1
00:00:00.150 --> 00:00:17.850
الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا تبارك وتعالى ويرضى اللهم لك الحمد لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك اللهم صلي وسلم وبارك

2
00:00:18.300 --> 00:00:41.650
على عبدك ورسولك محمد. يا اهلا وسهلا ومرحبا واسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك لنا في هذه المجالس اجعلها مجالس خير وبركة آآ هذا افتتاح سلسلة اولي العزم او اذا وضعنا قوسين اولو العزم من الرسل

3
00:00:42.450 --> 00:01:08.500
واه الحديث عن الانبياء حديث عظيم وله شأن خاص ومع الاسف كثير من طلاب العلم لا يعتنون بالكلام او بقصص الانبياء يعني اقول لك قصة الانبياء معروفة قصة ابراهيم اعترض على قومه وكسر الاصنام والقوه في النار ونجاه الله بردا وسلاما والحمد لله رب العالمين. قصة برياني ايش الجديد يعني ايش

4
00:01:08.750 --> 00:01:21.150
ايش اللي ممكن يكون جديد يعني قصة يوسف عليه السلام نفس الشي معروفة قصته وكانوا اخوانا مكروا فيه والقوه في البئر بعدين التقطته القافلة وصارت له قصة مع امرأة العزيز وبعدين دخل

5
00:01:21.150 --> 00:01:44.550
ورأى الرؤية المال هذا وصار هو الحمد لله ورجع لامه وابوه وهكذا يونس القي في الحوت وبطن الحوت بعدين نجاه الله ورجع الى قريته فامنوا بينما انه والله مثلا ممكن ندرس السيرة النبوية. طب السيرة النبوية بلا شك انها مركز اساسي من مراكز العلم

6
00:01:44.550 --> 00:02:10.450
يعني العلم الشرعي لكن الانبياء ايضا قصص الانبياء قصص الانبياء يجب ان تأخذ خانتها الحقيقية من مسيرة الانسان الذي يريد ان اه يسير في طريق الاخرة اعظم وسيلة للتعرف على الله سبحانه وتعالى او من اعظم الوسائل للتعرف على الله سبحانه وتعالى

7
00:02:10.700 --> 00:02:30.650
هي هي وسيلة معرفة حال الانبياء وقصصهم وتفاصيل مسيرهم الى الله سبحانه وتعالى لان الانبياء ومن جملتهم النبي صلى الله عليه وسلم وهو خاتمهم وسيدهم الانبياء هم النموذج العملي التطبيقي لاعلى

8
00:02:31.100 --> 00:02:52.550
درجات ما يمكن ان يحقق على مستوى التعبد وعلى مستوى الاخلاق وعلى مستوى الاصلاح فاذا قلت ان عندي تعليمات او خلنا نقول ايات واوامر قرآنية وهذا شيء وعندي نماذج عملية تطبيقية فهذا شيء

9
00:02:53.150 --> 00:03:21.300
اخر يكمل بعضه بعضا آآ هذه السلسلة عن اولي العزم من الرسل واولي العزم هم نوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد عليهم جميعا صلوات الله وتسليمه قبل ان ابدأ دراسة لاولي العزم واحوالهم وكيف نستفيد من قصصهم

10
00:03:21.500 --> 00:03:39.500
وكيف نجعلهم قدوة لنا في طريقنا الى الله سبحانه وتعالى سابدأ بمقدمة مهمة جدا مقدمة منهجية متعلقة بقيمة قصص الانبياء واحوال الانبياء التي يجب ان تكون في حياتنا عندي سؤال

11
00:03:42.350 --> 00:04:16.400
هل تعلمون اننا في كل صلاة بل في كل ركعة نذكر شيئا متعلقا بالانبياء كل ركعة من كل صلاة نذكر شيئا متعلقا بالانبياء لصلاتنا احسنت صراط الذين انعمت عليهم قال الله سبحانه وتعالى والقرآن يفسر بعضه بعضا

12
00:04:16.850 --> 00:04:39.200
قال ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين اذا صراط الذين انعمت عليهم من من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين الصالحين. فانت وانت تقرأ الفاتحة اذا قلت صراط الذين انعمت عليهم

13
00:04:39.900 --> 00:05:02.300
اي يا ربي اهدني لما هديت له الذين انعمت عليهم وهم الانبياء. وبالمناسبة سورة الفاتحة فيها خلاصات القرآن الكريم وان شاء الله تأتي جلسة من الجلسات نتدارس مقاصد سورة الفاتحة لان فيها من العبر الشيء العظيم

14
00:05:03.050 --> 00:05:28.250
هذي فقط اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم يعني ممكن تتكلم عنها ساعة كاملة حقا ما توفيها. وفي هذا التفسير  قصدك اياك نعبد واياك نستعين طيب آآ الانبياء يذكرون الانبياء يذكرون في كل

15
00:05:29.500 --> 00:05:50.450
ركعتين من الركعات في الصلاة ترى في تعليق جاي عليك يقول ازعاج ها هذا هذا قبل قبل اليوتيوب وفي تعليقات اكيد مضادة  طيب آآ الامر الثاني اننا في كل صلاة نذكر نبيا من الانبياء باسمه غير النبي صلى الله عليه وسلم وهو

16
00:05:51.000 --> 00:06:05.100
ابراهيم عليه السلام اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. فحضور الانبياء معنا يوميا في كل صلاة من الصلوات هذا بحد ذاته

17
00:06:05.250 --> 00:06:20.150
محفز لنا ان نطلع على سير الانبياء ونعرف قصصهم واحوالهم طيب اه اول نقطة اريد ان اذكرها فيما يتعلق بالانبياء وهي ما قيمة قصص الانبياء عند النبي صلى الله عليه وسلم

18
00:06:20.900 --> 00:06:37.600
اذا نحن نود ان نتبع الانبياء ومن جملتهم النبي صلى الله عليه وسلم فاذا عرفنا ان النبي صلى الله عليه وسلم نفسه كان يحرص على اتباع الانبياء ويستحضر سيرهم بل وامره الله بان يتبع سيرهم فمن

19
00:06:37.600 --> 00:06:56.050
ما باولى نحن جيد باب اولى نحن آآ عندنا مثلا قول الله سبحانه وتعالى اول شيء انا اريد ان اقسم علاقة النبي صلى الله عليه وسلم بالانبياء الى اقسام. القسم الاول الامر المباشر من الله سبحانه وتعالى له بالاتباع للانبياء

20
00:06:56.300 --> 00:07:09.000
سواء بالاتباع العام او الاتباع الخاص لبعضهم يعني اتباع لكل الانبياء او لبعضهم من الايات التي تدخل في هذا القسم والتي يأمر الله فيها نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ان

21
00:07:10.350 --> 00:07:40.000
يتبع الانبياء اخر اية في سورة الاحقاف ما هي بدايتها اه فاصبر يا محمد كما صبر اولو العزم من الرسل فاصبر كما صبر اولي العزم لاحظ الامر الالهي للنبي صلى الله عليه وسلم بالصبر وربط هذا بصبر

22
00:07:40.250 --> 00:08:00.900
الانبياء طيب وايضا في سورة الانعام بعد ان ذكر الله سبحانه وتعالى الانبياء قال لنبيه صلى الله عليه وسلم اولئك الذين هدى الله فبهداه مقتده يعني يا محمد اقتدي بهدى وهدي اولئك الانبياء ومن باب اولى نحن

23
00:08:01.600 --> 00:08:23.000
ان نقتدي بالنبي بالانبياء وبنبينا عليه الصلاة والسلام من باب اولى وايضا قال الله سبحانه وتعالى في اخر سورة النحل ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا هذا امر من الله لنبيه صلى الله عليه وسلم ان يتبع ملة ابراهيم

24
00:08:23.350 --> 00:08:44.300
عليه السلام لاحظوا يا جماعة هذا يبرز لنا اهمية معرفة احوال الانبياء. هل يمكن ان تتبع احوال الانبياء اذا لم تكن تعرف هذه الاحوال يعني هل يمكن ان تتبع عبادات الانبياء وطرق الانبياء واصلاح الانبياء ومنهج الانبياء اذا لم تكن تعرف

25
00:08:44.600 --> 00:09:04.900
سيرهم لا اذا الاتباع فرع عن يا سلام عليك الاتباع فرع عن معرفة السير. ترى يا جماعة انا احيانا هو الخطاب للجيل الصاعد ولاعمار معينة يعني لكن انا اتعمد ان اتي بجمل

26
00:09:04.950 --> 00:09:27.400
احيانا جمل تكون فيها صعوبة شوية الغرض منها هو التمرين على التعامل مع هذه الجمل فانا لما قلت الاتباع فرع عن هذا التركيب التركيب صعب شوي يعني الاسهل منه اني اقول حتى نتبع لا بد ان فتقول نعرف او نتألم بس الاتباع فرع عن

27
00:09:27.550 --> 00:09:49.000
ما شاء الله عبد الرحمن كم عمرك عبد الرحمن ثلاثطعش آآ اجاب اجابة جميلة. طيب فالاتباع فرع عن المعرفة لكي نتبع الانبياء لابد ان نعرف سيرهم. اذا ما علاقة النبي صلى الله عليه وسلم بقصص الانبياء؟ العلاقة الاولى هي علاقة

28
00:09:49.350 --> 00:10:04.900
ان الله امره بان يتبع الانبياء ويتبع قصصهم. جميل طيب العلاقة الثانية وهي علاقة جميلة جدا بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين الانبياء وهي علاقة استحضار النبي صلى الله عليه وسلم

29
00:10:05.050 --> 00:10:23.850
لحال بعض الانبياء في مواقف يستدعي فيها قصص اولئك الانبياء مثلا لما جاء رجل او حين جاء رجل فطعن وشكك في عدالة النبي صلى الله عليه وسلم في قسمة الغنائم

30
00:10:24.500 --> 00:10:38.500
قال النبي صلى الله عليه وسلم وقد تألم من الداخل يعني تخيلوا النبي صلى الله عليه وسلم في قمة العدالة بالمناسبة ترى لمن انت تكون لما الانسان يكون ظالم فعلا ظالم ويجي واحد يقول له انت ما عدلت

31
00:10:39.500 --> 00:10:53.050
ترى لو زعل ترى المفروض يزعل زعل مصطنع لانه هو يعرف نفسه انه ظالم تاني دنيا جيد بالضبط يعني هو فيقول له انت من؟ حتى تتجرأ على مقامي يعني حيقول له كذا بس هو في داخل نفسه يعرف انه

32
00:10:53.400 --> 00:11:09.900
ظالم لكن اصعب شيء ان تكون في قمة العدالة ثم يأتي من يشكك في عدالتك ونزاهتك ويطعن فيها. هذا مؤلم جدا او ان تكون في قمة الصدق وتتحرى الصدق في كل شيء ثم يأتي من يشكك فيك انك كذاب

33
00:11:10.200 --> 00:11:22.800
هذا مؤلم جدا صح مؤلم النبي صلى الله عليه وسلم كان في قمة العدالة ثم يأتي شخص فيقول ان هذه القسمة هذي القسمة قسمة الغنائم ما اريد بها وجه الله

34
00:11:24.100 --> 00:11:36.300
ها؟ النبي صلى الله عليه وسلم تألم من الداخل ثم قال مستحضرا حال الانبياء وهنا تجي علاقة النبي صلى الله عليه وسلم بالانبياء قال كما في البخاري يرحم الله اخي موسى

35
00:11:36.850 --> 00:11:54.000
لقد اوذي باكثر من هذا فصبر فاصبر كما صبر اولي العزم اللي منهم موسى وبعدين يجي الموقف فيقول يرحم الله اخي موسى او رحم الله اخي موسى لقد اوذي باكثر من هذا

36
00:11:54.350 --> 00:12:13.450
فصبر فمما اعان النبي صلى الله عليه وسلم على الصبر في ذلك الموقف هو استحضاره لحال موسى عليه السلام وقد اوذي باكثر من ذلك وقد قال الله عن هذا الاذى يا ايها الذين امنوا لا تكونوا

37
00:12:15.000 --> 00:12:30.050
كالذين اذوا موسى ها وكذلك موسى قال اه لما تؤذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم وهنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول يرحم الله موسى لقد اوذي باكثر من هذا

38
00:12:30.450 --> 00:12:47.700
فصبر. اذا علاقة النبي صلى الله عليه وسلم مع الانبياء ليس فقط ان الله امره ان يتبع لا. هو تشرب حال الانبياء حتى انه صار اعتبرهم آآ يعتبروا قصصهم من القصص من الامور المثبتة له عليه الصلاة والسلام

39
00:12:48.050 --> 00:13:11.550
السلام لما جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف نصلي عليك كيف نصلي عليك هذا حديث صحيح في البخاري وله روايات متعددة فقال قولوا اللهم صلي على محمد وازواجه وذريته كما صليت على ال ابراهيم

40
00:13:12.250 --> 00:13:32.850
لاحظوا الاستحضار وفي حديث اخر قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد مجيد هكذا الى اخر الى اخر الروايات في هذا الحديث. هذا استحضار من النبي صلى الله عليه وسلم لحال

41
00:13:33.100 --> 00:13:55.250
الثناء والمدح الالهي لابراهيم واهل بيته. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما دعا للمدينة قال اللهم ان ابراهيم حرم مكة ودعا لها اللهم واني احرم المدينة وادعو لها او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في اكثر من حديث وفي بعض الروايات قال اللهم اجعل بالمدينة ضعف او ضعفي ما

42
00:13:55.250 --> 00:14:10.850
جعلت بمكة من البركة هذا استحضار حال الانبياء دائما من النبي صلى الله عليه وسلم. حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم لما اراد ان يدعو على قريش قال اللهم اجعلها عليهم سنينا

43
00:14:12.050 --> 00:14:31.400
كسني يوسف. ايش هي سني يوسف؟ زوينة سنين القحط يا سلام عليك يعني دعا النبي صلى الله عليه وسلم على قريش ان يكون عليهم قحط سنوات قحط وجفاف مثل اللي كانت في زمن

44
00:14:31.500 --> 00:14:50.750
يوسف ملاحظين كيف في مختلف القصص النبي صلى الله عليه وسلم يستحضر نبي حتى في الدعاء عليهم بالهلاك يستحضر نبي فيقول اللهم اجعلها عليهم سنين كسنيي يوسف ولما كثر الكلام حوله من بعض نسائه قال والله انكن لانتن

45
00:14:51.300 --> 00:15:09.000
ضواحي يوسف لكن لانتن صواحب آآ يوسف. وكذلك لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة وجد ان اليهود يصومون يوم عاشوراء وقالوا هذا يوم نجى الله فيه موسى فقال انا اولى بموسى

46
00:15:09.450 --> 00:15:29.850
منهم انا اولى بموسى منهم وصامه وامره بصيامه. طيب هذا الان رقم اثنين في علاقة النبي صلى الله عليه وسلم بالانبياء. رقم واحد ايش نتذكر  الامر المباشر من الله بان يتبع سير الانبياء

47
00:15:29.900 --> 00:15:49.950
ذكرنا فيها اربع ايات يمكن النوع الثاني ايش استحضار النبي صلى الله عليه وسلم لحال الانبياء في مواقف متعددة الامر الثالث في علاقة النبي صلى الله عليه وسلم بالانبياء هو

48
00:15:50.250 --> 00:16:11.200
آآ وهذا سيشترك في النقطة الثانية التي ساذكرها هو الاوامر او الاشارات غير المباشرة او خلينا نقول الاشارات التي يذكرها الله سبحانه وتعالى بعد قصص الانبياء لتكون ملهمة للنبي صلى الله عليه وسلم في حياته. غير الاوامر المباشرة غير فاصبر

49
00:16:11.700 --> 00:16:24.900
لأ كثيرا ما آآ يعني يستوقفني قول الله سبحانه وتعالى في اخر سورة هود بعد ان ذكر الله قصص تعرف سورة هود كلها قصص انبياء صح؟ كلها كلها قصص انبياء

50
00:16:25.100 --> 00:16:42.100
من صفحة كم تبدأ القصة الانبياء الصفحة الثالثة تقريبا تبدأ قصة نوح صح قصص الانبياء بالتفصيل اخر شيء بعد ان ذكر الله قصص الانبياء في سورة هود قال سبحانه وتعالى في اية عظيمة عظيمة تبين

51
00:16:42.300 --> 00:17:06.650
ما الحكمة من قص قصص الانبياء على النبي صلى الله عليه وسلم قال سبحانه وتعالى وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك ما نثبت به فؤادك يعني

52
00:17:06.850 --> 00:17:27.800
يا محمد انت تدعو الى الله كما دعا الانبياء من قبلك وتتعرض للاذى كما تعرض الانبياء من قبلك والانبياء من قبلك كانوا من الله بمكان فقد قال الله عن موسى عليه السلام وكان عند الله

53
00:17:28.800 --> 00:17:55.600
وجيهة وقال عن عيسى وجيها في الدنيا والاخرة وقال عن ابراهيم واتخذ الله ابراهيم خليل. فيا محمد هذا حال من اتخذته خليلا ومن هو عندي وجيه وحال هؤلاء الانبياء العظماء

54
00:17:56.200 --> 00:18:18.600
فاصبر كما صبروا. واذا علمت احوالهم فتصبر كما صبغوا واضح الفكرة فهذه ايات متعددة في القرآن الكريم فيها اوامر او توجيهات غير مباشرة بان اقتدي باولئك بان آآ خذ العبرة من قصصهم وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به

55
00:18:18.900 --> 00:18:39.100
فؤادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين يلفت انتباهي كبيرا كثيرا يا شباب في سورة الشعراء. سورة الشعراء آآ الله سبحانه وتعالى ذكر قصص الانبياء صح صح في ايتين تتكرر في سورة الشعراء كثيرا. ما هي

56
00:18:40.150 --> 00:18:57.800
فليؤمن تمام في ان ختام كل قصة ايش ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مؤمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم. النبي صلى الله عليه وسلم يستمع ما اوحي اليه

57
00:18:58.650 --> 00:19:10.500
ها لا زلت تتكلم عن علاقة النبي صلى الله عليه وسلم بالانبياء النبي صلى الله عليه وسلم يستمع ما يوحى اليه تنزل عليه قصة موسى ويكون ختامها والنبي صلى الله عليه وسلم يستمع

58
00:19:10.600 --> 00:19:31.450
ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مؤمنين وان ربك يا محمد لهو العزيز الرحيم العزيز ايش مناسبتها مع قصص الانبياء انه اهلك المكذبين صح ولا لا؟ صح. والرحيم ايش مناسبتها؟ المؤمنين

59
00:19:31.650 --> 00:19:48.800
انه نجى المؤمنين صح لانه تجد في قصر الانبياء فانجيناه من معه. صح وتجد فاهلكنا اغرقنا بعد الباقين اغرقنا الاخرين فالعزيز الرحيم هذي مناسبتها صح طيب كل بعد قصة انبياء في سورة الشعراء

60
00:19:49.350 --> 00:20:04.500
او اكثر القصص ان في ذلك لاية وما كان اكثر المؤمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم. لما انتهت قصص الانبياء في سورة الشعراء قال الله سبحانه وتعالى آآ نزل به الروح الامين ايش البداية ايش

61
00:20:05.150 --> 00:20:26.450
وانه لتنزيل رب العالمين وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي الان انتقل الحديث الى من الى النبي صلى الله عليه وسلم

62
00:20:26.700 --> 00:20:53.000
الى النبي صلى الله عليه وسلم لما انتقل الحديث الى النبي صلى الله عليه وسلم قال الله له وتوكل على عزيزي الرحيم هو نفسه العزيز الرحيم الذي اهلك فرعون والذي اهلك قوم نوح والذي اهلك قوم والذي اهلك عاد. القوم عاد والذي اهلك اهلك اهلك هو نفسه

63
00:20:53.000 --> 00:21:13.850
الرحيم سبحانه وتعالى هذا فيه اشارة الى انه يا محمد العزيز الرحيم الذي نجى اولئك واهلك اقوامهم هو العزيز الرحيم الذي نبأك وارسلك وهو الذي يرعاك لانه قال وتوكل على العزيز الرحيم الذي

64
00:21:14.350 --> 00:21:33.700
يراك حين وتقوم وتقلبك في الساجدين انه هو سميع. اولا العليم واضح الربط بين قصص بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين قصص للانبياء. طيب هذا كله تحت عنوان واحد وهو علاقة النبي صلى الله عليه وسلم بقصص

65
00:21:34.350 --> 00:22:09.000
الانبياء. رقم اثنين هناك اشارات قرآنية للمؤمنين تنبه الى اهمية قصص الانبياء وضرورة الانتباه اليها غير الاوامر المباشرة للنبي صلى الله عليه وسلم هاه مثلا  لا طيب في سورة ال عمران سورة ال عمران تتكلم عن اي غزوة من غزوات النبي صلى الله عليه وسلم

66
00:22:10.500 --> 00:22:26.200
لا غزوة احد غزوة احد اليس كذلك واحد طيب في غزوة احد حصل انه اشيع ان النبي صلى الله عليه وسلم ايش قتل شيع ان النبي صلى الله عليه وسلم قتل

67
00:22:26.350 --> 00:22:50.000
لما اشيع ان النبي صلى الله عليه وسلم قتل ايش صار صار بعض المؤمنين وقع في شيء من خل نقول حالة من الجبن والخوف والهلع ادت به الى الفرار وترك ساحة المعركة

68
00:22:50.300 --> 00:23:09.100
وكان بعض كبار الصحابة يقول ايش ده مسام لا كان يقول قوموا فموتوا على ما مات عليه محمد عليه الصلاة والسلام. طيب لاحظوا يا جماعة كيف انه الله سبحانه وتعالى لما اراد ان يعلق على هذا الموقف

69
00:23:09.800 --> 00:23:26.250
ويذكر لنا الدروس منه ذكر حال الانبياء فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعد الاية مباشرة ايش الاية هي وما محمد الا رسول قد خلت من من قبله رسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم

70
00:23:26.350 --> 00:23:47.100
طيب والاية اللي بعدها؟ من كان يريد وما كان لنفسنا ان تموت الا باذن الله كتابا مؤجلا. صح الاية اللي بعدها هي وكأين من نبي شوفوا لاحظوا كيف استحضار حال الانبياء او التوجيه الى استحضار حال الانبياء. وكأين من نبي

71
00:23:47.350 --> 00:24:06.800
قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسعافنا في امرنا. هذا توجيه للمؤمنين ان

72
00:24:07.850 --> 00:24:31.700
ان يلتفتوا في المواقف الحرجة الى الذي كان عليه الانبياء الى الذي كان عليه اتباع الانبياء وتعلمون هناك قراءة لهذه الاية وكاين من نبي قتل هناك من نبي قتل معه ربيون كثير واختلف هل

73
00:24:32.050 --> 00:24:59.150
قتل معه ربيون كثيرون لقتل ومعه استئناف يعني هو قتل  لا مو قتل معهم قتل معه ربيون كثير ما وهنوا للمصيبة التي اصيبوا بها وهي قتل النبي اللي هي اكبر مصيبة ولهذا يستقيم يعني اكثر مع حال السياق اللي هو اصلا بسبب آآ ما اشيع من قتل النبي صلى الله عليه وسلم

74
00:24:59.150 --> 00:25:20.800
طيب اه لو نلاحظ يا شباب في قصص الانبياء في سورة الانبياء الله سبحانه وتعالى يختم قصصهم باشياء تثير الانتباه الى انه لنقتدي بهم او الحالة متكررة فمثلا بعد ان ذكر الله قصة يونس عليه السلام

75
00:25:21.250 --> 00:25:55.200
ايش قال شيء متعلق بنا هذا الشيء المهم ها وكذلك ننجي المؤمنين هذي العبرة الان وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. فاستجبنا له ونجيناه من الغم

76
00:25:55.850 --> 00:26:14.300
وكذلك ننجي المؤمنين وكان يعني وانت حين تقع في بلاء تستحضر حال يونس عليه السلام وتقول مثلما قال وتعترف بذنبك وتعظم الله سبحانه وتعالى وسينجيك الله كما نجاه الاستحضار قصص

77
00:26:14.450 --> 00:26:33.650
الانبياء لانها ليست مجرد قصة جيد وايضا في نفس الصفحة فوق قصة ايوب عليه السلام ماذا قال الله بعدها بشيء مشابه مم هاي يا جماعة اللي في الحاضرين في الغرفة لا يسبقوكم الشباب اللي هنا

78
00:26:36.950 --> 00:27:01.250
وذكرى للعابدين وذكرى للعابدين لا وذكرى للعابدين الذين يسيرون على طريق الانبياء. تذكرة لهم هذه القصة واضح وعموما الايات كثيرة في القرآن التي تقول وتدل على انه يا ايها المؤمنون يا معشر المؤمنين يا من

79
00:27:01.250 --> 00:27:20.350
انتم من هذه الامة التي نزل عليها القرآن امامكم طريق مسلوك الى الجنة. طريق رضي الله عنها طريق اخبر الله انها افضل ما يمكن ان يحقق هي طريق الانبياء فاتبعوهم

80
00:27:20.400 --> 00:27:45.100
لذلك بعد قصة يوسف عليه السلام ذكر الله قصة كاملة ثم قال لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب عبرة ايش معنى عبرة  فانت مثال يقاس عليه الاعتبار القياس مثال يقاس عليه طيب هذي الان كلها

81
00:27:46.400 --> 00:28:04.100
متعلقة بقيمة قصص الانبياء انا ذكرت فقط نقطتين متعلقة بقيمة قصص الانبياء. مكانة الانبياء عند النبي صلى الله عليه وسلم وبعض الاشهارات القرآنية التي تقول لنا اقتده. ام حسبتم ان تدخلوا الجنة

82
00:28:06.950 --> 00:28:21.800
ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول من وسولوا والذين امنوا معه متى نصر الله؟ الا ان نصر الله قريب. طيب هذه النقطة الاولى كلها النقطة الاولى. النقطة الثانية هي

83
00:28:23.600 --> 00:28:43.700
عرفنا اهمية اتباع الانبياء وانهم هم الطريق يعني اعظم اعظم نموذج تحقق في الطريق الى الله سبحانه وتعالى. فالسؤال هو ما الجوانب التي نقتدي بها في الانبياء يعني قصص الانبياء تغطي لنا اي جانب من جوانب الحياة

84
00:28:45.000 --> 00:29:17.650
ايش ايش يعني اين نبحث؟ نبحث في ماذا في قصص الانبياء صبر على الضراء جميل ها قبر في سبيل الدعوة جميل ايضا العبادة صحيح ايضا ها معرفة الله سبحانه وتعالى. صحيح التعلق والتوكل على الله سبحانه وتعالى. الاخلاق صحيح

85
00:29:18.900 --> 00:29:46.250
هاه فقه الدعوة جميل ورائع صحيح ها مراتب الاعمال يا سلام اه في كأنه واحد ذكر باستراحة الكتابة بسرعة اللي هي الامور الاجتماعية اللي هي التوازنات بالتوازنات بين طريق الدعوة بين الامور

86
00:29:46.750 --> 00:30:10.700
اجتماعية. ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية طيب الاسماء الحسنى صح فقه الاسماء الحسنى من قص الانبياء. جميل خلاص ما شاء الله الحكمة صح  بالضبط اتيتم الان على على اغلب الجوانب ما شاء الله تبارك الله يمكن لنا ان نقسمها

87
00:30:11.150 --> 00:30:29.150
اه الى يعني عدة اقسام اساسية تجمع اه تجمع عدة امور الجانب الاول الذي نبحث عنه في قصص الانبياء هو الجانب جانب العلم بالله سبحانه وتعالى وهنا في هذا الجانب يا شباب

88
00:30:29.400 --> 00:30:50.450
من اصعب الجوانب التي يمكن ان بالنسبة لي ان اختصر فيها الكلام ولذلك ولذلك لن اذكره يعني عارفين الموضوع لما يكون مرة كبير ومرة مهم فيا تقولوا كامل يا لا تختصروا وتقلل من قيمته. يقول اخذت من حقه يعني. بالضبط

89
00:30:51.700 --> 00:31:12.000
فالعلم بالله سبحانه وتعالى كيف اقدر اقول بشكل مختصر اهمية الفقه بقصص الانبياء حتى نعرف الله سبحانه وتعالى هذا انا ما اقدر اغتصبه ما اقدر اختصره ويمكن بعض الحاضرين يعرف واتكلمت عن بعض هذا في غاية الساري وفي بعض

90
00:31:12.100 --> 00:31:27.900
الدروس الاخرى لكن افضل طريق للعلم بالله سبحانه وتعالى او من افضل الطرق للعلم بالله سبحانه وتعالى هو التفقه في قصص الانبياء ومن جملتهم وعلى رأسهم النبي صلى الله عليه وسلم

91
00:31:28.250 --> 00:31:49.200
كيف كانوا يدعون ما الاسماء الحسنى التي يستعملون ما طريقة دخولهم في الدعاء هنا مدرسة العلم بالله مدرسة التذلل مدرسة الخشوع مدرسة الاخبات لله سبحانه وتعالى كاف ها ياء عين صاد

92
00:31:49.750 --> 00:32:15.900
ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادى ربه نداء خفيا. قال ربي اني وهن العظم مني اشتعل الرأس شيبا ولم اكن بدعائك ربي شقيا كل جملة منها لبنة من لبنات فقه الدعاء

93
00:32:16.850 --> 00:32:31.900
واني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرة هذا كله الان تمهيد للطلب الذي هو هب لي حتى الطلب هب لي هب يعني هو هبة منك يا رب. يعني انعم علي

94
00:32:32.300 --> 00:32:49.400
هب لي من لدنك ولي يرثني ويرت من ال يعقوب قفوا مع الادعية الانبياء ومع ادعية النبي صلى الله عليه وسلم وقوف المتعلم في مدرسة الانبياء كيف كيف يصل الى

95
00:32:49.500 --> 00:33:05.850
العلم بالله سبحانه وتعالى وكيف يدخل او كيف يطرق باب الله سبحانه وتعالى؟ وكيف يطرق باب التذلل اه لله سبحانه وتعالى. لذلك باب العلم بالله هو من اعظم الابواب التي تفقه من قصص الانبياء. الباب الثاني باب التعبد

96
00:33:06.450 --> 00:33:29.900
التعبد انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين ما شا الله انت حافظ ما شاء الله كم عمرك اه اتناشر ونص كم حافظ  ما شاء الله تبارك الله جميل الله يفتح عليك

97
00:33:30.650 --> 00:33:50.150
آآ انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين وهكذا قف مع ايات كثيرة من القرآن تصف حال التعبد تعبد الانبياء. واما اذا وقفت على قصص النبي صلى الله عليه وسلم في التعبد فهذه مدرسة كاملة

98
00:33:50.200 --> 00:34:16.000
اذا نتعلم قصص الانبياء واحد لي للعلم بالله والتعرف عليه. اثنين لي لفقه التعبد كيف كانوا يعبدون الله سبحانه وتعالى؟ ثلاثة  لمعرفة طريق الدعوة الى الله وما يستلزمه من فقه وحكمة وصبر على

99
00:34:16.800 --> 00:34:42.850
الابتلاء وما يتطلبه من طيب من ما راح اقول من ايش؟ حسألكم ايش اعظم عبادة يحتاجها من يسير على طريق الانبياء في الدعوة والاصلاح توكل توكل زيد لما تقول التوكل ترى هو مو عبادة مستقلة

100
00:34:43.750 --> 00:35:09.000
التوكل مبني او مرتبط بعملين اساسيين من اعمال العبادة القلبية ايش وايش واحد قبله وواحد بعده  يقيم قبله وبعده حسن الظن ثقة تسليم صحيح لما تقول التوكل هو مو عمل منبت

101
00:35:10.000 --> 00:35:34.000
التوكل لا يكون الا على يقين ما يكون التوكل بدون يقين واذا تم التوكل على يقين يترتب عليه ايش حسن الظن والثقة والتسليم وهذي الصفة المركزية لمن يريد ان يكون على طريق الانبياء في الاصلاح والدعوة الى الله سبحانه وتعالى

102
00:35:34.050 --> 00:35:58.950
طيب عدم الخوف من الاعداء الذين يعادون الاسلام هذا نتيجة لايش نتيجة التوكل تيجي التوكل صح ولا لا لذلك اسمعوا هذه الايات قال الانبياء قالت الانبياء الله سبحانه وتعالى حكى عن الانبياء في سورة ابراهيم

103
00:35:59.100 --> 00:36:31.800
وما لنا الا نتوكل على الله وقد هدانا توبوا لنا ولنصبرن على ما اذيتمونا. نتيجة توكلنا ووضوح طريقنا واضح وايضا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفى بالله

104
00:36:33.150 --> 00:37:01.450
اسيبا كفى بالله حسيبه كفى بالله حسيبة هذي متعلقة بايش توكل متعلقة بيه توكل  من ابرز ما نتعلمه من قصص الانبياء الامر الثالث اللي هو ايش معرفة طريق الدعوة وما الذي يحتاجه الداعية الى الله الذي يسير على طريق الانبياء من اليقين والتوكل

105
00:37:01.450 --> 00:37:22.350
وحسن الظن والثقة وو الى اخره من ما كان عليه  الانبياء. الامر الرابع والاخير هذا كبوابة عامة نتعلمها من الانبياء نتعلم شيئا يمكن ان نسميه بالاطار العام المنهجيات منهجية التعامل مع الناس

106
00:37:22.800 --> 00:37:41.400
منهجية التوازن بين الدعوة الى الله اللي هو الاثر المتعدي وبين التعبد الذاتي هذا كله نتعلم من طريق الانبياء. النبي صلى الله عليه وسلم كل يومه يبذله في الدعوة الى الله. فاذا جاء الى البيت في الليل يؤدي حق اهله

107
00:37:41.500 --> 00:38:04.100
و يقوم قائما يصلي لله ويقول افلا اكون عبدا شكورا فهذا نتعلمه الانبياء منهجيات نتعلم الانبياء منهجية الاصلاح منهجيات الاصلاح قصة الحديبية مليئة بالعبر المنهجية اه قصة اه فتح مكة

108
00:38:04.300 --> 00:38:19.450
قصة تبوك كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعني في عنوان عام وخدعوني اختم به وهو وهو في غاية الاهمية ركزوا معايا كويس فيه ركزوا معي كويس فيه البعض اذا قرأ في قصص الانبياء

109
00:38:19.700 --> 00:38:37.950
يبحث عن ماذا الجوانب التعبدية بس صح يعني يقول الانبياء كانوا يتعبدون لله فانا اتعلم العبادة عن طريقهم طيب مع الاسف كثير من الناس الذين يتعلمون العلوم الشرعية يكون عندهم نوع مع الاسف يعني نوع من السذاجة

110
00:38:38.350 --> 00:38:56.100
بالتعامل مع كثير من الشؤون المرتبطة بالتعامل مع الناس وادراك المخاطر والاعداء وما الى ذلك. بينما كان الانبياء على حالة تامة من اليقظة العقلية ومن الوعي ومن القوة ومن الاتخاذ الاسباب

111
00:38:56.650 --> 00:39:15.350
ومن اتخاذ الاسباب اقرأوا سيرة النبي صلى الله عليه وسلم بهذه العين لتروا كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخذ الاسباب على اتم وجه قال كعب ابن مالك كما في البخاري كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يريد غزوة او لا يغزو غزوة الا

112
00:39:18.000 --> 00:39:42.650
الا بغيرها معنا مرة بغيرها يعني يوهم مو الاعداء يوهم الصحابة انه رايح لمكان تاني حتى ما تتسرب المعلومات فتصل الى الاعداء احيانا تتسرب بطيب نية واحيانا عن طريق المنافقين

113
00:39:43.300 --> 00:39:58.500
طب هذي الان اين تدرس؟ تدرس في الجانب الشرعي ولا تدرس في في علوم اخرى درست في علوم اخرى صح بينما هي كانت من ضمن سيرة والنبي صلى الله عليه وسلم واضح الفكرة

114
00:39:58.700 --> 00:40:18.000
فنتعلم منهجيات التعامل مع الناس التعامل مع المخاطر التعامل مع الاعداء الذين يعادون آآ الانبياء في السابق عدد الانبياء ثم يعادون ميراثهم ورسالتهم مرة بغيره طبعا لا يكذب النبي صلى الله عليه وسلم لا في المزح ولا في الجد ولكن

115
00:40:18.250 --> 00:40:34.050
مثلا مثلا ممكن يكون التورية كالتالي اذا جهز النبي صلى الله عليه وسلم الجيش مثلا ممكن يعني هذي واحد من الوسائل مو المنقولة بس اتصور ان هكذا ممكن ان يكون انه يسأل مثلا عن منطقة معينة

116
00:40:34.600 --> 00:40:44.250
انه مثلا كيف اوضاع المنطق الفلانية كم المسافة الى المنطقة الفلانية؟ كم نحتاج الى مدري ايش؟ هذا يوهم انه ايش؟ على هذي المنطقة بس هو ما قال ان احنا رايحين

117
00:40:44.600 --> 00:40:57.500
لكن المتابع يفهم انه الا غزوة تبوك هي الوحيدة التي صرح النبي صلى الله عليه وسلم فيها بالوجهة لاسباب متعلقة بظرف والشدة وما الى ذلك هذي واحد من الاشياء اللي تعلمها من قصص الانبياء

118
00:40:58.550 --> 00:41:20.000
لما اراد النبي صلى الله عليه وسلم الهجرة لم يحمل زاده ويمشي من الطريق ويقول انا سيد المتوكلين وسامشي نعم هو سيد المتوكلين ولا يوجد متوكل اعلى منه ولكن اتخذ الاسباب. لذلك قصص الانبياء نتعلم منها كيف نعيش في حياتنا ونكون

119
00:41:20.000 --> 00:41:45.200
ونمزج بين التوكل على الله وبين اتخاذ الاسباب اتخاذ الاسباب باب عظيم يدخل في امور اجتماعية وامور اقتصادية ومختلف الامور وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. لقاؤنا القادم باذن الله في سلسلة اولي العزم من الرسل

120
00:41:45.300 --> 00:42:06.400
بتحدث فيه عن قصة نوح عليه السلام ليس من جهة عرض احداث احداث في قصة نوح ليست كثيرة ولكن من جهة انه ناخذ الحدث وناخذ ايش العبرة؟ ماذا نستفيد من قصة نوح عليه السلام؟ ونحاول نجيب الجوانب هذي

121
00:42:07.450 --> 00:42:24.450
قصة نوح من جهة العلم بالله. قصة نوح من جهة التعبد. التعبد. قصة نوح عليه السلام من جهة طريق الدعوة والصبر عليه قصة نوح عليه السلام من جهة المنهجيات. هذه الزوايا الاربعة ان شاء الله نتناول فيها قص الانبياء

122
00:42:25.600 --> 00:42:50.750
اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال وان يحشرنا مع الذين انعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقة نسأل الله من فضله

123
00:42:50.850 --> 00:42:58.300
وهو ذو الفضل العظيم