1
00:00:04.500 --> 00:00:27.900
السلام عليكم عليكم السلام. طيب شيخ سليمان اه يعني ارسلت لك اه المعلومات عنا هون عرفت السؤال عرفت الواقع فممكن ممكن تجاوب للاخوة نعم المرسل من قبلكم وذكرت في السؤال

2
00:00:28.900 --> 00:00:48.950
ان هناك خدمات تبين دخول وقت العشاء وخروج الوقت وبدأت هناك علامات يستدل بها على دخولهم وعلى خروجهم ولو كان هناك مدة طويلة بين المغرب والعشاء يجب اعتبار هذه الحلمات

3
00:00:49.950 --> 00:01:12.000
حتى لا نخرج عن ظواهر الادلة الدالة على وجوب اعتبار العلامات كما قال تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا  ودخول وقت الحج يخرج يدخل وقت العشاء الشفق الذي هو الحفرة على قول الجمهور

4
00:01:12.700 --> 00:01:49.700
اول يوم  الكوفة واذا كان هناك الصلاة في هذا الوقت وقرب المدة بين العشاء والفجر  هذه المفسدة وهذه المطرة الواقعة على المسلمين فين الجامعة  المغرب والعشاء في وقت المغرب واحتمل عندك حاجة مشروع

5
00:01:49.800 --> 00:02:24.350
لقد قال ابن عباس جمع رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر بين خوف ولا مرض. خرجه مسلم في صحيحه لماذا جمع  اذا كانت حينئذ  وطبعا للمرأة الواضحة على المسلمين باداء الصلاة في وقتها

6
00:02:24.750 --> 00:03:03.950
نقطة المحافظة على الاوقات على المسلمين المدة نعم وهل في حديث خروج الدجال دليل لمسألة اه تقدير الاوقات مع وجود العلامات حديث فاطمة في قصر الرجال وتعيد الاخر تقدر له قدره

7
00:03:04.300 --> 00:03:44.350
في احد ولكن هذا الحديث ليس فيه هناك علامات لان النبي صلى الله عليه وسلم   ذهبت العلاقات  وعندك    موجودة واذا لم توجد له القدر على ما قال النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:03:46.950 --> 00:04:11.450
وهل هناك مانع من آآ الجمع او من الجمع آآ في المساجد آآ يعني آآ طوال طول هذا الوقت للجماعات ليس هناك مانع. ولو صارت الكتلة الحاجة موجودة والجمع رخصة

9
00:04:11.900 --> 00:04:35.900
على النبي صلى الله عليه وسلم فاذا كان هناك مشقة ولو كانت المشقة بين الصلاتين حتى ترتفع عنهم المشقة فاذا لم ترتفع يكونوا العاملين في السنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم فان الله جل وعلا يقول ما جاء

10
00:04:35.900 --> 00:05:14.050
لانها تأكل صلاة في وقتها يكون في حرج على المسلمين لان المدة بين طويلة. ان المراد بالانتظار وعلى اكثر المسلمين وقد على كل المسلمين  بين المغرب والعشاء فقط في صلاة الاجازات صلاة المغرب

11
00:05:14.250 --> 00:05:33.900
لان النبي صلى الله عليه وسلم دخل في المدينة وكان المدة قريبا بين العشاء والمغرب بوجود خمس ساعات او ست ساعات بين المغرب و العشاء الحرج عظيم على المسلمين. ووضح بين العشاء وبين

12
00:05:33.900 --> 00:06:07.850
بالنهار ليلحقوا بسبب فاحنا ندفع الضرر عنهم بتجويز صلاة العشاء لها المغرب نعم وهل يكون اه هذا هذه الرخصة رخصة الجمع يكون لكل شخص ام يكون فقط للمحتاجين. نعم. نعم نعم

13
00:06:09.000 --> 00:06:28.600
نعم لو على سبيل المثال لو لو جمعوا في المسجد آآ نظرا المشقة على المسلمين وانا كنت اشتغل في الليل ولا تاج الى الجمع هل هل يعني ينبغي لي ان اصلي معهم جمعا ام اصلي لوحدي آآ في الوقت آآ في الوقت الصحيح

14
00:06:30.700 --> 00:06:52.200
اذا كنت من اهل المسجد فانك تصلي معهم ويدخل الشيخ من يدخل استقلاله لم تكن من اهل المسجد او في مسجد اخر قريب من بيتك  وتعبر العشاء الى المسجد الاخر الذي يصلون في الوقت

15
00:06:52.350 --> 00:07:36.300
يصلي في المساجد وهم يجمعون او انهم يصلون   مسجد اخر الصلاة واخيرا آآ كما ذكرت لك في السؤال هناك وقت آآ يعني في وسط الصيف عندنا ان ان العشاء وقت العشاء

16
00:07:36.350 --> 00:08:05.350
آآ يدخل ولكن ليس عندنا علامة صحيحة واضحة للفجر فان الشفق الاحمر يغيب ولكن لا يغيب البياض حتى نقول ان يعني آآ تبين الخيط الابيض من الخيط الاسود فهل عدم آآ غياب البياض يؤثر على دخول وقت العشاء؟ ام انما يؤثر في دخول وقت

17
00:08:05.350 --> 00:08:45.450
ولكن ما في علامات لا تجر هذا من هذا ففي هذه الحالات تنتظرون حتى الاطفاء اذا حصل تخلق عندكم على الناس لان نعمة واضحة ان دخول وقت صلاة الفجر لنقل لو كان عندنا يعني غاب الشفق الاحمر فصلينا العشاء

18
00:08:45.750 --> 00:09:06.000
ولكن يعني بقى البياض الى طلوع الشمس اه لا يمكن تصلونه طلوع الشمس الفجر يجب اداءها قبل طلوع الشمس اذا وجدت صلاته عن الفجر ولو لم تروا اهل انتشار الصبح

19
00:09:06.050 --> 00:09:25.550
ما دام حصل هذي علامة واضحة على دخول وقتي لصلاة الفجر وفي هذه ففي هذه الحالة نصلي العشاء في عند غروب او عند غياب الشفق الاحمر وثم نقدر الفجر يعني اخذا يعني على الوقت

20
00:09:25.550 --> 00:09:49.350
معتاد واذا بدأت خلاص تشرعوا لقوله صلى الله عليه وسلم اكثروا من الصبح فانه اعظم من اجوركم  كان هذا العلامة مستوطنة على دخول وقت صلاة الفجر نعم جزاك الله خيرا شيخنا