باب عظيم من ابواب غفران الذنوب وهو هذا الباب السنة النبوية المطهرة. من منا قرأ في احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ من منا لا يعلم ما الاسباب والطرق والابواب التي فتحها لنا صلى الله عليه وسلم لننال اسباب المغفرة من العلي القدير
مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم معنا الى حلقة جديدة في برنامج النداء. نرحب بحضرتكم ومعا نرحب بضيفنا الكريم. فضيلة الاستاذ الدكتور محمد حسان. سلام عليكم شيخنا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله يا دكتور. حياك الله وبياك. الله يبارك فيك. هاي الاناقة ما شاء الله. اكرمك الله
باذن الله تعالى يا رب العالمين. في الحلقة المنصرمة يعني غالبا غطيت فضيلتك ابواب المغفرة واسباب نيل مغفرة الله سبحانه وتعالى من القرآن الكريم موعدنا هذه الليلة مع السمنة. نعم. فاي العناوين تختار يروق لك تحت هذا الباب بداية
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد فنحن من هذه الليلة ان شاء الله تعالى ساحاول جاهدا. نعم ان اجمع اهم الاسباب
التي حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم لنيل مغفرة ربنا جل وعلا. امين. والا فالبستان يانع والبحر عميق مليء بالجواهر واللئل والضرر. هم. والمحراب مهيب مليء بالاحاديث والدروس والعظات والعبر
ولكن سنكتفي بجمع بعض الاحاديث. نعم. وساركز مع حضرتك ان شاء الله تعالى. باذن الله تعالى. على الاحاديث النبوية من سنة سيد البشرية صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. ولتكن البداية بالتوحيد ايضا
كما بدأنا في القرآن بالتوحيد بديع. فلتكن البداية والتوحيد ايضا. مع القرآن الكريم. بالتوحيد. ممتاز. ففي الحديث الذي رواه البخاري ومسلم. نعم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه. عليه. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
من قال قال باللسان. باللسان. نعم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد. مم. وهو على كل شيء قدير مائة مرة مائة مرة في اليوم؟ في اليوم. نعم
كانت له عدلة عشر رقاب. الله اكبر. كانما اعتق عشر عشر رقاب. مم. من ذريتين اسماعيل من الرق ومن الردية. يا الله وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه ومحيت عنه تكفير الذنوب. نعم. مم
وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك ولم يأت احد بمثل ما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك. هذا حديث حديث ماتع وبديع انا يطيب لي بداية اقف مع فضيلتك على
طالما اخترنا اخترنا مصطلح التوحيد اه في السنة. نعم. بداية ما السنة احسنت يا لطفي محمد وهذا سؤال والله اراه مهما في بداية حديثنا عن اسباب المغفرة من السنة. بارك الله فيك. ليعلم اخواننا واخواتنا جلال وقدر ما نبينه من كلام الصادق عليه الصلاة والسلام
عليه وسلم. السنة في اللغة. اه. في اللغة. نعم الطريقة او الطريق او السيرة محمودة كانت تلك الطريقة او مذمومة تأتي مزمومة؟ نعم. هل من دليل على هذا يقينا؟ يا ليت
روى البخاري ومسلم من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه. عليه افضل. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لتتبعن سنن اي طريق وطريقة من كان قبلكم. سنن من كان قبلكم. هم. شبرا بشبر. وذراعا بذراع. ذراع. هم
حتى لو دخلوا جحر الضب لتبعتموه. قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن هنا الحديث يشتمل على انه عين معا. خذ دليلا اخر. يا ليت. نعم. في صحيح مسلم من حديث جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من سن في الاسلام سنة حسنة. حسنة. هم. فله اجرها الى يوم القيامة. ومن سن في الاسلام سنة فعليه وزرها الى يوم القيامة. اما تعريف السنة. في اصطلاح المحدثين. اه. وهم اهلها
ماذا تقصد بالمحدثين؟ المشتغلون بعلم الحديث. اسمهم محدثون. اه. اسنادا ومتنا ورواية ودراية. هم. هؤلاء هم المحدثون. هم علماء حديث وهم سادة هذه الامة. هم لان فضيلتك اشتغال خاص بعلوم الحديد. نعم. نعم. لطلابنا منذ سنوات بعيدة. اذا فضيلتك محدث يعني. لا حاشا لله
هذه الالقاب يا دكتور محمد القاب كبيرة. وتحتاج منا الى يعني الى تواضع والى هضم للنفس والى تحقق آآ لاني آآ ارى افراطا كثيرا في مثل هذه الالقاب التي يعني قد نمدح بها انفسنا اصف بها بعض
بعض طلابنا مشايخهم اسأل الله ان يرزق لها باذن الله. اللهم اغفر لنا يا رب. يا رب السنة عند المحدثين يا دكتور محمد. ايوة هي ما اثر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول تمام. او فعل. نعم. او تقرير او سنة خلقية
او خلقية او سيرة شامل كبير ست ست علامات لو وقفنا سنحتاج الى حلقة. يا ريت في عجالة احسنت في عجالة. ما اثر عن النبي صلى الله عليه وسلم قول قوله كله. اللي هو في الحديث قال رسول الله صلى قوله احسنت. تمام. قال صلى الله عليه وسلم. ودي فيها صحيح وحسن
احسنت وكذلك او فعلية. فعله صلى الله عليه وسلم مين اللي قاله يا مولانا بقى ؟ نعم؟ من الذي سطر لنا فعله؟ الصحابة رضوان الله عليهم يعني يؤخذ منهم في حياته الا ونقلوه الينا وجاء
النقاد والجهابذة الحفاظ من علماء الحديث ففرقوا بين صحيح الحديث وحسنه وضعيفه وموضوعه. الله. ولولا الاسناد لقال من شاء ما شاء تمام يعني الامور من مرصد فضيلتك مستقرة لا احد الان يعبث مع الاحاديث ولا سنة النبي القولية ولا الفعلية. لا لا يستطيع ما عليه فقط. ايوة
الا ان يتجرد لله جل وعلا وان يرجع الى اصول علمائنا. هم. ليتعرف على صحة الحديث درجته ان كان حسنا او ان كان ضعيفا او ان كان موضوعا او مكذوبا. جيد. من قول او فعل او تقرير. ما التقرير؟ التقرير هو
سكوته صلى الله عليه وسلم. فسكوته تشريع زي لا يصلين احدكم العصر الا في بني قريدة؟ لا هذا قول. هذه سنة قولية مم لا يصلين احدكم العصر الا في بني قريظ. اه. انما التقرير من الطرفين وسكت
لا ده يعني هذا فيه اقراره صلى الله عليه وسلم لفعل الفريقين معا دون ان يعيب على احدهما. واقرهما صلى الله عليه وسلم على صلاتهما. انما التقرير اه. كسنة ان
يفعل الصحابة رضوان الله عليهم امامه فعلا. فيسكت ويقره عليهم. اعطني مثال. فيصبح هذا اقرارا منه عليه الصلاة والسلام روح سنة ويصلح سنة. ان اقره ورضي عنه. على سبيل المثال. عليه. حينما
جاء عمرو بن العاص وكان قائدا للسرية. نعم. واصابته جنابة. مم واراد ان يغتسل لكن الماء بارد جدا. هم. ولا والجو قاتل من شدة مم. فتيمم للجنابة. اه. وصلى ممن معه من الجندي اماما لانه قائد الشريع
فلما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك قال له اصليت بالناس وانت جنب الله اكبر التيمم لا يرفع الجنابة في هذه الحالة؟ انظر انظر الى يعني تشريع. ايوة والرحمة. نعم. اصليت بالناس وانت جنب
قال رسول الله قرأت قول الله وفي لفظ سمعت الله جل وعلا يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما الله! الله! فاصبح ضحكه هذا اقرارا بفعل يا سيدنا عمر. بفعل عمرو بن العاص
قدم الضب على مائدته قدم الضب على مائدته آآ نعم فلم يمد يده صلى الله عليه وسلم اليه. هو حرام؟ ايوة سألوه. اه. قالوا احرام هو يا رسول الله؟ قال لا
الا اني اجدني اعافه سبحان الله! الا اني اجدني اعفى. هم. لم تقبله نفسه كذلك حينما اقرهم على اكله. على اكل الضب. مم. كذلك حينما كان يحضر ابو ايوب الانصاري مثلا بامثلة كثيرة جدا. ضرب ابن القيم
آآ مئات الامثلة. ما شاء الله. نعم. نماذج ما تختاره. اه يعني ابن ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه حينما هاجر النبي من مكة الى المدينة وكان يعد الطعام لسيدنا رسول الله عليه الصلاة وينتظر حتى يرد النبي الاناء
فينظر الى موضع اصابع النبي صلى الله عليه وسلم فتتبع الطعام في الصحفة من موضع اصابعه بابي وامي صلى الله عليه وسلم ويأكل مكانه. ويأكل مكان رسول الله. الله اكبر. ابو ايوب. غاية في الحب والادب. سبحان الله العظيم. الشاهد انه رد الطعام يوما كما هو
الرسول عليه الصلاة والسلام. اه. ولم يأكل النبي صلى الله عليه وسلم منه شيئا. الرسول كان بياكل بايده ؟ نعم. ما كانش فيه خاشقجي ملعقة. لأ كان يأكل بيده. نعم
بيده. يعني من السنة الان نأكل بايدينا برضو. ومن لم ومن لم يرد ذلك فلا اثم عليه ولا حرج لان هذا على سبيل المباحات. اه. من الاداب. اه نعم تمام
فلما سأل ابو ايوب قال يا رسول الله ما رأيت ما رأيتك اكلت شيئا. احراما هو؟ قال لا لانه كان قد وضع فيه ثوما. التوم يعني. ثوما. مرسوم ما بياكلش توم ولا بصل. اه. فقال عليه الصلاة والسلام. احرام هو
رسول الله قال لا. ابو ايوب الانصاري. ابو ايوب يسأله احرام ان هو رسول قال لا الا اني اكرهه. لاني اناجي ربي عز وجل. الله اكبر الله اكبر. انظر الى ادب ابي ايوب قال قال وانا اكره ما تكره
يا الله! كنت لسة وراحتك ممكن نحرم البصل والثوم علينا؟ ليس تحريما. اه ليش تحريم؟ الصيام بسنة النبي عليه الصلاة والسلام لكنه صلى الله عليه وسلم منع من اكل الثوم والبصل لمن اراد ان يصلي الجماعة في بيت من بيوت الله
اللهم الا اذا استطاع بالوسائل الحديثة المعاصرة ان يقضي على هذا الرائحة حتى لا يؤذي اخوانه بل وحتى لا يؤذي ملائكة الله جل وعلا فان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه ابن ادم. الشاهد ان يعني الامثلة واقره على اكل ثم
كرهه لنفسه لانه يناجي ربه. ولان جبريل يتنزل عليه صلى الله عليه وسلم. يبقى سنة قولية او او صفة خلقية. يعني. وصف النبي عليه الصلاة والسلام الذي نقلته الينا كتب الشمائل. وهي كتب ضخمة. اه. جدا. او خلقية. اخلاق النبي عليه الصلاة والسلام
سلام التي ملئت وسطرت في مجالات الضخمة. صلى الله عليه او سيره. والسيرة كما تعلم نعم. حتى انه لم يترك شيئا الا وسطروه في السيرة وخذها مني يا دكتور محمد. اتفضل. نحن لا نعلم الان سيرة اشمل ولا
ولا اصح من سيرة سيدنا رسول الله بين جميع اخوانه من النبيين والمرسلين صحيح صح. طب ايه ما في العناصر الست التي تفضلت بهن الان ملزم للمسلمين. القولية مقدمة مقدم نفس الترتيب اللي فضيلتك قلته ده. نعم. وهكذا رتب علمائنا. نعم. اذا وجدت سنة قولية وسنة فعلية نقدم
السنة القولية. مم. هل من خلال مرصد حضرتك في تعارض بين السنة القولية والفعلية او ما اثر عما كتب في لسنة النبي عليه الصلاة والسلام؟ الحق يخرج من مشكاة واحدة
والنجم اذا هوى. ما ضل صاحبكم وما غوى. وما ينطق عن الهوى. ان هو الا وحي يوحى. كله وحي. احسنت. كله وحي. مم. لكن يعني ليست السنة افتاءات من الصحابة مسلا على الرسول عليه الصلاة والسلام او كلامهم او اسلوبهم حاشا لله
حاشا لله. هم. وانما هي نقل دقيق لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى ولفعله ولتقريره ولحاجة ولصفته الخلقية والخلقية ولسيرته الزكية عليه الصلاة والسلام. الم ينهى الرسول عليه الصلاة والسلام عن احد الصحابة
لا يكتب الا القرآن فقط هذا الموضوع طويل جدا يعني طيب نؤجله. اه لكن النبي صلى الله عليه وسلم حينما نهى يعني في عجالة بس. لا يا ليت نهى عن كتابة السنة رد علماؤنا على ذلك وقالوا انما ذلك كان
في اول الامر حين كان يتنزل القرآن ويأمرهم بكتابة القرآن فنهى عن كتابة السنة في هذه المرحلة حتى لا تختلط السنة بالقرآن. الله. احسنت. وهذه الحكمة. ورائع. احسنت. نعم. ما منزلة السنة من
القرآن الكريم حتى نأخذ ما شاء الله عليك يا دكتور بارك الله فيك جزاك الله خيرا. في عجالة شديدة وانا خشيت على رسلك والله على رسلك يعني. خشيت تمضي الحلقة كاملة ونحن لم ندخل الى قول لا اله الا الله وسنعود اليها واسأل الله ان لا نتركها ابدا. يا رب اللهم لا يحرمنا منها
ونحن على فراش الموت. امين. وبين يديه جل وعلا. امين. في جنات ونار في مقال صدق عند مليك مقتدر. امين. منزلة السنة من القرآن منزلة عظيمة والسنة لا تفارق القرآن
والسنة لا تفارق القرآن ولها مع القرآن يا دكتور محمد ثلاثة اوجه الوجه الاول ان تكون السنة موافقة لما جاء به القرآن موافقة موافقة تامة وهذا من باب تضافر الادلة
في الباب او المسألة الواحدة. جيد ناخدهم اجمالا ونفصل. طيب. الوجه الثاني. طيب لو اجمالا ان تكون السنة ان تكون السنة في اول الامر موافقة للقرآن من كل وجه. نعم
الوجه الثاني ان تكون السنة مبينة ومفسرة وموضحة لما اجمله القرآن. جميل. الوجه الثالث ان تكون السنة وهذا اخطر الاوجه موجبة لما سكت القرآن عن ايجابه او محرمة لما سكت القرآن عن تحريمه. اذ السنة شرع يعني
وسأبين لك. طيب ناخد من الاول بقى. باختصار. السنة شارحة ومفصلة هذا الوجه الثاني. طيب. الوجه الاول موافقة. احسنت ان تكون السنة موافقة القرآن من كل وجه. نموزج. يأمر ربنا جل وعلا
بالتوحيد. مم ايات كثيرة. العبدية. بالصلاة. نعم. ايات كثيرة. صحيح. بالصيام. بالزكاة. بالحج. في ايات كثيرة لا يتسع الله كل ذكرها الان. طبعا. فيأتي صاحب السنة. صلى اجمع كل هذه الادلة القرآنية. في حديث واحد فيقول بني الاسلام على خمس. الله
شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. مم. واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت. هنا تضافرت ادلة السنة مع القرآن. ادلة القرآن. مم. الوجه الثاني. طيب
ان تكون السنة مفسرة مبينة موضحة لما اجملها. اجمله القرآن. وانزلنا اليك الذكر مم. لتبين للناس ما نزل اليهم. ولعلهم يتفكرون. طب والذكر مقصود به وانزلنا اليك الذكر القرآن. اه. تمام. اه. وانزلنا اليك الذكر. اي القرآن الكريم. اه. لتبين للناس يعني الكتب اللي قبل
لتبين للناس ما نزل اليهم اي من ذكر وكتب سبقت الذكرى يعني انجيل توراة ديانات اخرى تمام. اه بس يبين لهم بالذكر. يبين لهم من عنده بقى يبين الذكرى المجمل في كتاب الله جل وعلا اضرب لك مثالا. يا ريت. يقول الله تبارك وتعالى
مثلا الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون شق ذلك على الصحابة وذهبوا الى النبي عليه الصلاة والسلام وقالوا يا رسول الله اينا لا يظلم نفسه قال ليس الذي تعنون. الم تقرأوا قول العبد الصالح يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم
اه بديع. اه الزلم بقلب الشرك. بالشرك. فبينت السنة ما اجمله الله في هذا الموضع تمام. يقول ربنا تبارك وتعالى واتموا الحج والعمرة لله. طب كيف يا رب؟ كيف احج
اه لا نعلم. اه من اين احرم؟ السنة تبين. وما هي المواقيت؟ مم وما هو الاحرام؟ وهي وصفات الازار والرداء. مم. ومن اين البسه؟ لا نعلم وما هي محظورات الاحرام. هم. وما هي اركان الحج؟ هم
وما هي واجبات الحج وما هي السنن ومباحاته وما هي مبطلات الحج؟ نعم وما الفرق بين وادي عرفة ووادي عرنة وكم ابقى في منى ومن اين القط الحصى وطواف الوداع ركنا ام واجب ام سنة
والسعي بين الصفا والمروة كيف وكيف افعله؟ وواجب او ركن او سنة الى غير ذلك. مم. يأتي صاحب السنة فيؤد النسك كاملا امام الصحابة ومن بعدهم بالامة ويقول خذوا عني مناسككم. الله! وهكذا وكذلك في الصلاة
كما رأيتموني. اصلي. وهكذا. هم. الزكاة لا يستطيع احد ان يعرف انصابها ومقاديرها واوقات اخراجها الى غير ذلك الا من هديه صلى الله عليه وسلم. الوجه الثالث. اه وهو اخطر التشريع. اوجه السنة مع القرآن. نعم
قال ان تكون السنة هذا كلام شيخ ابن القيم باب الامانة العلمية. نعم ان تكون السنة موجبة لما سكت القرآن عن اجابة او محرمة لما سكت القرآن عن تحريمه ففي الحديث الصحيح. اه
الذي رواه ابو داوود وغيره من حديث المقدام ابن معد كرب رضي الله عنه. عليه. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه. مم. السنة
هي سنة من عند ربنا سبحانه وتعالى برضو الفرق بين السنة والقرآن. القرآن من عند الله بلفظ من عنده والسنة من عند الله بلفظ من عند رسول الله. كلاهما وحي من عند الله. الله اكبر. مم. واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله
والحكمة. والحكمة ما يتلى. هم. في بيوتكن من ايات الله والحكمة. الحكمة يعني السنة. السنة كما فسر الشافعي. نعم. وغيرهم بعض اهل العلم ومنهم من فسرها تفسيرات اخرى. الشاهد الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه
الا يوشك رجل شبعان في الوصف النبوي متكئ على اريكته موجود. نعم. يقول عليكم هذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه ووجدتم فيه من حرام فحرموه. مم. اسمع ماذا قال. مم. الا لا يحل لكم الحمار الاهلي
اه احسنت ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة المعاهد او المعاهد. مم. الا لمن عرفها. اسمع العبارة اللي جاية النبوية دي. نعم. فانما حرم رسول الله كما حرم الله
الله الله الم نذكر قول ربنا يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله. ورسوله. مم. ليه بنغفل هذا؟ ورسوله واتقوا الله وبعدها. يا ايها الذين لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي. النبي. هم. وبعدها ان الذين يغضون ابسطهم عند رسول الله
وقال جل وعلا فلا وربك يا الهي قسم يرعب فلا وربك رب مين؟ محمد عليه الصلاة والسلام. يا الله! احسنت! فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجد في انفسهم حرجا مما قضيت. ويسلموا تسليما. الله. قال ابن القيم رحمه الله
الا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك. اسمع اسمع. قال تحكيم رسول الله في كل شيء مقام اسلام الله اكبر. وقومه. اسلام. وعدم وجود الحرج في الصدر لحكمه مقام ايمان. الله. والتسليم الكامل لحكمه مقام احسان
يا الله! ده جمع الدين. يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول. واولي الامر منكم. ولم يقل واطيعوا اولي الامر منكم. وانما قرر لفظ الطاعة بالامر مع ربنا جل وعلا ومع نبينا. يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول. ولم يقل
واطيعوا اولي الامر. انما قال واولي الامر. ليه؟ اولي الامر ليس لهم طاعة مستقلة. احسنت. لان طاعة اولي الامر مقيدة ومرتبطة بطاعتهم لله ورسوله فلا طاعة لمخلوق في معصية في معصية الخالق. نعم. وكما قال هو عليه الصلاة والسلام. انما الطاعة في المعروف. نعم. ولذلك هذا الوجه
يجب على امتنا ان تعيه وان تعرف قدر رسول الله صلى الله عليه وسلم ومقداره واختم باية يعني مخوفة جدا. قال ربنا جل لو على واطيعوا الله فقط الرسول. احسنت. واطيعوا الرسول واحذروا. هم. شايف الترتيب ده؟ واطيعوا الله. واطيعوا الرسول. واحذروا
واحذروا. هم يعني لازم الانسان يقف يحذر لازم يحضر احسنت. لازم يحضر. لازم يحذر. نعم. كلمة من فضيلتك له وكل من يتطاول على سنة النبي عليه الصلاة والسلام ويحاول تهميشها وتجنيبها
ماذا تقول له اقول كل من تطاول على سنة النبي صلى الله عليه وسلم فليحذر وليعلم انه متطاول على صاحب السنة وقبل ذلك معرض عن من انزل القرآن على صاحب السنة الذي قال وما اتاكم الرسول فخذوه
وما نهاكم عنه فانتهوا. واتقوا الله ان الله شديد العقاب. ومثل من يهزأ بالسنة ويسخر بها وتطاول عليها كمثل ذبابة سقطت على نخلة تمر عملاقة فلما ارادت ان تطير قالت للنخلة تماسكي ايتها النخلة. لاني راحلة عنك
فقالت لها انصرفي ايتها الذبابة الحقيرة. مم. فهل شعرت بك؟ حين سقطت علي لاستعد لك وانت راحلة عني لا والله صدقت بارك الله فيك. ستبقى السنة. نعم. منيرة وسيبقى صاحب السنة. صلى الله عليه
بل درة تاج الجنس البشري كله. صلى الله عليه وسلم سيبقى صاحب السنة درة تاج الجنس البشري كله ولن يستطيع مخلوق على وجه الارض ان يصل الى رب السماء والارض
الا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله فكل الطرق الى الله مسدودة الا من وراءه. صلى من طريقه. قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم. والله
الرحيم بل جعل مبايعته مبايعة لله. ان الذين يبايعونك الله. هم بارك الله فيكم واحسن اليك سيدي الكريم. مشاهدينا الكرام نشكر حضراتكم ونشكر باسمكم جميعا ضيفنا الكريم صاحب الفضيلة فضيلة الشيخ الدكتور
محمد حسان وحتى يضمون جديد نستودعكم الله شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا ايها الناس اسمعوا هذا النداء نداء. ان الذين هداكم رب السماء السماء فاذا سمعتم في الكتاب نداؤه
سمعنا ربنا ولك الولاء. سبحانك اللهم ان فنصحتنا ومنحتنا شرفاء يا ايها يها شرف عظيم للورى. فتأدبوا وتعلموا قيم الوفاء يا ايها نادى بها من امنوا من كان امن للخوف او اهل الرجاء فاذا امرتم والتزمتم فافرحوا
واذا نهاكم فانتهوا بعد النداء