1
00:00:00.050 --> 00:00:42.250
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين  الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك

2
00:00:43.500 --> 00:01:04.150
وخلق كل شيء فقدره تقديرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير يعز ويذل ويكرم ويهين

3
00:01:04.550 --> 00:01:29.250
ويخفض ويرفع ويبتلي ويعافي ويغني ويغني ويؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء فلا اله الا الله فعال لما يريد لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه وهو سريع الحساب

4
00:01:30.150 --> 00:01:53.150
واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا باد الامانة وبلغ الرسالة فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته

5
00:01:53.600 --> 00:02:15.100
فرسولا عن دعوته ورسالته وبعد ايها الاخوة فمن كان ملتمسا منهجا يسير عليه في هذه الحياة الدنيا ومن كان ملتمسا نورا يستضيء به فعليه بكتاب الله وعليه بسنة رسول الله

6
00:02:15.200 --> 00:02:36.000
صلى الله عليه وسلم فان الله قال ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم ويقول قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام

7
00:02:36.300 --> 00:03:00.650
ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه. ويهديهم الى صراط مستقيم فلا شك ولا ريب ان الناس خلقوا اطوارا ولهم اراء متعددة في المسألة الواحدة ولهم تصرفات متعددة ولهم تحليلات متعددة

8
00:03:01.050 --> 00:03:22.550
والقول الصائب والفعل الصائب هو الموافق لكتاب الله. هو الموافق لسنة رسول الله. صلى الله عليه وسلم فتثار مسألة وتستمع فيها الى اقوال الناس ترى مئات الاقوال في المسألة الواحدة

9
00:03:22.750 --> 00:03:53.200
يحصل امر يحدث حدث تستمع الى تحليلات الناس. فكل يأتيك بتحليل وكل يأتيك بتعقيب. والموفق من وافق كلامه كلام الله. ومن وافق كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم. فعلينا بكتاب الله. وعلينا بسنة

10
00:03:53.200 --> 00:04:19.650
لله صلى الله عليه وسلم فانها بصائر نستنصر بها في حياتنا الدنيا ضعيف البصر يحتاج في الدنيا الى نظارة يستكشف بها الى مبصرة يبصر بها. والذي يريد ان يستبصر في دنياه. وان يستنير قلبه

11
00:04:19.650 --> 00:04:46.300
فعليه بالبصائر التي انزلها الله. قد جاءكم بصائر من ربكم. فمن ابصر لنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ فالى شيء من كتاب الله ناس تضيء به ويرسم لنا به منهج حياة. فالمناهج كثيرة

12
00:04:46.300 --> 00:05:11.700
ومتعددة وخير منهج منهج استقي من كتاب ربنا ومن سنة نبينا صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى في اواخر سورة الفرقان تبارك الذي جعل في السماء بروجا تبارك الذي جعل في السماء بروجا

13
00:05:11.800 --> 00:05:46.550
تعاظم وتمجد وتكاثر الخير الوارد من قبله. تكاثر الخير الوارد منه تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا. جعل فيها سراجا اي شمسا وقمرا منيرا ثم قال تعالى وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة. اي الليل يخلف النهار. والنهار

14
00:05:46.550 --> 00:06:13.400
يخلف الليل وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة هل ترون ان ذلك خبط عشواء؟ وان الليل ياتي عقب النهار. والنهار ياتي عقب الليل. هل ترون ذلك لغيري فاذا كلا بل قال تعالى وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة

15
00:06:13.400 --> 00:06:33.400
من اراد ان يتذكر او اراد شكورا. لمن اراد ان يتعظ. لمن اراد ان يعتبر لمن اراد ان ينظر في ملكوت السماوات والارض. فلا الليل يدوم ولا النهار يدوم. لا

16
00:06:33.400 --> 00:07:03.900
البلاء يدوم ولا العافية تدوم. يوم النساء ويوم النسر. يوم لنا. يوم علينا ايات لكل صبار شكور. صبر على البلاء وشكر على النعماء وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة. لمن اراد ان يذكر يتعظ ويعتبر. وينظر

17
00:07:03.900 --> 00:07:23.900
في قدرة الله عز وجل او اراد شكورا. ومن معاني قوله او اراد شكورا او واراد ان يقدم شكرا لله. فاذا كان لك حزب من الليل تقرأه لك صلاة من الليل

18
00:07:23.900 --> 00:07:53.900
اي لتصليها ذكر من الليل تذكر الله فيه. فاتك ذلك. نمت. تعبت مرضت شغلت فالنهار ياتي تستدرك فيه ما قد فات. اذا كان لك عمل صالح في نهار ذكر او شكر تقدمه فاتك ذلك في النهار فقدمه في الليل ولقد

19
00:07:53.900 --> 00:08:13.900
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فاته حزبه من الليل صلى من النهار اثنتي عشرة ركعة. النبي في الغالب كان يصلي احدى عشرة ركعة في الليل. يتلو فيها الكتاب العزيز

20
00:08:13.900 --> 00:08:43.900
ما تيسر منه قد يفوته ذلك لمرض لعذر لشغل لاي عارض من العوارض فيعوض ذلك في النهار. فهذا احد الوجوه في تفسير قوله تعالى هو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا. ثم

21
00:08:43.900 --> 00:09:13.900
يرسم منهج لعباد الرحمن. وتبين صفات من صفاتهم. لعل سالكا ان يسلك فهذا السبيل سبيل عباد الرحمن الذين شرفهم الله بنسبتهم اليه شرفهم الله بنسبتهم اليه اذ قال وعباد الرحمن. ما شأنهم؟ ما

22
00:09:13.900 --> 00:09:43.900
شأنهم ما طريقة مسيرهم؟ ما عبادتهم؟ ما اوصافهم؟ ما ادعيتهم هذا شيء منها فتحلوا به واستمعوا الى كلام ربكم وانصتوا. فالقرآن كلام الله وقد امر قائلا واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون

23
00:09:43.900 --> 00:10:03.900
اذا جاءك خطاب من ملك او من رئيس او من وزير او من ضابط او من غير ذلك. تقرأه بتمهل وترسل تنظر ماذا فيه. فهذا كتاب ربكم خير كتاب ولله المثل

24
00:10:03.900 --> 00:10:33.900
الاعلى في السماوات والارض. قال تعالى وعباد الرحمن ما طريقة مشيهم؟ حتى المشي الذين يمشون على الارض هونا. يمشون على الارض هونا مشيا وسطا. لا مشيا المغتالين ولا مشي المتكبرين بل يمشون متواضعين ومشيهم وسط لا

25
00:10:33.900 --> 00:10:57.850
اسراع المخل ولا التباطؤ الممل الذي ينم عن مرض. بل كما قال تعالى واقصد في مسجد يمشون على الارض هونا. واذا خاطبهم الجائلون. شاء الله ان يكون من خلق عقلاء فضلاء

26
00:10:57.900 --> 00:11:27.900
شاء الله ذلك ان يكون من الخلق عقلاء فضلاء حلماء كرماء وشاء الله ان يكون من الخلق سفهاء. جهلاء طغاة. اثم ظلم شاء الله كل ذلك فعباد الرحمن اذا ابتلوا بسفاهة سفيه اذا ابتلوا بسخرية ساخر قال تعالى في

27
00:11:27.900 --> 00:11:57.900
واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. قالوا قولا امنا من الفحش. لم ردوا بقول قبيح لم يردوا باساءات بل يردوا بطيب من القول كما قال تعالى واذا مروا باللغو مروا كراما واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا

28
00:11:57.900 --> 00:12:27.900
اعمالنا ولكم اعمالكم. سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين. فالشخص الفاضل الذي يمشي في الارض مشيا متوسطا. قد يبدو عليه باذ من البدءاء. قد يتعرض له سفيه من السفهاء جاهل من الجهلاء فلا يقف ويقول لابد ان انتص لنفسي وينشئ مشكلة حيث لا داعي له

29
00:12:27.900 --> 00:12:57.900
وينشئ حربا لا فائدة في خوضها. بل يتغاضى عن هذه السفاسف عن تلك قال تعالى واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما قولا من الفحش امنا من القذر قالوا كلاما طيبا كما قال تعالى وهدوا الى

30
00:12:57.900 --> 00:13:17.900
من القول وهدوا الى صراط الحميد. فانت ايها المسلم العاقل الذي من الله عليك بان تكون من عبادة اذا سمعت سفاهة لا تنشئ مشكلة توكل على الله وامض في طريقك واعرض

31
00:13:17.900 --> 00:13:47.900
عن الجاهلين واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. هذا حالهم في النهار في مشيهم اما في الليل فما شأنهم؟ قال تعالى والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما فلم يغفلوا عن حق انفسهم ولا عن حق ربهم فمع ربهم متواضعين

32
00:13:47.900 --> 00:14:17.900
ركع له سجدا. في الليل بين ركوع وسجود. وفي النهار اعراض عن يبيتون لربهم سجدا وقياما. علموا ان الله سبحانه وتعالى ينزل في الثلث الاخير فيقول من الليل هل من داع فاجيبه؟ هل من مستغفر

33
00:14:17.900 --> 00:14:47.900
فاغفر له هل من سائل فاعطيه؟ وذلك كل ليلة وذلك حتى يطلع الفجر علموا ثناء ربهم اذ قال والمستغفرين بالاسحار. فهذا شأنهم يبيتون لربهم سجدا وقياما. فمنهج في النهار ومنهج في الليل. ثم انهم لا

34
00:14:47.900 --> 00:15:17.900
ترون بعمل صالح عملوه. ابدا بل يسألون الله القبول. ويسألون الله مع صالح اعمالهم ان يصرف عنهم العذاب. قال تعالى والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم. فمع الصلاة ومع السجود والركوع يقولون

35
00:15:17.900 --> 00:15:44.450
ربنا اصرف عنا عذاب جهنم. ان عذابك كان غراما اي كان ملازما كان ملازما لا ينفك عن صاحبه. ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما. فما عملك الصالح اسأل الله القبول

36
00:15:44.450 --> 00:16:14.450
واسأله ان يصرف عنك العذاب. مع عملك الصالح اسأل الله القبول. فقد لا يتقبل هل منك العمل وكذلك اسأل الله ان يصرف عنك العذاب. قال تعالى الذين يؤتون ما اتوا ان يفعلون ما فعلوا من خير وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم

37
00:16:14.450 --> 00:16:44.450
راجعون الذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما. انها جاءت مستقرا ومقاما. اما عن شأنهم في الانفاق فالله يقول والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما. فليسوا بالبخلاء

38
00:16:44.450 --> 00:17:18.800
بالمبذرين اخوان الشياطين. فهذا حال المؤمن ليس ببخيل ولا شحيح ويقول ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. والنبي يقول واي داء ادوى من البخل فالبغل شر الادواء شر الامراض البخل بصنوفه شر الادواء شر الامراض

39
00:17:18.800 --> 00:17:48.800
فليسوا هم بالبخلاء. وكذلك ليسوا بالمبذرين اخوان الشياطين. ليسوا المسرفين فالله لا يحب المسرفين. فلا بخل ولا اسراف بل وسط فان ان الله قال ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك. ولا تبسطها كل البسط. لا تكن بخيلا

40
00:17:48.800 --> 00:18:18.800
ولا تكن مبذرا فتقعد ملوما محصورا. اذا كنت بخيلا فالناس يلومونك الناس يلومونك واذا كنت مبذرا ذهب مالك وجلست متحسرا على ذهاب المال جلست متحسرا على ذهاب المال فللمؤمنين عباد الرحمن طريقة في

41
00:18:18.800 --> 00:18:48.800
بالانفاق ليسوا بمبذرين وليسوا ببخلاء مقترين. قال تعالى والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يفتروا وكان بين ذلك قواما. وهذا المنهج منهج والاعتدال ليس في الانفاق فحسب. بل عام كلوا واشربوا ولا تسرفوا

42
00:18:48.800 --> 00:19:18.800
فلا تجوع نفسك. وكذا لا تسرف في الطعام وفي الشراب. لا تجوع نفسك. ولا تسرف بالطعام والشراب وهكذا في كل الاشياء. ان لنفسك عليك حقا. ان لاهلك عليك حقا ان لربك عليك حقا ان لضيفك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه. قد يستهويك

43
00:19:18.800 --> 00:19:42.950
الشيطان من الجانب الذي تحب فيستدرجك ويخرج بك عن حد الاعتدال. قد يرى الشيطان منك اقبالا على العبادة والطاعة فيقول لك صلي قم صلي. طيب انت نائم مع زوجتك التي تريد ان تتعفف. حتى لا تنظر الى

44
00:19:42.950 --> 00:20:12.950
رجل اجنبي يقول له قم صل الصلاة افضل. تقوم تصلي تحب ان تتعفف وزوجتك تتعفف. قم صل تصلي طول الليل فتضيع حق الزوجة وتضيع حق بدنك وابن مسعود يقول والله والله اني احتسب نومتي كما احتسب قومتي

45
00:20:12.950 --> 00:20:42.150
وكما انني احتسب الاجر عند الله في صلاتي من الليل فانا احتسب الاجر ارجو الاجر من الله في نومتي التي نمتها لان لبدني عليه حق. لبدني علي حق لزوجتي علي حق لربي علي حق. وهكذا لضيفي عليه حق

46
00:20:42.200 --> 00:21:12.200
قال تعالى والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا ترسم منهجا للوسطية والاعتدال فلا شذوذ لا عن اليمين ولا عن الشمال انما امة وسط في كل شيء لا غلو ولا تفريط. لا غلو ولا تفريط. لا تبذير ولا

47
00:21:12.200 --> 00:21:39.750
لا تخطير فوسط في كل امورهم. وهكذا ينبغي ان نكون. ثم قال تعالى مبينا توحيدهم والذين لا يدعون مع الله الها اخر علموا ان الذي يعبد هو الله. الذي يرجى هو الله. الذي يكشف الضر هو الله. الذي يجيب المضطر

48
00:21:39.750 --> 00:21:59.750
لا والله الذي يسير الكون هو الله. سبحانه فعال لما يريد. لا تظن ان وزيرا هو الذي يسير الامر او ان رئيسا هو الذي يسير الامر او ان ملكا يسير الامر بل

49
00:21:59.750 --> 00:22:19.750
ضيق ان الذي يدبر الامر من السماء الى الارض هو الله. وما البشر الا منفذون لم ما قدره الله وقضاه. فليست امريكا هي التي تساير الكون. وليست روسيا ولا رئيس ولا ملك. انما

50
00:22:19.750 --> 00:22:39.750
الذي يدبر الامر من السماء الى الارض هو الله فاعتصموا به. ومن يعتصم بالله فقد الى صراط مستقيم. والذين لا يدعون مع الله الها اخر. لا يسألون احدا سوى الله

51
00:22:39.750 --> 00:22:59.750
اذا مسهم ضر لجأوا اليه اذا مسهم هم او حزن لجأوا اليه معتصمون به في السراء والضراء والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق

52
00:22:59.750 --> 00:23:29.750
لا يقتلون النفس المسلمة الا بالحق والحق اعظمه الثيب الزاني بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة. فيوافون ربهم لن تتلوث بسفك دم مسلمة بغير حق. لم يقعوا في هذا الجرم الشنيع. لم يقعوا في هذه

53
00:23:29.750 --> 00:23:59.750
جريمة نكراء جريمة القتل بغير حق. لم يستفزوا لقتل نفس مسلمة بغير حق فان الله تبارك وتعالى قال ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما. فلا توافي ربك

54
00:23:59.750 --> 00:24:33.750
ويدك ملوثة بالدماء. وقد دعا بعض امراء بني امية. بعض الصحابة او التابعين للقتال معه ضد مسلمين اخرين ضد مسلمين اخرين فذكره الاخر ندعو بكلام الرسول عليه الصلاة والسلام ايات فما ازداد الا الحاحا عليه. فطفق يقول هرب منه قائلا ولست بقاتل رجلا

55
00:24:33.750 --> 00:25:03.750
ليصلي على سلطان اخر من قريش له سلطانه وعلي اثمي. ما ذا الله من جهل وطيش ااقتل مسلما من غير ذنب فليس بنافعي ما عشت عيشي ولست طب قاتل رجلا يصلي على سلطان اخر من قريش له سلطانه وعلي اثمي

56
00:25:03.750 --> 00:25:24.250
ماذا الله من جهل وطيش؟ ااقتل مسلما من غير ذنب؟ فليس بنافعي ما عشت عيشي قال تعالى والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق. ولا يزنوا

57
00:25:24.250 --> 00:25:53.800
لا يزنون فان الزنا فاحشة. كما قال تعالى ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا. ساء طريقا طريق الزناة. طريق البغاء. ساء طريق طريقهم ساء الطريق الذي سلكوه. لذا فان وربنا نهانا

58
00:25:54.500 --> 00:26:24.850
عن مجرد الاقتراب من الزنا. ولا تقربوا الزنا. فكل سبيل يوصل اليه منعنا منه. لا تخلو بامرأة اجنبية لا تلمس يدك يدها لا تسافر امرأة بدون محرم كذا لا تخدع امرأة بالقول. كذا لا تتبرج تبرجا جاهلية الاولى

59
00:26:24.850 --> 00:26:44.850
فلا تنظروا الى مسلسلات قبيحة. ولا تنظروا الى صور عارية. ولا تنظروا الى نسوة يمشين في الشوارع بل اصرفوا ابصاركم ولا يزنون. ومن يفعل ذلك يلقى اثاما. يضاعف له العذاب

60
00:26:44.850 --> 00:27:11.900
يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب. باب التوبة مفتوح حتى لا ييأس شخص من رحمة الله ولا يغلط قانت من رح الله. قال تعالى الا من تاب. وليس قول استغفر الله فقط الا

61
00:27:11.900 --> 00:27:42.050
من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما. بدلا من ان كانوا يعملون السيئات. يوفقون لعمل الصالحات. وكان الله غفورا رحيما ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الى الله متابا وتتواصل

62
00:27:42.050 --> 00:28:14.950
والذين لا يشهدون الزور تحتمل عدة معان ذكرها العلماء. وكلها صحيحة. لا يشهدون الزور. لا يدلون بالاقوال الكاذبة امام القضاة امام المحققين في القضايا. فالنبي قال الا انبئكم باكبر الكبائر. قالوا بلى يا رسول الله. قال

63
00:28:15.150 --> 00:28:45.500
صلى الله عليه وسلم الشرك بالله. وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس. فقال الا قل الزور الا وشهادة الزور. هذا الوجه الاول. فما زال يكررها حتى قال الصحابة ليته سكت والقول الاخر في قوله والذين لا يشهدون اي لا يحضرون كما تقول شهدت الصلاة اي

64
00:28:45.500 --> 00:29:15.500
الصلاة شهد فلان المباراة. اي حضرها. فعباد الرحمن لا يحضرون مجالس الزور لا يحضرون مجالس اللهو لا يحضرون مجالس الباطل. والذين لا يشهدون الزور. واذا مروا باللغو بمجالس اللغو لم يجلسوا مع اللغات. لم يجلسوا مع العابثين. بل مروا كراما. والذين

65
00:29:15.500 --> 00:29:35.500
اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا. اذا سمعوا مذكر يذكرهم باية ان له ماذا يريد ربنا من هذه الاية الكريمة؟ الذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يأخروا

66
00:29:35.500 --> 00:30:05.500
عليها صما وعميانا بل يوقرون الاية كما اراد عمر ذات يوم ان يبطش بشخص عليه فقال له احد جلسائه يا امير المؤمنين ان هذا الرجل رجل جاهل يا امير المؤمنين والله يقول فاعرض عن الجائلين. فترك عمر لما ذكر بالاية

67
00:30:05.500 --> 00:30:25.500
فكان عمر وقافا عند كتاب الله وكما قال ابو بكر لما اقسم الا ينفق على استعد لاثاث لكوني طعن في ارض عائشة. فنزلت الاية ولا يأت لاولو الفضل منكم والسعة ان

68
00:30:25.500 --> 00:30:45.500
يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا. الا تحبون ان يغفر الله لكم قال ابو بكر بلى يا رب والله احب ان تغفر لي. والله لا امنع النفقة عن مسطح ابدا

69
00:30:45.500 --> 00:31:15.500
كذا اهل الايمان اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وهم يانا ومع كل ما ذكر لا ينسون ابناءهم ولا بناتهم ولا نسائهم. يقول تعالى والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. ربنا هب لنا من

70
00:31:15.500 --> 00:31:45.500
ازواجنا وذرياتنا قرة اعين اي ما تستقر به اعيننا. فلا ننظر الى نسوة من اخريات ولا ننظر الى اولاد اناس اخرين. بل اعيننا تقر بالزوجات اولاد بالبنات ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا

71
00:31:45.500 --> 00:32:15.500
للمتقين اماما. سألوا الله ان يكونوا ائمة للخير. سألوا الله ان يوفقوا كي يكونوا قادة للناس في الخير ليس في الاجرام. انما في الخير واجعلنا للمتقين امام امامة الصلوات سبق الى الخيرات سبق الى العفو عن الناس سبق الى تقوى الله

72
00:32:15.500 --> 00:32:45.500
واجعلنا للمتقين اماما اولئك يجزون الغرفة بما صبروا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اهل الجنة يتراءون اهل الغرف كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في السماء. قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها احد غيرهم. قال كلا

73
00:32:45.500 --> 00:33:15.500
والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله. وصدقوا المرسلين. اولئك يجيزون الغرفة فبما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما ممن التحية والسلام. من الله كلام قولا من رب رحيم. من الملائكة الكرام من الولدان المخلدين من بعضهم لبعض ايضا

74
00:33:15.500 --> 00:33:45.500
رضا يلقون فيها تحية وسلاما. خالدين فيها. حسنت مستقرا ومقاما. لا يتحولون عنها فانت في الدنيا في الدنيا قد تكون ثريا قد تكون غنيا ولكنك خائف خائف من ماذا؟ خائف من زوال النعمة عنك. خائف ان يأتي عليك ظالم يسلبك النعمة. خائف من الخسائر

75
00:33:45.500 --> 00:34:15.500
لكن اهل الجنة ليسوا كذلك. بل يقول الله لهم ان هذا لرزقنا ما له ومن نفاذ ويقول عطاء غير مسدود. ويقول لهم اجر ممنون. قال تعالى قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم اي لولا ايمانكم

76
00:34:15.500 --> 00:34:42.650
ما يرضى بكم ربي فقد كذبتم فسوف يكون لزاما اي سوف يكون العذاب. لزاما ملازما لاهل التكذيب اعاذنا الله واياكم منهم استغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

77
00:34:43.150 --> 00:35:11.300
فاكثروا من حمد ربكم واكثروا من شكره حتى تزداد عليكم نعمه. اذ انه قال لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد والحمد لله نحن في مأمن الحمد لله نحن في مأمن ولم يمت احدنا جوعا

78
00:35:11.300 --> 00:35:39.050
كما مات ويموت غيرنا في بلاد اخر. ولكن لا ننسى اخواننا المسلمين في كل بقاع الارض. فالمسلم واخو المسلم في كل البقاع. المسلم المصري. اخ للمسلم من استرالي اخ للمسلم السعودي اخ للمسلم اليمني اخ للمسلم القطري اخ للمسلم السوري

79
00:35:39.050 --> 00:36:09.050
اخ للمسلم السوداني المسلمون اخوة. اينما يكونون وحيثما يكونون. شئنا ذلك ام ابيناه. فما دمنا على الاسلام فنحن مخاطبون بقوله تعالى انما المؤمنون الإخوان فأصلحوا بين اخويكم مخاطبون بقول رسولنا الأمين محمد المسلم اخو المسلم

80
00:36:09.050 --> 00:36:39.050
لا يظلموا ولا يسلموا ولا يخذلهم ولا يحقره بحسب امرئ منكم من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا. مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل

81
00:36:39.050 --> 00:36:59.050
الجسد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر. اخواني ونحن والحمد لله ما من الا ان اخوة لنا في فلسطين المباركة في الشام المباركة وحول المسجد الاقصى

82
00:36:59.050 --> 00:37:29.050
الذي بورك حوله حول المسجد الاقصى. اولى القبلتين وثالث الحرمين اسرى رسولنا الامين محمد عليه الصلاة والسلام. ومجتمع الانبياء وملتقى الانبياء. اخوة كلنا هنالك يسامون سوء العذاب. ويمنعون من اقامة شعائر الله. في هذا المسجد المبارك

83
00:37:29.050 --> 00:37:59.050
في صرفوا عنه بكل صور الصرف من التنكيل والتعذيب. وربكم يقول سبحان الذي باسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله يوم من اياتنا انه هو السميع البصير. ان النبي قال لا تشد الرحال الا الى ثلاثة

84
00:37:59.050 --> 00:38:29.050
مساجد مسجدي هذا والمسجد الحرام والمسجد الاقصى. ان النبي سئل اي مساجدي بني اول. قال المسجد الحرام. قيل ثم اي؟ قال ثم المسجد الاقصى. فهذا المسجد الاقصى تدير ايدي اليهود العابثة التي وصفها الله اذ قال قال في شأن هؤلاء

85
00:38:29.050 --> 00:39:01.900
داود وهو اصدق القائلين لتجدن اشتد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا ان النصارى. الاية قال الله في شأن اليهود ويسعون في الارض فسادا. والله لا يحب المفسدين. فهؤلاء الذين نشروا الفساد في الارض

86
00:39:01.900 --> 00:39:31.900
نشروا التبرج والعري. نشروا القمار والميسر. الذين افسدوا في الارض. هؤلاء يحولون اخواننا وبين صلاتهم في هذا المسجد المبارك والمبارك. هؤلاء فجدير بنا على اقل تقدير ان ندعو لاخواننا المكروبين. هنالك ان ينقذهم الله من ظلم

87
00:39:31.900 --> 00:40:01.900
هؤلاء اليهود وان يمكنهم الله من الصلاة في هذا المسجد المبارك. فضلا عن ذلك نسعى ولزاما ان نسعى لتحرير هذا المسجد المبارك. علينا حكاما ومحكومين. مسلمين الناس فالى الانقاذ مقدساتنا الى انقاذ اولى القبلتين. وثالث الحرمين

88
00:40:01.900 --> 00:40:31.900
رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلكم المسجد المبارك الذي تضاعف فيه الصلوات اضعافا كثيرة علينا الا ننساه. ابدا فقد خلد ذكره في قرآن يتلى. اناء الليل واطراف النار قرآن يتلى في المحاريب. ويعلم في الكتاتيب ويدرس في الجامعات

89
00:40:31.900 --> 00:41:01.900
ويحفظ في الصدور. سبحان الذي اسرى بعبده. ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير. على حكام المسلمين وقادتهم في العالم كله. وعلى المسلمين جميعا ان يسعوا لاستنقاذ هذا المسجد. ان يسعوا

90
00:41:01.900 --> 00:41:31.900
لاستنقاذ اخوانهم المسلمين المتضررين في انحاء العالم. فالمسلم اخو المسلم كما سمعتم من النصوص اللهم يا ولي الاسلام واله احفظ لنا مساجدنا احفظ لنا مقدساتنا احفظ يا رب المسجد الاقصى من ايدي اليهود العابدين. سلموا يا رب واحفظوا يا رب ومكنا

91
00:41:31.900 --> 00:42:01.900
من تحريره واستنقاذه يا رب العالمين. اللهم اجمع كلمة المسلمين على كتابك. على سنة رسولك اللهم اجمع كلمة المسلمين على كتابك على سنة رسولك. اللهم اصرف عنهم نزغات اللهم وحد امة محمد. اللهم لا تجعل بأسها بينها. يا رب اجمع امة محمد على

92
00:42:01.900 --> 00:42:31.900
كتابك على سنة رسولك. اللهم يا رب من علينا بالصلاة في هذا المسجد المبارك. منذ علينا بالصلاة فيه فانت على كل شيء قدير. وان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده؟ اللهم اسكننا الفردوس اللهم اسكننا الفردوس مع المنعم عليهم

93
00:42:31.900 --> 00:43:01.900
من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. اللهم انا نسألك كايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك محمد في اعلى جنة الخلد. اللهم اجعل هذا البلد مطمئنا وسائر بلاد المسلمين. ووحد صفوف اهل مصر. وسائر المسلمين. واجمع قلوبهم على

94
00:43:01.900 --> 00:43:31.900
كتابك وسنة رسولك. اللهم ارحم امواتنا واموات المسلمين. واشفي مرضانا ومرضى المسلمين وارحم موتانا وموتى المسلمين وسدد الدين عنا وعن المدينين. ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا. ربنا انك رؤوف رحيم. الا وصلوا وسلموا

95
00:43:31.900 --> 00:43:38.100
على البشير النذير محمد عليه افضل صلاة واتم تسليم. واقم الصلاة