1
00:00:00.150 --> 00:00:21.400
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين يا اهلا وسهلا ومرحبا حياكم الله ويا مرحبا بكم في لقاءنا في سلسلة اولي العزم

2
00:00:21.700 --> 00:00:39.850
مع شباب الجيل الصاعد مع الكرام مع طلاب وطالبات اكاديمية الجيل الصاعد آآ الذين هم ان شاء الله من الامل الكبير الذي ننتظره باذنه تعالى. الله يعطيكم العافية ويحفظكم ويبارك فيكم. ومن

3
00:00:39.850 --> 00:00:59.800
مؤكد انها لن تكون السلسلة الاخيرة ولا الدروس الاخيرة المرتبطة بالجيل الصاعد آآ حتى الجدول اللي الذي نشرته في القناة اه في قناتي في تليقرام الذي فيه الدروس اليومية ان شاء الله ساضع يوم الجمعة احدث الجدول واضع يوم الجمعة شيء خاص بالجيل الصاعد

4
00:01:00.400 --> 00:01:28.650
آآ فبعد سلسلة اولي العزم تأتي سلاسل اخرى او حتى مقاطع متفرقة باذن الله تعالى. الله يعطيكم العافية واجدد سعادتي الدائمة حبي الكبير والعمل الكثير الممتد آآ كلما آآ خاطبكم الانسان كلما تواصل معكم كلما آآ كان هناك مجلس علم او تدارس او تذاكر وآآ

5
00:01:28.650 --> 00:01:42.550
دائما آآ الاثر الذي في البخاري آآ الذي فيه لا ينبغي لانسان عنده شيء من هذا العلم ان يضيع نفسه. وانا اقول لكم لا ينبغي عليكم انه وقد اتيحت لكم هذه الفرص وقد

6
00:01:42.550 --> 00:01:59.650
يعني وهبكم الله سبحانه وتعالى فرصة التعلم بهذه الطريقة لا ينبغي لكم ابدا ان تضيعوا انفسكم الله يفتح عليكم ويبارك فيكم ويعطيكم العافية. طيب نقول بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصل اللهم على رسول الله

7
00:01:59.700 --> 00:02:19.700
اليوم هو اللقاء الاخير المرتبط بسلسلة اولي العزم من الرسل. وهو المتعلق بنبينا محمد عليه الصلاة والسلام كنا قد اخذنا مقدمة مهمة عن الانبياء وكيفية الاقتداء بهم اه وهي ضرورية ان

8
00:02:19.700 --> 00:02:38.200
بها قبل البدء بسلسلة اولي العزم او قبل بالبدء بتفاصيل قصص الانبياء او العناوين المعنونة باسماء الانبياء ثم بعد ذلك اخذنا آآ ما يتعلق بنوح عليه السلام ثم ابراهيم ثم موسى ثم في اللقاء الماضي كان الحديث عن عيسى

9
00:02:38.250 --> 00:02:56.600
عليهم جميعا صلوات الله وسلامه واليوم اه حديثنا عن المصطفى عليه الصلاة والسلام وانتم تعلمون ان الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث اه يطول وقد اكثر فيه العلماء

10
00:02:56.750 --> 00:03:20.550
وكتب فيه الكتاب وهناك بعض كتب السيرة النبوية اه يعني كتاب واحد في السيرة النبوية اه تصل يصل تصل اجزاؤه الى ربما عشر مجلدات والحديث عن سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم حديث عظيم وحديث كبير وحديث واسع وحديث متنوع الوجوه وآآ

11
00:03:20.550 --> 00:03:43.800
فسيح الارجاء واسع الفضاء اه ولذلك ليس لحديث اليوم هنا عن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم حتى قص الانبياء لم اكن اتناولها على شكل سيرة وان كملامح كيف ننظر الى سيرة هذا النبي؟ كيف نتعامل معه؟ ما علاقتنا به الى اخره كما اخذتم في المرات السابقة وهذه المرة

12
00:03:43.800 --> 00:04:03.800
وايضا ساتحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم بنقاط متعددة ليس شيء منها متعلقا بتفاصيل السيرة فذلك حديث اخر وذلك شأن عظيم ينبغي ان تعقد لاجله العزائم يعني يستعد له استعدادا كبيرا واسعا. وقد اخذت

13
00:04:03.800 --> 00:04:18.450
شيئا من هذه التفاصيل في سلسلة ابجديات الثقافة الاسلامية ولم تكن الا سلسلة مختصرة عن السيرة النبوية اه وليست وافية ولا كافية هناك تفاصيل اخرى مثلا المرحلة المكية لم اتكلم عنها في سلسلة ابجديات

14
00:04:18.450 --> 00:04:35.550
قافا اه اول ما اود الدخول منه وبه آآ الى الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم هو حديث اخرجه الامام مسلم في صحيحه. وهنا بين قوسين يعني خل نقول فائدة منهجية

15
00:04:35.650 --> 00:04:58.850
وهي انه انا بالنسبة لي دائما احب ان آآ اخذ من البخاري ومسلم المراجع الاساسية لي في الحديث عن شيء متعلق بالنبي صلى الله عليه وسلم آآ لان هناك آآ قصصا كثيرة تروى ولا تكون صحيحة او ثابتة مع انه السيرة المتسامح يعني فيها لكن احيانا يؤتى

16
00:04:58.850 --> 00:05:19.000
باحاديث وباشياء لمجرد انه هو حديث جميل او مؤثر يأخذه الانسان لا احرصوا على الصحيح بطبيعة الحال الصحيح ليس خاصا بالبخاري ومسلم ولكن هما الذروة في ذلك اه سابدأ معكم بحديث من صحيح الامام مسلم. وهو حديث جميل واعتبره من المداخل الجميلة لي

17
00:05:19.050 --> 00:05:33.900
وللحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم اسمعوا معي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم تلا قول الله عز وجل في ابراهيم

18
00:05:34.300 --> 00:05:48.800
ربي انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني الاية وقال عيسى عليه السلام هذا النبي صلى الله عليه وسلم الان يقول وقال عيسى عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك

19
00:05:49.300 --> 00:06:02.350
وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم. لاحظوا الان النبي صلى الله عليه وسلم يستحضر الانبياء ومواقفهم مع اقوامهم ثم ايش؟ ماذا قال عبد الله بن عمرو قال فرفع يديه

20
00:06:02.650 --> 00:06:23.600
النبي صلى الله عليه وسلم قال فرفع يديه وقال اللهم امتي رفع يديه وقال اللهم امتي مرتين قالها مرتان قال هكذا عبد الله ابن عمر قال فرفع يديه وقال اللهم امتي امتي

21
00:06:23.650 --> 00:06:45.100
وبكى وبكى لماذا بكى عليه الصلاة والسلام؟ لماذا بكى بكى لاجلك ولاجلي ولاجلنا جميعا نحن امته قال فرفع يديه وقال اللهم امتي امتي وبكى فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الى محمد وربك اعلم

22
00:06:45.450 --> 00:07:05.650
فسله ما يبكيك فاتاه جبريل عليه الصلاة والسلام فسأله فاخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله يا جبريل اذهب الى محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوؤك

23
00:07:06.100 --> 00:07:23.650
يا جبريل اذهب الى محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوؤك بهذا الحديث العظيم الصحيح الذي في صحيح الامام مسلم الذي فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه وقال اللهم امتي امتي وبكى

24
00:07:24.800 --> 00:07:34.900
رأيت ان ابدأ به ليكون مدخلا للحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم حتى ندرك انه ليس الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم هو حديث عن سيرة مضت وانتهت

25
00:07:35.650 --> 00:07:51.700
وليس الحديث عن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم هو الحديث عن مجرد قدوة لنا وانما الحديث عن شخص عظيم كان كنت انت كنت انت من اعظم همومه كنت انت من اعظم همومه

26
00:07:53.450 --> 00:08:11.050
شباب بنات انتم اليوم كلكم تحملون بطاقة اسمها انا من امة محمد صلى الله عليه وسلم  يجب ان تقدر هذه البطاقة يجب ان تقدر هذه البطاقة. يجب ان تقدر شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله التي تقولها في كل صلاة

27
00:08:12.750 --> 00:08:29.000
وتعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم بكى لاجلك بكى لاجلك انت كفرد انت انت كامة كفرد جزء مكون من هذه الامة طيب اذا حديثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس حديثا

28
00:08:29.200 --> 00:08:47.900
منبتا منقطعا وانما هو حديث عن شخص اهتم لك وحرص لاجلك وخالقك سبحانه وتعالى وصف لك ذلك فقال لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف

29
00:08:48.150 --> 00:09:05.950
اه رحيب. اذا اه الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث يجب ان يجب ان ننظر اليه بهذا الاعتبار اه ايظا عندي حديث اخر اه وهو حديث ايظا في صحيح الامام مسلم وهو حديث مهم جدا

30
00:09:06.450 --> 00:09:17.650
آآ يبين لنا هذه العلاقة بيننا وبين النبي صلى الله عليه وسلم اسمعوا معي هذا الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى المقبرة

31
00:09:17.900 --> 00:09:37.100
فقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وددت انا قد رأينا اخواننا وددت وددت ان قد رأينا اخواننا الصحابة مع النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المشهد

32
00:09:37.300 --> 00:09:56.800
فقالوا اولسنا اخوانك يا رسول الله قال انتم اصحابي واخواننا الذين لم يأتوا بعد واخواننا الذين لم يأتوا بعد فقالوا كيف تعرف من لم يأت بعد من امتك يا رسول الله؟ يعني يوم القيامة يا رسول الله كيف راح تعرفهم؟

33
00:09:57.050 --> 00:10:15.450
كيف ستعرف اتباعك من امتك الذين لم ترهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ارأيت لو ان رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم الا يعرف خيله

34
00:10:16.000 --> 00:10:33.850
اه اه الخيل المحجلة فيها بياض الدهم البهم آآ ما فيها الوان مبينة يعني قال قال النووي رحمه الله قال اما الدهن فجمع ادهم وهو اسود وهو الاسود والدهمة السواد

35
00:10:34.100 --> 00:10:54.550
واما البهم فقيل السود ايضا وقيل البهم الذي لا يخالط لونه لونا سواه. سواء كان اسود او ابيض او احمر. يعني ما فيها علامات مميزة خيل لون واحد او خيل اسود فقط. طيب لو فيه خيل لو هناك خيل بين مجموعة خيول

36
00:10:55.150 --> 00:11:15.450
الخيول كلها مكونة من لون واحد ولنفترض انه الاسود ها وبين هذه الخيل السود خيل واحد او فرس واحد فيه بياض ها فيه غرة غرة تمام ومحجلة حتى اطرافه فيها بياض

37
00:11:16.150 --> 00:11:34.200
الا يميز صاحب الخيل هذا الخيل الذي فيه اللون المختلف من بين بقية الخيول قالوا بلى يا رسول الله بلى يا رسول الله. قال النبي صلى الله عليه وسلم فانهم يأتون غرا محجلين من الوضوء

38
00:11:35.650 --> 00:11:52.750
هذا الوضوء الذي نحن نتوضأ اه نتوضأه دائما هذا هو العلامة الفارقة التي سيعرفنا بها النبي صلى الله عليه وسلم في الاخرة قال فانهم يأتون غرا محجلين من من الوضوء وانا فرطهم على الحوض. يعني انا سابقهم على الحوض

39
00:11:53.550 --> 00:12:13.800
ثم تكلم عن آآ اناس لا يستحقون هذا الشرف لم يثبتوا فقال الا ليذادن عن حوضي كما يذاد البعير الضال يذاد يطرد يبعد اناديهم الا هلم يعني تعالوا اقبلوا الحوض اشربوا

40
00:12:13.900 --> 00:12:35.750
فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول سحقا سحقا. طيب بناء على هذين الحديثين انا اتمنى انه تكون نظرتنا تكون نظرتنا الى النبي صلى الله عليه وسلم نظرة آآ يكون فيها جانب شعوري كبير جدا وليس فقط

41
00:12:36.500 --> 00:12:52.300
اه كانها يعني ايش؟ معلومات علمية نظرية اه مجردة انه مثلا اه السنن السنن النبوية او السنن المهجورة واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة يلا انا اريد ان اطبق السنة ليس فقط هكذا

42
00:12:52.800 --> 00:13:06.150
وانما يجب ان يكون هناك شعور. النبي صلى الله عليه وسلم بكى لاجلك انت يجب ان تدرك قيمته ومكانته. ولذلك العنصر الثاني في هذه المادة بعد المدخل ما مضى كان مدخلا وهو العنصر الاول مدخل

43
00:13:06.650 --> 00:13:24.100
العنصر الثاني في هذه المادة هو المنة ببعثة المصطفى صلى الله عليه وسلم. المنة الالهية ببعثة المصطفى صلى الله عليه وسلم يجب علينا ان نشعر يجب علينا ان نشعر وندرك ونؤمن ان

44
00:13:24.350 --> 00:13:40.300
الله سبحانه وتعالى قد امتن علينا منة عظيمة واكرمنا اكراما كبيرا ان بعث الينا هذا الرسول ترى نحن نمتلك نفس العقول التي كان يمتلكها العرب قبل بعثة المصطفى صلى الله عليه وسلم

45
00:13:40.600 --> 00:13:57.500
وهم وان كانت لديهم مكارم اخلاق وما الى ذلك الا انهم كانوا يسيرون في صحراء بلا دليل ولذلك عبدوا اشجارا واحجارا وتمورا صنعوها بانفسهم عبدوا اللات والعزى ومنات وغير هذه الاصنام

46
00:13:57.500 --> 00:14:09.500
حتى ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل مكة عام الفتح كسر كسر كسر النبي صلى الله عليه وسلم بيده آآ عند عند كعبة ثلاث مئة وستين صنما

47
00:14:10.150 --> 00:14:26.800
كسر النبي صلى الله عليه وسلم بيده او كما بمن معه ثلاث مئة وستين صنما عند الكعبة فنحن نحن نمتلك نفس العقول التي كان يمتلكها اولئك والعقول وحدها لا ترسل الى الطريق الصحيح

48
00:14:27.000 --> 00:14:50.450
لابد من نور لابد من نور. اذا كنت في صحراء مطبقة الظلام في الليل ولا يوجد نجوم يعني مثلا سحاب مطبق على السماء يحول بينك وبين رؤية اي دليل وليس معك بوصلة ولا معك اه قوقل مابس ولا معك اي

49
00:14:50.600 --> 00:15:11.350
آآ دليل يمكن ان يرشدك في الطريق فلا تقل لا تقل ان معي عقلي سيهدين لا عقلك وحده لن يهديك من يهديك تحتاج علامات يحتاج علامات العقل يشتغل اذا كانت هناك علامات اما اذا لم تكن هناك علامات فلن يشتغل العقل

50
00:15:11.450 --> 00:15:33.000
لن يشتغل العقل فالعلامات بالنسبة للتائه في الصحراء هي النجوم البوصلة تطبيقات الخرائط تمام وبالنسبة لك انت في صحراء هذه الحياة الفسيحة الواسعة التي فيها متاهات اشد بكثير من المتاهات التي في الصحراء

51
00:15:33.600 --> 00:15:48.650
العلامات التي تقتدي به تقتدي بها هي علامات محمد صلى الله عليه وسلم هي النور الذي جاء به هي ميراثه الذي تركه فيك لولا تماسك مع هذه العلامات لكنت تائها في الصحراء

52
00:15:49.450 --> 00:16:10.600
واذا كان الذي يتيه في الصحراء بلا بوصلة وبلا خرائط وبلا شيء غايته ان يلقى حتفه حتفه فيموت هالكا فان الذي يسير في صحراء الحياة ومتاهاتها ولا يمتلك معالم من الارشاد النبوي

53
00:16:10.900 --> 00:16:31.550
سيهلك ويلقى حتفه في متاهات هذه الحياة لذلك لازم ننتبه دائما ان المنة علينا والنعمة ببعثة المصطفى صلى الله عليه وسلم هي اشد من نعمة ان يكون انسان في صحراء

54
00:16:31.850 --> 00:16:58.300
في تي فيأتي انسان ويقول له انت تبحث عن الطريق انظر هذا هو الطريق وخذ هذه البوصلة وهذا الكشاف لتكمل لتكمل طريقك تكمل طريقك طيب اذا كان الانسان في هذه الصحراء سيشعر بالمنة العظيمة

55
00:16:58.350 --> 00:17:21.050
بالمنة العظيمة لمن يعطيه ويهديه مثل هذي هذا الدليل فان المنة العظيمة علينا ببعثة المصطفى صلى الله عليه وسلم. وانقاذ الله لنا به اعظم بكثير من منة الذي اعطي دليلا في صحراء التيه

56
00:17:21.650 --> 00:17:40.150
هذي نقطة مهمة جدا وهي وهي المنة بالمصطفى عليه الصلاة والسلام لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياته او اصولا من انفسهم يتلو عليهم اياتي الى اخر الاية

57
00:17:40.700 --> 00:18:04.650
طيب العنصر الثالث هو البركة النبوية وعلاقتها بالعنصر الرابع الذي ساذكره وهو الاقتداء بالمصطفى صلى الله اذا تأملت في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ستقول هل معقول من كل هذا فقط ثلاثة وعشرين سنة عاشها المصطفى صلى الله عليه وسلم في مرحلة النبوة

58
00:18:05.450 --> 00:18:29.650
بركة النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم كان مباركا حياته مباركة آآ مليئة بالاحداث والانجازات العظيمة جدا اه تذكر هنا هل تطلبون من المختار معجزة اه يكفيه شعب من من الاجداث احياه او الابيات هذه انه

59
00:18:29.750 --> 00:18:53.450
اه انه هل تتصورون ان امة من الامم كانت تائهة تيها عظيما شديدا  ببعثته عليه الصلاة والسلام خرجت من هذا التيه والتزمت الطريق وبدأت تصعد حتى انها لم تكمل سنوات يسيرة حتى صارت هي سيدة الدنيا

60
00:18:53.600 --> 00:19:17.350
سيدة الدنيا ايش المعطيات؟ هل نزل النبي صلى الله عليه وسلم باسلحة من السماء بترسانة هائلة؟ هل نزل ونزلت معه ادوات البناء لا  بركة النبي صلى الله عليه وسلم كانت في صناعة اولئك الرجال. واولئك النفوس وتلك الامة العظيمة. التي حملت هذه الرسالة وحملت هذا الدين

61
00:19:18.050 --> 00:19:36.350
بركة النبي صلى الله عليه وسلم مبارك لم يكن في مستوى الانجازات البشرية مهما بلغ الانسان من الذكاء وو ان يصل الى تلك النتيجة حتى شهد له اعداءه بذلك عندنا كتاب كبير جدا اسمه قصة الحضارة الولد يورانت

62
00:19:36.800 --> 00:19:49.250
كتاب مشهور وكبير جدا وهو من الكتب الجيدة في التاريخ على ان صاحبه لا يؤمن بالنبي صلى الله عليه وسلم وحتى لما تكلم عن النبي صلى الله عليه وسلم عرض به يعني اشار في بعض الطعنات كده

63
00:19:50.100 --> 00:20:09.000
لكنه قال انه ذكر بما معنى الكلام انه لم يحقق احد من البشرية وهذا الكتاب يدرس تاريخ البشرية كلها تمام؟ يدرس تاريخ البشرية من مراحل قديمة بداية الحضارة الى تاريخ الحديث درس

64
00:20:09.800 --> 00:20:28.000
يعني هو في عنا نابليون مثلا ف يقول لم يوجد احد معنى الكلام يعني يحقق في النتائج والثمرات ما حققه محمد صلى الله عليه وسلم وهناك جوانب كثيرة ارجعوا عندي مقطع في قناتي في اليوتيوب اسمه بركة النبي صلى الله عليه وسلم

65
00:20:28.450 --> 00:20:38.450
العنصر التالي وهو الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم. قال الله سبحانه وتعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا

66
00:20:40.350 --> 00:21:00.950
اعظم فلاح يمكن ان ترزقه هو ان ترزق الاتباع لذاك النبي وان تطيعوه تهتدوا وان تطيعوه تهتدوا تذكر تهتدوا وتذكر هداية التائه في الصحراء تمام بداية التاء في الصحراء ان تطيع النبي صلى الله عليه وسلم تهتدي في طريقك

67
00:21:01.450 --> 00:21:15.200
في صحراء هذه الحياة. طيب وان تطيعوه تهتدوا. تمام الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم اذا قلنا انه مهم السؤال هو كيف كيف نقتدي كيف نقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم

68
00:21:16.000 --> 00:21:32.950
هناك هناك اصناف من الناس يتعاملون مع هذا السؤال بطرق مختلفة فمن الطرق في التعامل مع هذا يعني من اصناف الناس في التعامل مع هذا السؤال منهم من يتعامل معه مبدأ الاستنقاص

69
00:21:33.050 --> 00:21:53.050
مو الاستنقاص مبدأ شيء من الزهد يعني. انه نعم النبي صلى الله عليه وسلم هو رسول وكذا ولكن نحن نحتاج يعني لا نحتاج الى الاقتداء الاقتداء به يا نحنا نحن ممكن نصلي عليه. نمدحه. اه نغني قصائد لاجله. ممكن يعني اه مثلا

70
00:21:53.050 --> 00:22:10.900
لكن انه نحن في حياتنا نحتاج الى المعطيات الواقعية ونحتاج الى اخره ونبعد هذا المعطى فقط للبركة هذا صنف من الناس وهو صنف ضال ضلالا كبيرا ولا احد يقول انك لكي تقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم يجب ان تلغي المصادر الاخرى

71
00:22:11.050 --> 00:22:31.200
الصنف الاخر هم الذين بعكس ذلك بعكس ذلك يقتدون بالنبي صلى الله عليه وسلم اقتداء مبالغا فيه مبالغا فيه كيف مبالغ فيه؟ يعني يقول لك انا اه مم ما احتاج اني انظر الى معطيات الواقع ما يحتاج اني

72
00:22:31.200 --> 00:22:43.750
ايش في اساليب مهارات ايش في اتعلم اشياء اخرى انا فقط اشوف ايش كان يسوي النبي صلى الله عليه وسلم كاشياء عملية محددة وانا اعمل مثله ولا اعمل مثله بس

73
00:22:44.050 --> 00:23:09.400
طيب شوفوا يا جماعة في نقطة مهمة النبي صلى الله عليه وسلم لم يرد منا ان ان نتبعه بدون فهم بدون فهم لمعيار الاتباع. كيف؟ كيف؟ مثلا واحد يجي يقول انا ابغى البس ازار ورداء لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس ازارا ورداء. ازارا ورداء قطعتين النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس الثوب الثوب الثوب

74
00:23:09.400 --> 00:23:20.500
في الاصطلاح القديم في الاصطلاح اللغوي ها في وقت النبي صلى الله عليه وسلم ترى ما يعني الثوب اللي هو بين قوسين الدشداشة او الثوب الخليجي اللي يلبسوه اليوم آآ اهل الخليج

75
00:23:20.650 --> 00:23:35.550
لا مو هذا الثوب مو هذا الثوب الثوب اذا اذا رأيتم في حديث من احاديث انه خرج النبي صلى الله عليه وسلم بثوب الثوب المقصود فيه هو قريب من الاحرام شفتوا الاحرام ازار ورداء قطعتين هذا الثوم

76
00:23:35.650 --> 00:23:50.850
هذا الثوب. لذلك كفن النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب كما في البخاري كفن النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب تمام؟ ايش الثلاثة اثواب؟ يعني هي ثوب زي القماش كذا الممتد

77
00:23:51.400 --> 00:24:00.950
طيب فواحد يجي يقول انا ابا اقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم في الثياب فانا ابغى البس ازار ورداء طب يا عزيزي انت عايش في بلد ما في احد يلبس هذا هذا الشيء

78
00:24:01.300 --> 00:24:12.800
يقول لك يعني هل تريدون افضل من لبس النبي صلى الله عليه وسلم؟ انا اريد ان البس نفس لبس النبي صلى الله عليه وسلم نحن نقول له يا عزيزي انت لم تفهم الان ما هو الاتباع

79
00:24:13.250 --> 00:24:34.350
الاتباع هنا للنبي صلى الله عليه وسلم ان تلبس ما يلبس الناس ما يلبس طبعا افاضلهم ما يلبس معتدلوهم ما يلبس مو ما يلبس السفلة منهم او التافهون التافهون منهم لا وانما ما يلبسه اوساطهم ما يلبسه اوساطهم

80
00:24:34.650 --> 00:24:51.300
هنا اقتداؤك بالنبي صلى الله عليه وسلم وهذا هو الاقتداء الواعي وهو الصنف الثالث وهو الذي آآ نطلبه لكن هنا تنبيه مهم جدا تنبيه مهم جدا وهو ان جوانب الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم

81
00:24:51.350 --> 00:25:09.250
يجب ان تكون جوانب واسعة شباب بنات اقتداؤنا بالنبي صلى الله عليه وسلم يجب ان لا يكون فقط في الامور العملية المتعلقة بالعبادات مثلا اه اه تكبيرة الاحرام اه طريقة الوضوء طريقة الصلاة هذا مهم صلوا كما رأيتموني اصلي

82
00:25:09.300 --> 00:25:23.800
خذوا عني مناسككم. ممتاز. ولكن هناك جوانب اخرى مهمة في الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم كيف يتعامل مع الناس كيف اتعامل مع اهله؟ كيف يتعامل مع الجهال كيف اتعامل اه مع اخطاء اصحابه

83
00:25:24.100 --> 00:25:40.450
اه كيف كان يعبد ربه ماذا كان يفعل اذا آآ اذا اكرمه الله بنعمة كبيرة كيف كان يشكرها؟ ها هذي جوانب مهمة جدا في الاقتداء يجب الا نغفل آآ عنها

84
00:25:40.700 --> 00:25:59.950
العنصر الاخير ساتحدث بشكل سريع عن اه صفة النبي صلى الله عليه وسلم الخلقية اما صفاته الخلقية فهي تحتاج الى موسوعة عظيمة وهي باب كبير من ابواب العلم ولا يسعها ابدا هذا المقام خاصة وان لديكم بعد قليل

85
00:26:00.050 --> 00:26:20.000
اه استضافة اه اخرى. فلا اريد ان اخذ الوقت على غيري آآ ساذكر لكم بشكل سريع صفة النبي صلى الله عليه وسلم الخلقية النبي صلى الله عليه وسلم اه من الجميل جدا انه لا يوجد شيء في حياة النبي صلى الله عليه وسلم الا وقد نقل الينا

86
00:26:21.650 --> 00:26:34.100
يعني كيف كان يمشي؟ كيف كان يأكل؟ كيف شكله آآ فضلا عن انه كيف كان يعبد ربه وكيف كان يذكر ربه وكيف كان يتعامل مع الناس لا يوجد شخص في التاريخ

87
00:26:34.150 --> 00:26:57.550
ابدا حفظت سيرته وتفاصيل حياته مثل النبي صلى الله عليه وسلم والميزة ان انه نقلت لنا هذه الاشياء بالاسانيد الصحيحة بالاسانيد الصحيحة لذلك اه الان حين نذكر او نرى او نستمع الى بعض صفات النبي صلى الله عليه وسلم فهي صفات منقولة الينا بالاسانيد الصحيحة

88
00:26:57.650 --> 00:27:16.350
وهي من اهتمام الصحابة بمحبوبهم بمحبوبهم اهتموا بتفاصيل هذا المحبوب عليه الصلاة والسلام اه كان النبي صلى الله عليه وسلم اه معتدل الجسم معتدل الجسم كيف معتدل الجسم؟ معتدل الجسم من جهات

89
00:27:16.550 --> 00:27:40.400
اولا ليس بالطويل البائن ها ليس بالطويل البائن الحمد لله  طيب لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم بطويل البائن ولا بالقصير كان معتدل الطول معتدل الطول واه من ناحية

90
00:27:40.750 --> 00:27:58.550
السمن والنحف لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم نحي في الجسم ولم يكن سمينا كان معتدل الجسم معتدل الجسم وكان عريض ما بين المنكبين يعني صدره واسع كان عريض ما بين المنكبين

91
00:27:58.800 --> 00:28:17.550
جيد اذ تراه ترى عريض وهذا من علامات القوة والشدة هذا من ناحية القوام العام للجسم ومن ناحية اللون لون هذا الجسم او الجسد الطاهر كان ابيض اللون النبي صلى الله عليه وسلم وهذا كان معروفا

92
00:28:17.750 --> 00:28:38.050
اه يعني كان من السمات البارزة فيه. كان من سماته البارزة ولذلك قديما قال ابو طالب وابيض يستسقى الغمام بوجهه ثمان اليتامى عصمة للارامل يذود به الهلاك من ال هاشم الى اخره قصيدة لامية جميلة جدا في

93
00:28:38.100 --> 00:28:57.300
اه ذكر حصار الشعب وما يتعلق به ذكرها ابو طالب وقال عنها ابن كثير هي افخم من المعلقات آآ فكان ابيض ولذلك لما جاء الاعرابي للصحابة فقال اين محمد؟ قالوا ذاك الابيض المتكئ ذاك الابيض المتكئ. كانت سمة بارزة في النبي صلى الله عليه وسلم

94
00:28:57.750 --> 00:29:18.600
ودرجة لون بياض النبي صلى الله عليه وسلم درجة مميزة جدا البياض البياض درجات وفيه بالنسبة للناس اه يعني البشر ذوي البشر البيضاء تختلف آآ درجات البياض لديه هناك منهم من يميل الى حمرة شديدة

95
00:29:18.850 --> 00:29:40.750
حمرة شديدة تجد ابيض احمر ومنهم من يميل الى صفرة الى صفرة ومنهم من يميل الى بياض حاد جدا حتى يكون قريبا من البرص واما بياض النبي صلى الله عليه وسلم فهو ما عبر عنه بعض الصحابة بقوله ازهر يعني

96
00:29:40.950 --> 00:30:01.600
كان ابيظ مشربا بحمرة يعني ليس ابيض الحمار طاغ عليه ولا ابيض صامت جامد او ابيض الى صفار لا ابيض فيه شيء من حمرة قليلة تطعم تطعم هذا البياض تطعم هذا البياض

97
00:30:01.900 --> 00:30:16.900
فكان ابيض عليه الصلاة والسلام مشربا بحمرة هذا من حيث لون البشرة. اما الشعر فكان اسود الشعر شديدة سواد الشعر كان النبي صلى الله عليه وسلم اسود الشعر شديد سواد الشعر

98
00:30:17.550 --> 00:30:39.600
وشدة السواد ومع شدة البياض اه وجماله واعتداله يعطي جمالا وهيبة وكان وجه النبي صلى الله عليه وسلم مستديرا. كان وجهه دائريا لم يكن وجهه طويلا او كذا يعني بيظاوي مثلا ولا عريض مثل

99
00:30:39.750 --> 00:30:54.200
مثلا اه في مثلا بعظ الامم الشرقية وجههم يكون في اه عرظ او يعني مثل مثل مثلا حتى النبي صلى الله عليه وسلم وصف التتار مثلا بانهم عراظ الوجوه لأ كان دائريا. دائريا معتدلا

100
00:30:55.500 --> 00:31:13.650
وكانت اللحية تزين وجهه عليه الصلاة والسلام لم تكن لحية خفيفة هكذا لا تنمو اه تمتد. ولم تكن لحية نازلة مسترسلة الى اسفل لم تكن اللحية اللحية اللحية نازلة مسترسلة طويلة

101
00:31:13.900 --> 00:31:32.750
لا وانما كانت لحيته صلى الله عليه وسلم تصل الى يعني شيء من صدره ليست نازلة جدا وكانت كثة يعني ليست شعرها ليس الشعر الناعم المسترسل آآ لا وانما اللحية الكثة

102
00:31:32.800 --> 00:31:45.600
جيد ولكنها ليست ضخمة ليست ضخمة يعني هي فيها عرق فيها فيها يعني عرض ليست ليست نحيفة فيها عرض ولكنها ليست ضخمة ليست من الذين رأيتم يقول ضخم اللحية او طويل لا

103
00:31:46.100 --> 00:32:09.450
وكانت تزين وجهه الشريف عليه الصلاة والسلام بشدة السواد بالتوازي بين شدة السواد شدة البياض او جمال البياض بحسب ما وصفت وكان عليه الصلاة والسلام مليحا مليحا كما قال ابو الطفيل وهو اخر من عاش من الصحابة

104
00:32:09.550 --> 00:32:19.550
اخر من عاش من الصحابة. لما سألوه الناس تعرف انت لو تعيش مثل ذيك المرحلة انه اوه والله في واحد رأى النبي صلى الله عليه وسلم تعال تعال بالله كيف كان

105
00:32:19.550 --> 00:32:30.800
النبي صلى الله عليه وسلم فقال كان النبي صلى الله عليه وسلم ابيض مليحا مقصدا ابيض مليحا مليح يعني هناك اناس مثلا يمتلك بعض الاساسيات في الجمال لكن ليس مليح

106
00:32:30.800 --> 00:32:48.850
الملاحة استملاح الملامح انه انه متسق الملامح العين مع الانف مع الفم مع الوجه مع الشعر مع تستملحه فيه فيه فيه ملاحة فيه ملاحة فهكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يستملح

107
00:32:49.150 --> 00:33:05.900
اذا نظر آآ اليه عليه الصلاة آآ السلام. وكان شعره احيانا يصل الى شحمة اذنيه واحيانا يصل الى منكبيه فشعر النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن الطوئي لم يكن قصيرا ها

108
00:33:06.250 --> 00:33:18.850
او انما كان اما الى شحمة الاذنين او الى احيانا كذا واحيانا هكذا الم ادخل الان في لباس النبي صلى الله عليه وسلم فقد كان هذه ايضا تكلم عنها العلماء كثيرا ونقلها

109
00:33:19.200 --> 00:33:34.300
الذي يهمني الان من شاعر النبي صلى الله عليه وسلم انه لم يخرج فيه الشيب لم يظهر فيه الشيب الا قليلا اخر عمر النبي صلى الله عليه وسلم ظهرت فيه بضع عشرة شعرة

110
00:33:34.550 --> 00:33:51.000
تودعة بيضاء بضع عشرة يعني سبعطعشر شعرة بهذي الحدود. في كل في كل شعره في اه طبعا هو لم لم يكن يظهر الشيب في الاعلى وانما اكثر ما كان يظهر هنا في الصدغين كان يظهر في الصدغين تمام

111
00:33:51.050 --> 00:34:14.250
وهذي العنفقة قال في صحيح مسلم قال كان في عنفقة النبي صلى الله عليه وسلم شعرات بيضاء وكان يظهر في عنفقته وفي لحيته قليلا وفي هذه المنطقة كذلك يظهر اه شيء من الشيب اه في المصطفى عليه الصلاة والسلام وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدهن ويتطيب ويتعطر وكان

112
00:34:14.250 --> 00:34:33.300
اه اه حتى وصف انه ما ما انس انس خادمه يقول ما شممت ما شممت مسكة مسكا ولا عبيرا اطيب رائحة من كف المصطفى عليه الصلاة والسلام وكان مع ذلك كله صلب الجسم

113
00:34:33.400 --> 00:35:01.200
قويا شديدا اذا رؤي جسمه رؤي جسم آآ انسان شديد القوام. يعني قوامه مشتد ليس مرتخيا جسمه ليس مرتخيا عليه الصلاة والسلام هذا فقط وصف سريع جدا النبي صلى الله عليه وسلم آآ في فيما يتعلق ببعض ببعض ملامحه والا بقي هناك اشياء

114
00:35:01.200 --> 00:35:15.650
خلاص آآ اه كان بودي ان اه يعني اذكر ايضا بعض الامور الاخرى لكن الوقت ازف وخاصة انه يعني بعض المشرفين ما هم مقصرين مرسلين له الخاص الوقت الله يعطيهم العافية يعني

115
00:35:15.950 --> 00:35:31.800
وجزاكم الله خيرا والله يعطيكم العافية واكرمكم بارك فيكم ولنا ان شاء الله لقاء اخر وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين