب وارفق فاوصاني انك تقرب لان في ناس ممكن ما تقربش. لكن الدنو منهم سبحان الله! تلاقي شيماء التجمع تعزمك على حنتها وفي رواية عقيقتها ولا وليمتها ولا اي حاجة تلاقيك ايه جارية. طيب يا عيني وشيماء بتاع

176
00:55:50.650 --> 00:56:06.600
حتى ضرب التبانة بتاعة امبابة ولا بتاعة مش عارف ايه للناس اللي لا لا لا ما والله يا اسطى عندي امتحانات. عندي امتحانات آآ آآ بقي توجعني. اه عيني بترف

177
00:56:06.850 --> 00:56:26.850
انا ما شفتش الرسالة. قال لي اصلها بنت مسكينة وغلبانة وبتاعبة ومامتها بقى كل شوية بتيجي تقول لي ما شاء الله شيماء التجمع جت سلم علي وتحضني وبقى احيانا ما بتكونش ايه يعني آآ لبسها حلو فبيبقى فيه تراب كده وانا طالعة على السلم الصراحة يعني

178
00:56:26.850 --> 00:56:43.650
بلاقي قطط كده وبتاع كرمش مش قد كده. طب ما هتعملي ايه في قبرك يا عم الترابي وهان عليك والله الناس دي هتروق عليكم في قبركم لو اهتميتوا بها. خلاص؟ عبدالرحمن يا شيخ انا هعدي على حضرتك اخدك ان شاء الله بالعربية

179
00:56:43.650 --> 00:56:55.450
احنا رايحين الدرس مع لا والله يا عبدالرحمن لا لا لا والله هاجي اخد حضرتك بالعربية. ما انت عارف ان عربية عبدالرحمن ما شاء الله اسكودا موديل السنة دي. اه طبعا خلاص يا عبدالرحمن ماشي ما فيش مشكلة ما فيش

180
00:56:55.450 --> 00:57:17.750
عشان تاخد الاجر ما فيش مشكلة. طب اللي معه لانسر بقى آآ من التسعينات لا الله يسهل لك يعني انا مش هدي الدرس النهاردة الله يعينك طب ليه يا عم ما تروح مع ده خمس دقايق وده خمس دقايق ده معلش يعني اصل الاسكودا بتساعدك على دخول الجنة من الباب الايمن. لا والله يا ايمن انت محتاج

181
00:57:17.750 --> 00:57:33.400
تراجع نفسك لان القصة قصة هي دعوة ولا قصة حاجة تانية؟ حب المساكين انك تحبهم. عشان كده كان من دعاء رسول الله في خلواته وفي مناجاته اللهم ارزقني حب المساكين

182
00:57:33.750 --> 00:57:52.700
اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا يا على الجمال! النبي صلى الله عليه وسلم حابب كده. حابب يقول له يا رب ارزقني الحب ده المسكين ده التي اسكنه الفقر وما فيش عمل فهو ساكن

183
00:57:53.050 --> 00:58:19.600
مش لاقي هو عنده ما يستره في الغداء. لكن ما عندوش فطار وعشاء. ما عندوش ما يعني هو مسلا احتياجه جنيه هو عنده جنيه ونص الفقير ما عندوش المسكين اللي عنده تحت التلاتة جنيه فوق الجنيه وتحت التلاتة جنيه. واخدين بالكم؟ فشوف سبحان الله اما الانسان

184
00:58:19.600 --> 00:58:36.500
لهذا العمق فيقول واوصاني بحب المساكين. اوصاني بحب المساكين. فالنبي صلى الله عليه وسلم ما كانش بيدعي على نفسه بالفقر لكن النبي صلى الله عليه وسلم يخشى من غنى يطهيه

185
00:58:36.900 --> 00:58:56.900
وهو القائل اللهم اغننا بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك. وكان يسأل النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يكفه. وحب المساكين الناس اللي يكون ما فيه مسكنة قلب حتى وان امتلأ الجيب لكن قلبه قلب المساكين. والمسكنة مش مسكنة لبس. مش مسكنة المسكين ده يا جماعة مش

186
00:58:56.900 --> 00:59:17.350
شعره منكوش ولبسه عليه تراب لأ بالعكس ممكن يكون افضل الف مرة الف مرة من لبس الغني. ليه لان في حاجات ما لهاش علاقة خالص بالفقر. النضافة والنزام والصدق والكرم والحاجات دي ما لهاش علاقة بالفقر والغنى. لها علاقة

187
00:59:17.350 --> 00:59:29.950
التربية والبيئة اللي انت خرجت منها واوصاني بحب المساكين والدنو منهم. ليه؟ لان المساكين ما عندهمش حاجة تخلي الناس تقرب منهم. ما عندوش سكن ما عندوش عربية ما عندوش كزا ما عندوش كزا

188
00:59:29.950 --> 00:59:49.950
في يوم من الايام احد مشايخي قال لي في شاب كده آآ دعيني النهاردة على وليمته فتعالوا ندخل عليه السرور وكده. كنت انا مع الشيخ وكده فكنت عاوزه قال لي تعالى ندردش كده فاحنا داخلين فلقيته كده ايه راح داخل قرية القرية دي قابلنا فيها الجرار حاجة

189
00:59:49.950 --> 01:00:05.150
الاتنين لا هو يعدي لا احنا نعدي والتاني هيعدي فين؟ هيقع في الماية. فعصر للعربية انت تعبت ازاي؟ قال لي ربنا يسلم بقى. فسبحان الله المهم ايه عدينا ورحنا وبتاع والكلام ده كله. وهو شيخ من علية القوم يعني

190
01:00:05.550 --> 01:00:25.550
فرحنا العجيب ان هو اه كان معنا احنا سيارة والشيخ معه سيارة. سيارات الشيخ شوية متواضعة. واحنا السيارات بتاعتنا شوية اه يعني متكبرة شوية. فهو قال سيبوا عربيتكم. تعال تعال بعربيتي. فقلت له تعال بس

191
01:00:25.950 --> 01:00:45.250
نعم. فبمعنى واحنا في الطريق كده قال اصل الاخ ده يعني ايه طيب ومش عارف ايه والكلام ده كله فايه عاوزين آآ ندخل عليه السرور. فرحنا فاما دخلنا الاخ الوليم على السطح عنده. فطلعنا على السطح الدور التاني او التالت مش فاكر بعد ما طلعنا

192
01:00:45.300 --> 01:01:04.500
اه فالاخ مسكين يعني هو ده حياتهم يعني. فجايب بقى ايه يعني اكل بدائي خالص وفيه سلطة كده والدنيا وبتاع وطبعا وطبعا هتخلص هتغسل ايدك فين وهو الاخ واقف كده معه صابونة ومعه حلة وفيه شفشق كده مية هيصب عليك

193
01:01:04.700 --> 01:01:24.700
فواحنا بقى قاعدين بقى ناس يعني ابتلينا ان احنا ظاهرة من الناس اللي شوية يعني آآ لهم حال ظاهر والله اعلم بالباطن فقعدنا فطبعا انا اا في واحد معايا مترف جدا جدا اا

194
01:01:24.700 --> 01:01:44.700
رفيقي اللي كان معي وهو من علية القوم في الدنيا لا تساوي جناح بعوضة. فاه مش عاوز ياكل فبعدين راح موطي علي كده قال لي الدبان مالي المكان. انا مش عارف احط ايدي في اي حتة. فانا باضحك فالشيخ بيقول لي بتضحك على ايه؟ فقلت له

195
01:01:44.700 --> 01:02:00.000
وفلان بيقول لي كزا فقال له لا يشعره هو الاخ هيعمل ايه؟ هو يعني هو الدين هو ده قريته وده بلده والاخ على السطح فهيعمل ايه في الدبان يعني؟ وهو الدبان بعيد عن الاكل اه بس ايه منتشر في الهوا

196
01:02:00.000 --> 01:02:15.250
فقال بصوا في عيش في الكيس افتحه وحاول آآ اتقطع كده في العيش وحاول تاكلوا العيش الايه في الكيس ده. وبدأت انا والاخ بقى ايه ناكل عيش واتلكمنا عيش. من الايه

197
01:02:15.250 --> 01:02:25.250
ما القصة جينا نقوم قال يلا عشان نغسل ايدينا فقاعدين احنا بقى هنغسل ايدينا على العيش يعني قالوا اه يلا تعال تعال صب علي يا محمد. فانا رحت صبيت عليه وهو بيصب علي

198
01:02:25.250 --> 01:02:39.950
وهنمسل بقى ان احنا بنغسل ايدينا يعني وبتاع ومشينا. وكان موقف شوفوا وعدى عليه ازن ستاشر سبعتاشر سنة بس ما زال يحفر في قلبي كثيرا هي ديت في حين لو الاخ ده من علية القوم ودعامه

199
01:02:40.050 --> 01:02:56.850
كنا يعني رحنا مم جري. هو ده اوصاني بحب المساكين والدنون والدنو منهم واوصاني ان اصل رحمي وان عيب اوي اوي اوي تدور على المسكين امتى ؟ انا ماما ماتت وعاوزة حد يغسلها

200
01:02:56.850 --> 01:03:06.850
طب شوف كده المعلمة هند مين هند يا سيدي البنت اللي هي في قرية كزا اللي بتبقى جاية ديت تبقى في الجامع ديت قاعدة ورا ما هي دي مغسلة اموات. ياه

201
01:03:06.850 --> 01:03:32.950
اه اول مرة تعرف هند المسكينة يوم ما تيجي تغسل ماما وانت اول مرة تعرف احمد المسكين لما جه يغسل بابا ويغسل ابنك يا لك من لئيم فعلا كما قال النبي انما تنصرون بضعفائكم. اوعى تكون فاكر يعني في يوم من الايام سعد ابن ابي وقاص سعد خال النبي اللي كان بيفتخر به ويقول ده خالي وروني انتم خالكم

202
01:03:32.950 --> 01:03:53.950
فليرني احدكم ايه؟ خالة. في يوم من الايام ابنه بيقول ابن سعد رضي الله عنه بيقول على ابيه. انه رأى ان له حز  على غيره. فالنبي هو بيوزع الغنائم ففي فقراء ما طلعوش. فالنبي قسم لهم. فهو بيقول له يا رسول الله هم قسم لهم ايه؟ وده هم ما لهمش ايه بلاء حسن معنا

203
01:03:53.950 --> 01:04:13.000
فقال يا سعد انما تنصرون بضعفائكم بيقول له خلي بالك وانت بتقاتل يا سعد هو انت كنت فاكر يعني ان هو نصاب النصر ربنا جعله سبب منك ووجود امسال هؤلاء معنا

204
01:04:13.200 --> 01:04:28.650
آآ في الفين واربعتاشر الفين وخمستاشر. قعدت مرة مع حد من الحكماء من اهل الايه؟ الخير عدينا على حد مسكين جدا بس قلبه مش مسكين. قلبه ما شاء الله عليه. حاجة غني جدا بالله

205
01:04:28.700 --> 01:04:46.150
ويمكن الحاجة الوحيدة اللي فقدها هو المال في ناس كده لم يفقد الا المال. وفي واحد لم يكسب الا المال. المهم الشخص ده واحنا قاعدين معه بعد ما مشينا كده الشيخ بيقول لي ايه انت تعرف

206
01:04:46.250 --> 01:05:11.850
لعل الله جاعل بلدنا دية وحافز الجزء اللي باقي فيها بسبب وجود امسال هقولها. ان الناس ديت لسه ان في شخصيات زي دول موجودين بس. والا طرد يعني جدار يأجوج ومأجوج ينزل علينا بسبب الايه المشاكل اللي احنا بنعملها دي. لكن لعل لعل الله

207
01:05:11.850 --> 01:05:28.450
سبحانه وتعالى بسبب مجموعة من دول عاملين نصاب عدم نزول العزاب العام سبحان الله! واوصاني بحب المساكين والدنو منهم. واوصاني ان اصل رحمي وان ادبرت. انت تصل اصله بيقاطعوني مش بيردوا

208
01:05:28.450 --> 01:05:42.400
على الواتس واتصلت بهم وقالوا لي واعملوا لي والكلام ده كله. يعني قدروا اه وان اصل واحد. واوصاني يعني اصل رحمي. وان ادبرت واوصاني الا اخاف في الله لومة لائم

209
01:05:42.550 --> 01:06:03.950
فاوصاني الا اوصاني الا اخاف الله لومة لائم. ياه! واوصاني ان اقول الحق وان كان مرا واوصاني ان اكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة. ختامها متعة اللي هي ايه؟ ان اكثر من قول لا حول

210
01:06:03.950 --> 01:06:13.950
حول ولا قوة الا بالله يعني لن اتحول من حال ادنى الى حالي الاعلى ولا قوة تعينني الا بالله. كان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له ايه؟ يقول له الوصايا ديت اللي

211
01:06:13.950 --> 01:06:38.050
صعب عليك فيها لينه بالحوقلة اللي تلاقيه صعب خففه ويسره بالحوقلة يا ابي زر. الكلام دهب دهب دهب قناعة تلاقيها فيها. رضا فيها حاجة كده جميلة جدا. وفي يوم من الايام يقول له يا ابا ذر ازا طبخت مرقة اما تيجي تعمل مرقة

212
01:06:38.100 --> 01:06:59.650
فاكسر مائها وتعاهد جيرانك مين بيعمل الحديس ده اما تيجي تعمل يا سيدي ابقى كتر المرقة كده وزبط الدنيا. والله العزيم انتم محتاجين كلكم كل النساء يفعلوا اه مشروع اه اه وصية النبي لابي زرف الجار. صحيح مسلم الحديس ده

213
01:07:00.950 --> 01:07:15.850
بيقول له لما كتر من المرق وزود في الكمية وارسل يا سيدي طبق زيادة. اعتبر النهاردة اعتبر النهاردة ابن اختك جاي ياكل بعض الاولاد. هتزودي طبق فبيقول لك زود جوة الطبق وادي

214
01:07:16.100 --> 01:07:32.350
بس انا جيراني ناس من عيلة القوم يا شيخ ومش هيقبلوا حاجة زيادة. يا سيدي هيقبلوا من الحلويات هيقبلوا من الحلويات بتاعتك. اعمل حلويات وزود كده ايه قطعتين تلاتة وتواصل. ما انت لو تواصلت هتلاقي الحاجات دي بتايه آآ

215
01:07:32.350 --> 01:07:52.350
تمام يعني؟ طبعا المرأة مع المرأة والرجل مع الرجل ها؟ عشان ما فيش حد يلخبط الدنيا. فيا ابا ذر اذا طبخت مرقة. فاكثر ماءها وتعاهد جيرانه. طبعا الحديس ده نساء كتير بتحبه. قال ايه ؟ عشان تفعله وتعمل كده الجنان؟ لأ شفتم النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له يا ابا ذر ازا طبخت

216
01:07:52.350 --> 01:08:04.550
انا بزل ممكن يطبخ اهو شفت بقى اه قوم اطبخ فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لكل خير هيتبقى معنا مجلس لابي زر لعل ان شاء الله يكون احنا طولنا

217
01:08:04.550 --> 01:08:24.550
ده شوية وفاء لابي زر. اه فاسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بنا وبكم حيث ما كنا وكنتم. انا مدرك كويس قوي ان في بعض النصائح وبعض الوصايا ودية ربما تكون آآ بقت من السنن المهجورة والحاجات الغائبة عننا. ومن المعاني المهجورة والمفاهيم اللي ايه؟ اللي اتهجرت كتير قوي

218
01:08:24.550 --> 01:08:49.700
عادي لان هي كانت مهجورة في بداية الاسلام ونبي الانام ريح الانام لما قال لهم بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا. فطوبى للغرباء. انا عارف ان حضرتك تلاقي بعض الغربة في بداية الوصايا ديت. بس اللي هيسليكي ان فيه طوبة. طوبة ديت شجرة في الجنة. يسير

219
01:08:49.700 --> 01:09:05.250
السائر تحت ظلها مائة سنة لا يصل لها الى نهايتها او انت بقى بتعملي الحاجة اللي زي ديت بصي على الظل بصي على الجنة شوفي التوبة وراحة راحة في القلب اما تكون كل الناس

220
01:09:05.250 --> 01:09:25.250
في اتجاه وانت ماشي في اتجاه تاني فقط عشان مع النبي صلى الله عليه وسلم. ويخفف الغربة الحوقلة كما نصح النبي صلى الله عليه وسلم ابا ذر. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم وينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم. واسأل الله لي ولكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن

221
01:09:25.250 --> 01:09:28.600
اتباع وحسن الختام