1
00:00:00.550 --> 00:00:25.700
السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد غدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم وبارك عليه. وعلى اله وصحبه وعلى من اهتدى بهديه واستن بسنته واتبعه

2
00:00:25.700 --> 00:00:45.700
ايمان واحسان الى يوم الدين ثم اما بعد. احبتي في الله لقاء تاقت اليه النفوس كثيرا. زخم الاحداث السياسية على مدار ستاشر شهر صدقت منه القلوب ومل الناس تمنى الله تبارك وتعالى

3
00:00:45.700 --> 00:01:05.700
علينا بهذا اللقاء الطيب المبارك الذي اسأل الله جل في علاه ان يرزقنا واياكم فيه الصدق والاخلاص مع فضيلة الشيخ المحدث العلامة ابي اسحاق الحويني حفظه الله. السلام عليكم فضيلة الشيخ. وعليكم السلام ورحمة الله. حمدا لله على سلامة حضرتك. ربنا يرضى عنك ويبارك فيك

4
00:01:05.700 --> 00:01:25.700
شيخنا يمكن آآ الناس على مدار آآ سنة وشوية ومن ساعة ما بدأنا حتى برنامجنا يسألونا دائما عن حضرتك وبيتصوروا انه يعني في حالة الملمات والنوازل والشدائد يحتاجون بقوة الى اه اه العلماء والى

5
00:01:25.700 --> 00:01:45.700
الدعاء علشان تتضح من خلالهم الامور في هذه الفتن التي مر بها المجتمع المسلم في مصر وفي ليبيا وفي اليمن وفي سوريا الان نسأل الله وان يفك كربهم. فكانت لقاءات حضرتك الحقيقة يمكن قليلة جدا. ده اللقاء الرابع على ما اتصور. وكان فيه لقائين حضرتك كنت بتقوم بنفس الدور اللي انا بقوم فيه دلوقتي

6
00:01:45.700 --> 00:02:05.700
مع فضيلة الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق حفظه الله. فيمكن كتير من الناس بداية بتسأل لماذا الشيخ حتى قبل المحنة الاخيرة كان مقلا الزهور على الشاشة والتحدث الى الناس حتى يستطيع ان يوجه بوصلتهم الى الطريق الصحيح. نعم. الحمد لله

7
00:02:05.700 --> 00:02:35.700
رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين. وعلى اله واصحابه اجمعين. آآ الذي يتابع آآ دعوته من قديم يعلم انني كنت مشاركا في كل القضايا حتى وان دقت التي كانت اه تلم بالمسلمين. واه كنت

8
00:02:35.700 --> 00:03:05.700
واجعل من المنبر كأنه منصة صواريخ كنت ارسل منها الهجوم على هؤلاء الذين يعتدون على الاسلام. فلما وقعت الثورة وهذا حدث كبير جدا. تصور الناس بمناسبة انني لا اترك شيئا الا تكلمت عنه انني ساتكلم عن هذا الحدث الكبير. انا اول

9
00:03:05.700 --> 00:03:25.700
مرة تكلمت بعد الثورة بعدة اشهر في مسجد عزيزي بالله كان في محاضرة بعنوان لماذا تأخرت كلمتي وابنت في هذه المحاضرة عن آآ انقباض قلبي من مما حدث. وانني لست آآ يعني آآ متفائلا

10
00:03:25.700 --> 00:03:55.700
ما سيحدث لنا في مستقبل مستقبل قريب. الاحداث في الثورة لا اقول لكل يوم انما كل ساعة. هم. كوني اواكب هذا هذا الحدث المتقدم سيكون سيكون كلامي متقلبا ايضا. كثير من الناس لا يقدر هذا. يعني اقول له اخرج

11
00:03:55.700 --> 00:04:15.700
وبعدين تاني يوم اقول له لا تخرج. النهاردة مشكلة الناس يجيبوا اليوتيوب يحطوا الاتنين جنب بعض. اخرج افعل ولا تفعل اجلس امر بالفعل ثم امر بعكسه. مع انني في هذه الحالة

12
00:04:15.700 --> 00:04:35.700
او اي احد من العلماء محق في هذا لان المشهد فيه متغيرات. الذي كان امامه كان يقتضي ان يقول كذا. نعم. واخد بالك؟ فهو الذي جعلني اه اخاف حقيقة اه مش اه يعني ان كلامي يبقى متناقضا بين الناس فقط. لكنني اردت

13
00:04:35.700 --> 00:05:05.700
ان احتفظ بنفسي واحتفظ بصدقي وزخمي كناقل للشرع. انا خشيت على هذا يعني النهاردة في كثير طبعا بكل اسف من الشباب اللي بيكلمني او بيبعت لي رسايل يقول فقدنا الثقة في الفلان العالم الفلاني والعالم الفلاني. واصبحنا لا نأخذ منه شيئا. انا لما وصلتني هذه الرسائل

14
00:05:05.700 --> 00:05:25.700
يعني كان في انزار امامي حتى لا اكون هكذا. انا طول عمري رجل بينقل الشرع بينقل فرضت ان احتفظ بصدقي عند الجماهير وان لا احد يأتي في يوم من الايام ويقول انه راكب الموجة او تقلب او الى اخره

15
00:05:25.700 --> 00:05:45.700
فجعلت اترقب الموقف لانه كان ضبابي جدا وانا لا استطيع الموقف الضبابي ان اقرأ. وما زال واخد بالك وفي وفي نفس الوقت آآ لا استطيع ان اهجم يعني انا عندما تكون من المسائل الاغاني المطبلة يعني ولا احسن قراءة لا

16
00:05:45.700 --> 00:06:15.700
انا لا اتكلم الا اذا كنت آآ يعني قرأت المشهد جيدا وآآ وقلبي مرافق للساني. يعني احيانا بعض بعض اه الناس يطلع يقول لي مسلا ايه؟ قل لنا موعزة. ما اعرفش اقول موعزة. فيه انا احسد احيانا بعض المشايخ لما يقول قل الموعزة يقوم طالع متكلم

17
00:06:15.700 --> 00:06:35.700
لو لو قيل لي قل لنا موعظة ما اعرفش اتكلم. الا اذا كان قلبي حاضرا مع لساني. قلبي غير حاضر انت نفسك تحس ان انا باهنبط يعني عمال اجيب كلمة شرق وكلمة غرب ومنيش مقنع. نعم. واخد بالك؟ اذ اكون مقنعا عندما يعني قلبي يتحرك. كما تقول. قلبي اه نعم. قلبي يتحرك مع لساني

18
00:06:35.700 --> 00:06:55.700
فانا لما عجزت عن القراءة لم اعلق على شيء ما معنى عجزت عن قراءة هل حضرتك شايف انه آآ الدخول دخول العلماء والدعاة في عالم السياسة؟ آآ يعني ما كانش ينبغي

19
00:06:55.700 --> 00:07:05.700
يبقى لهم هذا الدخول كان لازم ينتزروا الاحداس تبقى اوضح من كده شوية. يعني مش قادر افهم حتة عجزت عن القراءة عشان الناس تفهمها. لا ما اقدرش اقول انه يعني الذي دخل

20
00:07:05.700 --> 00:07:25.700
السياسة انه مخطئ. لكن دي رؤية شخصية له. يعني كل انسان له قناعات. نعم. آآ لكن كما قلت عجزت عن القراءة قلت في محاضرة العز بالله ثورة مصر لن تتكرر. بهذه الصورة قلت هي

21
00:07:25.700 --> 00:07:45.700
هي فلتة هي كبيعة ابي بكر كانت فلتة لكن بيعة ابي بكر وقى الله شرها. اما ثورة مصر فلا ايقي الله شرها ام لا؟ ده اللي انا قلته في من ساعة ما حضرتك قلت كده يا شيخنا حتى الان آآ يعني ما زلت مقبوضا ولا

22
00:07:45.700 --> 00:08:05.700
في انفراجات بدأت تزهر عندي. والله طبعا لا شك ان في انفرادات يعني لكني خائف من التجربة. خائف لو ان هذه التجربة فشلت هتلصق بالعمل الاسلامي كله. وهيقال ان انتم سعيتم الى الحكم. واعطينا الاسلاميين فرصة وفشلوا

23
00:08:05.700 --> 00:08:25.700
تفضلوا اركنوا على جنب. واتركوا الفرصة لغيركم. نعم. ولذلك انا مشفق من المستقبل. لا اقول اني خائف لكني مشفق مستقبل. هل سيوفق الدكتور محمد مرسي في اه ادارة هذه المرحلة. وهل سيعان التركة الثقيلة؟ اه طبعا لانه ورث

24
00:08:25.700 --> 00:08:45.700
شركة ثقيلة جدا ودولة مهلهلة مقطعة الاذرع الا قليلا يعني. فهو يعني الصورة اكثر انفراجا الحمد لله من ذي قبر يعني بانت شوية. لكن انا اقول ان عذري في المسألة انني آآ لم استطع القراءة. وليس من ولم اتعود ان آآ

25
00:08:45.700 --> 00:09:05.700
ان افتي او او اتكلم الا عن قناعة خاصة. نعم. لان بعتبر ان ده يعتبر غش. نعم. الناس الذين وثقوا بي وينتظرون كلمتي في نفس الوقت اردت ان احتفظ بزخم وصدق عند الناس اذا نقلت اليهم شيئا من احكام الدين. ما يجيش يقول لعب على الحبال غير

26
00:09:05.700 --> 00:09:25.700
موقفه كان له مأرب وراء تغييره وقصص المتلونون بالزبط. نعم. فحبيت ان انا اظل عالم ان اظل طالب علم لا اقصد عالما يعني. اخ الرجل ينقل الشريعة ويكون على صدقه القديم. او على مكانته القديمة. هو ده اللي خلاني الحقيقة. تحب تشوف انه افضل منزلة

27
00:09:25.700 --> 00:09:45.700
حضرتك من شيوخنا علمائنا انه يكون صادق مع نفسه في فكرة ازا كنت قادر اقرا اتكلم واقول مش قادر اقرا ليس عيبا ان انزوي وانسحب عشان نفسي بحاجة وانا شايف المشهد بيتقلب بالليل والنهار كموج البحر؟ ده صحيح. انا لو كنت مستطيعا للقراءة لتكلمت

28
00:09:45.700 --> 00:10:05.700
لكن اه عشان انا بتكلم بامانة يعني المشهد امامي لم يكن واضح. لكن دي ما لوش مسال سابق في حياة حضرتك تقدر تقيس بالصورة دي. لأ هو طبعا في امثلة بس ما اقدرش اقول ان ان الذين توقفوا كانوا عاجزين عن القراءة. لكن

29
00:10:05.700 --> 00:10:25.700
الفتنة زي سعد ابن ابي وقاص مثلا لما تجنب الفتنة بين علي ومعاوية رضي الله عنهما ورأى ابنه عمر وكان سعد حاد النظر فرأى ابنه عمر اتيا راكبا آآ على بغلة او على دابة فقال اعوذ

30
00:10:25.700 --> 00:10:45.700
اعوذ بالله من شر هذا الراكب. فلما اقترب منه وابنه عمر قال له ارضيت ان تكون اعرابيا في ابلك؟ والناس يتنازعون الملك فضرب على صدره وقال يا بني ان الله اني سمعت النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول ان الله يحب العبد التقي النقي

31
00:10:45.700 --> 00:11:05.700
الغني الخفي. الله اكبر. ثم في آآ موطن اخر لما قيل لسعد آآ لما لا تقاتل يعني؟ قال اتوني بسيف اذا آآ ضربت به مؤمنا ندى عنه واذا ضربت به كافرا آآ مضى مضى فيه يعني. نعم. وقال

32
00:11:05.700 --> 00:11:25.700
الكلام الجميل الذي استفدت منه كثيرا. قال مثلي ومثل اصحابي كمثل رفقة في طريق فبينما فهم يمشون اذ اظلمت عليهم. لم يبصروا الطريق. وقال جماعة الطريق يمينا فساروا. وقال جماعة الطريق يسارا فساروا

33
00:11:25.700 --> 00:11:45.700
وقلنا نحن لا نمشي حتى تنجلي. فلما انجلت كنا على الامر الاول. هو ده الحقيقة يعني التوقي للديانة. الذين يمينا اجتهدوا ولن نخطئهم. اجتهدوا لكن ممكن يخطئوا. قد يكتشفوا بعد ما تنجلي انهم اخطأوا في السير يمينه. كذلك

34
00:11:45.700 --> 00:12:05.700
ذلك الذين ساروا شمالا. لكن الذين ساروا يمينا او شمالا يتفقون على ان الموضع الذي يقفوا وقفوا فيه هو الحق. هذا هو الذي وقع وفيه سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه. فهم اه زي ابن عمر ومحمد المسلمة وجماعة من الصحابة ابوا ان يدخلوا في هذه الفتنة. لا اقول ان

35
00:12:05.700 --> 00:12:25.700
انهم لم يقرأوا آآ لكن اقول انهم توقوا لانفسهم في هذه المسألة. هم آآ جميعا آآ كانوا روادا لي من وجه ما نعم. في سكوت اه. طيب. يمكن اه عايز برضو اتوقف مع حضرتك اه عند اسماء الله الحسنى. الحقيقة

36
00:12:25.700 --> 00:12:45.700
ودي كانت من الحاجات اللي يمكن كان دار بيني وبين حضرتك حوار وحضرتك في المستشفى انه كتير من الناس طبعا كلنا بنحب اسماء الله الحسنى جل في علاه لكن كل واحد فينا له ارتباط باسم ما. يعني في واحد بيبقى مزنب قوي وحصل موقف فربنا ستره فيه فيتعلق باسم الله الستير

37
00:12:45.700 --> 00:13:05.700
واحد بيحس مسلا بموقف اخر ان ربنا استجاب دعاءه يعني مسلا نصره على ظالم فيبتدي يبص في اسم الله مسلا الجبار اسم الله وهكزا يعني. آآ حضرتك يعني اي من اسماء الله الحسنى شعرت فيه بارتباط وكان له مردود واثر في حياتك

38
00:13:05.700 --> 00:13:35.700
حتى يمكن في الابتلاء الاخير ده بالتحديد. طبعا هو اوسع باب لزيادة الايمان اسماء الله عز وجل. والنظر الى اثارها في الكون. آآ ارتباط الناس جميعا باسماء الله يعني يختلف باختلاف المواقف. ممكن يبقى فيه موقف يرتد باسم الرحمن. او باسم

39
00:13:35.700 --> 00:13:55.700
او بسم الودود او الغفور على حسب الواقع الذي يعيشه المرء. آآ انا عشت كثيرا من اسماء الله الحسنى بحكم تقلبي في الايام والزمان لكن في في هذه المنحة الاخيرة اه التي يعني اه

40
00:13:55.700 --> 00:14:25.700
ما امتن الله عز وجل علي بها. آآ ارتبطت كثيرا باسم اللطيف. من بداية في محنتي في الحج الماضي. ولا اقول عند دخول المستشفى. او في الايام السابقة المستشفى آآ كنا في الحج الماضي آآ مع رجل الذي آآ ارسله الينا احد

41
00:14:25.700 --> 00:14:55.700
واخواننا ليكون معنا في آآ رحلة الحج. وكان بئس الرفيق. هذا الرجل كان بئس الرفيق آآ اخلاقه آآ اخلاق البادية في قساوة يعني اعرابي بشوكه يعني فالمهم يعني اه لما دفعنا من عرفة الى مزدلفة طبعا انت عارف بتقف

42
00:14:55.700 --> 00:15:15.700
على باب المعسكر يمكن اكتر من ساعة على ماء الطرق تبتدي تفتح لك وكده يعني. هو بعد ما آآ شغل العربية. قال ايه؟ قال انا العربية سخنة من تحت. ونادى لواحد قال له اديني كرتونة من تحت يعني. فجاب له كرتونة

43
00:15:15.700 --> 00:15:35.700
طبعا انا قاعد جنبه. فاول ما قال ان اديني كرتونة البطن العربية سخنة. انا آآ ليس في قدمي آآ احساس او حساس ضعيف جدا. في قدمي فانتبهت انا كمان ان ممكن آآ قدمي اتلسع يعني او انا لا اشعر. فقلت

44
00:15:35.700 --> 00:15:55.700
رحت هات لي كرتونة. تمام؟ حطيت كرتونة ما طبقتهاش بقى سبتها كما هي. وخليت ايه؟ رجلي فوقها يعني. ابتدينا نتحرك بدأت الاقي دخان في العربية. يعني دخان بخار يعني. فده البخار ده بخار مية. يبقى اردتين فاضي

45
00:15:55.700 --> 00:16:15.700
طبعا العربية الميكروباص ايرادات اللي على ايدي انا الشمال. تمام؟ فقلت له العربية عايزة مية كنا بقى اتزنقنا في وسط الايه؟ السير. اه. وما عندناش ماية. ما فيش ماية معنا الازايز اللي قد كده تشرب منها بتاع

46
00:16:15.700 --> 00:16:35.700
الكلام ده؟ اتصرفنا جبنا كرتونة حطيناها البلح الماية كلها ومش باين عليه. تمام؟ فضلنا اه نمشي والعربية تسخن تسخن واخد بالك ازاي ؟ وطبعا مع آآ بيتسابقوا لو لقى آآ عشرة عشرة سنتي قدامه يقفز بالسيارة. نعم. القفزة دي

47
00:16:35.700 --> 00:16:55.700
كانت بتخلي رجلي تميل على الريداتير. واخد بالك؟ مم. فحصل بقى ان اتلسعت جدا وانا لا اشعر يعني لحد ما الرزتين فرقع. والعربية عملت ما ليش بالقنبلة. باشمهندس ده كان فين اصلا؟ ما هو ما بيقول حتى العربية بعض اخواننا العربية

48
00:16:55.700 --> 00:17:15.700
واخد بالك ازاي؟ قلنا خلاص الحكم لله العلي الكبير يعني ما الذي نفعله يعني؟ المهم اعفى لازم يركن على جنب بقى كان بينا وبين مزدلفة تلاتة كيلو. وانا معي الكرسي المتحرك. لكن حتى التراب

49
00:17:15.700 --> 00:17:35.700
اللي هو الناس بينفع عليها والكلام ده كانت كلها زلت وحاجات زي كده وصخر فحتى ما تعرفش تمشي بالكرسي. والسيارات شغلت هذا المكان ايضا وكل واحد بيدور على فرجة ازا آآ لقينا المسألة انقطعت بنا يعني تلاتة كيلو مزدلفة تعتبر مسافة بعيدة. فركنت بالكرسي على جنب خالص وآآ

50
00:17:35.700 --> 00:17:55.700
يعني مستنين فرج يعني. قلت اللهم الطف بنا يعني وصلنا وكده يعني. فبعض اخواننا لقوا اتوبيس فاضي. في الوقفة دي خبط عليه فنحن الباب. قال له احنا معنا الشيخ ابو اسحاق الحويني ومحتاجين قال له الشيخ ابو اسحاق طب انا هركن لكم. فركن الاتوبيس

51
00:17:55.700 --> 00:18:15.700
طلعنا اه ركبنا الاتوبيس كان فاضي خالص ما فيش ولا حد يعني. والريسير بعيد. اه لا ما فيش ما هو ده زي وراء كمان اه قلت له اسمك ايه؟ قال لي اسم لطفي. قلت سبحان الله! انا باقول اللهم الطف بنا فطلع اسمه لطفي وطالع من كفر الشيخ

52
00:18:15.700 --> 00:18:35.700
من دسوق والمسكين اول مرة يحج وكان مع حجاج باكستانيين. فالراجل بتاع الحملة قال له انا مش عايزك الا اخري اليوم توصلهم المطار. لكن لانهم هيركبوا المترو فمش محتاجك. فهو اللي زيك كان فاضي. لكنه مسكين اول مرة يحج وما كانش عارف يروح فين

53
00:18:35.700 --> 00:18:55.700
رايحين ازاي ولا الكلام ده ؟ فالله عز وجل لطف به ولطف بنا به. نعم. واخد بالك؟ وظل معنا في يعني رحلة الحج حتى انقضت هذه الرحلة يعني. فهو الشاهد يعني هو عندما قال اسم لطفي فقلت سبحان الله! يعني ارتباط ما بين الاتنين يعني. اللي هو بالتفاؤل

54
00:18:55.700 --> 00:19:15.450
والاسماء. بالزبط كده. بالزبط. زي النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. لكان هو وابو بكر الصديق وبعدين اه قابلهم بريدة ابن الحصيب فقال له النبي ما اسمك فقال بريدة قال بارد امرنا وصلح. نعم. وبرضو اه سهيل ابن نعم. سهيل بن عمرو الحديبية. نعم. لما قال سهل امركم لما رأى

55
00:19:15.450 --> 00:19:33.200
في من الاسماء فيها نوع من الايه نوع من نعم اما في آآ منحة الاخيرة دي فالحقيقة كان فيها يعني شيء  حضرتك على ما حدس يا شيخنا يعني مرتين دلوقتي بتتكلم على انها منحة

56
00:19:33.250 --> 00:19:47.100
يعني يعني احنا طبعا ابتلاء زي ده ممكن ناس تشعر فيه بضيق الصدر وممكن احنا بعض الناس تعاتب ربها جل في علاه ويشعر انه مع ان هو ممكن يكون مطين الدنيا يقول لك انا عملت ايه في دنيتي يا رب عشان كده

57
00:19:47.150 --> 00:20:07.300
انما حضرتك شعور في هذه اللحظة المؤثر اسم الله اللطيف بقى اوسع بحيس ان حضرتك بتقول لي على هذه المحنة التي نراها من وجهة نظرنا نحن انها محنة انت احسست انها منحة. لا هي منحة بالفعل هي لم اشعر بانها منحة ابدا. لكن وتقدمها شيء غريب

58
00:20:07.450 --> 00:20:32.300
اه هو استمر يعني ارتفاع درجة الحرارة والحالة اللي انا داخل عليها استمرت حوالي ثلاثة اسابيع آآ كانت حالتي فيها يعني بتسوء لا شهية لي اطلاقا غبت واحد وعشرين يوم لا اكل مطلقا. وعايش على الماية مية زمزم يعني. واذا

59
00:20:32.300 --> 00:21:02.300
تتقيأ تقيأ. نعم. واستغربت جدا انه مع كثرة دعائي تنويع الادعية النبوية اللي انا بارددها في مرضي لم يأتي على بالي قط دعاء الكرب. برغم دعاء الكربون كثيرا وتوقفت عنده وعند كلام سفيان ابن عيينة آآ لما يعني آآ طبعا دعاء الكرب الا اله الا الله الحليم الكريم

60
00:21:02.300 --> 00:21:22.300
لا اله الا الله رب العرش العظيم. لا اله الا الله رب السماوات والارض وما بينهما رب العرش العظيم. نعم. لم يخطر على بال حضرتك. اطلاقا اطلاقا مع ان اسمه دعاء الكرب. لا ادري كيف غاب عني هذا الدعاء الجميل يعني. اول

61
00:21:22.300 --> 00:21:52.300
شفت عبدالحليم قلت اسم الله الحليم تذكرت الدعاء. فلزمته ورأت بعض زوجاتي في نفس الليلة ات يأتيها فقال لها شفاؤه في كنفة تكون فلما قصت علي هذه الرؤيا علمت ان علتي لا طب لها

62
00:21:52.300 --> 00:22:12.300
انا بقول لك اللي حصل يعني كن فيكون. فلما ربطت بين كن فيكون مع الحليم الصورة اتضحت امامي فلما جئت الى المستشفى وبدأوا يعني يعملوا تحاليل من اول ساعة آآ دخلت فيها آآ اكتشفوا ان

63
00:22:12.300 --> 00:22:32.300
يعني الدم عندي مسمم بطريقة عالية جدا. واثر على الكبد اثر على الكلى والكلام ده. بما استدعى ان انا جبت خمستاشر يوم نعمل تنقية الى اخره لحد ما بدأت الدنيا آآ تفكش واتضح امامي. نعم. تبين لي بقى كنت

64
00:22:32.300 --> 00:22:52.300
سيكون دي في يوم الجراحة. يوم الجراحة لما دخلوا يعملوا الجراحة طبعا انا ما كنتش طبعا واعي للقصة لكن الدكاترة قصوا علي ما جرى مما لم اكن واعيا فيه. انت حضرتك ما كانش عندك اصلا علم

65
00:22:52.300 --> 00:23:12.300
بانه سوف يحدس ما يحدس. يعني يعني هل فوجئت بعد العملية؟ ولا قبل العملية كانوا قالوا لحضرتك هو الحقيقة الدكتور عاطف عبدالحميد دكتور عبدالرحمن. بس دكتور عاطف هو اللي كان داخل علي. آآ لما لقى القصة كده ومش عارف يقول لي ازاي. يعني هو كان

66
00:23:12.300 --> 00:23:32.300
بيقول لي انا كنت بطلع برة ابكي. ليه؟ لانه آآ هو يعني كان عارفني من يعني بيسمع محاضراتي والكلام ده كان يعني في نوع من الارتباط بي. وان كنت انا لا اعرف هذا. مش قادر يقول لي فجاب رئيس القسم

67
00:23:32.300 --> 00:23:42.300
بدأ ايه؟ يعني ادخل لي من بعيد ولف والكلام ده. وازا كان فيه يعني حاجة كده ممكن آآ نضحي بها عشان الكل مش عارف ايه قلت له يا دكتور ما تخشش في الموضوع

68
00:23:42.300 --> 00:24:02.300
هو انت تقصد كذا؟ قال لي نعم. قلت له خلاص. وكان امر الله قدرا مقدورا. ده شيء لا دخل لنا فيه. يعني ولابد للعبد امام البلاء من التسليم والرضا. من رضي فله الرضا ومن سخط عليه السخط. نعم. قلت له ما لا لا اشكال عندي اطلاقا في في المسألة دي. افعلوا ما ترونه جيدا

69
00:24:02.300 --> 00:24:22.300
فالحقيقة لما دخلت العملية اه هبطت العلامات الحيوية. لما لقوش نبض ولا لقوا تنفس وضغط الدم آآ انخفض انخفض جدا. مش عارف كان كم وخمسين على او كم وستين على خمسين او على

70
00:24:22.300 --> 00:24:42.300
الاربعين فطبعا بدأوا كان في في الغرفة حوالي تمنتاشر استاز ودكتور يعني اه عايزين يراقبوا المسألة دي بعضهم قال يا جماعة ده ميت يعتبر ميت يعني. فانا رأيي ان احنا ما نطردش وندي له بنج لان بنج في هذه الحالة ممكن يموت. فممكن

71
00:24:42.300 --> 00:25:02.300
خلاص وربنا يتولاه يعني. فالدكاترة اه الدكتور عاطف يعني والدكتور عبدالرحمن قال لك احنا لابد ان ايه؟ ان نجازف. وان شاء الله كده ودخلوا وآآ والمسألة ايه؟ يعني تقريبا حياة او موت. اه حياة او موت

72
00:25:02.300 --> 00:25:22.300
بعد العملية بتلات ساعات ارتفعت العلامات الحيوية الى خمسة وتمانين في المية. ازاي؟ هم كلهم يقولوا ما نعرفش. اول مرة وفي حياتنا كلها نقابل مسل هزه الحالة. لا ندري لماذا ارتفعت العلامات الحيوية بهذه الصورة الكبيرة؟ حتى تصل لخمسة وتمانين في المية

73
00:25:22.300 --> 00:25:42.300
طبعا لما حكوا لي طبعا هذا الكلام عرفت بقى ان المسألة يكون فيكون. يعني ايه؟ انه آآ بمقتضى مقياس الطب يعني كانت المسألة آآ صعب جدا يعني لكن هم حتى الان لا يجدون تفسيرا لهذا. فقلت سبحان الله يعني دي يعني من ايه؟ من اسم الله الحليم. واسم الله

74
00:25:42.300 --> 00:26:02.300
بسم الله الحليم لانه ان لم يشملني بحلمه لاهلكني. احنا يعني ضعاف واعمالنا لا توصلنا وقليل فالله المستعان يعني يعني انا تظللت باثري هذا باسمي الجليل بسم الله الحليم. فرأيت اللطف

75
00:26:02.300 --> 00:26:22.300
غاية اللطف يعني هل حضرتك في هذه المنحة اه يعني لما رأيت اللطف هل ده زي ما بيقولوا بتوع السينما كده بيعمل فلاش شكله ورا ياخده بقى على انه مسلا ممكن يكون عاين مش عاين هزا الاسم. حصلت يعني اه اه مطبات في حياة الانسان. هم. لكن ما ما حسش

76
00:26:22.300 --> 00:26:42.300
فضل ماشي ماشي انما في لحزة ما الاسم وسع قوي عنده ومردوده رجعه لورا عشان يقول مسلا ياه ده انا لطف بي في كزا وكزا وكزا. اه. وكان المعنى ده غايب عني. اه. هل ده حصل عند حضرتك؟ والله سبحان الله كانك يعني صبرت غوري ونبشت ما في داخلي يعني

77
00:26:42.300 --> 00:27:02.300
آآ بعد ما الدكاترة قالوا لي هزا الكلام وكده وانا جالس آآ لوحدي اتأمل. في هذا الاسم وفي يا حياتي هل هذا الاسم صاحبني في آآ مراحل من مراحل حياتي؟ فوجدت ان هذا الاسم

78
00:27:02.300 --> 00:27:22.300
صاحبني منذ كنت في الخامسة الابتدائية. في عشر سنين مسلا. اه ما انا عمال افتكر بقى من ورا يعني. طبعا وانا في هذه السن كنت كثير الحركة وآآ فالمهم يعني آآ امي آآ ربنا يحفظها ويشفيها يا رب. ويعافيها

79
00:27:22.300 --> 00:27:42.300
كانت حاطة حاجة معينة انا خدتها من وراها يعني. وانا الخامسة. المهم والشقاوة بتاعتي وعمال اتنطط واروح واجي الكلام ده فهي اصرت ان تعاقبني. امي حازمة جدا وفي نفس الوقت حانية للغاية. يعني جمعت ما بين الحزم والحنان يعني

80
00:27:42.300 --> 00:28:02.300
اصرت انها تكويني. قالت بقى انت مش هتنتهي الا اما اكويك. وجابت البابور وولعته وحاطط عليه مسمار سنة عشرة كده وقفلت علي الاوضة. على ما المسمار يحنى يعني. وانا ببص للمسمار

81
00:28:02.300 --> 00:28:32.300
يعني ما كانش تهويش لكن انا عرفت انه جدي يعني. لو هي بتهوش ما كتش ولعت البابور. قفلت الباب. وجابت البتاع وقفلت الباب عليه وكده. فهنا عايز اهرب اطفش من انزل تحت السرير هتجيبني. ادخل في الدولاب هتجيبني. آآ والصغير ما ارضاش ازحزح دولاب ورق اقعد وراه والكلام ده. ببص لقيت

82
00:28:32.300 --> 00:28:52.300
شباك الشباك بتاعنا كان فيه حديد. فسخت الحديد. ما اعرفش ازاي وخرجت. من الغرفة طلعت برة خالص. طبعا هي ديت ما قلعتنيش. والباب مقفول وهي قافلاه من برة يعني. فلما خرجت قلت استخبى فين؟ كان عند

83
00:28:52.300 --> 00:29:12.300
هنا آآ في وقت حصاد الرز. فانت عارف الرز بيجمعوه آآ يعني آآ عقدة كده كبيرة واخدة بالك واربطوها بقشوك الكلام ده ويحطوها كلها جنب بعضها لحد ما ييجي بابور الحارس يدرسها ويمشي عليها وبتاع فانا قلت احسن حاجة

84
00:29:12.300 --> 00:29:42.300
استخبى تحت عقدة من دول. من بتاعة الرز دي. وفعلا دخلت الدنيا كدافة نمت. نمت الحال فتحت عيني لقيت الدنيا ضلمة. خفت اللي يطلع لي عفريت يطلع لي آآ دي بياكلني اي حاجة من الحاجات اللي كنا بنسمعها زمان دي. فلما خرجت من تحت عادة الرز دي ووقفت جنب

85
00:29:42.300 --> 00:30:08.300
سور البيت ده جرار الحرق لا مش اقل من تلاتين سانية. ومر من على عهدة الرزمة رايح للرمية بقى عشان خرجت من من تحت المكان جاجا من على تحياتي اسم اللطيف وهل هو يصاحبني من اول حياتي ام لا. فخطر ببالي القصة دي لا انساها طبعا ابدا

86
00:30:08.300 --> 00:30:18.300
وكيف ان الله عز وجل لطف بي وانني خرجت باقل من تلاتين سنة واتى الجرار ده ولو كان يعني ايه مر من علي الله المستعان كان زمان آآ سبحان الله

87
00:30:18.300 --> 00:30:38.300
وما كناش التقينا. ما اصابك. آآ قعدت اتذكر بقى في حياتي كلها فلقيت في مواقف في منتهى العجب. آآ لما اتعينت في الاذاعة في البرنامج الاوروبي قسم اللي هو الاسباني

88
00:30:38.300 --> 00:30:58.300
طبعا انا ما كنتش لي رجل الاذاعة المصرية. الازاعة المصرية بس البرنامج الاوروبي. نعم. اه ده كان موجود زمان قوي ده. سنة واحد وتمانين. اعتقد انه موجود يعني اللي بيخاطب خلاص الازاعة ضاعت عليها دلوقتي. اه طبعا راحت عليها صح. فما كانش طبعا لي رغبة ادخل ازاعة الا عشان ادخل ازاعة القرآن الكريم

89
00:30:58.300 --> 00:31:18.300
كان في مزيع تليفزيوني زمان اسمه فؤاد شاكر. كان مشهور كده. نعم. التقيت به مرة على باب اربعة وانا بروح الازاعة. قلت له هل ممكن لو انا في آآ قسم اخر في الاذاعة ممكن احول ازاعة القرآن الكريم؟ فقال لي صعب. لا سيما ازا كانوا محتاجينك في القسم

90
00:31:18.300 --> 00:31:38.300
القرآن الكريم؟ اه ما انا القرآن الكريم كان نفسي الحقيقة. فقال لي ممكن ولا صعب ولكن من الممكن لما تكون في قسم في الاذاعة ممكن ياخدوك في ايه؟ في اذاعة تانية. دخلت الامتحانات يا اخي شقيقي الاكبر الدكتور رزق. هو اللي الحقيقة

91
00:31:38.300 --> 00:31:58.300
شايف الاعلام في الجرايد واجبرني على ان انا ادخل امتحن. دخلت مع دفعتي لقيت معظم المتقدمين دفعتي. آآ نجحت بعضهم نجح يعني ودوني قسم اسباني وودوهم هم قسم برتغالي. آآ فدخلنا اختبار الاصوات

92
00:31:58.300 --> 00:32:18.300
كان اياميها سنة واحد وتمانين اسرائيل ضربت المفاعل العراقي. نعم. الجماعة بتوع لجنة استماع قالوا لي اقرأ الخبر بتاعك. خبر مفاعل يا رب. قرأت فاتفقت كلمتهم على انني اصلح قارئا اشرف البرنامج العام. وبدأ

93
00:32:18.300 --> 00:32:38.000
بيقولوا عايزين نخليه بقى في البرنامج العام قال لنشرة ممتاز ولغته سليمة ومخارج حروفه جيدة والكلام ده. لكن طبعا مع الشركة اللي محتاجيني في البرنامج الاوروبي فاصرت وابوا تماما ان هم يتركوني العام يعني. نعم. لما دخلت في الاذاعة

94
00:32:38.050 --> 00:32:58.050
آآ الامن فرد الامن يعني. قال لي هات اربع صور او تلات صور عشان نعمل لك كارنيه ونعمل لك ملف يعني فقلت له ماشي. قال لي على فكرة انا عايز صورتك مش ملتحي. قلت له ليه؟ ده اللحية ده زينة المسلم وقلت

95
00:32:58.050 --> 00:33:18.050
تأثر انذاك آآ ثبت انه لم يصح عن عائشة رضي الله عنها عرفت فيما بعد طبعا انها كانت في حليفها تقول سبحان من زين الرجال باللحة ومش دي زينة المسلم وبتاع واللحية جميلة وبتاع. حضرتك في هذه المرحلة لم تكن دخلت في العلم الشرعي بسرعة؟ لا انا دخلت والفت بذل الاحسان

96
00:33:18.050 --> 00:33:28.050
كان لي تخريجات والكلام ده. انا العلم الشرعي العام سنة خمسة وسبعين ستة وسبعين. نعم. لكن ده كان سنة واحد وتمانين. لأ انا قصدي ما كانش بنفس يعني حضرتك بتقول انه اسر لم يصح. انا قصدي ما كنتش

97
00:33:28.050 --> 00:33:48.050
نفس العمق ما كنتش طبعا كان لسة برضه يعني. فقال لي عايز آآ تلات صور بس تجيبها لي بدون دقن. قلت له ليه؟ وقعدت اناقشه واجاد له وهو الراجل يقول لي يا ابني اسمع الكلام. هات بس بدون دقن. فالمهم تاني يوم جبت له صوري ايام ما كنت في سانوية عامة. وعمل لي كارنيه

98
00:33:48.050 --> 00:34:08.050
كده لما حصل بقى مقتل السادات ما فيش واحد له لحية في الازاعة والتليفزيون الا اعتقلوه دول خمستاشر سنة عشرين سنة تمام انا هم ولادي دي اسهل حاجة عليهم لأ هم يعرفوهم ازاي؟ ما انا كنت ملتحي. عرفوهم من الملفات. اه. انا بقى

99
00:34:08.050 --> 00:34:28.050
لما اخد صورة الدنيا لحية لم يهتدوا الي. ما هو انا ما هو انا لو لو كنت بلحية ودوروا في الملفات ولقوا كانوا هيجيبوني. انتم كنتم حضرتك مصر انك تديني صور بلحية اه والله سبحان الله. يقول لي يا ابني اسمع الكلام وهات صور من غير لحية. واخد بالك؟ وانا عمال

100
00:34:28.050 --> 00:34:48.050
واقول له دي اللحية جميلة وحتى شكلها حلو. فطبعا لم افطن الى هذا الا بعد ما يعني آآ الاحكام اللي هي اخدها بعض اخوانا ربنا سبحانه وتعالى جاله في موازينهم يعني. على اساس ان هم دول كانوا الجماعة اللي هيزيعوا بيان الانقلاب

101
00:34:48.050 --> 00:35:08.050
اه. اه يعني هم عاملوهم مطمنين ان هيتقتل السادات وهنعمل انقلاب ونروح التليفزيون والازاعة ونقول بالزبط كده. اه علمت ان الله عز وجل لطف بي في هذا. الرجل فرد الامن ما كنش يعرف ايه اللي يحصل ولا انا كنت اعرف. خمستاشر سنة

102
00:35:08.050 --> 00:35:28.050
بالزبط كده الحقيقة يعني آآ اتبهدلوا وتعبوا كثيرا جدا بسبب المسألة دي. فعلمت يعني بالمسألة دي ان الله سبحانه وتعالى لطف بي كثيرا. ومما لطف الله عز وجل به واللطف اللطيف معناه الرفيق الذي يرفق بعباده ويوصل اليهم الاحسان

103
00:35:28.050 --> 00:35:48.050
ده معنى ايه؟ معنى اللطيف. واخد بالك؟ آآ كما في قوله تعالى لا تدركه الابصار. وهو يدرك اللطيف الخبير. وهو اللطيف الخبير. نعم. آآ ظهر لي معنى في ختام الاية. اللطيف الخبير

104
00:35:48.050 --> 00:36:08.050
ايه علاقة اللطيف بلا تدرك الابصار وهو يدرك الابصار. قعدت اتأمل في في المسألة دي يوما ما فخطر ببالي قوله صلى الله عليه وسلم عن رب العزة جل ثناؤه حجابه النور

105
00:36:08.050 --> 00:36:28.050
لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهى اليه بصره. فمن لطفه ورفقه انه لم يتجلى لهم والا لاهلكهم جميعا. واخد بالك؟ هم. ذلك لانه خبير بهم. هم. الا يعلم من خلق الخبير

106
00:36:28.050 --> 00:36:48.050
العبد ضعيف وحزبنا من هذا. موسى عليه السلام وقال ربي ارني انظر اليك. قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل اللي هو اصلب بكثير فان استقر مكانه فسوف تراني. فلما تجلى ربه الجبل جعله دكا وخرب صاعقا. فده موسى كليم الله الذي قال وآآ

107
00:36:48.050 --> 00:37:08.050
واصطنعتك لنفسي. نعم. واخد بالك؟ لم يتحمل مثل هذا فاحنا لا نتحمل. فهو سبحانه وتعالى اللطيف بعباده انه لم يتجلى لهم. قول الله انه خبير بعباده. الله لطيف ما يرزق من يشاء وهو العزيز الحكيم. نعم. وفي قصة يوسف عليه السلام قال ان ربي لطيف

108
00:37:08.050 --> 00:37:28.050
كل ما يشاء. الله. شف يعني كيف صاحبه بنفسه من اول الجب حتى تبوأ آآ ملك مصر؟ نعم. اه يعني شف لما تنظر الى مراحل قصة يوسف عليه السلام تجد ان لطف الله عز وجل ورفقه به في كل مرحلة من مراحل الحياة. هم. فهذا الاسم انا يعني لما تأملته انا عمال وانا

109
00:37:28.050 --> 00:37:48.050
على سريري في المستشفى. ده كل ده حضرتك بالزبط كده. ابتديت تاخد من من خمسة ابتدائي واحنا ماشيين مرورا بمسألة الازاعة والتليفزيون بدأ الاسم يعني او اربطه اسره في حياتي. نعم. وحتى في الاذاعة نفسها الحقيقة لما كنت آآ

110
00:37:48.050 --> 00:38:08.050
الاذاعة آآ كنت في آآ مكتب فيه حوالي اربعة من النسوة وانا الرجل الوحيد. فكنت باخد معه كتاب المجروح كل ابن حبان واقعد اقرا ازا ما كانش عندي شغل. اقعد اقرأ. ابص الاقي واحدة مطلعة لي مراية وعمالة تاخد

111
00:38:08.050 --> 00:38:28.050
في شعرها واحدة تاخد في حواجبها وانا كنت بقى مألف الجزء الاولاني من كتاب بدر الاحسان بتقريب سنة لسيد عبدالرحمن. ومعه المجروحين لابن وبتاع وبعدين ايه آآ طول النهار حاطط عامل راسي كده لدرجة ان رقبته وجعتني. مش عارف ارفع رقبتي. انت قاعد مع مجروحين. اه

112
00:38:28.050 --> 00:38:48.050
صح. ما خطرش على بالي اني اربط الربطة دي. ازا رفعت بصري اه يعني آآ خلسة كده عشان بس اريح رقبتي الاقي المروءات شغال والمراية شغالة قلت لنفسي وانا يعني ابقى شيطان بالنهار وعمال

113
00:38:48.050 --> 00:39:08.050
الاحاديس بالليل لابد ان انا اتخذ ايه؟ خراب. آآ قرارا في المسألة دي. فكنت انزل المسجد اللي هو في المبنى. تيجي المديرة ما تلاقينيش توغداني غياب. اطلع لان متاخد غياب. بنعمل مشكلة والليلة وبتاع والكلام ده. قلت في الاخر يعني هو وكان القرار

114
00:39:08.050 --> 00:39:25.150
صعبة جدا لان طبعا كان سنة كام يا شيخنا؟ كان سنة واحد وتمانين. واحد وتمانين. مم. سنة واحد وتمانين اتنين وتمانين فكوني اترك الاذاعة بعد ما نجحت فيها وانت عارف احنا ارياف يعني حتى خالي الله يرحمه اخد

115
00:39:25.150 --> 00:39:45.150
الكارنيه وقال طلع بدل فاقد ومعه الكارنيه في جيبه وكل ما يقعد ابن اختي مزيع في الازاعة اهوت ويوريني الكارنيه وكده. مخابرات يعني فطبعا كوني اترك الاذاعة كانت مشكلة يعني هي كانت طبعا آآ حاجة كبيرة جدا ان يكون في الاذاعة وكده يعني

116
00:39:45.150 --> 00:40:05.150
آآ كان قرار ترك الاذاعة صعبا جدا. نعم. جدا علي. ولكنني لم استطع ان اتحمل مثل هذه ولا ان انا اجلس هذه الجلسة. فقررت ان انا اترك الاذاعة. تركت الاذاعة قبل مقتل السادات بواحد وعشرين يوم. قلت هغيب ياخدوني غياب

117
00:40:05.150 --> 00:40:25.150
يمكن هحتاج اعرف من حضرتك برضه فكرة الانسان اذا اراد ان يترك شيئا لله ويستشعر لطف الله تبارك وتعالى في ده. لكن هاخد فاصل وارجع اكمل حواري مع حضرتك فاصل بازن الله ونواصل حوارنا الماتع مع فضيلة الشيخ ابي اسحاق الحويني خليكم معنا. السلام عليكم ورحمة الله. رجعنا لكم بعد الفاصل

118
00:40:25.150 --> 00:40:45.150
تصل مع فضيلة الشيخ المحدث العلامة ابي اسحاق الحويني حفظه الله. يمكن كان فيه بعض مشكلات في الصوت والصورة بسبب الارسال اتصور يعني ابتدت تتزبط من فترة شوية. فضيلة الشيخ يعني في حديسنا الماتع كنا قد توقفنا عند مسألة المجروحين اللي هم بيعملوا حواجبهم والقلق في

119
00:40:45.150 --> 00:41:05.150
كلمة الازاعة وقرار حضرتك الصعب انك هتسيب الازاعة وده كان يعني دخول الازاعة لحد مسلا من القرى والارياف كان بيبقى يعني حاجة زي المغنم او والحلم آآ خدت القرار آآ آآ يعني بسهولة ولا صعوبة. وما ترتب عليه من اخز القرار. هل مسلا شعرت انك ان بنت حضرتك ان خدت القرار

120
00:41:05.150 --> 00:41:25.150
ولا اتى لطف الله لك آآ بصورة اخرى؟ آآ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله اجمعين. الحقيقة انني لم اندم مطلقا. لا في وقت اتخاذ القرار ولا بعد اتخاذ القرار

121
00:41:25.150 --> 00:41:45.150
لا سيما بعدما يعني اكرمني الله سبحانه وتعالى بطلب علم الشرعي والدعوة الى الله سبحانه وتعالى علمت انني لو كنت في المكان الذي كنت اتمناه لا ضعت. انا لما تأملت ازاعة القرآن الكريم بعد كده

122
00:41:45.150 --> 00:42:05.150
اذا وجدت ان يعني آآ صعب جدا انك انت كنت تستطيع ان تطبق فيها منهج المحدثين. يعني انا اذكر ان انا التقيت ببعض آآ اذاعة القرآن الكريم في عقيقة وكلمتهم على الاحاديث الضعيفة والموضوعة الكثيرة

123
00:42:05.150 --> 00:42:25.150
التي آآ يعني يعني يقرأها المذيعون والكلام ده فشكوا الي انهم لا يعرفون مصايمنا الضعيفة قلت لهم هجيب لكم آآ صحيح الجامع الصغير وضعيف الجامع الصغير الشيخ الالباني. وانا في مكاني معه في العقيقة

124
00:42:25.150 --> 00:42:45.150
آآ تكلمت احد الناس قلت له هات لي من مكتبتك الخاصة اللي ايه؟ والصحيح بتاع الجامع الصغير. طبعا الجامع الصغير يوطي في الاصل يعني مرتب على حروف الهجاء. يعني اي حديث انت عايز تعرف الدرجة بتاعته الشيخ الالباني رحمة الله عليه. فصل الصحيح من الضعيف وادى لكل حديث درجة

125
00:42:45.150 --> 00:43:05.150
من الدرجات وكانت على اليمين وعلى الشمال كتب تخريج الحديث آآ باختصار يعني. وانه خرجه في انهي مصدر من المصادر اعطيت لهم الكتاب صرت اتابع الاذاعة. هل فعلا ينتفع بهذا ام لا؟ آآ لم اجد

126
00:43:05.150 --> 00:43:25.150
اكيد هم انتفعوا بشيء من هذا اطلاقا. فكلمت واحد منهم قلت له انتم ايه لسه مش شغالين في الاحاديس ضعيفة الموضوع عليه؟ ما انا سايب لكم كتاب الجامع التهم ان انا ممكن اكون لهم مكتبة داخل الاستوديو. بحيس ان ايه يعني يستحضروا الاحاديث بسرعة. فاجأني وقال لي ان في واحد

127
00:43:25.150 --> 00:43:45.150
في كتاب خالص من اللي هم الصوفية اللي هم الكارهين الالباني الكتاب خالص جينا الصبح ما لقيناش الكتاب. واخد بالك؟ فهو لو وانا كنت آآ يعني في في الازاعة كت هروح بقى عشان انقل آآ صلاة الفجر من مسجد آآ في قبر. السيدة زينب وآآ نتكلم بقى في

128
00:43:45.150 --> 00:44:05.150
في التواشيح ونتكلم في القرآن اللي قبل الجمعة والبتاع انا ما علمت ان الله عز وجل رحمني ولطف بي الا فيما بعد يعني. نعم. لان حكمة الله عز وجل عادة لا تتجلى للعبد الا بعد الحدث. صعب ان العبد طبعا صعب جدا

129
00:44:05.150 --> 00:44:25.150
يحدث حدث يكتشف ان ربنا سبحانه وتعالى لطف به ورحمه وانه لو كان في بؤرة الاحداث كان هيحصل له كزا وكزا وكزا. فحكمة الله عز وجل تتجلى الا بعد الحدث. نعم. فبعد ما اتخزت القرار ده وكان رائدي فيه قول النبي عليه الصلاة والسلام من ترك شيئا لله عوضه

130
00:44:25.150 --> 00:44:45.150
الله خيرا منها. عوضني الله عز وجل خيرا مما آآ اخذ مني ومما تركته له سبحانه وتعالى عندما تمت حياتي الان مع ما كنت اتمناه سابقا اجد يعني الفرق كما بين القدم والفرق. يعني ايه

131
00:44:45.150 --> 00:45:05.150
يعني السما والارض يعني. فالحمد لله يعني لطف الله عز وجل بي رغم ان القرار كان صعبا جدا وسبب لي مشاكل يعني لما اتخزت يعني موقف الازاعة ده كان فيه لطفين او فيه لطفان من الله سبحانه وتعالى لطف الصور اللي حضرتك كنت

132
00:45:05.150 --> 00:45:25.150
من غير لحية فعدينا من سجن الناس. والنص التاني اللي حضرتك حسيته اللي هو انك انت تركت الازاعة رغم احساسك في البداية انه كان قرار صعب. نعم يعني استشعرت هذا لا سيما عندما اقارن حياتي بعد ذلك بحياتي التي كنت اتمناها. عارف

133
00:45:25.150 --> 00:45:55.150
بعد ما تركت الازاعة جان تعليم القوى العاملة كانوا زمان لسه داعيينه سنة سبعة وسبعين كان آآ الرئيس انور السادات اعطى للمحافظين الصلاحيات رئيس الجمهورية. بحيس ان يعني تضرب الروتين وآآ ما يمرش المحافظ اذا اراد شيئا على مجلس الوزراء وبعدين ما نروحش لحد ما يلفش اللفة دي. نعم. فقال لي ان كل محافظة

134
00:45:55.150 --> 00:46:15.150
الميزانية بتاعتها. ويتعامل مع الدول اللي هو عايز منها معدات. عايز منها اشياء يعني. وسأوفر له مترجما اه فوريا اه لكل لغة من اللغات الحية. انا جاء تعييني في مكتب محافظ كفر الشيخ اه مترجم لغة اسبانية. فطبعا

135
00:46:15.150 --> 00:46:35.150
كنت وقتها خلاص يعني بشقي الطريق يعني طريق العلم الشرعي. طريق العلم الشرعي خلاص وبقالي يعني ايه بقى لي مؤلفات. يعني كان اول كتاب نزلته كان فصل الخطاب بنقل المغني عن الحفظ والكتاب. آآ وآآ لابن بدر الموصلي. وكتاب

136
00:46:35.150 --> 00:46:55.150
خصائص علي ابن ابي طالب رضي الله عنه الامام النسائي. اول كتابين طلعوا لي يعني. فكنت خلاص شقيت طريقي وانتهت القصة بالنسبة لي يعني. فطبعا لما انا هابقى ترجم في مكتب المحافز. فطبعا دي بالنسبة للاهلي حاجة كبيرة يعني. اه حاجة زي الازاعة بالزبط. اه. وابقى جنب المحافز على طول واي طلب بقى

137
00:46:55.150 --> 00:47:05.150
من الطلبات نرصف طريق نعمل مش عارف مستشفى نعمل كزا بتاع الكلام ده. آآ برضه ايه اكيد كلامي هيبقى نافذ لان القريب من الجهة السيادية اللي هي مسئولة عن هذا الكلام

138
00:47:05.150 --> 00:47:25.150
لم اتردد مطلقا في الرفض. ابدا ولا فكرت لحظة واحدة. يعني كان اسرع من قارة من قارة ترك الازاعة طبعا. خلاص كنت انت خلاص المسألة ظهرت امامي الطريق ظهر امامي يعني. وتركته طبعا ده برضو عمل مشاكل بالنسبة لي. وازاي تترك آآ يعني وظيفة

139
00:47:25.150 --> 00:47:45.150
مسل هذه الوظيفة والكلام. الحقيقة كان يعني اه هل هل مسلا ازا اه حد دام حضرتك في هذا الوقت اه ما كنتش بتستشعر ان ان اللوم ممكن يؤثر على قرار انت اخدت القرار وانتهى الموضوع. ما حستش ان طب ما هو ما رحتش ليه ما كان افضل. طب ما تجمع بين عملين ايه المانع

140
00:47:45.150 --> 00:48:05.150
لأ طبعا انا يعني استحضر بيت ابي الشيص اجد الملامة في هواك لذيذة حبا كنت وصلت الى مرحلة ما عدش ينفع فيها رجوع. حتى انا لو حبيت ان انا ارجع ما كنتش اعرف ارجع. وفي نفس الوقت ما كنتش قادر

141
00:48:05.150 --> 00:48:25.150
قادر فعلا اقنع اهلي بسلامة الطريق الذي انا فيه. يعني مسلا لما كان اخويا شقيقي الكبير كان يناقشني يعني في في المسألة يقول لي مسلا السكة اللي انت ماشي فيها دي هتجيب دقيق يعني يعني يقصد هتجيب لك تأكلك يعني اه وتعيشك والكلام

142
00:48:25.150 --> 00:48:45.150
فما كانش عندي جواب. لان فعلا الذي يدرس علم الحديث ما الذي ينتظره؟ يعني يمكن اللي بيدرس الفقه ممكن ينتظره مثلا يبقى آآ مفتي يبقى امام مسجد آآ خطيب الكلام دهوت مأسوم شرعي ممكن يعني يبقى له لكن الذي يشهد بالحديث

143
00:48:45.150 --> 00:49:05.150
ايه اللي ممكن ينتزره؟ ولذلك لم يكن احد يقبل على حديث قديما لقلة جدواه. مم. فكلام اخي كان كلاما معقولا. وكان انتظروا مني جوابا معقولا بس ما كانش عندي جواب الا انني محب. والطريق ده ما عدتش اقدر اسيبه خلاص تمكن مني وبيجري في عروقي

144
00:49:05.150 --> 00:49:25.150
ما عدتش اقدر اسيبه. ولم اكن ادري ما مستقبلي ولا من اين اكل الا الوظيفة البقالة اللي انا كنت شغال فيها بمبلغ زهيد جدا وكنت قنوع جدا بهذا وما ليش اي مطالب في الدنيا. وانا من اول شبابي لم اعتني قط ولم اتمنى ان يكون عندي مال

145
00:49:25.150 --> 00:49:45.150
ابدا ابدا. ومررت في حياتي بمراحل كان ممكن الواحد يتبقى فيها ويطلع من معيد في الجامعة لمزيع في الازاعة المترجم دي التلات مراحل التي عرضت عليها. وكان في مرحلة قبل كده. وهو ان انا اشتغل مرشد سياحي. قبل ما تيجي

146
00:49:45.150 --> 00:50:05.150
فكرة الازاعة. مم. لقيت اه شقيقي الاكبر برضو لان الشقيق الاكبر الحقيقة كان امنا بمنزلة الوالد. بعد ما توفي والده وانا في تانية اعدادي هو قام على رعايتنا وعلى آآ يعني آآ تحميسنا ان احنا نتفوق والحمد لله كنا كلنا انا واخواتي متفوقين في الجامعة

147
00:50:05.150 --> 00:50:25.150
كنا كلنا بنجيب جاي جدا في الجامعة. ليه؟ عشان منحة التفوق برضو. لان كنت باخد في منحة تفوق اربعتاشر جنيه. مم. واخد بالك؟ كنت المدينة الجامعية في عين شمس خمسة جنيه ونص. والباقي كنت ايه كمان. طبعا هو دلوقتي

148
00:50:25.150 --> 00:50:45.150
طبعا لموال اربعتاشر جنيه مصري هيتفوق وبحوش منهم. طبعا اصبحت مضاحكة يعني. زي ما سمعت الشيخ كشك من حوالي اه وانا في المستشفى. قلت لاحد اخوانا المحبين هات لي كم شريط من الدروس بتاعته؟ افتكر ايام زمان وكده. فلقيت آآ من ضمن الاشرطة بيقول لي يا وزير التموين

149
00:50:45.150 --> 00:51:15.150
اي وجه تلقى الله؟ كيلو اللحمة بمية وسبعين صاغة. لما تولع فيهم سبحان الله! يعني فهو المبلغ اربعتاشر جنيه ونص ده كنت بادفع اربعتاشر جنيه كنت الساعة خمسة جنيه ونص المدينة ويتبقى المبلغ الباقي. كنت بركب المواصلات كانت كلية الاسهم انذاك في حلمية الزيتون عند التجنيد يعني كده. لم تكن

150
00:51:15.150 --> 00:51:35.150
اه اتت في مع الجامعة يعني. نعم. في العباسية. وكنت بجيب منها القواميس الكتب اللي انا بحتاج ان انا اشتريها فكنا محتاجينه كان اخي الشقيقي الاكبر الحاكم هو الذي يحمسنا ودايما ايه كلامه كان بالنسبة لنا دافع كبير ان احنا نتفوق ونبقى

151
00:51:35.150 --> 00:52:05.150
المجتمع كل رفضي ده وده وده ترك ظلالا آآ يعني هي ليست جيدة في يعني هذا الامر. فهو لما اه اه لقاني بقى سبت الجامعة قام جايب لي كتب الارشاد السياحي. قعدت اقرا تحطمس ومنقرة ومش عارف مين والكلام ده. وانا بعمل الملتزم وقلت يعني انا هروح عشان الاوسان دي

152
00:52:05.150 --> 00:52:25.150
عثمان دي والبتاع ده والكلام ده واقعد اروح المتحف واقول لهم ده من ارع وده من مش عارف مين والكلام ده. فاستنكفت ان انا اعمل حاجة زي كده. ورفضت بالرغم ان الارشاد السياحي انذاك كان الفرخة اللي بتبيض دهب. نعم. يعني البروبينا اللي اسمها البقشيش. اللي كان

153
00:52:25.150 --> 00:52:45.150
تاخدوا المرش ده ده كان بيصل لاربعتلاف جنيه. ده الكلام سنة واحد وتمانين واتنين وتمانين. كانت السياحة اوجه في اوجه السياحة. نعم. وطبعا آآ رئيس الفريق السياحي. طبعا اي مكتب سياحي كان يعني عايز يعرف

154
00:52:45.150 --> 00:52:55.150
المرشد ده كويس ولا لأ هيطفش الزباين ولا هيجيبهم ولا الكلام فكان بيتكتب فيه تقرير من الجماعة السياح نفسهم واحد مننا بيكتب تقرير يرفعه المكتب ده كان ظريف ولطيف والكلام ده او ده كان

155
00:52:55.150 --> 00:53:15.150
وما استمتعناش معه وتروح خان الخليل ولك نسبة بقى. وده من ايام مش عارف مين وهكذا. فكان الفلوس كانت مجزية جدا. ومع ذلك ورغم ذلك شعرت بلطف الليل اللي انت وصلت فيه حضرتك

156
00:53:15.150 --> 00:53:35.150
اللي كنت او كنت بتدعى انك انت تعمل في مسلا ايه طبعا يعني لم اندم اطلاقا يعني انا لم اندم في مرحلة من مراحل حياتي اطلاقا على قرار يتخزه. فيما يتعلق بمسيرة حياتي عندما انظر الى آآ الى الدعوة فيما بعد زلك. لان انا حتى يعني هذه اللحظة احدثك

157
00:53:35.150 --> 00:53:55.150
يعني بامانة يعني لم يخطر ببالي قط ان انا ممكن يوضع لي شيء من القبول بين الناس ابدا. وما نظرت اطلاقا الى هزا. حتى انني فوجئت في آآ منحتي الاخيرة بكم

158
00:53:55.150 --> 00:54:15.150
اتصالات كم الزيارات انا دايما ازرع وما بابصش لزرعي. يعني ادي محاضرة وخلاص. ما اعرفش مين اللي استفاد مني. ادي مسلا محاضرة في التليفزيون ما اعرفش مين اللي استفاد مني. اول مرة اشعر بهذا الزخم الكبير في منحاته الاخيرة

159
00:54:15.150 --> 00:54:35.150
كم رهيب يعني قلت يعني اولا كنا في اوج انتخابات الرئاسة والدنيا مشغولة والكلام دهوت ايه يعني هم فاضيين لواحد زي حالاتي آآ بيعمل جراحة ولا بتاع الكلام ده عشان الاقي مسل هزا العدد ويا لناس ربنا يحفزهم من الكويت وجايين ناس من البحرين راكب مخصوص وجولي. عشان خاطر يعني يزوروني وناس جاية من بلدنا

160
00:54:35.150 --> 00:54:55.150
بلاد اخرى من جانب سوريا جاني من الجزائر آآ ناس يعني جالي من ليبيا بركة والله يعني سبحان الله يعني ما هذا اطلاقا يعني ورأيت ان في هذا جبرا لخاطري وان الله عز وجل تفضل علي واسأل الله ان الا يكون استدراجا يعني. طب هل حضرتك بتشوف

161
00:54:55.150 --> 00:55:15.150
من الرسالة المهمة دي من خلال رؤيتك لاثار اسم الله اللطيف على حياتك في اتخاز قرارات كتير من الناس بتجد صعوبة بالغة ان يتخز قرار وهو يعمل في فندق مسلا في خمور ويكون مدير المشتريات ومش عارف ياخد قرار. واحد تاني بيعمل مسلا في مكان آآ لا يليق او فيه

162
00:55:15.150 --> 00:55:35.150
هو مات على عينك يا تاجر ومش عارف ياخد القرار. ممكن ان السادة اللي يوصلها فضيلة الشيخ مصطفى الحميدي للي بيخاف من مسألة الرزق ويفضل يعني مستمر في اكل الحرام وهو يعلم انه حرام بس بيغمي عينه عن ده في مقابل انه مش قادر ياخد قرار عشان يرضي الله سبحانه وتعالى ويحس باثر اسم الله

163
00:55:35.150 --> 00:55:55.150
لطيف وان ربنا ممكن يعوضه افضل من اللي هو فيه. طبعا هو الحقيقة المسألة عايزة يقين. تحتاج الى يقين. يقين. يقين ان الله عز وجل رزقه وهو عاص فكيف يضيعه اذا رجع اليه؟ هذا سوء ظن بالله

164
00:55:55.150 --> 00:56:15.150
فلا تظن بربك ظن سوء فان الله اولى بالجميل. انا آآ في في حياتي كنت معتقدا تمام كنت معتقدا تماما هذا الاعتقاد. ثم الشيء الاخر الدعاء. الدعاء والالحاح في هذا الدعاء

165
00:56:15.150 --> 00:56:35.150
واعتقادي ان الدعاء من اقوى الاسلحة. مش ان انا بادعو وخلاص. انا ادعو واعلم يعني يسمع دعائي وعندي يقين انه سيستجيب لي. باي وجه من وجوه الاستجابة. انت عارف الدعاء اذا دعا العبد اما ان يعطى سؤله واما ان يصرف عنه من

166
00:56:35.150 --> 00:56:55.150
السوء مثله ادخر له الى يوم القيامة. فانا عارف مائة بالمائة ان انا هاخد واحدة من التلازمات. كسبان. كسبان. ما لم ادعو باثم او قطيعة رحم نعم. وانا هقول لك على حاجة حصلت لي في مرة الحدث فيها بالدعاء. ودي ظهر فيها اللطف ايضا لطف الله سبحانه وتعالى

167
00:56:55.150 --> 00:57:25.150
لما دخلت الجيش آآ وكان توزيعي في سلاح المشاة. فرحنا مركز اربعة ضعف المعادي. اول ما دخلت بالمخلة بتاعتي او اول ما دخلت مركز المعادي واحد قال لي ايه هنا تل ابيب. قلت يا فتاح يعني تل ابيب! يا ابني مش جبت تل ابيب! قال لي انت في معسكر صعب جدا

168
00:57:25.150 --> 00:57:45.150
وقد كان كنا كلنا مؤهلات عليا وآآ وبعدين اللي كان بيدربنا كان شاويش اسمه مالك آآ اسمه آآ اسمه ما لك اه والله. ما لك تقريبا. وكان له شريطين كده. ما اعرفش شريطين

169
00:57:45.150 --> 00:58:05.150
نسيت الرتب الصغيرة. على الريف يمكن. على الريف اه. فكان الصبح يوقفنا كده. انت عسكري من اكلهم؟ ايوة يا فندم دول كام شريط اتنين يا فندم عارف كل الشريط فيه كام فتلة؟ لأ يا فندم. كل

170
00:58:05.150 --> 00:58:25.150
شريط في ستة وتلاتين فتلة. كل فترة فتلة تحرق مديرية مش تحرقك انت يا مفعوص. خلاص ده اصبح اصبح النشيد يعني اللي هو لازم يقوله لنا كل صبح. واخد بالك؟ ويقول الولد اللي بيحرك صباعه في البيادة. بطل لعب. طبعا وانا شايف زيادة

171
00:58:25.150 --> 00:58:45.150
وكان شغال معنا وكان قاسيا جدا. واخد بالك؟ في يوم من الايام قس جدا علينا الساعة تسعة الصبح وكنا في شهر واحد. وكانت المعسكر كله مليان ماية. من ماء المطر يعني. فالمهم ايه آآ

172
00:58:45.150 --> 00:58:55.150
قال للولد اللي شتم واحد يعني. الواحد ده كان ده محامي اوي. رد عليه قال له انت بترد علي يا ابن كزا؟ قال له انت بتشتمني بابوي مش عارف ايه؟ العسكري

173
00:58:55.150 --> 00:59:15.150
وده مسك مالك ده ضربه علقة محترمة طحنه حطه تحت رجليه فتلة المهم سبحان الله قال لنا داخلية. داخلية يا ولاد الستين في سبعين النهاردة. داخلية يعني ايه؟ يعني الساعة تلاتة بالليل او واحدة بالليل

174
00:59:15.150 --> 00:59:35.150
هنقف بالشرب. مم. عرايا بالشرب. طبعا كنا في شهر واحد كان الشتا بردي كان كان رهيبا الحقيقة. وفي الجبل. وهنقف وبتاع. فانا الحقيقة في الايام السابقة كان بيجي لي الاذان

175
00:59:35.150 --> 00:59:55.150
فجر من مساجد المعادي كنت اشعر بغربة لا اخر لها. وانا متصور الناس لابسين البلاطي بهدوء والكلام دهوت وانا مش عارف حتى اعمل حاجة وكنت غريبا جدا وشاعر بغربة فلما قال لنا

176
00:59:55.150 --> 01:00:15.150
والكلام دهوت جعلت ادعو الله سبحانه وتعالى بقلبي ان ربنا ينقزني من هذا الموقف الكلام ده الساعة تسعة الصبح. الساعة عشرة جه سول من ادارة المشاة في العباسية. عايز عساكر يبقوا زي ما تقول ايه

177
01:00:15.150 --> 01:00:35.150
ايه ياخدهم المشاة كالحاق يعني بادارة المشاة التدريب يعني نلتحق بالوحدات الايه؟ الاصلية بتاعتنا يعني فجاء فقال مين من مصر؟ كله اهو في حقيقته. اخد حوالي عشرين. ورجعوا كلهم تقريبا ما عدا

178
01:00:35.150 --> 01:00:55.150
يمكن تلاتة ولا حاجة. وقام راجع تاني. قال مين من مصر؟ واللي رفع ايده ما يرفعش تاني. رفعت ايدي انا وواحد انا واحد فقط. فاخدنا احنا الاتنين. واحنا ماشيين الشاب اللي معه قام مطلع كارت من جيبه

179
01:00:55.150 --> 01:01:15.150
بيقول له انا خال اللوا فلان. قال له انت بتهددني يالا ؟ طب ارجع. يا فندم اعمل معروف قال له ارجع ازحفك في المية. لو ما رجعتش راجع الولد فضيلتي انا وهو. فقال لي آآ انت معك ايه؟ قال لي قلت له معي آآ ليسانس سانسون

180
01:01:15.150 --> 01:01:45.150
قال لي يا خسارة كنا عايزين بكالوريوس تجارة. قلت بس باظت العملية هنرجع من الداخلية تاني وبعدين قال لي آآ تعرف انجليزي؟ قلت له اه. قال لي طب تعال رحت معه خلص اوراقي وخد خدم المخلة بتاعتي على الموتوسيكل وطلعنا على ادارة مش عارف العباسية. فكان

181
01:01:45.150 --> 01:02:05.150
مدير ادارة المستشفى العباسية المقدم عصام محمد كامل. هذا حافظ اسمه طبعا حافظ اسمه محمد كم؟ فبعد آآ يومين تلاتة سأل الصول ده قال له في حد عندك خطه حلو والكلام ده؟ فقال له اه وجابني

182
01:02:05.150 --> 01:02:25.150
رحت للمقدم قال لي اكتب قدامي كده كتبت كان خط جميل يعني. فقال لي طيب بص بقى انت ايه يعني آآ سيبك من الشغل نمر واسد استكمال ورصيد حر والكلام ده. وعايزك بقى ايه كان هو بيزاكر في كلية تجارة. كعادة الزباط ازاكر كلية تجارة تجارة عشان ممكن يبقى مدير

183
01:02:25.150 --> 01:02:45.150
مدير في شركة بتاعة الكلام ده. قال لي عايز الباقي كل اللي انا كاتبه ده تكتبه لي بقى بخط جميل وتكتب لي على النون بالاحمر والمش عارف ايه بالاخضر والكلام ده. كنت اقعد اكتب له وكده فتوثقت الصلة الى حد ما بيني وبينه. وكان الرجل متدينا. تحب تتكلم في الدين والكلام ده

184
01:02:45.150 --> 01:03:05.150
كل شوية خلاص عن المادة خمسة واربعين يوم اللي مدة التدريب. وبقى زملائي ترحلوا على الجبهة. لان كان صدر قرار في هذا الوقت ان ما فيش مؤهل عالي اطلاقا يخدم في القاهرة. كله لازم يطلع على الجبهة عشان مؤهلات عليا واسلحة ويقدروا يستوعبوا الاسلحة اكتر من غيرهم وكده. نعم

185
01:03:05.150 --> 01:03:25.150
اترحلوا كلهم وكل شوية تيجي اشارة العسكري اللي عندك. العسكري اللي عندك. كنت انا اللي فاضل الجماعة اللي معي اترحلوا وانا اللي كنت فاضل بقى. اللي كان بيأخرني الحقيقة مقدم عصام محمد كامل. وبعدين قال لي انت عارف انه ما فيش مؤهل عالي اه بيخدم في القاهرة. قلت له اه

186
01:03:25.150 --> 01:03:45.150
قال لي طيب. النهاردة هاجيب لك خبر كويس. راح كان آآ المقدم عصام محمد كامل كان آآ مدير ادارة المنشأة في الجيش كان اللوا نجاتي. والمقدم عصام ده مقدم عصام ده كان مدير مكتبه. في يوم من الايام

187
01:03:45.150 --> 01:04:05.150
راح ادارة المنشأة الام يعني ورجع قال لي انا كتبت اسمك بالقلم الجاف. فقلت له ايه القلم الجاف؟ قال لي عشان ما فيش حد يمسحك. انت اتوزعت جوة القاهرة خلاص. وحوديك النهاردة الوحدة بتاعتك

188
01:04:05.150 --> 01:04:25.150
وحدتي كانت هيئة تدريب للقوات المسلحة لاوبا الرابعة العدوية. آآ فقال لي هخليك تشتغل في الامن قلت له يا فندم الامن وعلى البوابات ومش عارف ايه والكلام ده. كل شوية حد دخل والكلام ده. فبلاش الامن يحطني في حتة تانية. قال لي انت ما لكش دعوة

189
01:04:25.150 --> 01:04:45.150
وقال للصول ده خده وديه للعقيد هاشم والرائد سمير. اي واحد تلاقيه منهم الاتنين قل له بس ده جاي من عند المقدمة. المقدمة عصام. رحت هناك فعلا سلموني له قاموا حاطيني فيه قام هيئة تدريب القوات المسلحة

190
01:04:45.150 --> 01:05:05.150
كان اللي ماسك امن هيئة تدريب القوات المسلحة كان المقدم محمود ابو الغيط. ده كان آآ من المنوفية وكان عنده عز اعتزاز بنفسه اوي يعني. حتى لما كان يمشي في الطرقة كنت تلاقي راسه مرفوعة لفوق. واخد بالك ازاي

191
01:05:05.150 --> 01:05:25.150
وكان هو آآ في مرة من المرات مدير مكتب اللواء عبدالغفار حجازي الله يرحمه اللي هو مات مع احمد بدوي في الطيارة كان آآ رئيس هيئة تدريب القوات المسلحة. وبعدين آآ اترقى وجه واحد بعديه. كان آآ المقدم محمود ابو الغيط هو مدير مكتبه

192
01:05:25.150 --> 01:05:45.150
دخلت عليه على اساس عسكري مستجد يعني دخلت عليه اول ما دخلت قام خابط على المكتب وهاقبل عليه قال لي يا عسكري انت عامله في راسك ده ؟ قلت له ايه يا فندم انا نشفت. يعني اول ما اعمل كده ايه اللي حصل؟ انا داخل مأفز ولابس كويس والبريق مشدود والكلام ده. ايه الموضوع

193
01:05:45.150 --> 01:06:05.150
فقال لي مش عارف تلبس البوالة قلت له يا فندم انا لابس الباليه يعني النسر على الشمال وكده يعني واخد شمال شوية يعني نادى عسكري اسمه عادل من مطارين. قال له خد خده ولبسه البريه وعرفه البسبيه ازاي. ويدخل علي ازاي

194
01:06:05.150 --> 01:06:25.150
فقمت طالع ما عملتش اي حاجة في نفسي. عادل لقيته بيضحك. واخد بالك ازاي؟ طلعت شوية وقام قال لي ادخل تاني. دخلت زي ما انا ما ما غيرش اي حاجة ولا شديت. انا عرفت تلبس الرواية ازاي؟ قلت له ايوا يا فندم. خلصنا هي ناقصاك

195
01:06:25.150 --> 01:06:45.150
خلاص كان آآ المقدم محمود ابو الغيط الحقيقة العساكر بتوعه رتب. يعني كانوا يعتبروا رتب يا عزيزي العسكري كرامته من كرامة آآ شخصيا القائد بتاعه فكان لحام الدين وضع آآ قوي في الهيئة. فكنا نروح ناخد مبيد

196
01:06:45.150 --> 01:07:05.150
عشان بتبيت بقى يعني الساعة اتنين تاخد ورقة مبيد وترجع وكده. كان هو بقى ما يرضاش يخلينا نروح ناخد مبيد. من آآ من مؤلم ضله. واخد بالك؟ وبعدين كان مشغول جدا مش فاضي خالص. فكنا احنا بنمضي لنفسنا. واخد بالك؟ حتى وصلت المسألة كنت بامضي لنفسي بالشهر

197
01:07:05.150 --> 01:07:35.150
وشهر كامل حضرتك حاجات كتير. حتى البوابات كانوا عارفين ان احنا امن. ما كانش حد يسألنا انت فين. ولا يقول طلع المبيت. خلاص داخلين خارجين والكلام فقال لي في يوم من الايام ايه انت آآ معك ايه ؟ قلت له معي ليسانس السنسن. قسم اسباني. قال لي تعرف انجليزي؟ قلت له اه

198
01:07:35.150 --> 01:07:55.150
جاب لي كتاب اسمه امساك الدفاتر بالانجليزي كله حوالي ستميت سبعميت صفحة يعني. وقال لي ده عايزك تترجمه كله. فبدأت اسجل فيه وقال لي ده آآ اعتبره جيشك يعني. فخلاص بدأت اترجم في الكتاب واعتبر ان ده جيشي وخلاص تنتهي الايه؟ تنتهي المسألة

199
01:07:55.150 --> 01:08:15.150
كل ما حد يسأل علي كان هيئة التدريب لها تقريبا ست ادوار في المبنى. فانت ما فيش حد قال لك انت فين واحد يسأل عليك يا فندم ده يمكن في الرابع. يمكن في السادس. يمكن في الاول. وهكزا يعني. احسن سنة طلبت فيها العلم الشرعي كات سنة الجيش

200
01:08:15.150 --> 01:08:35.150
كنت اجي الصبح ادي ادي له التحية وانا يا فندم الكتاب معي. حضرتك عايز حاجة؟ يقول له ياه اطلع اشتغل تمام؟ اخرج واقوم طالع من البوابة خالص. اسيب الوحدة يعني. والله ده كان بيحصل لي على طول. واروح مكان

201
01:08:35.150 --> 01:08:55.150
استازنا الله يرحمه الشيخ حامد ابراهيم. مكتبة المصطفى صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. ولي في شارع مصر والسودان. واروح هناك من ساعة ما اخرج الى اذان العشاء او بعد العشاء بقليل لحد المكتبة تقفل. اكون كتبت كل ليلة انا كنت فقيرا ما كانش معي فلوس وكده فكان الكتاب اللي يعجبني

202
01:08:55.150 --> 01:09:15.150
انقله اكتبه حتى ان انا كتبت يعني بخط يدي آآ كتابا من انفس الكتب. ولا زال من انفس الكتب وهو التي اعتز بها وهو كتاب الشيخ عبدالرحمن ابن يحيى المعلمي اليماني رحمة الله عليه. اللي هو التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الاباطيل. تلات مجلات

203
01:09:15.150 --> 01:09:35.150
نقلته. وكتاب حتى شرح معاني الاثار التحاور. نقلت جزء كبير من المجاهد الاول. اي كتاب حتى لدرجة ان انا قررت الفتح الباري اجيب كشاكيل واكتب فتح الباب لحافظ الحجر. انا نفسي اتعلم نفسي اقرأ ولكن ليس عندي مال. فكنت باستعين بالله سبحانه وتعالى

204
01:09:35.150 --> 01:09:55.150
ثم بهمتي وحرص على طلب العلم ان انا انقل الايه؟ هذه الكتب بحيس ان انا استوعبها. وسبحان الله الكتاب اللي نقلته بيدي حافظه لدرجة انني تمنيت لو استطعت ان انقل الكتب كلها. ليه؟ هو انا باكتب قلبي مع الكتاب وعقلي والكلام ده. فالذي اكتبه لا انساه. نعم. بخلاف بعد ذلك لما

205
01:09:55.150 --> 01:10:15.150
واحد بيقرأ الكتاب ممكن ينساه يعني. هم. فهو الحقيقة يعني تذكرت هذا ايضا وانا دماغي بيلف في اسم الله اللطيف فضل الدعاء. لان فعلا كنت ادعو الله عز وجل وانا مفتقر بكل جوارحي. داخلية

206
01:10:15.150 --> 01:10:35.150
يعني الموت قادم يعني. واخد بالك؟ وانا ظننت في هذا الوقت انني لن اتحمل مثل هذا فكنت بادعو بكل قلبي. فالحاد الدعاء من اقوى والاسلحة يعني لا يستهينن واتى الله لك. احد بالدعاء. وهذا يعني كان من لطف الله به. ان يرجع الولد يخليه يطلع الكارت

207
01:10:35.150 --> 01:10:55.150
يرجعه وبعدين يقول لي بكالريوس عايزين بكالوريوس تجارة وبعدين يقولوا لي طب تعال وهكذا يعني. سبحان الله! فكان من لطف الله طب هل حضرتك يمكن آآ يعني كان برضو رحلة سفر طويلة في المانيا آآ حضرتك سافرت فيها شهرين يمكن. تلات شهور. او تلات شهور يا حاج كان حصل فيها برضو ان بعض الناس دخلوا في الاسلام اه. كيف

208
01:10:55.150 --> 01:11:05.150
برضه اسم الله اللطيف هناك وانت موجود هنا. انت وانت خارج من هنا حكم في تصورك انك هتلتقي بناس عشان تدعوهم للاسلام او ييجوا يسلموا على ايد حضرتك او ما شابه زلك يعني

209
01:11:05.150 --> 01:11:35.150
لا والله هذا لم يخطر ببالي قط. انا رجل ذهب الى المانيا للاستشفاء يعني. مريض يعني. لكن اه لما نعمل آآ نشيك على الجسم كله. اكتشف الدكتور محمد ناصر هو ابوه سوري لكن هو الماني آآ اكتشف ان انا عندي آآ ان فيه جلطة آآ مرت بقى لها تمانية وعشرين

210
01:11:35.150 --> 01:11:55.150
واعمل لي توسيع للايه؟ اعمل لي توسيع للشريان وهذا لم يخطر ببالي خطة انا لم اشتكي اطلاقا في اي حاجة تمثل قلبي يعني انت مسافر من هنا ما عندكش اي مشاكل ما عنديش اي مشاكل في اي حاجة. ولا المجهود بيتعبني ولا اي حاجة اطلاقا يعني. وكل آآ

211
01:11:55.150 --> 01:12:15.150
القلب اللي عملتها سليمة جدا وعضلة القلب الحمد لله جيدة جدا. فاستغربت ان في حاجة زي كده وجاي كده يعني هو بيشيك لا علي من باب المحبة يعني القصة دي فقمت داخل وعملت ايه قسطرة توسيع للشريان يعني. بعد عشر تيام بدأت ادعو يعني قلت

212
01:12:15.150 --> 01:12:35.150
لنفسي انا جاي هنا ايه اللي انا بعمله؟ جاي نايم طب ما ادعو الى الله سبحانه وتعالى اعمل حاجة. بدأت شغلي بعد عشرة ايام من وطبعا هم كانوا فاهميني كويس جدا ان انت مريض. مريض يعني الحركة لابد تكون قليلة. بحساب. بحساب. بالزبط كده. انا بصراحة

213
01:12:35.150 --> 01:12:55.150
لم اتحمل هذا. وكانت اول محاضرة لي في دورتموند. اللي هي اسلم فيها الشاب اللي اسمه ياسين الشبه المدني اللي ما شاء الله كويس يعني اللي هو آآ لما قلت له قل اشهد ان كده والناس كبروا وهلالوا كده هذا

214
01:12:55.150 --> 01:13:15.150
اليوم لم انم فيه. حتى لو انت شفت الصور تلاقي تحت عنيا هالة من الورم. بسبب انني لم انم. وسافرت حوالي مية وخمسين مية وتمانين كيلو من آآ مع ان الاطباء ناصحين حضرتك وبتاع بس انا بصراحة قلت انا ايه لزمتي

215
01:13:15.150 --> 01:13:35.150
طب ما اعمل حاجة وبتاع وما كنتش متوقع ابدا ان ممكن يسلم آآ او ينطق الشهادة بين يديه عشرة من الالمان. آآ لكن اللطف سبحانه وتعالى. لما رحت آآ في آآ كت رحت عشان آآ آآ اضبط السكر عند الاستاز

216
01:13:35.150 --> 01:13:55.150
في جامعة اداني خمستاشر يوم قال لي تعال لي. بعديها عشان اكتب لك احنا في اخر يومين كنت مسافر تركيا وخلاص والاعلانات نزلت في تركيا ان انا كنت اروح تركيا ومن تركيا على السعودية اخد عمرة وارجع من السعودية على مصر

217
01:13:55.150 --> 01:14:15.150
قبل دخولي المستشفى دوس الروف بحوالي اتنين كيلو. وجدت انني احتضر صدر ده ضاق ومش قادر اخد النفس والم شديد للغاية. وانا رايح علشان اشيك على السكر واروح. فلما حصل كده دخلنا

218
01:14:15.150 --> 01:14:35.150
عملوا آآ آآ اشعة والكلام ده. طلعت القسطرة اللي اتعملت لي اتسدت. لانها كانت القسطرة مش دوائية مش دوائية آآ لكن كنت باخد لها دواء من الخارج يعني. واخد بالك؟ في قسطرة دوائية وقسطرة عادية. هم حطوا لي القسطرة العادية

219
01:14:35.150 --> 01:14:55.150
هذه هي الحقيقة. اتسدت الاسرار العادية من المجهود والكلام ده هتدخلوني فورا. المستشفى وعملت القسطرة الايه فسبحان الله انا رايح علشان اروح نعم عشان اروح ده انا رايح عشان اخد جدول السكر اللي هو يكتبه لي واطلع على تركيا واطلع من تركيا

220
01:14:55.150 --> 01:15:15.150
على مصر اهل السعودية ومصر على مصر. قلت سبحان الله! يعني تخيل لو ان يعني الانسان آآ راح خد البتاع ده وداهمني هذا مسلا في مكان لا في مستشفى ولا نعم. كنت في طيارة ولا في بتاع الكلام ده. ماذا كان يمكن ان يحدث؟ فيعني عاينته لطف الله سبحانه وتعالى في مثل هذا

221
01:15:15.150 --> 01:15:45.150
الموقف ايضا. نعم. وآآ في حتى في آآ الذهاب الى اسبانيا لم اشعر انني في مصر الا وانا في اسبانيا. انني في مصر اه الا وانا في اسبانيا ظروفي في اسبانيا لم تكن جيدة. وانا ذاهب والاخوة بالزات المغاربة على وجه الخصوص. لحضرتك سلام كبير جدا

222
01:15:45.150 --> 01:16:05.150
من المغرب وليبيا وكتير من الناس تحبس عشان ما ما يزعلوش. يعني حلفوني بالله انه ابلغ حضرتك السلام وتمنياته لك بالشفاء يعني ربنا يبارك فيهم جزاهم الله خيرا. في اسبانيا آآ والظروف كانت صعبة من ناحية ايه يا شيخنا؟ كانت صعبة من ناحية الارهاق لان

223
01:16:05.150 --> 01:16:25.150
صح سفيرنا بالطائرة صحيح بس كان الطريق طويلا كان طويلا. وكدت بيني وبين نفسي ان الغي المحاضرة. بعد ما رحت وهم كانوا في اسبانيا بعد جا له قاعة البوليس خوف صاحب القاعة. خوف صاحب القاعة في اخر يوم. ما عادوش يقدروا يجيبوا قاعة تانية. ولا

224
01:16:25.150 --> 01:16:45.150
اعلنوا ان انا هودي المحاضرة في القاعة الفلانية. فلم يجدوا بدا الا من مكان آآ مفتوح مفتوح. مفتوح صحرا. حتى لو رجعت انت الفيديوهات والكلام هتلاقي ان احنا في مكان صحرا وكان الهوا شديد جدا. واخد بالك؟ فعملنا المحاضرة وعملتها لم اكن لم تكن ظروفي يعني جيدة في هذا

225
01:16:45.150 --> 01:17:05.150
وآآ مع ان سبحان الله آآ قالوا لنا في عربية البث المباشر كانت اكتر محاضرة. شاهدها بس كانت في محافظة اسبانيا اتنين وعشرين مليون. لان انت عارف عندهم عداد بسبب الانترنت يعني. نعم. يقدر يدخل الاشارات اللي بياخد اه الاشارات. يقدر يدخل كده

226
01:17:05.150 --> 01:17:25.150
فانا سبحان الله وانا في في الفندق في آآ قرية اسمها لاسيلبا اللي هي بترجمتها الغابة يعني نعم اسباني لغتك يا اسباني اسباني ده سيلفا. آآ وانا قاعد في الفندق مش عارف آآ ادي المحاضرة ومش عارف اقول ايه

227
01:17:25.150 --> 01:17:45.150
واختلط الامر في عقلي. وبالذات اختلط لما لجالي المترجم. وانا بشرح له انا هقول ايه عشان يترجم ايه لقيته ضارب لخمة على الاخر ومش عارف يقول اي حاجة حتى لو انت شفت الفيديوهات بدأ يترجم شوية صغيرين وسكت. هم. ليه سكت ليه؟ لا

228
01:17:45.150 --> 01:18:05.150
ان معزم الحاضرين مغاربة عرب وفاهمين او فاهمين وترجمته لم تكن جيدة يعني ده برضه مش عارف يجيب المعاني لا سيما انا ايه حطيت فيها وكده. لو اللغة العربية اثر من الانجليزية في التعامل يعني. اي طبعا ما فيش كلام. اه. بالزات في فيما يتعلق بالاشعار وكده. نعم. فرجعت من اسبانيا

229
01:18:05.150 --> 01:18:25.150
ما اعرفش يعني كيف رجعت. تعبان جدا. ظروفي ما كانتش جيدة. كانوا عايزين ياخدونا لبرشلونة. نعمل آآ جولة الكلام دهوت لان احنا لازم تروح لشيخنا. نعم! كنت رحت ريال مدريد والمجموعة دي. والله يعني كانوا يجددوا

230
01:18:25.150 --> 01:18:45.150
كان هيجد لي ريحتي يعني في اسبانيا سنة سبعة وتمانين تمانية وسبعين تسعة وسبعين يعني. نعم. آآ فدي بالنسبة لي انا اصعب اه رحلة لي في في قصة المانيا كلها لما كنت رايح اسبانيا. واعتزرت عن فرنسا بسبب نفس القصة

231
01:18:45.150 --> 01:19:05.150
من اسبانيا على فرنسا. نعم. عند الاخوة اللي هم التونسيين برضه اصحاب مسجد هناك واصحاب دعوة وكده لم استطع الذهاب بسبب الحالة الصحية يعني. لكن اكمالي للمحاضرات داخل المانيا. وان انا اواصل ده كان

232
01:19:05.150 --> 01:19:25.150
كان من لطف الله سبحانه وتعالى به. ان انا قدرت اواصله وآآ يعني آآ بالزات محاضرة برلين التي اسلم فيها ماركوس اللي هي اللحظة الفارقة. انت حضرتك يا شيخنا بتحس وانت بتدي المحاضرات يعني احساسك الداخلي

233
01:19:25.150 --> 01:19:35.150
بصرف النظر عن رأي الناس هتقول ايه مثلا انما انت يا حسام تحس انك انت كان في فتح من الله في المحاضرة دي مثلا آآ خارج الشاعر انك انت ما كنتش انت يعني في

234
01:19:35.150 --> 01:19:45.150
وحقت لك احساسك كان اعلى ولا بتبقى الامور بتعتمد على ان الناس بتقول لحضرتك او حد من المقربين لك بيقول لك كان الامر مسلا هايل النهاردة او النهاردة وكنت انت يعني

235
01:19:45.150 --> 01:20:05.150
مش مش في الفورمة زي ما بيقولوا مثلا اطلاقا يعني انا لما اقعد على الكرسي عشان ادي محاضرة بعتقد لان انا زي ما قلت لحضرتك في الاول لساني لا ينطق الا اذا تحرك قلبي. خلاص المسألة بالنسبة لي خلصانة. يحضر قدامي اتنين تلاتة يحضر ميت الف يحضر اي حاجة

236
01:20:05.150 --> 01:20:25.150
العريش يؤثر مع حضرتك. ما بتفرقش معي خالص. طالما قلبي حاضر مع لساني خلاص ما تفرقش معي. لكن آآ محاضرة برلين انا سمعتها بعد لما رجعت مصر يمكن سمعتونا في المستشفى. آآ في قناة الحكمة قبل ان تغلق يعني. آآ سبحان الله استغربت جدا

237
01:20:25.150 --> 01:20:45.150
من طريقة عرضي للمادة. وانا عادة ما بسمعش لي شرايط خالص. هي محاضرة اللحزة الفارقة دي؟ اه اللحزة الفارقة اه. نعم يعني استغربت انا نفسي على التدرج وانا على فكرة ما كنتش بحضر وانا عادة ما بحضرش انا بجيب الهيكل العظمي

238
01:20:45.150 --> 01:21:05.150
واحط اللحم بطريقتي. مم. يعني ولزلك انت ممكن احاديث اشرحه خمس مرات. لازم تلاقي فروق ما بين الخمس مرات. فيه جديد. اه يعني بنسبة اربعين بالمية جديد. مم. ليه ما بحضرش ما بكتبش دروسي في ورقة وبعدين اه احفظها واروح اقولها. بحيس لو عدت الدرس تلاقي هنا زي هنا زي هنا

239
01:21:05.150 --> 01:21:25.150
الطريقة ليست هكذا. فاستغربت الحقيقة يعني دي اكتر حاجة لفتت نزري من تدرجي في الوصول الى فكرة اللحظة اللحزة الفارقة وهي ان عمر الانسان لحظة. لحظة فقط. ما فيش واحد يقول انا ستين سنة. سبعين سنة الكلام ده بقى يقولها بعد ما يصل لسبعين سنة

240
01:21:25.150 --> 01:21:45.150
لكن آآ ايام الانسان ثلاثة يوم مضى ويوم الحاضر ويوم يأتي. نعم. اي اليوم الذي مضى انت لا تملكه. راح. واليوم الذي ياتي انت لا تملكه لان ممكن ما تكونش من اهله. ما بقي الا اليوم الذي انت تعيش فيه

241
01:21:45.150 --> 01:22:05.150
اللحظة القادمة ليست ملكك لان ممكن واحد طب ساكت. يموت على طول. اذا ما هي حياة الانسان الحقيقية؟ اللحظة اللحزة تلاتين سانية عشر سواني خمس سواني. هزه لحزة ما بين جنة ونار. اللي هو النفس. النفس. نعم. هو ده حياة المرء. عشان انسان لابد

242
01:22:05.150 --> 01:22:25.150
ينظر الى حياة اللي عمال يؤمل واعمال يترك يعني عبادة الله سبحانه وتعالى ولا يستعد للاخرة. يعرف حقيقة حياته. لانها نفس ممكن نفس يدخل ما يخرجش يخرج ما يدخلش وهكذا. فكان دي الفكرة. ولما الاخ ابو جبريل الله يبارك فيه وهو رجل بارع

243
01:22:25.150 --> 01:22:45.150
واستصحبته معي في كل آآ دروسي في المانيا. ليه؟ لانه تربى على شرائطي. فبابي يعرف انا هقول ايه؟ وان هو بينسوا بيخطب الجمعة والكلام ده فبياخد من آآ مادتي وبيقول. بالاضافة لانه متقن جدا للغة الالمانية عنده آآ طلاق

244
01:22:45.150 --> 01:23:05.150
فجمع ما بين الاتنين. نعم. ما بين انه فهمني كويس وما بين انه يعرب بصورة جيدة عن آآ الالمانية فاحسن في الترجمة جدا لدرجة المركز ده الذي اسلم في محاضرة برلين آآ كان قبلها بتلت اربع ايام داخل

245
01:23:05.150 --> 01:23:25.150
الانترنت ليحارب الاسلام. عايز يشوف مواقع اللي بتحارب الاسلام ويشترك فيها. سبحان الله! فلما جه حضر وسمع ترجمة ابي جبريل وفاهم القصة دي اراد ان يسلم في القاعة زي ما قال لي بعد ما خرجنا لكنه تهيب وخاف. بعد ما خرجنا من القاعة مباشرة قال للاخوة

246
01:23:25.150 --> 01:23:45.150
اللي معي انا اريد ان اسلم. زهبنا الى الشقة اللي كان صاحبنا مستضيفنا فيها وجاء ماركوس وعملنا معه لقاء برضه هو اللقاء ده مسجل. نعم. واخد بالك ازاي؟ فلقيت عنده سبحان الله كيف قلب الله عز وجل قلبه

247
01:23:45.150 --> 01:24:05.150
ده مش قلب واحد ابدا كان داخل يحارب. باغض للاسلام والمسلمين. يعني كان وجهه يتهدد مدة حاسس بمعاني المحبة للاسلام في وشه. وهو بيتكلم. ازاي البني ادم ده في لحظة كيف يتحول؟ انا قلت له يا ماركوس

248
01:24:05.150 --> 01:24:25.150
المحاضرة كانت بتاعتك. كانت بتاعتك. اللحظة الفارقة هي دي اللي حصل. اللحظة الفارقة ما بين انه سمع المحاضرات وفهم الدنيا وفهم الكلام دوت واتخذ قراره الاسلام. هي دي اللحظة التي فرقت ما بين الجنة والنار بالنسبة له. طب يمكن انا عايز اسأل حضرتك شوية

249
01:24:25.150 --> 01:24:43.050
خاصة بنا بقى بوضعنا الحالي دلوقتي يا شيخنا بس هاخد فاصل. فاصل وهنرجع نكمل كلامنا مع الشيخ ابي اسحاق عن الوضع الراهن في مصر واحساسه باسم الله اللطيف. في مجريات الاحداس وحتى عند اخواننا في سوريا فيما يخص ما يحدس للامة المسلمة فاصل بازن الله ونواصل خليكم معنا

250
01:24:45.800 --> 01:25:10.100
السلام عليكم ورحمة الله. رجعنا لكم بعد الفاصل مع فضيلة الشيخ ابي اسحاق الحويني حفظه الله. انا عارف ان احنا آآ طولنا على فضيلة الشيخ وعارف ان انتم عمالين تبعتوا في الرسايل يعني عايز اقول لحضرتك ان كل حاجة بين وصوب الناس بتبلغ حضرتك السلام والتمنيات بالشفاء والدعاء لكن انا ما بحبش اقدر اقرا يعني واصل عند

251
01:25:10.100 --> 01:25:30.100
اكتر من تلتمية وخمسين رسالة. فاسأل الله ان ربنا يبارك فيكم وفي متابعتكم لنا. وينفعكم بما يقوله الشيخ ان شاء الله. وبمن سيقول في المعاني المهمة اللي احنا منتظرينها عشان خاطر رمضان شيخنا برجع يعني آآ بتشوف حضرتك المستجدات في الاوضاع في مصر محتاجة مننا ايه دلوقتي وخصوصا آآ حالة التراشق

252
01:25:30.100 --> 01:25:50.100
تخوين وفقدان السقة يعني محتاجين يمكن قدامنا ايام بسيطة يومين تلاتة ورئيس الجمهورية هيحلف يمين على اساس انه يتسلم سلطة فبما توصف الناس الحقيقة في هذا المعترك حتى نشعر بلطف الله علينا ان احنا نعدي من الازمة. ومن النفق المظلم اللي بقى لنا ماشيين فيه سنة ونص. نعم الحمد لله يا رب

253
01:25:50.100 --> 01:26:20.100
رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. انا قلت قبل ذلك في لي في الجامعة ان مصر تحمل في احشائها صفات الدول العظمى. ليست السبل لها ولكن بحكم موقعها وبحكم آآ مواهب اهلها وثرواتها. آآ لكن

254
01:26:20.100 --> 01:26:40.100
كان من اعظم محنتها انها لم ترزق بواحد يتقي الله سبحانه وتعالى ويقدر هذه البلد حق قدرها حكمها كثير من الاقزام لم يقدرها حق قدرها. مصر في امس الحاجة لكي

255
01:26:40.100 --> 01:27:00.100
الى تعاضد اهلها. والا تتباين مواقفهم من بعض. يعني مصر ليست فقيرة انت عارف السنة ونص اللي عدت دي مع آآ توقف عجلة الانتاج والكلام دهوت لو كان اقتصاد مصر ضعيفا لسقطت

256
01:27:00.100 --> 01:27:20.100
لأ مصر حتى الان تقف على قدميها. وفي استثمارات بالمليارات في داخل مصر. صح آآ خزينة الدولة ليست مقياسا لان الذي يملكه الافراد اغنى من الدولة. اغلى من الدولة. فالافراد عندهم عندهم اموال كثيرة. وبيدوروا هذه الاموال برغم الازمة الطاحنة التي مرت بها مصر

257
01:27:20.100 --> 01:27:50.100
في السنة ونص اللي فاتت. فهو بكل اسف هناك ثلة قليلة كارهة بكل ما هو اسلامي. اما كارهة قلبيا واما كارهة بسبب سوء الفهم. يعني مسلا يقول لك مش عايزين الدولة الدينية. طب ما نفسر الدولة الدينية وعمالين يتكوا اوي على دولة مدنية. وان مصر دولة مدنية وليست دولة دينية

258
01:27:50.100 --> 01:28:10.100
ما نفهم دولة دينية كيف من اين اتت؟ الدولة الدينية دي كانت في القرون الوسطى لما كانت الكنيسة هي التي تحكم العالم النصراني. وكانت متحجرة للغاية واي بني ادم يكتشف. اكتشاف كان يعاقبوه ويعدموه والكلام ده. فكره الناس الدولة

259
01:28:10.100 --> 01:28:30.100
التي يحكمها الرهبان. او الكنيسة نعم. اه الرهبان. نعم. كانوا يحكمونها. بعقولهم وبتصوراتهم. يقول لك احنا عايزين دولة مدنية. والاسلام لا يعارض الدولة المدنية اصل الدولة المدنية يعني لها مؤسسات حديثة. لها وزارة والوزارة لها فروع

260
01:28:30.100 --> 01:28:50.100
محافظ محليات والكلام ده. هي دي الدولة المدنية. آآ من الذي يعارض في هذا؟ ما فيش حد يقدر يعارض. فهم عايزين يعني ينقلوا الينا ما في القرون الوسطى وينقل لنا ما كان في ايران وحتى وما يزال في ايران. ولاية الفقيه وهو الذي يحكم البلد والكلام ده

261
01:28:50.100 --> 01:29:10.100
ورأوا من سوء التصرف في هذه النماذج ما يرتكبون عليه في رفض الدولة الدينية وزعم ان الفقهاؤهم الذين سيحكمون الدولة وهذا طبعا فهم غير صحيح. فهو الجماعة السلة دي اللي هي اما ان يكون بعضهم كاره للاسلام. ما اقدرش طبعا احدثهم ولا باعينهم

262
01:29:10.100 --> 01:29:30.100
عمل قلبي واما هو ناتج من سوء الفهم لكلمة الدولة الدينية. هل تصرفاتنا احنا احيانا ممكن توصلهم لده؟ او تصرفات بعضنا يعني اه. يعني لم يكن احدنا سفيرا جيدا لعرض القضية وعرض البضاعة زي ما حضرتكم دايما بتقول ان احنا يعني معنا افضل بضاعة لكن المحامي ضعيف شوية. فهل

263
01:29:30.100 --> 01:29:50.100
ممكن آآ في تصرفات لنا حضرتك بتخلي الطرف الاخر واخد مننا موقف. طبعا انا النهاردة كان في برنامج مباشر بالسياحة. كان واحد مسئول عن غرفة السياحة بيتكلم. فبيقول ان اللي ضيع السياحة

264
01:29:50.100 --> 01:30:10.100
فيه واحد طلع على قناة فضائية سلفي وبيقسم السياحة تلات اقسام. سياحة دينية وسياحة صحية اه نصيحة خضراء. هو قال انا اول مرة اعرفها. اه السياحة خضراء. بيقول مثل هذا

265
01:30:10.100 --> 01:30:20.100
ممكن يخلوا السياح ما يجوش. طب انا عايز افهم يعني هو اللي اتكلم ده اولا هو من؟ ونسبة المشاهدة له كم؟ وهل ده معتبر ولا لا؟ الكلام ده لو كانت الدولة نفسها

266
01:30:20.100 --> 01:30:40.100
تتبنى هذا ومن تطلعات منشور ان احنا هنعمل كزا وكزا وكزا. لكن ده جاي وكان بيتكلم بنبرة عارية وحادة ان ده اللي ضيع السياحة الجماعة اللي ما بيفهموش وعملوا طب ده واحد بيتكلم. واحد عادي بيتكلم. فايه لماذا انا ابني واقول ضاعت السياحة بسبب امثال هؤلاء

267
01:30:40.100 --> 01:31:10.100
فانا عايز اقول انه آآ هذه السلة البسيطة هي الاعلى صوتا. في مقابل الاغلبية الصامتة. يعني هم اللي في برامج التوك شو والكلام ده وهم اصحاب الجرائد المستقلة. واغلبهم كذبة لا يتورعون عن الكذب واختلاق الخبر من من اساسه. نعم. وانا طبعا كان لي تجربة مع بعض الصحف ومع

268
01:31:10.100 --> 01:31:30.100
وما زالت لا زالت حتى الان. فانا عايز اقول بعد ما ربنا سبحانه وتعالى يعني اكرمنا بالدكتور محمد مرسي آآ آآ وانه رجل ايه يعني يريد ان يطبق الاسلام ما استطاع. وان كنت انا اعلم انه لا يستطيع ان يفعل كل ما يتمناه

269
01:31:30.100 --> 01:31:50.100
ليه؟ لان فيه آآ زخم كسير بسنوات طويلة جدا ترسخ في اذهان الناس فكرة معينة من الصعب جدا ان هو آآ يشيلها يعني ان الاحيان يدخل دخلة دوغري الدنيا هتيجي هتيجي على ايه؟ يعني ده صلاة الفجر زي ما آآ عرفنا يعني نازل يصلي الفجر

270
01:31:50.100 --> 01:32:10.100
فكان آآ الرئيس السابق لا بيصلي ولا بيعمل حاجة خالص. حتى ان آآ اللوا شفيق البنا اللي هو آآ رئيس قصور الرئاسة لمدة خمسة وعشرين لما سأله المذيع قال له آآ ما هي المحظورات التي لا ينبغي لاحد ان يتكلم بها

271
01:32:10.100 --> 01:32:30.100
امام الريس مبارك قال القرآن والاحاديث وذكر الموت. قال دي تلات ممنوعات لا يجوز لاحد ان يتكلم فيها اطلاقا. انا طبعا اسقط في يدي يعني هذا الرجل طب فسأله ما كانش بيصلي؟ قال له ما شفتوش

272
01:32:30.100 --> 01:32:50.100
ولد جمعة قال له ازاعة بتنقل ولا حاجة. قالوا الجمعة لأ. لكن انا كنت بستأزن منه اروح اصلي الجمعة وارجع وهو قاعد واخد بالك؟ فالنهاردة لما يكون درجه على تلاتين سنة الريس ميدخلش الجامع والكلام دوت وفجأة رئيس عايز يصلي الفجر جماعة فطبعا مسألة

273
01:32:50.100 --> 01:33:10.100
التأمين والحراسة والكلام ده بتبقى عايزة آآ ترتيبات آآ مسبقة وآآ الكلام ده. فانا عايز اقول يعني آآ مصر ان شاء الله تكون في حالة طيبة وجيدة. ولابد ان يتعاون الكل باخلاص يا اخي مع هذا الرجل. ادوا له فرصة انه يعمل. ما تسعوش الى آآ

274
01:33:10.100 --> 01:33:30.100
انه فاشل. نعم. اثبات انه فاشل. ازا كان الراجل معه برنامج وبيقول له يا جماعة انا اريد ان افعل كذا وكذا وكذا. لا لازم يحط لك معوقات هو ده لابد ان يأخذ آآ التعليمات من المرشد العام. ولابد ان يتحرك بفكر كذا وكذا. انا بتوقع انه فكره ما يقدرش يغير فكره

275
01:33:30.100 --> 01:33:50.100
وانتمائه وولائه لان ده فكرة رب عليه. لكن الجانب السياسي والاداري هذا شيء مختلف. صحيح. وما اعتقدش حد حتى لو له فكر سلفي اوله فكر اخواني او الكلام ده يقدر يطبقه في مجتمع طويل عريض تتباين ارائهم ومواقفهم. فانا عايز اقول فلنتعاون مع هذا الرجل

276
01:33:50.100 --> 01:34:10.100
باخلاص ثبت انه فاشل بعد ما ان احنا تعاونا باخلاص طبعا دي هتكون مشكلة برضو كبيرة تلقي بظلالها على التجربة الاسلامية. لان كله بيقول انتم كنتم بتسعوا الى الحكم خدتوه. ماذا فعلتم؟ لم تفعلوا شيئا. اتفضل اركنه على جنب واتركوا غيركم. والناس هتفقد الثقة زي ما حصل

277
01:34:10.100 --> 01:34:30.100
في حديس في عباسية. نعم. واستطاع المدبرون الاحداث العباسية ان هم ينالوا من التيار الاسلامي. وطبعا ناس ملتحين على الشقق يخبطوا عليها. افتحوا ندخل عليكم بالرشاش والكلام ذا. كان الناس يصرخون في البيوت وانا مش عارف طبعا. ازاي قناة فضائية قدرت تنقل صراخ الناس الا ازا كانوا

278
01:34:30.100 --> 01:34:50.100
يعني فجأة واحد طلع عمارة لا مرتب ولا قايل لحد خبط على الباب وقال لهم افتحوا الباب تلكم جميعا. يقوم القناة الفضائية دي تجيب له السيدات من داخل بتاع والحقونا وبيهددونا بالرشاد. طب مين اللي عرف ان الراجل ده هيدفع دلوقتي وان هيتكلم والست هتتكلم وتصرخ؟ دي كلها مسائل

279
01:34:50.100 --> 01:35:10.100
احنا كناس شغالين في الاعلام عارفين القصة كيف تمشي والترتيبات وكده يعني. فانا عايز اقول لاخواننا المسلمين ان هم لا يسيئوا عرض الاسلام على العامة. ومصر شعبها متدين بطبعه. والدليل على ذلك كثرة

280
01:35:10.100 --> 01:35:40.100
اتباع المشايخ في مصر كلها. يعني انا باعتقد ان اللي خلى الدكتور محمد مرسي ينجح هم السلفيون شورى العلماء والهيئة الشرعية للحقوق والاصلاح والسلفيين وفي الاسكندرية والبناء والتنمية البناء والتنمية في الصعيد. كلهم عن بكرة ابيهم قالوا نعم. او ننتخب الدكتور محمد مرسي

281
01:35:40.100 --> 01:36:00.100
هو ده اللي قالب الكفة. وخلى كل الناس تنزل مرة اخرى في جبهة الاعاب. فانا عايز اقول المشايخ لهم زخم كثير الشارع مما يدل على بعض الاخطاء في العملية السياسية وده وارد. طبعا وارد العملية السياسية خضع للاجتهاد. نعم. قضاء الاجتهاد ما لا يرجع فيها

282
01:36:00.100 --> 01:36:20.100
الى نص عشان خاطر يكون هو الفيصل ما بين المختلفين المختلفين يعني. فانا يعني بادعو الجماعة الليبراليين والجماعة ان يتقوا الله سبحانه وتعالى وان يسعوا الى تغليب مصلحة مصر حتى من باب الوطنية يعني ان لم يكن من باب الديانة وان يساعدوا هذا الرجل لكي يعني يمر

283
01:36:20.100 --> 01:36:40.100
المرحلة الحساسة من تاريخها. هو النهاردة حتى في لقائه مع العلمانيين شيخنا قال نفس الكلام اللي بتقوله ده قال نتمنى ان نغلب المصلحة العامة على المصلحة الخاصة ولو اتت طبيعي ان تيجي مع المصلحة الخاصة ان انا ما العبش العكس مش دايما يعني. آآ يمكن عايز اعرف بحضرتك برة شوية لانه احنا عندنا مأساة بقى

284
01:36:40.100 --> 01:37:00.100
داخلين فيها سنة وشوية اهو. الشعب السوري. هم. واحتياجه الشديد لفكرة انه عايز يتخلص من آآ آآ ضغط وطغيان يعني لا يرقب في مؤمن الا ولا ذمة. نعم. يعني بتنصحهم بايه حضرتك في الوقت ده وخصوصا ان كتير من الناس اتخلوا عنهم

285
01:37:00.100 --> 01:37:20.100
ودخل عليهم كمان فوق ده ضغوط موجودة من ايران بتخش تقتل فيهم. يعني شايفين ان هم اه اه اصبحوا في معزل تمام عن العالم الاسلامي والعالم الغربي يعني. والله يعني سوريا مأساة بمعنى الكلمة. يعني اعتقد ان استقرار

286
01:37:20.100 --> 01:37:40.100
مصر سيصب في صالح في سوريا. نعم. لان برضه ما تنساش ان جنوب السودان انفصل عن السودان في عز الثورة. يعني كل الدنيا مشغولة. ليبيا مشتعلة ومصر كانت مشتعلة. تونس. واليمن مشتعلة وكانت

287
01:37:40.100 --> 01:38:00.100
سوريا مشتعلة. انفصل جنوب السودان ولم يشعر اطلاقا اي احد ان في جزء من جسد الامة المسلمة انفصل. بسبب هذا الزخم في الاحداث. نعم. كذلك حدث بالنسبة لسوريا. حتى بعض البلاد العربية التي اذنت بجمع التبرعات والكلام دوت. اصدرت قرارا بمنع جمع التبرعات

288
01:38:00.100 --> 01:38:20.100
المنكوبين من اخواننا في سوريا. لكن انا على يقين يعني ان انهم انهم منصورون اخوانا السوريون انا على يقين انهم منصورون. دي مسألة فتحت ما اعتقد انها سترجع مرة اخرى. وان كانت هي بتسير ببطء. لان الذي الذي

289
01:38:20.100 --> 01:38:40.100
شاهدته في الفيديوهات التي تعرض ما انا ما رأيت اليهود فعلوا مثلهم. يعني هذا نظام كافر بمعنى الكلمة. ليس عنده وادنى رحمة. في الوقت اللي كانوا اللي كان فيه بتضرب آآ حمص انا استمعت لخطاب للرئيس السوري

290
01:38:40.100 --> 01:39:00.100
يتكلم انه لا يوجد اطلاقا شيء من هذا بل بالعكس هم الذين هاجموا الجيش السوري والجيش السوري يدافع عن نفسه. في الصور اللي احنا شفناها اساسا بيوت محترقة وبيوت متهدمة ودخان يملأ الفضاء. والناس كلهم بيصرخوا ان هذا الجيش الشبيحة دول

291
01:39:00.100 --> 01:39:30.100
دخلوا عليهم ويقتلونهم. مناظر مفزعة. لكن انا ابشر اخواننا السوريين. واقول لهم النصر صبر ساعة. النصر صبر ساعة. اصبروا واحتسبوا. والله غالب على امره. وانا اعتقد يقينا ان شاء الله عز وجل انهم منصورون وانه سيخلع هذه ستخلع هذه السلة التي تحكم اهل السنة. لا يتصور ان

292
01:39:30.100 --> 01:39:50.100
سوريا وآآ اغلبها اهل السنة يحكمها هذه السنة بهذا وانا عارف ان ايران ان آآ يعني آآ بقضها وقضيضها وروسيا وطبعا هي وامريكا نفسها واسرائيل. نعم. كلها تساعد سوريا على ان يبقى النظام. ليه؟ لانه من تلاتة وسبعين يا اخي لم يطلقوا دانة واحدة

293
01:39:50.100 --> 01:40:10.100
حتى انا حاولت في ما قرأته من مذكرة قيادة عسكريين اعرف الحرب السورية كسبوا ايه؟ يعني هم في الجولان اتاخدت. طيب انا عايز افهم يعني. طب احنا في مصر قلنا كسادنا. عورنا القناة وادينا خط بارليف واه

294
01:40:10.100 --> 01:40:30.100
سينا والسعادة جزء من سينا وان كانت السياسة افسدت النصر العسكري. واخد بالك؟ ولو كنا التزمنا بالخطة العسكرية ووقفنا على بعد اتناشر كيلو لم نتحرك في سيناء كنا حنبهدل اسرائيل. اما تطول يطول تطول امد الحرب وهم ما بيقدروش يصبروا

295
01:40:30.100 --> 01:40:50.100
فهذا لان تمنتاشر في المية من الشعب اليهودي بيجند في الحروب. وتمنتاشر في المية الرجل يهودي هو العالم وهو العامل وهو الطالب وهو المزارع وهو الذي في المصانع فالحركة بتتوقف تماما في اسرائيل تمنتاشر في المية. بالاضافة للعامل الاخر. نعم. وهو

296
01:40:50.100 --> 01:41:10.100
واطالة مدة حرب. نعم. لتسقط اسرائيل لا تستطيع ان تتحمل ما يحدث. طب احنا حققنا الانتصار. انا عمال اقرأ سوريا كسبت ايه عملت ايه؟ فيه مدينة بس لحد النهاردة مهدمة. تمام؟ سايبينها مش راضيين يبنوها. ليه؟ للذكرى. عشان تبين وحشية العدوان الاسرائيلي

297
01:41:10.100 --> 01:41:30.100
سنة تلاتة وسبعين غيروا السلاح تقريبا زي ما انا قرأت في في اربع خمس مرات. يغير السلاح ويكهنه ويغير ويكهنه ويدفع والكلام ده ومع ذلك يقتل به شعبه. لم يقتل لم يطلق دان على اسرائيل. نعم. فاسرائيل مستمتعة جدا وهي حريصة جدا على بقاء النظام. وامريكا والكلام ده

298
01:41:30.100 --> 01:41:50.100
سكوت لا تتكلم وروسيا والصين كل العالم له مصالح ان يبقى الوضع كما هو. المظلوم هو الشعب السوري. واعتقد ان ده نستطيع فصيل من الفصائل انه يحكم شعبا باكمله اذا انتفض هذا الشعب. فانا باقول لهم يا اخوانا السوريين من اهل السنة النصر صبر ساعة وان

299
01:41:50.100 --> 01:42:10.100
منصورون واسأل الله عز وجل ان يكثر سوادهم وان يخذل عدوهم وانهم منصورون باذن الله. شيخنا في نهاية الحلقة الحقيقة كتير من الناس يعني زي ما انا بدأت الحلقة انه زخم الاحداث السياسية والمستجدات على الساحات العربية كلها حتى وصل الامر ايضا الى المسلمين في بورما يقتلون

300
01:42:10.100 --> 01:42:30.100
يغتصب النساء ويعني ويسحقون بشكل مش طبيعي في كراهية. بدأت تكشر عن انيابها ضد التيارات الاسلامية بشكل واضح يعني. آآ احنا النهاردة فاضل لنا يمكن تلات اسابيع على رمضان. وكتير من الناس اه اه محتاجة من حضرتك برضه يعني يعمل ايه عشان يخرج من

301
01:42:30.100 --> 01:42:50.100
عباءة السياسة برامج التوك شو والاخبار اللي على طول مليون ياسين ميدان التحرير اعتراضات اعتصامات التوتر العصبي ده اللي اصاب القلوب بالملل الحقيقة وحتى مش عارفة هتخش على رمضان ازاي بما تنصح المسلمين اه خلال الواحد عشان يعملوا ايه؟ اه في الفترة اللي جاية. والله انا

302
01:42:50.100 --> 01:43:10.100
آآ يعني قبل ان اجيب عن هذا السؤال اريد ان اقول بمناسبة آآ تقتيل المسلمين في جنبات العالم ان الله تبارك وتعالى ذكر المسلمين في غزوة احد. عامل النصر الكبير. الذي صاحبه

303
01:43:10.100 --> 01:43:40.100
في هذه الغزوة في غزوة بدر. في غزوة بدر. قال ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة. نعم اتقوا الله لعلكم تشكرون. الذل هنا يحتمل معنيين. يحتمل القلة وهذا الذلة دائما مع القلة. نعم. ويحتمل وانتم اذلة له

304
01:43:40.100 --> 01:44:00.100
اما ان تكون ازلة القلة واما تكون ذلة القلب. وهذا كان واضحا جدا في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لما قال اللهم نصرك الذي وعدت. نعم. اللهم ان تلك هذه العصابة لا تعبد في الارض. اللهم انهم عالة فاحملهم. حفاة فاحملهم. نعم

305
01:44:00.100 --> 01:44:20.100
فاكسهم نعم. جياع فاطعمهم. اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض يديه وبالغ في رفع يديه حتى سقط البرد عن منكبيه صلى الله عليه عليه الصلاة والسلام. فهذا تذلل النبي صلى الله عليه وسلم لربه تبارك وتعالى. وكان الصحابة على اكمل وجه فيما يتعلق بهذا

306
01:44:20.100 --> 01:44:40.100
فنحن يجب علينا اذا اردنا ان ننتصر على عدونا وقد تمالأ علينا اهل الكفر من جنبات الارض يجب علينا ان نرجع الى هذا المعنى. ان نذل لله عز وجل في انفسنا. لا يشمخ احد على ربه تبارك وتعالى. والذل يقتضي الا

307
01:44:40.100 --> 01:45:00.100
يعني آآ يمتهن احد حدود الله سبحانه وتعالى. ولا يدخل عليها ولا يقصر في اوامر الله عز وجل. رجوع الناس الى الله سبحانه وتعالى على اكثر شيء يزعج الاعداء. ليه؟ لان الانسان اذا تدين وارتبط بالوحي. ما فيش غير الا النصر او الشهادة

308
01:45:00.100 --> 01:45:20.100
نعم. قل هل تربصون بنا الا احدى الحسنيين؟ النصر او الشهادة. نعم. ان عشت لابد ان اعيش سيدا. وان مت فذلك غاية المنى. انما يصير بازن الله الى جنة الله سبحانه وتعالى. فهو على الارض سيد وفي الاخرة في جنة الله سبحانه وتعالى. فهو هذا المعنى والذي ينبغي ان

309
01:45:20.100 --> 01:45:40.100
يرجع اليه المسلمون لكي يعني ينتصروا على اعدائهم في من الشرق والغرب. نعم. اه اما بالنسبة يعني ما تذكره من رمضان استعداد لرمضان وبالمناسبة يعني فيه باعتين ادعوا لبنات المسلمين فخلي فضيلة الشيخ ادعو لبنات المسلمين بالستر يعني. اسأل الله ان يسترها

310
01:45:40.100 --> 01:46:00.100
جميعا. امين. وان يبارك فيهن. امين يا رب. اه في رمضان الماضي لفت نظري شيء ما رأيته قط في اي رمضان كان آآ العادة في اول رمضان في المسجد عندي وانا هاتفت كثيرا من المشايخ

311
01:46:00.100 --> 01:46:20.100
لارى هذه الظاهرة عندهم ايضا ولا عندي انا وحدي؟ اه مسجد شيخ الاسلام ابن تيمية اللي هو عندي في كفر الشيخ مسجدي يمتلئ عن اخره. في الايام العادية. لما اكون انا اصلي لما اكون انا هادي درس او الكلام ده يمتلئ عن اخره. والشارع

312
01:46:20.100 --> 01:46:40.100
المسجد بالضبط كان يمتلئ. اما في اول رمضان فالمسجد والسلم والشارع والشوارع كلها كانت الناس في اول يوم رمضان كانت اسعد الصلاة. لما رحت رمضان الماضي في اول رمضان وجدت تلتين المسجد فقط

313
01:46:40.100 --> 01:47:00.100
وتلت المسجد خالي. انا رايح متصور اني هلاقي الشوارع مليانة كالعادة يعني. لكن دخلت المسجد لقيت تلته فاضي ازاي ؟ طب ايام امن الدولة والملفات والكلام دوت كان الكلام معقول مش عارفين يحضروه لان هيتاخد في الكمين يتاخد في

314
01:47:00.100 --> 01:47:20.100
بس يتعمل له ملف بتاع الكلام ده. فبالتالي يبقى ايه؟ يبقى ما فيش حضور. لكن بعد سقوط جزء امن الدولة والامن الذي حدث للناس والحرية اللي حصلت ازاي المسجد يبقى فاضي كده؟ وظل هذا المسجد برغم ان يعني يأتيه من كل مكان ظل على هذا الوضع الى

315
01:47:20.100 --> 01:47:40.100
العشر الاواخر. اول مرة اشوف مسجد امتلأ في العشر الاواخر لان كل جاي معتكف من بلاد شتى عشان بيعتكف ويحضر الدروس اليومية احنا بنعقدها. نعم. فعلمت قدر منزلة المقاومة. طول ما في حد بيقاومك طول ما انت

316
01:47:40.100 --> 01:48:00.100
عايز توصل يعني عندنا من المحافزات بالرغم انها هادية جدا. ويعتبر ممتازة امنيا جدا. هادية خالص محافظة كفر الشيخ كان يعني اشد الاكمنة عندنا. برغم هدوئها جدا وهم عارفين كويس جدا. ان المحافظة

317
01:48:00.100 --> 01:48:20.100
لدرجة في يوم قبض على تسعين واحد. وحطوهم في الاسلام والكلام ده. فلما ضاقت الاسلام كانوا بياخدوا البطاقة ويقولوا له روح خدها من الفرح عندك كان شباب قبل الكمين بمسلا نص كيلو يمشي في الغيطان وبعدين يطلع من ورا الكمين

318
01:48:20.100 --> 01:48:40.100
عشان يجي يحضر هو في نفسه مغتبط انه استطاع ان يخادعهم وانه استطاع ان يصل ويحضر الدرس والكلام ده فهذا كان يحفزه. آآ ادرك جزء بالزبط كده وعنده ميزية المقاومة انت بتقاومه. تمام؟ فطول ما انت بتقاومني انا ممكن اوصل. لكن اول ما تتركني الموج هو اللي يشيلني خلاص

319
01:48:40.100 --> 01:49:00.100
الانسان بيكف عن المقاومة قلبه بيضعف. فطبعا انا اتوقع رمضان ده هو الناس سيقبلون على المساجد باكثر مما اتوقع. اصبح عندنا الحمد لله رئيس الدولة استقرت الى حد ما. والرجل اللي هو يعني آآ تولى

320
01:49:00.100 --> 01:49:20.100
امرنا اسأل الله عز وجل ان يوفقه لما يحب ويرضى. رجل آآ ذاق الامرين برضه مثلما ذقناه نحن. ويعني كلنا آآ رعاة بورش واخد بالك يعني كله نام على البرج يعني وآآ فاعتقد انه آآ طبعا اهل الديانة سيأخذون حريتهم اكثر من هذا

321
01:49:20.100 --> 01:49:40.100
ايضا بعد استقرار البلد ان ان الناس سيقبلون على يقاوموا حتى التليفزيون مسلسلات طبعا ارجو وبعدين برضو المشايخ في مصر الحقيقة لهم ما عدا كده انا اعذرهم فيها. لكن انا بصراحة استنكرها في نفسي. اول ما ييجي اول رمضان كله يطلع على السعودية يقضي شهر رمضان كله في السعودية. هم

322
01:49:40.100 --> 01:50:00.100
فانا بقول لهم يا جماعة يعني اعتمر في اي وقت. لكن شهر رمضان ده الشهر اللي زي ما بيقولوا الاوكازيون بتاع الدعوة. الناس كتير جدا من الناس بدأوا حياتهم في رمضان. يسخن كده وبتاع ويقبل على الله. ربما يعني يصادف كلمة تدخل الى قلبه. فيكون فيها الشفاء. فانا باقول لهم

323
01:50:00.100 --> 01:50:30.100
لماذا تخرجون وتتركون مصر عارية؟ من الدعاة احسبن الله وضع لهم للتلفاز ونعتبر في اي وقت عندك الحج معظم المشايخ عندهم يعني آآ تأشيرات وعندهم اقامات والكلام ده يقدر يذهب الى الحج. فانا الحقيقة بوجه برضه دعوة لاخواننا المشايخ انه يعني انهم يبقوا في مصر في شهر رمضان. لا سيما هذا هذا الشهر

324
01:50:30.100 --> 01:50:50.100
هذا الشهر بالذات ليه بعد استقرار الدولة؟ اعتقد آآ واتوقع يعني الاقبال سيكون منقطع النظير والناس هتدور على المشايخ. هل حضرتك في في العشرين التلاتين يوم دول مسلا في جدول زي الواجب كده حضرتك تنصح حد به بحيس انه يدخل على رمضان بهمة كده وضوح بدل ما يفضل مستهلك ويلاقي نفسه داخل على

325
01:50:50.100 --> 01:51:10.100
وهو واقع خالص لا طبعا هو دي متروكة للاشخاص. وآآ متروكة لقدراتهم. وان كنت انا بفضل دائما في رمضان اللي هو قراءة القرآن بالتفسير. ما يبقاش هم الواحد ادراك اخر الايه؟ السورة. لأ. هو طبعا ده فيه اجر وكل حاجة

326
01:51:10.100 --> 01:51:30.100
الواحد يقرأ القرآن مرة واتنين وتلاتة واربعة. لكن لابد ان يكون له ورد تأمل. ورد التأمل ده ان هو يقف على بعض الايات ويقف على تفسيرها ده رمضان ده شهر القرآن. لكن دي بتختلف من شخص الى شخص. مش قصدي على رمضان يا شيخ. انا قصدي العشرين يوم في شعبان دول هل مسلا

327
01:51:30.100 --> 01:51:40.100
يبقى فيه استعداد معين بشكل ما زي ما النبي كان بيتكلم بيقول يعني ترفع الاعمال الى الله عنه. نعم. اللي هو شهر رمضان فكان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من الصيام فيه

328
01:51:40.100 --> 01:52:00.100
كان تاني شهر بعد رمضان يكثر النبي صلى الله عليه وسلم من كان في شعبان. نعم. وليلة نصف من شعبان طبعا لم يصح فيها الحديث صوم ونهارها وقوموا هذا حديث مكذوب على النبي عليه الصلاة والسلام. الشيخ الالباني حسينه اللي هو بتنزل نعم. الله سبحانه وتعالى ويغفر

329
01:52:00.100 --> 01:52:20.100
شيخنا او مشاحن. هذا حديث فعلا حسان الشيخ الالباني رحمة الله عليه. فالليلة في ذاتها ليلة فاضلة. فالانسان يعتبرها فرصة مع نزول الرب تبارك وتعالى مع ان الله عز وجل في كل وقت دان من عباده ودي مش مسألة اوقات كل يوم

330
01:52:20.100 --> 01:52:40.100
ينزل ربنا تبارك وتعالى الى السماء الدنيا. فالانسان اذا كان مستيقظا ودعا ربه فان الله عز وجل يستجيب له. اي نعم. يعني احنا ارهقنا حضرتك. المحبين الحقيقة كتير وتساؤلاتهم كتير وتعليقاتهم كتير. آآ يعني

331
01:52:40.100 --> 01:53:00.100
الواحد شاعر يعني بشيء من الاقبال على رمضان وهو محتاج حاجة زي كده. يمكن الناس كلها بتسأل في مسألة آآ الجزء الساني من اندى العالمين اه يعني هل حضرتك ان شاء الله يعني بصدد ان احنا نتحرك فيه على اساس يعني نمتع الناس بحضور حضرتك على الشاشة يوميا في رمضان على الفطار

332
01:53:00.100 --> 01:53:20.100
يتابعوا آآ اندى العالمين صلى الله عليه وسلم مع حضرتك يعني. ده انت بتعمل بيزنس بقى. انت عارفني صنايعي على اي حال وان شاء الله يعني اسأل الله عز وجل ان يعني يقويني. واتكلم ان شاء الله آآ في حلقات

333
01:53:20.100 --> 01:53:40.100
يعني عند العالمين عليه الصلاة والسلام لان هذا الحديث محبب الى نفسه. يعني انت لو تركتني واحدة كده ممكن استرسل في الكلام عن اندى العالمين عليه الصلاة والسلام. فطبعا هذا يعني مما يشرفني ان اتكلم عن سيرته صلى الله عليه وسلم. وبازن الله الكريم ان لم يكن هناك معوقات ان انا

334
01:53:40.100 --> 01:54:00.100
ان شاء الله اتابع الجزء الثاني من اندى العالمين. واسأل الله التوفيق. شيخنا جزاك الله خيرا متعك الله بالصحة والعافية. الله يبارك فيك. اه ويعني اسأل ربنا سبحانه وتعالى انه ما يحرمناش من طلة حضرتك امين. وان ينفع المسلمين بعلمك. وآآ يعني بنتمنى ان شاء الله ان رمضان يعني يقبل

335
01:54:00.100 --> 01:54:20.100
علشان نحضر اندى العالمين مع فضيلة الشيخ ابي اسحاق الحويني. آآ انا استمتعت الحقيقة بخروجي من هذا اللقاء. بعد اسبوع مر من احداث السياسة ويمكن اخد عليه اسبوع اجازة منحة على هذا اللقاء الطيب. بشكر فضيلة الشيخ مرة تانية بشكركم على حسن تواصلكم معنا

336
01:54:20.100 --> 01:54:40.100
تعليقات واسأل الله ان يهدي شبابنا على الانترنت ويكون معظم آآ يعني تعليقاته ايجابية وفيها نصح. ان ربنا على ما يشاء قدير اسأل الله تبارك وتعالى ان يبلغنا رمضان. وان يجعلنا فيه من الفائزين المقبولين. انه ولي ذلك والقادر عليه. وان يحفظ مصرنا من كل مكروه وسوء. جزاكم الله خير

337
01:54:40.100 --> 01:54:58.602
وصلى الله وسلم وبارك على المصطفى. والحمد لله رب العالمين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك دمتم في امان الله