1
00:00:00.150 --> 00:00:24.350
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله ونشهد ان عيسى عبد الله ورسوله وكلمته القاها الى مريم وروح منه

2
00:00:24.600 --> 00:00:44.950
ونشهد ان الجنة حق وان النار حق اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد يا اهلا وسهلا ومرحبا انا بدأت بهذه المقدمة اللي هي اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله واشهد ان عيسى عبد الله ورسوله الى اخره. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث الصحيح

3
00:00:45.200 --> 00:00:59.700
من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسى عبد الله ورسوله وان الجنة حق والنار حق  ادخله الله الجنة على ما كان من العمل

4
00:01:00.600 --> 00:01:17.550
يعني هذي الشهادة بحد ذاتها سبب لدخول الجنة جيد لماذا بدأت بهذه الشهادة وهذا الفضل؟ لان حديثنا اليوم هو عن عيسى عليه السلام ويقول لكم ان علاقتنا بنبي الله عيسى عليه السلام هي علاقة

5
00:01:17.950 --> 00:01:38.650
واكيدة وعلاقة جذرية وان من اسباب دخول الجنة ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان عيسى عبد الله ورسوله آآ موضوعنا اليوم ضمن سلسلة اولي العزم من الرسل هو عن عيسى عليه السلام المسيح الذي ارسله الله سبحانه وتعالى

6
00:01:38.650 --> 00:01:57.900
وانزل عليه الانجيل وجعله هاديا ومبشرا ونذيرا. وجعله مبشرا بمحمد عليه الصلاة والسلام نحن في سلسلة اولي العزم من الرسل في سلسلة الانبياء بعد ان اخذنا ابجديات الثقافة المتعلقة بالسيرة النبوية وابجديات الثقافة المتعلقة

7
00:01:57.900 --> 00:02:17.450
بعض الشخصيات والخلفاء الراشدين رجعنا الى قضية مهمة جدا يعني يجب على الجيل الصاعد ان يفقهها وهي ما يتعلق بالانبياء ولم اجعل الكلام عن الانبياء هو مجرد قصة. يعني لما اجعله انه فقط نأخذ حكاية

8
00:02:17.650 --> 00:02:33.350
نبي الله موسى حكاية نبي الله عيسى. لا. وانما آآ نقاط معينة حتى نفهم ما الذي ينبغي علينا ان ندركه في النظر الى قصة موسى عليه السلام او الى قصة عيسى عليه السلام او الى قصة ابراهيم عليه السلام

9
00:02:33.500 --> 00:02:46.850
اليوم معنا آآ الحديث عن عيسى نبي الله عيسى وهو احد اولي العزم من الرسل. اول قضية وقد تعودتم مني عادة تعودتم مني في قصص الانبياء ان اذكر لكم ما العلاقة

10
00:02:47.150 --> 00:03:03.100
ما العلاقة بيننا وبين النبي الذي نتحدث عنه فما العلاقة بيننا وبين نبي الله عيسى عليه السلام اول علاقة هي المقدمة التي ابتدأت بها وهي ان من الاسباب التي تدخل الانسان الجنة

11
00:03:03.250 --> 00:03:22.600
ان يشهد ان عيسى عبد الله ورسوله. هذا واحد. اثنين آآ عيسى عليه السلام سينزل في اخر الزمان وسينزل على هذه الامة امة محمد عليه الصلاة والسلام وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك

12
00:03:22.950 --> 00:03:46.700
وبشر به وهذا ثابت عن المصطفى عليه الصلاة والسلام في الاحاديث الصحيحة و لكنه سينزل تابعا لشريعة محمد عليه الصلاة والسلام وليس مستقلا يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نبي بعدي. لا نبي بعدي. اي لن لن تكون هناك رسالة بعد رسالة النبي صلى الله عليه وسلم. لذلك

13
00:03:46.700 --> 00:04:08.900
عيسى عليه السلام سينزل باعتباره احد المنفذين لاحكام الاسلام. وليس ليأتي بشريعة جديدة آآ من علاقتنا بنبي الله عيسى ان نؤمن بما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه سينزل سينزل في من فينا نحن اي في امة

14
00:04:08.900 --> 00:04:22.200
بمحمد صلى الله عليه وسلم. متى الله اعلم هذا من علامات الساعة من علامات الساعة. والنبي صلى الله عليه وسلم اقسم على هذا فقال والذي نفسي بيده لينزلن فيكم او

15
00:04:22.200 --> 00:04:43.200
ينزلن ابن مريم حكما عدلا مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ولا يقبل الا الاسلام او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. ومن علاقتنا بعيسى عليه السلام في هذه النقطة هي انه حين ينزل على اناس من امة محمد صلى الله عليه وسلم من القائمين

16
00:04:43.200 --> 00:05:05.550
بالحق حين تقام الصلاة امام المسلمين في تلك المرحلة اه يقدم عيسى عليه السلام ليؤم الناس عيسى عليه السلام فيأبى عيسى عليه السلام ان يتقدم اماما ويجعل الامام من المسلمين هو الذي يتقدم. قال النبي صلى الله عليه وسلم تكرمة الله

17
00:05:05.550 --> 00:05:27.350
هذه الامة هذا من اكرام الله سبحانه وتعالى لهذه الامة اذا هناك علاقة وارتباط بعيسى عليه السلام النبي صلى الله عليه وسلم مر مرة مرة في وادي آآ آآ في وادي الروحاء ومرة آآ مرة اخرى في وادي آآ جهة مكة آآ

18
00:05:27.350 --> 00:05:44.950
آآ وفي ثنية اه واحد منها اسمه وادي الازرق وفي ثنية اسمه هرشة او لفت وذكر عددا من الانبياء عند الثنية وعند الوادي الازرق ذكر عددا من الانبياء تذكرهم حين مروا بهذا الوادي ملبين

19
00:05:45.450 --> 00:06:05.150
والنبي صلى الله عليه وسلم قال عن عيسى عليه السلام قال قال والذي نفسي بيده ليهلن ابن مريم بفج الروحاء حاجا او معتمرا او ليثنينهما. ايش معنى هذا الكلام الروحاء منطقة بعيدة عن المدينة تقريبا يعني ستين الى ثمانين كيلو

20
00:06:05.500 --> 00:06:28.350
جهة الساحل اه هذي الروحة منطقة قديمة وهي منطقة في الطريق الى مكة اليست في الطريق السريع الموجود اليوم بين المدينة ومكة وانما في الطريق القديم طريق القوافل طريق القوافل كان ينزل من المدينة ويمر بالروحاء بعد الروحاء يأتون الى منطقة اسمها المنصرف

21
00:06:28.350 --> 00:06:41.950
تصرفون الى جهة مكة يمرون بوادي اسمه القاحة ثم ينزلون على منطقة آآ اسمها الابواء وهي معروفة الى اليوم ثم يكملون الى مكة من جهة الثول الموجودة اليوم المعروفة باسمها الى اليوم

22
00:06:42.050 --> 00:06:57.400
هذي منطقة الروحاء سيمر منها عيسى عليه السلام سيمر منها عيسى عليه السلام ليحج او يعتمر في اخر الزمان وهذا كما قلت من الامور التي نؤمن بها في علاقتنا اه نبي الله عيسى

23
00:06:57.450 --> 00:07:16.000
آآ عليه الصلاة واتم التسليم طيب اه ايضا من علاقتنا بنبي الله عيسى ان اه النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب في اصحابه او يخطب اصحابه مرة فقال لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم

24
00:07:16.250 --> 00:07:37.950
انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله النبي صلى الله عليه وسلم هنا يحذر امته من ان يكون عندها غلو فيه في شخصه عليه الصلاة والسلام كما حصل من النصارى في غلوهم في شخص عيسى عليه السلام ايش معنى الغلو؟ الغلو تجاوز الحد

25
00:07:37.950 --> 00:07:57.800
المبالغة المبالغة في الموقف من من هذا النبي اتعرفون النصارى الموجودين اليوم نصارى وهم آآ يعني في كثير من دول العالم سواء في الشرق او في الغرب آآ هم يرون او يقولون ان عيسى عليه السلام اله

26
00:07:58.000 --> 00:08:11.650
يقولون ان عيسى عليه السلام اله هم يقولون الله ثالث ثلاثة كما جاء في القرآن ان الله ثلاثة مكون من ثلاثة اقطاب وواحد منهم عيسى عليه السلام. طبعا قول باطل لا يدخل العقل كيف

27
00:08:11.700 --> 00:08:28.050
وحين تقول لهم لماذا لا تعبدون الله الها واحدا؟ قالوا اه نحن نقول انه ثلاثة وفي نفس الوقت واحد وواحد ولكن ثلاثة كيف ثلاثة ولكن واحد وواحد ولكن ثلاثة هذي ما تأتي بالعقل ولكن هم يعتقدون بهذه الطريقة

28
00:08:28.650 --> 00:08:43.750
ما السبب في ذلك؟ واحدة من الاسباب الغلو وتجاوز الحد في نبي الله موسى عيسى عليه السلام. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يخشى ان يأتي اناس من امته فيرفعون النبي

29
00:08:43.800 --> 00:08:59.800
الى منزلة اعلى من منزلته وهي الى الاشياء التي يختص بها الله سبحانه وتعالى فلذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم مستحضرا حالة الغلو التي وقع فيها النصارى لا تطروني

30
00:08:59.900 --> 00:09:19.100
لا تطروني اي لا تبالغوا وتجاوزوا الحد في النظر الي امتداحا وتعظيما كما اطرت النصارى ابن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله. ومع الاسف هناك اناس يدعون حب النبي صلى الله عليه وسلم

31
00:09:19.150 --> 00:09:39.150
ولم يستمعوا قوله هذا فجاوزوا الحد. فمنهم من يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم غيب السماوات والارض دائما وابدا والى اخره ومنهم من يقول ان لديه مثل قدرات الاله ومنهم من يقول ان اي انسان يقع في اي مشكلة او كربة في هذه الارض فيقول

32
00:09:39.150 --> 00:09:55.200
قل يا محمد فان محمد يفرج كربته وهذه كلها اشياء لا يرضاها رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال الله له في سورة الجن قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا

33
00:09:56.250 --> 00:10:14.100
النقطة هي ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستحضر حال عيسى عليه السلام وحال امته معه فلما حذر امته من ان يبالغوا في الموقف منه قال تذكروا ما الذي فعلته النصارى مع عيسى عليه السلام. طيب انا عندي سؤال

34
00:10:14.550 --> 00:10:33.400
من يأتي لي بموقف تذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم عيسى ولكن في الحالة الايجابية او بعض اتباع عيسى عليه السلام في الحالة الايجابية الحواريون ايش طيب ايش الحواريون

35
00:10:33.450 --> 00:10:59.750
ايه مم احسنتم احسنتم ان لكل نبي حواري وان حواري الزبير وان حواري الزبير. ابن العوام طبعا هو ليس الحديث لم يقل عيسى عليه السلام ولكن معروف ان الحواريين اكثر ما يطلقون على انصار

36
00:10:59.850 --> 00:11:11.350
عيسى عليه السلام. فهنا تذكر النبي صلى الله عليه وسلم الحواريين ها؟ واذ قال عيسى بن مريم للحواري من انصاري الى الله؟ قال الحواريون نحن انصار الله نحن انصار الله

37
00:11:11.400 --> 00:11:26.900
ها فكما ان النبي صلى الله عليه وسلم تذكر الموقف السلبي السيء من اتباع او من بعض من يدعي انه من اتباع عيسى موقفهم السلبي من عيسى السلام بالمبالغة فيه حتى قالوا انه اله

38
00:11:27.000 --> 00:11:44.350
تذكر بالعكس من ذلك الموقف الايجابي بعض من كان مع عيسى عليه السلام ومن بقية الانبياء من الحواريين فقال لما ان نصره الزبير بن العوام ان لكل نبي حواريا وان حواري الزبير

39
00:11:44.400 --> 00:11:58.200
اه ابن العوام وهذا من التذكر ومن الربط. ولاحظوا يا جماعة انت هذي هذي قضية مهمة ارجو ان تستوعبوها جيدا. انت بالاسلام انت بالاسلام تحب كل الانبياء وتقتدي بكل الانبياء

40
00:11:58.300 --> 00:12:17.150
وتتبع كل الانبياء وتشعر بحالة تصالح حتى الكون الكون انت تنظر اليه نظرة نظرة فهم وان من شيء الا يسبح بحمده وانت يا انسان تسبح بحمده اذا انت منسجم مع حركة هذا الكون وتسخيره. وكذلك الانبياء ولكن ولكن

41
00:12:17.150 --> 00:12:35.750
هذا لا يعني انك تكون مع او تتبع من يدعي انه يتبع الانبياء ولكنه لا يتبعهم هنا يجب ان تتبرأ ممن لم يتبع الانبياء فمن يقول انه يحب عيسى عليه السلام ولكنه يعبده

42
00:12:36.100 --> 00:12:56.100
او يعمل احتفالات اعياد عيد ميلاد المسيح وهم لا يعترفون انه انه عيد ميلاد النبي عيسى عليه السلام وانما عيد ميلاد الاله اله المتجسد في ذلك اه اه الجسد. اه فننتبه القضية ان كوننا نحب النبي مو معناه انه

43
00:12:56.100 --> 00:13:11.950
نحن ومن ومن يكفر به سواء لا او من يجعله الها سواء ففرق بين هذا وهذا من الامور ايضا المتعلقة بعيسى عليه السلام والتي يعني بيننا وبينها بيننا وبينه فيها علاقة

44
00:13:12.000 --> 00:13:25.800
هو ان النبي صلى الله عليه وسلم حين اسري به وعرج الى السماء التقى بعيسى عليه السلام فالنبي صلى الله عليه وسلم حين صعد السماء مر بكل سماء وفي كل سماء كان ان هناك نبي او اكثر من نبي

45
00:13:26.100 --> 00:13:55.950
ففي السماء الثانية قال النبي صلى الله عليه وسلم فمررت على ابني الخالة على ابني الخالة نبيين ابناء خالة هما اه عيسى ويحيى. عيسى ويحيى آآ عليهما السلام فمر النبي صلى الله عليه وسلم عليهما في السماء الثانية آآ وهذا من الاشياء التي تجعل هناك علاقة وارتباط بينك وبين هؤلاء

46
00:13:55.950 --> 00:14:14.250
الانبياء ان كان نبيك قد التقى بهما. ولذلك يوم القيامة يوم القيامة حين يكون هناك كربات شديدة واهوال اه يعني هناك ذاك الموقف العظيم العصيب الشديد جدا الناس الناس في ذلك الموقف

47
00:14:14.400 --> 00:14:36.450
حتى الكفار منهم حتى الذين سيعذبون منهم مع طول الموقف مع طول الموقف يذهبون يبحثون عن شفاعة احد عند الله سبحانه وتعالى حتى حتى يقضى بين الناس لاحظوا مو حتى ينجوا من العذاب يعني من عذاب النار. لا

48
00:14:36.500 --> 00:14:54.050
حتى يقضى بين الناس بس يعني الناس يقفون في موقف طويل مهيب آآ تدنو فيه الشمس وينزل فيه العرق كل الناس فيه عراة والحر شديد والهول شديد ولا يوجد شيء فقط الناس قيام

49
00:14:54.350 --> 00:15:14.950
فاذا هم قيام ينظرون. الناس فقط قيام ينتظرون ما في شي وهم يعلمون ان الله سبحانه وتعالى سيأتي ليفصل بين العباد ويقضي بينهم هناك ترد الحقوق ويحاسب الناس الذين نجوا من الحساب في الدنيا الظلمة المجرمين الذين اكلوا الحقوق واعتدوا على الناس وو

50
00:15:14.950 --> 00:15:38.000
والى اخره في ذلك اليوم سيحاسبون. ولكن حين طال الموقف طال طال طال طال. يذهب الناس الى الانبياء لانهم يعلمون ان الانبياء هم الذين يشفعون عند الله سبحانه وتعالى في ذلك المشهد. فيمرون على الانبياء عدة انبياء حتى يأتوا يأتون حتى يأتوا الى نبي الله عيسى عليه السلام. فيقولون اشف

51
00:15:38.000 --> 00:15:57.600
فعلنا الى ربك يقول لابراهيم اشفع لنا الى ربك. يقول لموسى اشفع لنا الى ربك. الا ترى ما نحن فيه؟ الا ترى ما قد بلغنا فكل نبي من الانبياء يقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولم يغضب بعده مثله نفسي نفسي

52
00:15:57.600 --> 00:16:16.850
في اذهبوا الى غيري ويسمي النبي الذي بعده حتى يصلوا الى نبي الله صلى الله عليه وسلم محمد فيقولون له نفس ما قالوا فيقول النبي صلى الله عليه وسلم انا لها ويذهب ويسجد تحت عرش الرحمن ويطلب آآ

53
00:16:16.850 --> 00:16:36.850
الشفاعة من الله سبحانه وتعالى للخلق للبشرية ليس في دخول الجنة وانما في ان يبدأ سبحانه وتعالى بالقضاء آآ يحمد الله ويثني عليه النبي صلى الله عليه وسلم حتى يقول الله له سبحانه وتعالى يا محمد ارفع رأسك وسل

54
00:16:36.850 --> 00:16:56.850
واشفع تشفع وذلك المقام هو المقام المحمود. تعرفون في سورة الاسراء ان الله سبحانه وتعالى قال للنبي صلى الله عليه وسلم عسى ان يبعثك رب مقاما محمودا. الشاهد من هذا كله ان الناس سيأتون الى عيسى عليه السلام يوم القيامة ايضا. وهذا مما اخبر به المصطفى صلى الله عليه وسلم

55
00:16:56.850 --> 00:17:11.500
ايضا النبي صلى الله عليه وسلم وصف عيسى عليه السلام وصف شكله ووصف شعره وهذا من الاشياء التي تربطنا به. وكذلك في صحيح البخاري قال النبي صلى الله عليه وسلم انا اولى الناس بعيسى ابن مريم

56
00:17:11.600 --> 00:17:31.600
انا اولى الناس بعيسى اه ابني مريم. هذا كله مع قول الله سبحانه وتعالى قولوا امنا لله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى

57
00:17:31.600 --> 00:17:51.600
وما اوتي النبيون من ربهم ومع قوله قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي فيها موسى وعيسى والنبيون من ربهم وايضا قوله سبحانه وتعالى شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي اوحينا اليك

58
00:17:51.600 --> 00:18:11.600
ما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه. انت بهذا كله تدرك قيمة ومنزلة ومركزية قد عيسى عليه السلام في سياق القرآن الكريم وفي سياق هدي النبي صلى الله عليه وسلم فتحب هذا النبي الكريم وتؤمن به وتؤمن بالكتاب

59
00:18:11.600 --> 00:18:29.400
الذي انزل عليه الذي هو الانجيل وهنا انتقل الى نقطة اخرى وهي ما الموقف من الانجيل ما الموقف من الانجيل الله سبحانه وتعالى ذكر انه انزل الانجيل على آآ عيسى عليه السلام. وذكر ان فيه هدى ونورا

60
00:18:29.450 --> 00:18:45.800
ذكر ان فيه هدى ونورا فالانجيل واحدة من واحد من الكتب السماوية التي فيها الهدى والنور ولكن ولكن هذا الانجيل قد ذكر الله سبحانه وتعالى عن اهل الكتاب عموما انهم يحرفون

61
00:18:46.000 --> 00:19:06.950
يحرفون الكلمة عن مواضعه فمما قال سبحانه وتعالى في اهل الكتاب قال فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما آآ يكسبون. وذكر آآ يحرفون الكلمة عن مواضعه

62
00:19:06.950 --> 00:19:32.400
يحرفون الكلمة عن مواضعهم ولذلك النصارى انتقلوا عن الدين الذي كان عليه عيسى عليه السلام وعن الكتاب الذي كان عيسى عليه عيسى عليه السلام وحرفوا الدين وحرفوا الكتاب حرفوا الدين وحرفوا الكتاب ولكن هذا التحريف لا يعني انه لم يبق هناك شيء من الحق في الانجيل ابدا او في في فيما بايدي

63
00:19:32.400 --> 00:19:46.450
النصارى اليوم هناك شيء من الحق. لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وحدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج. لا تصدقوهم ولا تكذبوهم. ليش

64
00:19:46.650 --> 00:20:09.600
لان هناك اشياء من الحق عندهم فلا تكذبوا وفي نفس الوقت لا تصدقوا لانه هناك اشياء كثيرة تقال ليست ليست لها مستندات او معتمد لذلك لذلك وهنا النقطة الثانية المهمة جدا وهي ان من جملة ما جاء في القرآن عن الانجيل او عن عيسى عليه السلام انه بشر

65
00:20:09.600 --> 00:20:28.100
بمحمد صلى الله عليه وسلم. والقرآن ذكر ان الانجيل فيه البشرى بمحمد صلى الله عليه وسلم. السؤال اليوم هل يوجد اليوم الان الان في الكتاب ما يعرف بالكتاب المقدس الذي بايدي اليهود والنصارى

66
00:20:28.400 --> 00:20:42.000
الذي يضم العهد القديم والعهد الجديد هل يوجد فيه امور او اشياء تدل على نبوة النبي صلى الله عليه وسلم مع انه هذا الكتاب اللي عندهم من قبل النبوة الجواب نعم

67
00:20:42.300 --> 00:21:03.950
الجواب نعم موجود وموجود اشياء كثيرة وموجود اشياء كثيرة ولكن ولكن تحتاج الى اناس لديهم علم تحتاج الى اناس لديهم علم. لذلك يوجد كتب كثيرة تكلمت عن هذه القضية. وانا نقلت نقلت في كتابي سابغات كتابي سابغات تعرفونهم

68
00:21:03.950 --> 00:21:27.800
موجود في الانترنت مجاني متاح في دلائل نبوة النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت واحد من الادلة اخبار الكتب السابقة. اخبار الكتب السابقة ونقلت عن بعض متخصصين في هذا المجال نقلت بعض المواضع التي فيها التبشير بالنبي صلى الله عليه وسلم في الكتب آآ السابقة. وهناك كتب متعددة

69
00:21:27.800 --> 00:21:44.300
يعني متخصصة في هذا المجال اه وهناك هناك كتب سهلة وهناك كتب مصعبة يعني معمقة طويلة دراسات متخصصة وهناك امور سهلة ويعني ذكر بعض الدلائل لكن لكن من جملة ما نؤمن به

70
00:21:44.400 --> 00:22:05.550
كما قال الله سبحانه وتعالى في سورة الاعراف الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل. يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحلهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث

71
00:22:05.550 --> 00:22:25.550
ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم. لذلك من جملة ايماننا بعيسى عليه السلام الايمان بانه بشر بمحمد صلى الله عليه وسلم واذ قال عيسى ابن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم مصدق لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسولي يأتي من بعدي اسمه احمد

72
00:22:25.950 --> 00:22:41.550
مبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد وهو النبي صلى الله عليه آآ وسلم. وستجدون في بعض هذه الكتب المتخصصة كيف انهم حاولوا ان يطمسوا هذا الاسم ويغيروا بالترجمة احيانا

73
00:22:41.650 --> 00:22:55.300
احيانا بالترجمة يترجمون بعض الكلمات مثلا من الكلمات المشهورة اللي ترجموها ترجموها المعزي بينما هي ليست ليست بهذه بهذه الدقة يعني. عموما لا اريد ان ادخل في تفاصيل هذه القضية لكن

74
00:22:55.600 --> 00:23:15.600
آآ من جملة ما نؤمن به فيما يتعلق بعيسى عليه السلام انه بشر بمحمد صلى الله عليه وسلم وان هذه البشرى لا تزال موجودة الى اليوم ومكتوبة مع محاولات سهام ومع محاولات اه تشويه هذا حتى اه لا يعترف اه كما قال الله سبحانه وتعالى في سورة البقرة الذين اتيناهم الكتاب

75
00:23:15.600 --> 00:23:39.400
يعرفونه كما يعرفون ابنائهم لانه اه عدم اتباع الحق عدم اتباع الحق كثيرا ما يكون بسبب الهوى فان لم يستجيبوا لك فاعلم ان ما يتبعون آآ اهواءهم طيب اذا عيسى عليه السلام هو رسول من الرسل من اولي العزم من الرسل الذين ارسلوا الى بني اسرائيل

76
00:23:39.400 --> 00:23:57.700
الله عليه الكتاب انزل الله عليه الانجيل فيه هدى ونور فيه توجيهات وارشادات واخلاق وعقائد وهو مصدق لما بين يديه من التوراة كثير من امور الانجيل هي مؤكدة لما جاء في آآ الكتاب السابق الذي هو التوراة ومبشرا

77
00:23:57.700 --> 00:24:17.700
مبشرا بالنبي صلى الله عليه وسلم مبشرا بالرسول الذي سيأتي بعد ذلك وهو آآ آآ يعني عيسى عليه السلام مشكلات وتحديات كما يواجه الانبياء. الانبياء دائما يبتلون وكان من جملة الابتلاءات التي ابتلي عيسى عليه السلام انهم حاولوا ان يقتلوه

78
00:24:18.150 --> 00:24:39.900
حاولوا ان يقتلوه وان ان يصلبوه ولكن نجاه الله سبحانه وتعالى كما قال سبحانه وتعالى وما قتلوه وما صلبوه. ولكن شبه لهم. وقال سبحانه وتعالى يا عيسى اني متوفيك رافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاء الى الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الى يوم القيامة

79
00:24:40.150 --> 00:25:00.150
فهو هذا عيسى عليه السلام علاقتنا به اننا نؤمن به وبما جاء به ونحبه ونواليه ونوالي من يتبعه ويتبع ما جاء به وبشر به من نبوة محمد صلى الله عليه وسلم. ونعتقد ان من يؤمن به ولا يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم فقد كفر

80
00:25:00.150 --> 00:25:20.150
بعيسى عليه السلام قبل ان يكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم لان عيسى عليه السلام بشر به وقال اتبعوه من لم يتبعه فيكون قد كفر بعيسى عليه السلام نؤمن كذلك بان عيسى عليه السلام سينزل في اخر الزمان حكما عدلا نقصتا كما قال المصطفى عليه الصلاة والسلام بهذا العرض

81
00:25:20.150 --> 00:25:38.100
المجمل والمختصر اكون قد تحدثت عن النبي الرابع من سلسلة الانبياء في اه سلسلة اولي العزم من الرسل. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجمعنا بانبيائه في سنته وان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال

82
00:25:38.150 --> 00:25:46.900
وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين