1 00:00:00.550 --> 00:00:25.700 السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد غدا عبده ورسوله اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه وعلى من اهتدى بهديه واستن بسنته واتبعه 2 00:00:25.700 --> 00:00:45.700 ايمان واحسان الى يوم الدين ثم اما بعد. احبتي في الله لقاء تاقت اليه النفوس كثيرا. زخم الاحداث السياسية على مدار ستاشر شهر صدقت منه القلوب ومل الناس تمنى الله تبارك وتعالى 3 00:00:45.700 --> 00:01:05.700 علينا بهذا اللقاء الطيب المبارك الذي اسأل الله جل في علاه ان يرزقنا واياكم فيه الصدق والاخلاص مع فضيلة الشيخ ان نحدث ابي اسحاق الحويني حفظه الله. السلام عليكم فضيلة الشيخ. وعليكم السلام ورحمة الله. حمدا لله على سلامة حضرتك. ربنا يرضى عنك ويبارك فيك 4 00:01:05.700 --> 00:01:25.700 شيخنا يمكن آآ الناس على مدار آآ سنة وشوية ومن ساعة ما بدأنا حتى برنامجنا يسألونا دائما عن حضرتك وبيتصوروا انه يعني في حالة الملمات والنوازل والشدائد يحتاجون بقوة الى اه اه العلماء والى 5 00:01:25.700 --> 00:01:45.700 الدعاء علشان تتضح من خلالهم الامور في هذه الفتن التي مر بها المجتمع المسلم في مصر وفي ليبيا وفي اليمن وفي سوريا الان نسأل وان يفك كربهم. فكانت لقاءات حضرتك الحقيقة يمكن قليلة جدا. ده اللقاء الرابع على ما اتصور. وكان فيه لقائين حضرتك كنت بتقوم بنفس الدور اللي انا بقوم فيه دلوقتي 6 00:01:45.700 --> 00:02:05.700 مع فضيلة الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق حفظه الله. فيمكن كتير من الناس بداية بتسأل لماذا الشيخ حتى قبل المحنة الاخيرة كان مقلا الزهور على الشاشة والتحدث الى الناس حتى يستطيع ان يوجه بوصلتهم الى الطريق الصحيح. نعم. الحمد لله 7 00:02:05.700 --> 00:02:35.700 رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين. وعلى اله واصحابه اجمعين. آآ الذي يتابع آآ دعوته من قديم يعلم انني كنت مشاركا في كل القضايا حتى وان دقت التي كانت اه تلم بالمسلمين. واه كنت 8 00:02:35.700 --> 00:03:05.700 واجعل من المنبر كأنه منصة صواريخ كنت ارسل منها آآ الهجوم على هؤلاء الذين يعتدون على الاسلام. فلما وقعت الثورة وهذا حدث كبير جدا. تصور الناس بمناسبة انني لا اترك شيئا الا تكلمت عنه انني ساتكلم عن هذا الحدث الكبير. انا اول 9 00:03:05.700 --> 00:03:25.700 مرة تكلمت بعد الثورة بعدة اشهر في مسجد عزيزي بالله كان في محاضرة بعنوان لماذا تأخرت كلمتي وامنت في هذه المحاضرة عن آآ انقباض قلبي من مما حدث. وانني لست يعني متفائلا 10 00:03:25.700 --> 00:03:55.700 ما سيحدث لنا في مستقبل. مستقبل قريب. الاحداث في الثورة لا اقول لكل يوم انما كل ساعة. هم. كوني اواكب هذه هذا الحدث المتقدم سيكون سيكون كلامي متقلبا ايضا. كثير من الناس لا يقدر هذا. يعني اقول له اخرج 11 00:03:55.700 --> 00:04:15.700 وبعدين تاني يوم اقول له لا تخرج. النهاردة مشكلة الناس يجيبوا اليوتيوب يحطوا الاتنين جنب بعض. اخرج بيقول لك ده افعل ولا تفعل اجلس وقم. بالظبط كده. الامر والفعل ثم امر بعكسه. مع انني في هذه الحالة 12 00:04:15.700 --> 00:04:35.700 واي احد من العلماء محق في هذا لان المشهد فيه متغيرات. الذي كان امامه كان يقتضي ان يقول كذا. نعم. واخد بالك؟ فهو الذي جعلني اه اخاف حقيقة اه مش اه اه يعني ان كلامي يبقى متناقضا بين الناس فقط. لكنني اردت 13 00:04:35.700 --> 00:05:05.700 ان احتفظ بنفسي واحتفظ بصدقي وزخمي كناقل للشرع. انا خشيت على هذا يعني النهاردة في كسير طبعا بكل اسف من الشباب اللي بيكلمني او بيبعت لي رسايل يقول فقدنا الثقة في فلان العالم الفلاني والعالم الفلاني. واصبحنا لا نأخذ منه شيئا. انا لما وصلتني هذه الرسائل 14 00:05:05.700 --> 00:05:25.700 كان في انزار امامي حتى لا اكون هكذا انا طول عمري رجل ينقل الشرع ينقل احكام فرضت ان احتفظ بصدقي عند الجماهير وان لا احد يأتي في يوم من الايام ويقول انه ركب الموجة او تقلب او الى اخره 15 00:05:25.700 --> 00:05:45.700 فجعلت اترقب الموقف لانه كان ضبابي جدا وانا لا استطيع الموقف الضبابي ان اقرأ. وما زال واخد بالك وفي وفي نفس الوقت آآ لا استطيع ان اهجم يعني انا عندما تكون من وسائل الاغاني المطبلة يعني ولا احسن قراءة لا 16 00:05:45.700 --> 00:06:15.700 انا لا اتكلم الا اذا كنت آآ يعني قرأت المشهد جيدا وآآ وقلبي مرافق للسان. يعني احيانا بعض بعض آآ الناس يقول لي مسلا ايه؟ قل لنا موعزة. ما اعرفش اقول موعزة. فيه انا احسد احيانا بعض المشايخ لما يقول قل الموعزة يقوم طالع متكلم 17 00:06:15.700 --> 00:06:35.700 لو لو قيل لي قل لنا موعظة ما اعرفش اتكلم. الا اذا كان قلبي حاضرا مع لساني. قلبي غير حاضر انت نفسك تحس ان انا باهمبك يعني عمال اجيب كلمة شرق وكلمة غرب. وما نيش مقنع. نعم. واخد بالك؟ اذ اكون مقنعا عندما يعني قلبي يتحرك. كما تقول؟ قلبي اه نعم. قلبي يتحرك مع لسانه 18 00:06:35.700 --> 00:06:55.700 فانا لما عجزت عن القراءة لم اعلق على شيء ما معنى عجزت عن قراءة هل حضرتك شايف انه آآ الدخول دخول العلماء والدعاة في عالم السياسة؟ آآ يعني ما كانش ينبغي يبقى 19 00:06:55.700 --> 00:07:05.700 يبقى لهم هذا الدخول كان لازم ينتزروا الاحداس تبقى اوضح من كده شوية. يعني مش قادر افهم حتة عجزت عن القراءة عشان الناس تفهمها. انا ما اقدرش اقول انه يعني الذي دخل 20 00:07:05.700 --> 00:07:25.700 السياسة انه مخطئ. لكن دي رؤية شخصية له. يعني كل انسان له قناعات. نعم. آآ لكن كما قلت عجزت عن القراءة قلت في محاضرة العز بالله ثورة مصر لن تتكرر. بهذه الصورة قلت هي 21 00:07:25.700 --> 00:07:45.700 هي فلتة هي كبيعة ابي بكر كانت فلتة لكن بيعة ابي بكر وقى الله شرها. اما ثورة مصر فلا ايقي الله شرها ام لا؟ ده اللي انا قلته في من ساعة ما حضرتك قلت كده يا شيخنا حتى الان آآ يعني ما زلت مقبوضا ولا 22 00:07:45.700 --> 00:08:05.700 في انفراجات بدأت تزهر عندي. والله طبعا لا شك ان في انفراجات يعني لكني خائف من التجربة. خائف لو ان هذه التجربة فشلت هتلصق بالعمل الاسلامي كله. وهيقال ان انتم سعيتم الى الحكم. واعطينا الاسلاميين فرصة وفشلوا 23 00:08:05.700 --> 00:08:25.700 اتفضلوا اركنوا على جنب. واتركوا الفرصة لغيركم. نعم. ولذلك انا مشفق من المستقبل. لا اقول اني خائف لكني مشفق مستقبل. هل سيوفق الدكتور محمد مرسي في اه ادارة هذه المرحلة. وهل سيعان التركة الثقيلة؟ اه طبعا لانه ورث 24 00:08:25.700 --> 00:08:45.700 ثقيلة جدا ودولة مهلهلة مقطعة الاذرع الا قليلا يعني. فهو يعني الصورة اكثر انفراجا الحمد لله من ذي قبر يعني بانت شوية. لكن انا اقول ان عذري في المسألة انني آآ لم استطع القراءة. وليس من ولم اتعود ان آآ 25 00:08:45.700 --> 00:09:05.700 ان افتي او او اتكلم الا عن قناعة خاصة. نعم. لان بعتبر ان ده يعتبر غش. نعم. الناس الذين وثقوا بينتظرون كلمتي في نفس الوقت اردت ان احتفظ بزخم وصدق عند الناس اذا نقلت اليهم شيئا من احكام الدين. ما يجيش يقول لعب الحبال اه غير 26 00:09:05.700 --> 00:09:25.700 موقفه كان له مأرب وراء تغييره. وقصص المتلونون بالظبط. نعم. فحبيت ان انا اظل عالم ان اظل اطالب علم لا اقصد يعني. الرجل ينقل الشريعة ويكون على صدقه القديم. او على مكانته القديمة. هو ده اللي خلاني الحقيقة. تحب تشوف انه منزلة 27 00:09:25.700 --> 00:09:45.700 حضرتك من شيوخنا وعلمائنا انه يكون صادق مع نفسه بفكرة ازا كنت قادر اقرا اتكلم واقول مش قادر اقرا ليس عيبا ان انزوي وانسحب عشان ما تورطش نفسي بحاجة وانا شايف المشهد بيتقلب بالليل والنهار كموج البحر؟ ده صحيح. انا لو كنت مستطيعا للقراءة لتكلمت 28 00:09:45.700 --> 00:10:05.700 لكن عشان انا بتكلم بامانة يعني المشهد امامي لم يكن واضح. لكن دي ما لوش مسال سابق في حياة حضرتك تقدر تقيس ان ما بيحصلش بالصورة دي. لأ هو طبعا فيه امثلة بس ما اقدرش اقول ان ان الذين توقفوا كانوا عاجزين عن القراءة. لكن 29 00:10:05.700 --> 00:10:25.700 الفتنة. زي سعد ابن ابي وقاص مثلا لما تجنب الفتنة بين علي ومعاوية رضي الله عنهما. ورأى ابنه عمر وكان سعد حاد النظر فرأى ابنه عمر اتيا راكبا آآ على آآ بغلة او على دابة فقال اعوذ 30 00:10:25.700 --> 00:10:45.700 اعوذ بالله من شر هذا الراكب. فلما اقترب منه وابنه عمر قال له ارضيت ان تكون اعرابيا في ابلك؟ والناس يتنازعون الملك فضرب على صدره وقال يا بني ان الله اني سمعت النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول ان الله يحب العبد التقي النقي 31 00:10:45.700 --> 00:11:05.700 الغني الخفي. الله اكبر. ثم في آآ موطن اخر لما قيل لسعد آآ لم لا تقاتل يعني؟ قال اتوني بسيف اذا آآ ضربت به مؤمنا ندى عنه واذا ضربت به كافرا آآ مضى مضى فيه يعني. نعم. وقال 32 00:11:05.700 --> 00:11:25.700 الكلام الجميل الذي استفدت منه كثيرا. قال مثلي ومثل اصحابي كمثل رفقة في طريق فبينما فهم يمشون اذ اظلمت عليهم. لم يبصروا الطريق. فقال جماعة الطريق يمينا فساروا. وقال جماعة الطريق يسارا فساروا 33 00:11:25.700 --> 00:11:45.700 وقلنا نحن لا نمشي حتى تنجلي. فلما انجلت كنا على الامر الاول. هو ده الحقيقة يعني التوقي للديانة. الذين يمينا اجتهدوا ولن نخطئهم. اجتهدوا لكن ممكن يخطئوا. قد يكتشفوا بعد ما تنجلي انهم اخطأوا في السار يمينه 34 00:11:45.700 --> 00:12:05.700 ذلك الذين ساروا شمالا. لكن الذين ساروا يمينا او شمالا يتفقون على ان الموضع الذي يقفوا وقفوا فيه هو الحق. هذا هو الذي وفي سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه. فهم آآ زي ابن عمر ومحمد ابن مسلمة وجماعة من الصحابة ابوا ان يدخلوا في هذه الفتنة. لا اقول ان 35 00:12:05.700 --> 00:12:25.700 انهم لم يقرأوا آآ لكن اقول انهم توقوا لانفسهم في هذه المسألة. هم آآ جميعا آآ كانوا روادا لي من وجه ما نعم. في سكوت اه. طيب. يمكن اه عايز برضو اتوقف مع حضرتك اه عند اسماء الله الحسنى. الحقيقة 36 00:12:25.700 --> 00:12:45.700 ودي كانت من الحاجات اللي يمكن كان دار بيني وبين حضرتك حوار وحضرتك في المستشفى انه كتير من الناس طبعا كلنا بنحب اسماء الله الحسنى جل في علاه لكن كل واحد فينا له ارتباط باسم ما في واحد بيبقى مزنب قوي وحصل موقف فربنا ستره فيه فيتعلق باسم الله الستير 37 00:12:45.700 --> 00:13:05.700 واحد بيحس مسلا بموقف اخر ان ربنا استجاب دعاءه مسلا نصره على ظالم فيبتدي يبص في اسم الله مسلا الجبار اسم الله وهكزا يعني. آآ حضرتك يعني اي من اسماء الله الحسنى شعرت فيه بارتباط وكان له مردود واثر في حياتك 38 00:13:05.700 --> 00:13:35.700 حتى يمكن في الابتلاء الاخير ده بالتحديد. طبعا هو اوسع باب لزيادة الايمان اسماء الله عز وجل. والنظر الى اثارها في الكون. فاه ارتباط الناس جميعا باسماء الله يعني يختلف باختلاف المواقف. ممكن يبقى فيه موقف يرتد باسم الرحمن. او باسم الرحيم 39 00:13:35.700 --> 00:13:55.700 او بسم الودود او الغفور على حسب الواقع الذي يعيشه المرء. آآ انا عشت كثيرا من اسماء الله الحسنى بحكم تقلبي في الايام والزمان لكن في في هذه المنحة الاخيرة آآ التي يعني آآ 40 00:13:55.700 --> 00:14:25.700 ما امتن الله عز وجل علي بها. آآ ارتبطت كثيرا باسم اللطيف. من بداية في محنتي في الحج الماضي. ولا اقول عند دخولي المستشفى. او في الايام السابقة مستشفى آآ كنا في الحج الماضي آآ مع رجل الذي آآ ارسله الينا احد 41 00:14:25.700 --> 00:14:55.700 واخواننا ليكون معنا في آآ رحلة رحلة الحج. وكان بئس الرفيق. هذا الرجل كان بئس الرفيق آآ اخلاقه آآ اخلاق البادية في قساوة نعم يعني اعرابي بشوكه يعني فالمهم يعني اه لما دفعنا من عرفة الى مزدلفة طبعا انت عارف بتقف 42 00:14:55.700 --> 00:15:15.700 على باب المعسكر يمكن اكتر من ساعة على ماء الطرق تبتدي تفتح لك وكده يعني. هو بعد ما آآ شغل العربية. قال ايه؟ قال انا العربية سخنة من تحت. ونادى لواحد قال له اديني كرتونة من تحت يعني. فجاب له كرتونة 43 00:15:15.700 --> 00:15:35.700 طبعا انا قاعد جنبه. ميكروباص. فاول ما قال ان اديني كرتونة البطن العربية سخن. انا آآ ليس في قدمي آآ احساس او حساس ضعيف جدا. في قدمي فانتبهت انا كمان ان ممكن آآ قدمي اتلسع يعني او انا لا اشعر. فقلت 44 00:15:35.700 --> 00:15:55.700 رحت هات لي كرتونة. تمام؟ حطيت كرتونة ما طبقتهاش بقى سبتها كما هي. وخليت ايه؟ رجلي فوقها يعني. ابتدينا نتحرك بدأت الاقي دخان في العربية. يعني دخان بخار يعني. فده البخار ده بخار مية. يبقى اردتين فاضي 45 00:15:55.700 --> 00:16:15.700 طبعا العربية الميكروباص ايرادات اللي عليه دي انا الشمال. تمام؟ فقلت له العربية عايزة مية كنا بقى اتزنقنا في وسط الايه؟ السير. اه. وما عندناش ماية. ما فيش ماية معنا الازايز اللي قد كده تشرب منها بتاع 46 00:16:15.700 --> 00:16:35.700 الكلام ده اتصرفنا جبنا كرتونة حطيناها البلح الماية كلها ومش باين عليه. تمام؟ فضلنا اه نمشي والعربية تسخن تسخن واخد بالك ازاي ؟ وطبعا مع آآ بيتسابقوا لو لقى آآ عشرة عشرة سنتي قدامه يقفز بالسيارة. نعم. القفزة دي 47 00:16:35.700 --> 00:16:55.700 دي كانت بتخلي رجلي تميل على الريداتير. واخد بالك؟ مم. فحصل بقى ان اتلسعت جدا وانا لا اشعر يعني لحد ما الرزتين فرقع. والعربية عملت ما ليش بالقنبلة. يا باشمهندس ده كان فين اصلا؟ ما هو ما بيقول حتى العربية بعض اخوانا 48 00:16:55.700 --> 00:17:15.700 تولع. واخد بالك ازاي؟ قلنا خلاص الحكم لله العلي الكبير يعني ما الذي نفعله يعني؟ المهم لما ننتهي فقال اعفى لازم يركن على جنب بقى كان بينا وبين مزدلفة تلاتة كيلو. وانا معي الكرسي المتحرك. لكن حتى التراب 49 00:17:15.700 --> 00:17:35.700 اللي هو الناس بينفع عليها والكلام ده كانت كلها زلت وحاجات زي كده وصخر. فحتى ما تعرفش تمشي بالكرسي. والسيارات شغلت هذا المكان ايضا وكل واحد بيدور على فرجة ازا آآ لقينا المسألة انقطعت بنا يعني تلاتة كيلو مزدلفة تعتبر مسافة بعيدة. فركنت بالكرسي على جنب خالص وآآ 50 00:17:35.700 --> 00:17:55.700 مستنيين فرج يعني. قلت اللهم الطف بنا يعني آآ وصلنا وكده يعني. فبعض اخواننا لقوا اتوبيس فاضي. في الوقفة دي. فراح وخبط عليه ففتح له الباب. قال له احنا معنا الشيخ ابو اسحاق الحويني محتاجينه قال له الشيخ ابو اسحاق طب انا هركن لكم. فركن الاتوبيس 51 00:17:55.700 --> 00:18:15.700 طلعنا ركبنا الاتوبيس كان فاضي خالص ما فيش ولا حد يعني. والريزيز بعيد. لا ما فيش ما هو ده زي وراء كمان اه قلت له اسمك ايه ؟ قال لي اسم لطفي. قلت سبحان الله! انا باقول اللهم الطف بنا فطلع اسمه لطفي، وطالع من كفر الشيخ 52 00:18:15.700 --> 00:18:35.700 من دسوق والمسكين اول مرة يحج وكان مع حجاج باكستانيين. فالراجل بتاع الحملة قال له انا مش عايزك الا اخري اليوم توصلهم مطار. لكن لانهم هيركبوا المترو فمش محتاجك. فهو اللي زيك كان فاضي. لكنه ماسكين اول مرة يحجوا وما كانش عارف يروح فين 53 00:18:35.700 --> 00:18:55.700 رايحين ازاي والكلام ده ؟ فالله عز وجل لطف به ولطف بنا به. نعم. واخد بالك؟ وظل معنا في يعني رحلة الحج حتى انقضت هذه الرحلة يعني. فهو الشاهد يعني هو عندما قال اسمه لطفي فقلت سبحان الله! يعني ارتباط ما بين الاتنين يعني. اللي هو بالتفاؤل 54 00:18:55.700 --> 00:19:15.450 والاسماء. بالزبط كده. بالزبط زي النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. لكان هو وابو بكر الصديق وبعدين اه قابلهم بريدة ابن الحصيب فقال لنا باسم ما اسمك فقال بريدة قال بارد امرنا وصلح. وبرضو آآ سهيل ابن نعم. سهيل بن عمرو الحديبية. نعم. لما قال سهل امركم لما 55 00:19:15.450 --> 00:19:33.200 ابن عمرو. فيعني الاسماء فيها نوع من الايه؟ نوع من الارتباط. نعم. اما في اه منحة الاخيرة دي فالحقيقة كان فيها يعني شيء حضرتك على ما حدس يا شيخنا يعني مرتين دلوقتي بتتكلم على انها منحة 56 00:19:33.250 --> 00:19:47.100 يعني يعني احنا طبعا ابتلاء زي ده ممكن ناس تشعر فيه بضيق الصدر وممكن احنا بعض الناس تعاتب ربها جل في علاه ويشعر انه مع ان هو ممكن يكون مطين الدنيا يقول لك انا عملت ايه في دنيتي يا رب عشان كده 57 00:19:47.150 --> 00:20:07.300 انما حضرتك شعور في هذه اللحظة المؤسر اسم الله اللطيف بقى اوسع بحيس ان حضرتك بتقول لي على هذه المحنة التي نراها من وجهة نزرنا نحن انها محنة انت احسست انها منحة. لا هي منحة بالفعل. لم اشعر بانها منحة ابدا. لكن وتقدمها شيء غريب 58 00:20:07.450 --> 00:20:32.300 اه هو استمر يعني ارتفاع درجة الحرارة والحالة اللي انا داخل عليها استمرت حوالي ثلاثة اسابيع آآ كانت حالتي فيها يعني بتسوء لا شهية لي اطلاقا غبت واحد وعشرين يوم لا اكن مطلقا. وعايش على الماية مية زمزم يعني. واذا 59 00:20:32.300 --> 00:21:02.300 تتقيأ تقيأ. نعم. واستغربت جدا انه مع كثرة دعائي تنويع الادعية النبوية اللي انا بارددها في مرضي. لم ياتي على بالي قط دعاء الكرب. برغم دعاء الكرب ده كثيرا وتوقفت عنده وعندي كلام سفيان ابن عيينة آآ لما يعني آآ طبعا دعاء الكرب الا اله الا الله الحليم الكريم 60 00:21:02.300 --> 00:21:22.300 لا اله الا الله رب العرش العظيم. لا اله الا الله رب السماوات والارض وما بينهما رب العرش العظيم. نعم. لم يخطر على بال حضرتك. اطلاقا اطلاقا مع انه اسمه دعاء الكرب. لا ادري كيف غاب عني هذا الدعاء الجميل يعني. اول 61 00:21:22.300 --> 00:21:52.300 شفت عبدالحليم قلت اسم الله الحليم تذكرت الدعاء. فلزمته ورأت بعض زوجاتي في نفس الليلة ات يأتيها فقال لها شفاؤه في كنفة تكون فلما قصت علي هذه الرؤيا علمت ان علتي لا طب لها 62 00:21:52.300 --> 00:22:12.300 انا بقول لك اللي حصل يعني كن فيكون. فلما ربطت بين كن فيكون مع الحليم الصورة اتضحت امامي فلما جئت الى المستشفى وبدأوا يعني يعملوا تحاليل من اول ساعة آآ دخلت فيها آآ اكتشفوا ان 63 00:22:12.300 --> 00:22:32.300 يعني الدم عندي مسمم بطريقة عالية جدا. واثر على الكبد اثر على الكلى والكلام ده. بما استدعى ان انا غبت خمستاشر يوم نعمل تنقية الى اخره لحد ما بدأت الدنيا آآ تفكش واتضح امامي. اه. تبين لي بقى كنت 64 00:22:32.300 --> 00:22:52.300 سيكون دي في يوم الجراحة. يوم الجراحة لما دخلوا يعملوا الجراحة طبعا انا ما كنتش طبعا واعي للقصة لكن الدكاترة قصوا علي ما جرى مما لم اكن واعيا فيه. انت حضرتك ما كانش عندك اصلا علم 65 00:22:52.300 --> 00:23:12.300 بانه سوف يحدس ما يحدس. يعني يعني هل فوجئت بعد العملية؟ ولا قبل العملية كانوا قالوا لحضرتك هو الحقيقة الدكتور عاطف عبدالحميد دكتور عبدالرحمن. بس دكتور عاطف هو اللي كان داخل علي. آآ لما لقى القصة كده ومش عارف يقول لي ازاي. يعني هو كان 66 00:23:12.300 --> 00:23:32.300 بيقول لي انا كنت بطلع برة ابكي. ليه؟ لانه آآ هو مم يعني كان عارفني من يعني بيسمع محاضراتي والكلام ده كان يعني في نوع من الارتباط بي. وان كنت انا لا اعرف هذا. مش قادر يقول لي فجاب رئيس القسم 67 00:23:32.300 --> 00:23:42.300 ريتخس بدأ ايه؟ يعني يدخل لي من بعيد ويلف والكلام ده. وازا كان في يعني حاجة كده ممكن آآ نضحي بها عشان الكل مش عارف. قلت له يا دكتور ما تدخلش في الموضوع 68 00:23:42.300 --> 00:24:02.300 هو انت تقصد كذا؟ قال لي نعم. قلت له خلاص. وكان امر الله قدرا مقدورا. ده شيء لا دخل لنا فيه. يعني ولابد للعبد ان البلاء من التسليم والرضا. من رضي فله الرضا ومن سخط عليه السخط. نعم. قلت له ما لا اشكال عندي اطلاقا في في المسألة دي. افعلوا ما ترونه جيدا 69 00:24:02.300 --> 00:24:22.300 فالحقيقة لما دخلت العملية اه هبطت العلامات الحيوية. لما لقوش نبض ولا لقوا تنفس وضغط الدم آآ انخفض انخفض جدا. مش عارف كان كم وخمسين على او كم وستين على خمسين او 70 00:24:22.300 --> 00:24:42.300 فطبعا بدأوا كان في في الغرفة حوالي تمنتاشر استاز ودكتور يعني اه عايزين يراقبوا المسألة دي بعضهم قال يا جماعة ده ميت يعتبر ميت يعني. فانا رأيي ان احنا ما نطردش وندي له بنج لان بنج في هذه الحالة ممكن يموت. فممكن 71 00:24:42.300 --> 00:25:02.300 نسيبوه خلاص وربنا يكفله يتولاه يعني. فالدكاترة اه الدكتور عاطف يعني والدكتور عبدالرحمن قال لك احنا لابد ان ايه؟ ان نجازف. وان شاء الله كده ودخلوا والمسألة ايه؟ يعني تقريبا حياة وموت. اه حياة او موت. اه 72 00:25:02.300 --> 00:25:22.300 بعد العملية بتلات ساعات ارتفعت العلامات الحيوية الى خمسة وتمانين في المية. ازاي؟ هم كلهم يقولوا ما نعرفش. اول مرة وفي حياتنا كلها نقابل مسل هزه الحالة. لا ندري لماذا ارتفعت العلامات الحيوية بهذه الصورة الكبيرة؟ حتى تصل لخمسة وتمانين في المية 73 00:25:22.300 --> 00:25:42.300 طبعا لما حكوا لي طبعا هذا الكلام عرفت بان المسألة يكون فيكون. يعني ايه؟ انه آآ بمقتضى مقياس الطب يعني كانت المسألة آآ صعب جدا يعني لكن هم حتى الان لا يجدون تفسيرا لهذا يعني. فقلت سبحان الله يعني دي يعني من ايه؟ من اسم الله الحليم. واسم الله 74 00:25:42.300 --> 00:26:02.300 لطيف. بسم الله الحليم لانه ان لم يشملني بحلمه لاهلكني. احنا يعني ضعاف واعمالنا لا توصلنا وقليل لو فالله المستعان يعني يعني انا تظللت باثري هذا الاسم الجليل بسم الله الحليم. فرأيت اللطف 75 00:26:02.300 --> 00:26:22.300 غاية اللطف يعني هل حضرتك في هذه المنحة اه يعني لما رأيت اللطف هل ده زي ما بيقولوا بتوع السينما كده بيعمل فلاش شكله ورا ياخده بقى على انه مسلا ممكن يكون عاين مش عاين هزا الاسم. حصلت يعني اه اه مطبات في حياة الانسان. مم. لكن ما حسش 76 00:26:22.300 --> 00:26:42.300 المعنى ده فضل ماشي ماشي انما في لحزة ما الاسم وسع قوي عنده ومردوده رجعه لورا عشان يقول مسلا ياه ده انا لطف بي في كزا وكزا وكزا. اه. وكان المعنى ده غايب عني. اه. هل ده حصل عند حضرتك؟ والله سبحان الله كانك يعني صبرت غوري ونبشت ما في داخلي يعني 77 00:26:42.300 --> 00:27:02.300 آآ بعد ما الدكاترة قالوا لي هزا الكلام وكده وانا جالس آآ لوحدي اتأمل. في هذا الاسم وفي حياتي هل هذا الاسم صاحبني في آآ مراحل من مراحل حياتي؟ فوجدت ان هذا الاسم 78 00:27:02.300 --> 00:27:22.300 صاحبني منذ كنت في الخامسة الابتدائية. في عشر سنين مسلا. اه ما انا عمال افتكر بقى من ورا يعني. طبعا وانا في هذه السن كنت كثير الحركة وآآ فالمهم يعني آآ امي آآ ربنا يحفظها ويشفيها يا رب. ويعافيها 79 00:27:22.300 --> 00:27:42.300 كانت حاطة حاجة معينة انا خدتها من وراها يعني. وانا الخامسة. المهم والشقاوة بتاعتي وعمال اتنطط واروح واجي الكلام ده فهي اصرت ان تعاقبني. امي حازمة جدا وفي نفس الوقت حانية للغاية. يعني جمعت ما بين الحزم والحنان يعني 80 00:27:42.300 --> 00:28:02.300 اصرت انها تكويني. قالت بقى انت مش هتنتهي الا اما اكويك. وجابت البابور وولعته وحطت عليه مسمار سنة عشرة كده وقفلت علي الاوضة. على ما المسمار ريحنا يعني. وانا ببص للمسمار 81 00:28:02.300 --> 00:28:32.300 يعني. تهويش. هو تهويش طبعا لكن انا عرفت انه جدي يعني. لو هي بتهوش ما كانتش ولعت لبابوك. قفلت الباب. وجابت البتاع وقفلت الباب علي وكده. فانا عايز اهرب اطفش من انزل تحت السرير هتجيبني. ادخل في الدولاب هتجيبني. والصغير ما اقدرش ازحزح. دولاب ورد واقعد وراه والكلام ده. ببص لقيتش 82 00:28:32.300 --> 00:28:52.300 شباك شباك بتاعنا كان فيه حديد. فسخت الحديد. ما اعرفش ازاي وخرجت. من الغرفة طلعت برة خالص. طبعا هي ديت ما قلقتنيش. والباب مقفول وهي قافلاه من برة يعني. فلما خرجت قلت استخبى فين؟ كان 83 00:28:52.300 --> 00:29:12.300 هنا آآ وقف حصاد الرز. فانت عارف الرز بيجمعوه آآ يعني آآ عقدة كده كبيرة واخدة بالك واربطوها باشيك الكلام ده. ويحطوها كلها جنب بعضها لحد ما ييجي بابور الحارث يدرسها. يدرسها ويمشي عليها وبتاع. فانا قلت احسن حاجة 84 00:29:12.300 --> 00:29:42.300 استخبى تحت عقدة من دول. من اللي وفعلا دخلت الدنيا كدافة نمت. نمت لحد فتحت عيني لقيت الدنيا ضلمة. خفت اللي يطلع لي عفريت يطلع لي دي بياكلني اي حاجة من الحاجات اللي كنا بنسمعها زمان دي. اه زمان. فلما خرجت من تحت عادة الرز دي ووقفت جنب 85 00:29:42.300 --> 00:30:08.300 طول البيت جه جرار الحرق لا مش اقل من تلاتين سانية. ومر من على عهدة الرزمة رايح للرمية بقى عشان خرجت من تحت المكان وماشى من على في الحياة اسم لطيف وهل هو يصاحبني من اول حياتي ام لا؟ فخطر ببالي القصة دي لا انساها طبعا ابدا 86 00:30:08.300 --> 00:30:18.300 وكيف ان الله عز وجل لطف بي وانني خرجت باقل من تلاتين سنة واتى الجرار ده ولو كان يعني ايه مر من علي الله المستعان كان زمان آآ سبحان الله 87 00:30:18.300 --> 00:30:38.300 وما كناش متقين. ما اصابك. آآ قعدت اتذكر بقى في حياتي كلها فلقيت في مواقف في منتهى العجب. آآ لما اتعينت في الاذاعة في البرنامج الاوروبي قسم اللي هو الاسباني 88 00:30:38.300 --> 00:30:58.300 طبعا انا ما كنتش لي الاذاعة المصرية. الاذاعة المصرية بس في البرنامج الاوروبي. نعم. اه ده كان موجود زمان قوي ده. واحد وتمانين. اعتقد انه موجود يعني اللي بيخاطب. خلاص الازاعة ضاعت عليها دلوقتي. اه طبعا راحت عليها صح. فما كانش طبعا لي رغبة ادخل ازاعة الا عشان ادخل ازاعة القرآن الكريم 89 00:30:58.300 --> 00:31:18.300 كان في مزيع تليفزيوني زمان اسمه فؤاد شاكر. كان مشهور كده. نعم. التقيت به مرة على باب اربعة وانا بروح الازاعة قلت له هل ممكن لو انا في آآ قسم اخر في الاذاعة ممكن احاول ازاعة القرآن الكريم؟ فقال لي صعب. لا سيما ازا كانوا محتاجينك في القسم 90 00:31:18.300 --> 00:31:38.300 القرآن الكريم؟ اه ما انا القرآن الكريم كان نفسي الحقيقة. فقال لي ممكن ولا صعب ولكن من الممكن لما تكون في قسم في الاذاعة ممكن ياخدوك في ايه؟ في اذاعة تانية. دخلت الامتحانات يا اخي شقيقي الاكبر الدكتور رزق. هو اللي الحقيقة 91 00:31:38.300 --> 00:31:58.300 شايف الاعلام في الجرايد واجبرني على ان انا ادخل امتحنه. دخلت مع دفعتي لقيت معظم المتقدمين دفعتي. آآ نجحت بعضهم نجح يعني. ودوني قسم اسباني وودوهم هم قسم برتغالي. آآ فدخلنا اختبار الاصوات 92 00:31:58.300 --> 00:32:18.300 كان اياميها سنة واحد وتمانين اسرائيل ضربت المفاعل العراقي. نعم. الجماعة بتوع لجنة الاستماع قالوا لي اقرأ الخبر بتاعك. خبر مفاعل يا رب. قرأت فاتفقت كلمتهم على انني اصلح قارئا اشرف البرنامج العام. وبدأ 93 00:32:18.300 --> 00:32:37.850 بيقولوا عايزين نخليه بقى في البرنامج العام قال لنشرة ممتاز ولغته سليمة ومخارج حروفه جيدة والكلام ده. لكن طبعا عشان كده محتاجيني في البرنامج الاوروبي فاصرت وابوا تماما ان هم يتركوني العام يعني. نعم. لما دخلت في الاذاعة 94 00:32:38.050 --> 00:32:58.050 آآ الامن فرد الامن يعني. قال لي هات اربع صور او تلات صور عشان نعمل لك كارنيه ونعمل لك ملف يعني فقلت له ماشي. قال لي على فكرة انا عايز صورتك مش ملتحي. قلت له ليه؟ ده اللحية ده زينة المسلم وقلت 95 00:32:58.050 --> 00:33:18.050 تأثر انذاك آآ ثبت انه لم يصح عن عائشة رضي الله عنها عرفت فيما بعد طبعا انها كانت في حليفها تقول سبحان من زين الرجال باللحة ومش دي زينة المسلم وبتاع واللحية جميلة وبتاع. حضرتك في هذه المرحلة لم تكن دخلت في العلم الشرعي بسرعة؟ لا انا دخلت وولفت بذل الاحسان 96 00:33:18.050 --> 00:33:28.050 كان لي تخريجات والكلام ده انا العلم الشرعي العام سنة خمسة وسبعين ستة وسبعين. نعم. لكن ده كان سنة واحد وتمانين. لأ انا قصدي ما كانش بنفس يعني حضرتك بتقول انه اسر لم يصح. انا قصدي ما كنتش 97 00:33:28.050 --> 00:33:48.050 نفس العمق ما كنتش طبعا كان لسه برضه يعني. فقال لي عايز آآ تلات صور بس تجيبها لي بدون دقن. قلت له ليه؟ وقعدت اناقشه واجادله وهو الراجل يقول لي يا ابني اسمع الكلام. هات بس بدون دقن. فالمهم تاني يوم جبت له صوري ايام ما كنت في سانوية عامة. وعمل لي كارنيه 98 00:33:48.050 --> 00:34:08.050 كده. لما حصل بقى مقتل السادات ما فيش واحد له لحية في الازاعة والتليفزيون الا اعتقلوه دول خمستاشر سنة عشرين سنة تمام انا هم ولادي دي اسهل حاجة عليهم لأ هم يعرفوهم ازاي انا كنت ملتحي عرفوهم من الملفات. اه. انا بقى 99 00:34:08.050 --> 00:34:28.050 لما اخد صورة بدون لحية لم يهتدوا الي. ما هو انا ما هو انا لو لو كنت بلحية ودوروا في الملفات ولقوا ونبدأ كانوا هيجيبوني. انت كنت حضرتك مصر انك تديني صور بلحية اه والله سبحان الله. يقول لي يا ابني اسمع الكلام وهات صور من غير لحية. واخد بالك وانا عمال 100 00:34:28.050 --> 00:34:48.050 واقول له دي اللحية جميلة وحتى شكلها حلو فطبعا لم افطن الى هذا الا بعد ما يعني آآ الاحكام اللي هي اخدها بعض اخوانا ربنا سبحانه وتعالى جاله في موازينهم يعني. على اساس ان هم دول كانوا الجماعة اللي هيزيعوا بيان الانقلاب 101 00:34:48.050 --> 00:35:08.050 اه. اه يعني هم عاملوهم مطمنين ان هيتقتل السادات وهنعمل انقلاب ونروح التليفزيون والازاعة ونقول بالزبط كده. اه علمت ان الله عز وجل لطف بي في هذا. الرجل فرد الامن ما كنش يعرف ايه اللي هيحصل ولا انا كنت اعرف. خمستاشر سنة 102 00:35:08.050 --> 00:35:28.050 بالزبط كده الحقيقة يعني آآ اتبهدلوا وتعبوا كثيرا جدا بسبب المسألة دي. فعلمت يعني بالمسألة دي ان الله سبحانه وتعالى لطف بي كثيرا. ومما لطف الله عز وجل به واللطف اللطيف معناه الرفيق الذي يرفق بعباده ويوصل اليهم الاحسان 103 00:35:28.050 --> 00:35:58.050 ده معنى ايه؟ معنى اللطيف. واخد بالك؟ آآ كما في قوله تعالى لا تدركوا الابصار وهو اللطيف الخبير. نعم. آآ ظهر لي معنى في ختام الاية. اللطيف الخبير ايه علاقة اللطيف بلا تدرك الابصار وهو يدرك الابصار. قعدت اتأمل في في المسألة دي 104 00:35:58.050 --> 00:36:18.050 يوما ما فخطر ببالي قوله صلى الله عليه وسلم عن رب العزة جل ثناؤه حجابه النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهى اليه بصره. فمن لطفه ورفقه انه لم يتجلى لهم 105 00:36:18.050 --> 00:36:38.050 والا لاهلكهم جميعا. واخد بالك؟ ذلك لانه خبير بهم. هم. الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير العبد ضعيف. وحزبنا من هذا موسى عليه السلام وقال ربي ارني انظر اليك. قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل اللي هو اصلب بكثير 106 00:36:38.050 --> 00:36:58.050 فان استقر مكانه فسوف تراني. فلما تجلى ربه الجبل جعله دكا وخرب صاعقا. فده موسى كليم الله الذي قال وآآ واصطنعتك لنفسي. نعم. واخد بالك؟ لم يتحمل مثل هذا فاحنا لا نتحمل. فهو سبحانه وتعالى اللطيف بعباده انه لم يتجلى لهم. قول الله 107 00:36:58.050 --> 00:37:18.050 انه خبير بعباده. الله لطيف ما يرزق من يشاء وهو العزيز الحكيم. نعم. وفي قصة يوسف عليه السلام قال ان ربي لطيف كل ما يشاء. الله. شف يعني كيف صاحبه بنفسه. من اول الجب حتى تبوأ ملك مصر. نعم. اه يعني شف لما تنظر الى مراحل 108 00:37:18.050 --> 00:37:38.050 قصة يوسف عليه السلام تجد ان لطف الله عز وجل كل به في كل مرحلة من مراحل الحياة. فهذا الاسم انا يعني لما تأملته انا عمال وانا على سريري في المستشفى. ده كل ده حضرتك بالزبط كده. ابتديت تاخد من من خمسة ابتدائي واحنا ماشيين مرورا بمسألة الازاعة والتليفزيون 109 00:37:38.050 --> 00:37:58.050 بدأ الاسم يعني او اربطه اثره في حياتي. نعم. وحتى في الاذاعة نفسها الحقيقة لما كنت آآ في الاذاعة آآ كنت في آآ مكتب فيه حوالي اربعة من النسوة وانا الرجل الوحيد. فكنت باخد معه كتاب المجروح 110 00:37:58.050 --> 00:38:18.050 واقعد اقرا ازا ما كانش عندي شغل. اقعد اقرأ. ابص الاقي واحدة مطلعاني مراية وعمالة تاخد في شعرها واحدة تاخد في حواجبها وانا كنت بقى مألف الجزء الاولاني من كتاب بدر الاحسان بتقريب سنة نسائية عبدالرحمن. ومعه المجروحين لابن 111 00:38:18.050 --> 00:38:38.050 وبتاع وبعدين ايه آآ طول النهار حاطط عامل راسي كده لدرجة ان رقبته وجعتني. مش عارف ارفع رقبتي. انت قاعد مع مجروحين. اه صح. ما خطرش على بالي اني اربط الربطة دي. ازا رفعت بصري اه 112 00:38:38.050 --> 00:38:58.050 يعني آآ خلسة كده عشان بس اريح الاقي الملوءات شغال والمراية شغالة قلت لنفسي وانا يعني ابقى شيطان بالنهار وعمال الاحاديس بالليل لابد ان انا التقي بايه؟ خراب. قرارا في المسألة دي. فكنت انزل المسجد اللي هو في المبنى. تيجي 113 00:38:58.050 --> 00:39:15.050 في المديرة ما تلاقينيش تواخد واخداني غياب. اطلع لان متاخد غياب. بنعمل مشكلة والليلة وبتاع والكلام ده. قلت في الاخر يعني هو وكان القرار صعبا جدا لان طبعا كان سنة كام يا شيخنا؟ كان سنة واحد وتمانين. واحد وتمانين. مم. سنة واحد وتمانين اتنين وتمانين 114 00:39:15.150 --> 00:39:35.150 فكوني اترك الاذاعة بعد ما نجحت فيها وانت عارف احنا ارياف يعني حتى خالي الله يرحمه اخد الكارنيه وقال طلع بدل فاقد ومعه الكارنيه في جيبه وكل ما يقعد ابن اختي مزيع في الازاعة اهوت ويوريه له الكارنيه وكده. مخابرات يعني 115 00:39:35.150 --> 00:39:55.150 فطبعا كوني اترك الاذاعة كانت مشكلة يعني هي كانت طبعا آآ حاجة كبيرة جدا ان يكون في الاذاعة وكده يعني اه كان قرار ترك الاذاعة صعبا جدا. نعم. جدا علي ولكنني لم استطع ان اتحمل مثل هذه المخالفات 116 00:39:55.150 --> 00:40:15.150 ولا ان انا اجلس هذه الجلسة. فقررت ان انا اترك الاذاعة. تركت الاذاعة قبل مقتل السادات بواحد وعشرين يوم. فقلت هغيب ياخدوني غياب يمكن هحتاج اعرف من حضرتك برضه فكرة الانسان اذا اراد ان يترك شيئا لله ويستشعر لطف الله تبارك وتعالى في ده. لكن هاخد فاصل وارجع اكمل حواري مع حضرتك 117 00:40:15.150 --> 00:40:35.150 فاصل بازن الله ونواصل حوارنا الماتع مع فضيلة الشيخ ابي اسحاق الحويني خليكم معنا. السلام عليكم ورحمة الله. رجعنا لكم بعد مع فضيلة الشيخ المحدث العلامة ابي اسحاق الحويني حفظه الله. يمكن كان فيه بعض مشكلات في الصوت والصورة بسبب الارسال 118 00:40:35.150 --> 00:40:55.150 اتصور انها يعني ابتدت تتزبط من فترة شوية. فضيلة الشيخ يعني في حديسنا الماتع كنا قد توقفنا عند مسألة المجروحين اللي هم بيعملوا حواجبهم والقلق في في الازاعة وقرار حضرتك الصعب انك هتسيب الازاعة وده كان يعني دخول الازاعة لحد مسلا من القرى والارياف كان بيبقى يعني حاجة زي المغنم او 119 00:40:55.150 --> 00:41:15.150 الحلم آآ خدت القرار آآ آآ يعني بسهولة ولا صعوبة. وما ترتب عليه من اخز القرار. هل مسلا شعرت انك ان دي انت حضرتك ما خدت القرار ولا اتى لطف الله لك اه بصورة اخرى؟ اه الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله 120 00:41:15.150 --> 00:41:35.150 اجمعين. الحقيقة انني لم اندم مطلقا. لا في وقت اتخاذ القرار ولا بعد اتخاذ القرار لا سيما بعدما يعني اكرمني الله سبحانه وتعالى بطلب علم الشرعي والدعوة الى الله سبحانه وتعالى 121 00:41:35.150 --> 00:41:55.150 علمت انني لو كنت في المكان الذي كنت اتمناه لا ضعت. لما تأملت ازاعة القرآن الكريم بعد كده اذا وجدت ان يعني آآ صعب جدا انك انت كنت تستطيع ان تطبق فيها منهج المحدثين. يعني انا اذكر ان انا التقيت ببعض آآ 122 00:41:55.150 --> 00:42:25.150 ازاعة القرآن الكريم في عقيقة وكلمتهم على الاحاديث الضعيفة والموضوعة الكثيرة التي آآ يعني يعني يقرأها المذيعون والكلام ده فشكوا الي انهم لا يعرفون الضعيف قلت لهم هجيب لكم آآ صحيح الجامع الصغير وضعيف الجامع الصغير الشيخ الالباني. وانا في مكاني معه في العقيقة 123 00:42:25.150 --> 00:42:45.150 آآ تكلمت احد الناس قلت له هات لي من مكتبتك الخاصة اللي ايه؟ والصحيح الجمع الصغير. طبعا الجامع الصغير يلقي في الاصل يعني مرتب على حروف الهجاء. يعني اي حديث انت عايز تعرف الدرجة بتاعته الشيخ الالباني رحمة الله عليه فصل الصحيح من الضعيف وادى لكل حديث درجة 124 00:42:45.150 --> 00:43:05.150 من الدرجات وكانت على اليمين وعلى الشمال كتب تخريج الحديث آآ باختصار يعني. وانه خرجه في انهي مصدر من المصادر اعطيت لهم الكتاب صرت اتابع الاذاعة. هل فعلا ينتفع بهذا ام لا؟ آآ لم 125 00:43:05.150 --> 00:43:25.150 انتفعوا بشيء من هذا اطلاقا. فكلمت واحد منهم قلت له انتم ايه لسه مش شغالين في الاحاديس ضعيفة الموضوع عليه؟ ما انا سايب لكم كتاب الجامع التهم ان انا ممكن اكون لهم مكتبة داخل الاستوديو. بحيس ان ايه يعني يستحضروا الاحاديث بسرعة. ففاجئني وقال لي ان في واحد 126 00:43:25.150 --> 00:43:45.150 الكتاب خالص من اللي هم الصوفية اللي هم الكارهين الالباني الكتاب خالص جينا الصبح ما لقيناش الكتاب. واخد بالك؟ فهو لو وانا كنت آآ يعني في في الازاعة كنت هروح بقى عشان انقل آآ صلاة الفجر من مسجد آآ في قبر. السيدة زينب ونتكلم بقى في 127 00:43:45.150 --> 00:44:05.150 في التواشيح ونتكلم في القرآن اللي قبل الجمعة والبتاع انا ما علمت ان الله عز وجل رحمني ولطف بي. الا فيما بعد يعني. نعم. لان حكمة الله عز وجل عادة لا تتجلى للعبد الا بعد الحدث. طبعا صعب جدا 128 00:44:05.150 --> 00:44:25.150 يحدث حدث يكتشف ان ربنا سبحانه وتعالى لطف به ورحمه وانه لو كان في بؤرة الاحداس كان هيحصل له كزا وكزا وكزا. فحكمة الله عز وجل تتجلى الا بعد الحدث. نعم. فبعد ما اتخزت القرار ده وكان رائدي فيه قول النبي عليه الصلاة والسلام من ترك شيئا لله عوضه 129 00:44:25.150 --> 00:44:45.150 الله خيرا منها. عوضني الله عز وجل خيرا مما آآ اخذ مني ومما تركته له سبحانه وتعالى عندما تمت حياتي الان مع ما كنت اتمناه سابقا اجد يعني الفرق كما بين القدم والفرق. يعني ايه 130 00:44:45.150 --> 00:45:05.150 يعني آآ في السما والارض يعني. فالحمد لله يعني لطف الله عز وجل بي رغم ان القرار كان صعبا جدا وسبب لي مشاكل يعني لما اتخزت يعني موقف الازاعة ده كان فيه لطفين او فيه لطفان من الله سبحانه وتعالى لطف الصور اللي حضرتك 131 00:45:05.150 --> 00:45:25.150 من غير لحية فعدينا من سجن الناس. واللطف التاني اللي حضرتك حسيته اللي هو انك انت تركت الازاعة رغم احساسك اللي دايما كان قرار صعب. نعم يعني استشعرت هذا لا سيما عندما اقارن حياتي بعد ذلك بحياتي التي كنت اتمناها. عارف 132 00:45:25.150 --> 00:45:55.150 بعد ما تركت الاذاعة جاني تعليم القوى العاملة. كانوا زمان لسه داعيينه سنة سبعة وسبعين كان آآ الرئيس انور السادات اعطى للمحافظين الصلاحيات رئيس الجمهورية. بحيس انه يعني تضرب الروتين وآآ ما يمرش المحافظ اذا اراد شيئا على مجلس الوزراء وبعدين ما نروحش لحد ما يلفش اللفة دي. نعم. فقال لي ان كل محافظة 133 00:45:55.150 --> 00:46:15.150 الميزانية بتاعتها. ويتعامل مع الدول اللي هو عايز منها معدات. عايز منها اشياء يعني. وسأوفر له مترجما اه فوريا اه لكل لغة من اللغات الحية. انا جاء تعييني في مكتب محافز كفر الشيخ اه مترجم لغة اسبانية. فطبعا 134 00:46:15.150 --> 00:46:35.150 كنت وقتها خلاص يعني بشق الطريق يعني. طريق العلم الشرعي. طريق العلم الشرعي خلاص وبقالي يعني ايه؟ بقى لي مؤلفات. يعني كان اول كتاب نزلته كان فصل الخطاب بنقل المغني عن الحفظ والكتاب آآ وآآ لابن بدر الموصلي وكتاب 135 00:46:35.150 --> 00:46:55.150 خصائص علي ابن ابي طالب رضي الله عنه الامام النسائي. اول كتابين طلعوا لي يعني. فكنت خلاص شقيت طريقي وانتهت القصة بالنسبة لي يعني. فطبعا لما انا هابقى ترجم في مكتب المحافظ. فطبعا دي بالنسبة للاهلي حاجة كبيرة يعني زي الازاعة كده. اه حاجة زي الازاعة بالزبط. اه. وابقى جنب المحافز على طول واي طلب بقى 136 00:46:55.150 --> 00:47:05.150 من الطلبات نرسف طريق نعمل مش عارف مستشفى نعمل كزا بتاع الكلام ده. آآ برضه ايه اكيد كلامها هيبقى نافذ لان القريب من السيادية اللي هي مسئولة عن هذا الكلام 137 00:47:05.150 --> 00:47:25.150 لم اتردد مطلقا في الرفض. ابدا ولا فكرت لحظة واحدة. يعني كان اسرع من قارة من قارة ترك الازاعة طبعا. خلاص كنت خلاص المسألة ظهرت امامي. الطريق ظهر امامي يعني. وتركته طبعا ده برضو عمل مشاكل بالنسبة لي. وازاي تترك آآ يعني وظيفة 138 00:47:25.150 --> 00:47:45.150 مسل هذه الوظيفة والكلام. الحقيقة كان يعني آآ هل هل مسلا ازا آآ حد دام حضرتك في هذا الوقت آآ ما كنتش بتستشعر ان ان اللوم ممكن يؤثر على قرار انت اخدت القرار وانتهى الموضوع. ما حستش ان طب ما هو ما رحتش ليه ما كان افضل طب ما تجمع بين عملين ايه المانع 139 00:47:45.150 --> 00:48:05.150 لأ طبعا انا يعني استحضر بيت ابي الشيص اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمن الروام. كنت وصلت الى مرحلة ما عدش ينفع فيها رجوع. حتى انا لو حبيت ان انا ارجع ما كنتش اعرف ارجع. وفي نفس الوقت ما كنتش قادر 140 00:48:05.150 --> 00:48:25.150 قادر فعلا اقنع اهلي بسلامة الطريق الذي انا فيه. يعني مسلا لما كان اخويا شقيقي الكبير كان يناقشني يعني في في المسألة يقول لي مسلا السكة اللي انت ماشي فيها دي هتجيب دقيقة يعني يعني يقصد هتجيب لك تأكلك يعني اه وتعيشك والكلام 141 00:48:25.150 --> 00:48:45.150 فما كانش عندي جواب. لان فعلا الذي يدرس علم الحديث ما الذي ينتظره؟ يعني يمكن اللي بيدرس الفقه ممكن ينتظره مسلا يبقى آآ مفتي يبقى امام مسجد آآ خطيب الكلام دهوت مأسون شرعي ممكن يعني يقبله لكن الذي يشهد بالحديث 142 00:48:45.150 --> 00:49:05.150 ايه اللي ممكن ينتزره؟ ولذلك لم يكن احد يقبل على حديث قديما لقلة جدواه. هم. فكلام اخي كان كلاما معقولا. وكان انتظروا مني جوابا معقولا بس ما كانش عندي جواب الا انني محب. والطريق ده ما عدتش اقدر اسيبه خلاص تمكن مني وبيجري في عروقي 143 00:49:05.150 --> 00:49:25.150 ما عدتش اقدر اسيب ولم اكن ادري ما مستقبلي ولا من اين اكل الا الوظيفة البقالة اللي انا كنت شغال فيها بمبلغ زهيد جدا وكنت قنوع جدا بهذا وما ليش اي مطالب في الدنيا. وانا من اول شبابي لم اعتني قط ولم اتمنى ان يكون عندي مال 144 00:49:25.150 --> 00:49:45.150 ابدا ابدا. ومررت في حياتي بمراحل كان ممكن الواحد يتبقى فيها ويطلع من معيد في الجامعة لمزيع في الازاعة المترجم دي التلات مراحل التي عرضت عليها. وكان في مرحلة قبل كده. وهو ان انا اشتغل مرشد سياحي. قبل ما تيجي 145 00:49:45.150 --> 00:50:05.150 فكرة الازاعة. مم. لقيت اه شقيقي الاكبر برضو لان الشقيق الاكبر الحقيقة كان منا بمنزلة الوالد. بعد ما توفي والدي وانا في تانية اعدادي هو قام على رعايتنا وعلى آآ يعني آآ تحميسنا ان احنا نتفوق والحمد لله كنا كلنا انا واخواتي متفوقين في الجامعة 146 00:50:05.150 --> 00:50:25.150 كنا كلنا بنجيب جاي جدا في الجامعة. ليه؟ عشان منحة التفوق برضو. لان كنت باخد في منحة تفوق اربعتاشر جنيه. مم. واخد بالك؟ كنت المدينة الجامعية في عين شمس خمسة جنيه ونص. والباقي كنت ايه كمان. طبعا هو دلوقتي 147 00:50:25.150 --> 00:50:45.150 طبعا المادة اربعتاشر جنيه ونصف هيتفوقوا بحوش منهم. طبعا اصبحت مضحكة يعني. زي ما سمعت الشيخ كشك من حوالي وانا في المستشفى. قلت لاحد اخواننا المحبين هات لي كم شريط من الدروس بتاعته؟ افتكر ايام زمان وكده. فلقيت آآ من ضمن الاشرطة بيقول لي يا وزير التموين 148 00:50:45.150 --> 00:51:15.150 اي وجه تلقى الله؟ كيلو اللحمة بمية وسبعين صاغ. لما تولع فيهم الحبيب سبحان الله! يعني فهو المبلغ اربعتاشر جنيه ونص ده كنت بادفع اربعتاشر جنيه وكنت الساعة خمسة جنيه ونص المدينة ويتبقى المبلغ الباقي. كنت بركب المواصلات كانت كلية الاسهم انذاك في حلمية الزيتون عند التجنيد يعني كده. لم تكن 149 00:51:15.150 --> 00:51:35.150 آآ اتت في مع الجامعة يعني. نعم. في العباسية. وكنت بجيب منها القواميس الكتب اللي انا بحتاج ان انا اشتريها فكنا محتاجينه كان اخي الشقيقي الاكبر الحاكم هو الذي يحمسنا ودايما ايه كلامه كان بالنسبة لنا دافع كبير ان احنا نتفوق ونبقى 150 00:51:35.150 --> 00:51:55.150 في المجتمع كل رفضي ده وده وده ترك ظلالا آآ يعني هي ليست جيدة في يعني هذا الامر. فهو لما اه اه لقاني بقى سبت الجامعة قام جايب لي كتب 151 00:51:55.150 --> 00:52:15.150 الارشاد السياحي. قعدت اقرا تحمس ومنقرة او مش عارف مين والكلام ده. وانا بعمل الملتزم وقلت يعني انا هروح عشان الاوسان دي دكتور عثمان دي والبتاع ده والكلام ده واقعد اروح المتحف واقول لهم ده منقرع وده من مش عارف مين والكلام ده. فاستنكفت ان انا اعمل حاجة زي كده. ورفضت 152 00:52:15.150 --> 00:52:35.150 برغم ان الارشاد السياحي انذاك كان الفرخة اللي بتبيض دهب. نعم. يعني البروبينا اللي اسمها البقشيش اللي كان ده ده كان بيصل لاربعتلاف جنيه. ده الكلام سنة واحد وتمانين واتنين وتمانين. كانت السياحة اوجهها 153 00:52:35.150 --> 00:52:55.150 في اوجه السياحة. نعم. وطبعا آآ رئيس الفريق السياحي. طبعا اي مكتب سياحي كان يعني عايز يعرف المرشد ده كويس ولا لأ هيطفش الزباين ولا هيجيبهم فكان بيتكتب فيه تقرير من الجماعة السياح نفسهم واحد مننا يكتب تقرير يرفعه المكتب ده كان ظريف ولطيف والكلام ده او ده كان 154 00:52:55.150 --> 00:53:15.150 وما استمتعناش معه وتروح خالي الخليل ولك نسبة بقى. ده مينا وده من ايام مش عارف مين وهكذا. فكان الفلوس كانت مجزية جدا. ومع ذلك ورغم ذلك شعرت بلطف الليل اللي انت وصلت فيه حضرتك 155 00:53:15.150 --> 00:53:35.150 اللي كنت او كنت بتدعى انك انت تعمل فيه مسلا ايه طبعا يعني لم اندم اطلاقا يعني انا لم اندم في مرحلة من مراحل حياتي اطلاقا على قرار اتخازه. فيما يتعلق بمسيرة حياتي عندما انظر الى آآ الى الدعوة فيما بعد زلك. لان انا حتى يعني هذه اللحظة احدثها 156 00:53:35.150 --> 00:53:55.150 يعني بامانة يعني لم يخطر ببالي قط ان انا ممكن يوضع لي شيء من القبول بين الناس ابدا وما نظرت اطلاقا الى هذا. حتى انني فوجئت في آآ منحتي الاخيرة بكم 157 00:53:55.150 --> 00:54:15.150 اتصالات كم الزيارات انا دايما ازرع وما بابصش لزرعي. يعني ادي محاضرة وخلاص. ما اعرفش مين اللي استفاد مني. ادي مسلا محاضرة ده في التليفزيون ما اعرفش مين اللي استفاد مني. اول مرة اشعر بهذا الزخم الكبير في منحاته الاخيرة 158 00:54:15.150 --> 00:54:35.150 كم رهيب يعني قلت يعني اولا كنا في اوج انتخابات الرئاسة والدنيا مشغولة والكلام دهوت ايه يعني هم فاضيين لواحد زي حالاتي آآ بيعمل جراحة ولا بتاع الكلام ده عشان الاقي مسل هزا العدد ويا لناس ربنا يحفزهم من الكويت وجايين ناس من البحرين راكب مخصوص وجو له. عشان خاطر يعني يزوروني وناس جاية من بلدنا 159 00:54:35.150 --> 00:54:55.150 بلاد اخرى من جانب سوريا جاني من آآ الجزائر. آآ ناس يعني جالي من ليبيا. بركة الحديد. ناس والله يعني مش قلت سبحان الله يعني ما هذا اطلاقا يعني ورأيت ان في هذا جبرا لخاطري وان الله عز وجل تفضل علي واسأل الله ان الا يكون استدراجا يعني. طب هل حضرتك بتشوف 160 00:54:55.150 --> 00:55:15.150 من الرسالة المهمة دي من خلال رؤيتك لاثار اسم الله اللطيف على حياتك في اتخاذ قرارات كتير من الناس بتجد صعوبة بالغة ان يتخز قرار وهو يعمل في فندق مسلا في خمور. هو يكون مدير المشتريات ومش عارف ياخد قرار. واحد تاني بيعمل مسلا في مكان اه لا يليق او فيه 161 00:55:15.150 --> 00:55:35.150 على عينك يا تاجر ومش عارف ياخد القرار. ممكن ايه للسادة اللي يوصلوا فضيلة الشيخ مصطفى الحميدي للي بيخاف من مسألة الرزق ويفضل يعني مستمر في اكل الحرام وهو يعلم انه حرام بس بيغني عينه عن ده في مقابل انه مش قادر ياخد قرار عشان يرضي الله سبحانه وتعالى ويحس باثر اسم الله 162 00:55:35.150 --> 00:55:55.150 لطيف وان ربنا ممكن يعوضه افضل من اللي هو فيه. طبعا هو الحقيقة المسألة عايزة يقين. تحتاج الى يقين. يقين. يقين ان الله عز وجل رزقه وهو عاصم فكيف يضيعه اذا رجع اليه؟ هذا سوء ظن بالله 163 00:55:55.150 --> 00:56:15.150 فلا تظن بربك ظن سوء فان الله اولى بالجميل. انا آآ في في حياتي كنت معتقدا تمام كنت معتقدا تماما هذا الاعتقاد. ثم الشيء الاخر الدعاء. الدعاء والالحاح في هذا الدعاء 164 00:56:15.150 --> 00:56:35.150 واعتقادي ان الدعاء من اقوى الاسلحة. مش ان انا بادعو وخلاص. انا ادعو واعلم عز وجل يعني يسمع دعائي وعندي يقين انه سيستجيب لي. باي وجه من وجوه الاستجابة. انت عارف الدعاء اذا دعا العبد اما ان يعطى سؤله واما ان يصرف عنه من 165 00:56:35.150 --> 00:56:55.150 كالسوء مثله ادخر له الى يوم القيامة. فانا عارف مائة بالمائة ان انا هاخد واحدة من التلازمات. كسبان. كسبان. ما لم ادعو باثم او قطيعة رحم نعم. وانا هقول لك على حاجة حصلت لي في مرة الححت فيها بالدعاء. ودي زهر فيها اللطف ايضا لطف الله سبحانه وتعالى 166 00:56:55.150 --> 00:57:25.150 لما دخلت الجيش آآ وكان توزيعي في سلاح المشاة. فرحنا مركز ضعف المعادي. اول ما دخلت بالمخلة بتاعتي او اول ما دخلت مركز المعادي واحد قال لي ايه ؟ هنا تل ابيب. قلت يا فتاح يا عليم. استل ابيب. يا ابني مش جابت تل ابيب. قال لي انت في معسكر صعب جدا 167 00:57:25.150 --> 00:57:45.150 وقد كان كنا كلنا مؤهلات عليا وآآ وبعدين اللي كان بيدربنا كان شاويش اسمه ما لك آآ اسمه ما لك اه والله. ما لك تقريبا. وكان له شريطين كده. ما اعرفش شريطين 168 00:57:45.150 --> 00:58:05.150 نسيت الرتب الصغيرة. على الريف يمكن على الريف اه. فكان الصبح يوقفنا كده انت عسكري من اكلهم ايوا افندم دول كام شريط اتنين يا فندم. عارف كل الشريط فيه كام فتلة؟ لأ يا فندم. كل 169 00:58:05.150 --> 00:58:25.150 شريط في ستة وتلاتين فتلة. كل فترة فتلة تحرق مديرية مش تحرقك انت يا مفعوص. خلاص ده اصبح اصبح النشيد يعني اللي هو لازم يقوله لنا كل صبح. واخد بالك؟ ويقول الولد اللي بيحرك صباعه في البيادة. بطل لعب. طبعا وانا شايف زيادة 170 00:58:25.150 --> 00:58:45.150 وكان شغال معنا كده وكان قصير جدا. واخد بالك؟ في يوم من الايام قسى جدا علينا الساعة تسعة الصبح وكنا في شهر واحد. وكانت المعسكر كله مليان ماية. من ماء المطر يعني. فالمهم ايه آآ 171 00:58:45.150 --> 00:58:55.150 قال للولد اللي شتم واحد يعني. الواحد ده كان ده محامي قوي. رد عليه قال له انت بترد علي يا ابن كزا؟ قال له انت بتشتمني بابوي مش عارف ايه 172 00:58:55.150 --> 00:59:15.150 وده مسك مالك ده ضربه علقة محترمة طحنه حطه تحت رجليه فتلة المهم سبحان الله قال لنا داخلية. داخلية يا ولاد الستين في سبعين النهاردة. داخلية يعني ايه؟ يعني الساعة تلاتة بالليل او واحدة بالليل 173 00:59:15.150 --> 00:59:35.150 هنقف بالشورت. مم. عرايا بالشرب. طبعا كنا في شهر واحد كان الشتا بردي كان كان رهيبا الحقيقة. وفي الجبل. وهنقف وبتاع. فانا الحقيقة في الايام السابقة كان بيجي لي الاذان 174 00:59:35.150 --> 00:59:55.150 الفجر من مساجد المعادي كنت اشعر بغربة لا اخر لها. وانا متصور الناس لابسين البلاطي بهدوء والكلام دوت وانا مش عارف حتى اعمل حاجة وكنت غريبا جدا وشاعر بغربة فلما قال لنا 175 00:59:55.150 --> 01:00:15.150 والكلام دهوت جعلت ادعو الله سبحانه وتعالى بقلبي ان ربنا ينقزني من هذا الموقف الكلام ده الساعة تسعة الصبح. الساعة عشرة جه سول من ادارة المشاة في العباسية. عايز عساكر يبقوا زي ما تقول لي 176 01:00:15.150 --> 01:00:35.150 ايه ياخدهم المشاة كالحاق يعني بادارة المشاة التدريب يعني نلتحق بالوحدات الايه؟ الاصلية بتاعتنا يعني فجاء فقال مين من مصر؟ كله رفع ايده. اخد حوالي عشرين. ورجعوا كلهم تقريبا ما عدا 177 01:00:35.150 --> 01:00:55.150 يمكن تلاتة ولا حاجة. وقام راجع تاني. قال مين من مصر؟ واللي رفع ايده ما يرفعش تاني. رفعت ايدي انا وواحد انا واحد فقط. فاخدنا احنا الاتنين. واحنا ماشيين الشاب اللي معه قام مطلع كارت من جيبه 178 01:00:55.150 --> 01:01:15.150 بيقول له انا خال اللوا فلان. قال له انت بتهددني يالا ؟ طب ارجع. يا فندم اعمل معروف قال له ارجع هزحفك في الميه. لو ما رجعتش راجع الولد فضيلته انا وهو. فقال لي آآ انت معك ايه؟ قال لي قلت له معي آآ ليسانس سانسون 179 01:01:15.150 --> 01:01:45.150 قال لي يا خسارة كنا عايزين بكالوريوس تجارة. قلت بس باظت العملية هنرجع من الداخلية تاني وبعدين قال لي آآ تعرف انجليزي؟ قلت له اه. قال لي طب تعال رحت معه خلص اوراقي وخد خدم المخلة بتاعة الموسيقى وطلعنا على ادارة مش عارف العباسية. فكان 180 01:01:45.150 --> 01:02:05.150 مدير ادارة المستشفى في العباسية المقدم عصام محمد كامل. هذا حافظ اسمه طبعا حافظ اسمه محمد كم؟ فبعد آآ يومين تلاتة سأل الصول ده قال له في حد عندك خطه حلو والكلام ده؟ فقال له اه وجابني 181 01:02:05.150 --> 01:02:25.150 رحت للمقدم قال لي اكتب قدامي كده كتبت كان خط جميل يعني. فقال لي طيب بص بقى انت ايه يعني آآ سيبك من الشغل نمر واسد بعد استكمال ورصيد حر والكلام ده. وعايزك بقى ايه كان هو بيزاكر في كلية تجارة. كعادة الزباط ازاكر كلية تجارة تجارة عشان ممكن يبقى مدير 182 01:02:25.150 --> 01:02:45.150 مدير في شركة بتاعة الكلام ده. قال لي عايز الباقي كل اللي انا كاتبه ده تكتبه لي بقى بخط جميل وتكتب لي العناوين بالاحمر والمش عارف ايه بالاخضر والكلام ده. كنت اقعد اكتب له وكده فتوثقت الصلة الى حد ما بيني وبينه. وكان الرجل متدينا. تحب تتكلم في الدين والكلام 183 01:02:45.150 --> 01:03:05.150 كل شوية خلاص عن المادة خمسة واربعين يوم اللي مدة التدريب. وبقى زملائي اترحلوا على الجبهة. لان كان صدر قرار في هذا الوقت ان ما فيش مؤهل عالي اطلاقا يخدم في القاهرة. كله لازم يطلع على الجبهة عشان مؤهلات عليا واسلحة. ويقدروا يستوعبوا الاسلحة اكتر من غيرهم وكده. نعم 184 01:03:05.150 --> 01:03:25.150 اترحلوا كلهم وكل شوية تيجي اشارة العسكري اللي عندك. العسكري اللي عندك. كنت انا اللي فاضل الجماعة اللي معي اترحلوا وانا اللي كنت فاضل بقى. اللي كان بيأخرني الحقيقة مقدم عصام محمد كامل. وبعدين قال لي انت عارف انه ما فيش مؤهل عالي بيخدم في القاهرة. قلت له اه 185 01:03:25.150 --> 01:03:45.150 قال لي طيب. النهاردة هاجيب لك خبر كويس. راح كان آآ المقدم عصام محمد كامل كان آآ كان مدير ادارة المنشأة في الجيش كان اللوا نجاتي. والمقدم عصام ده مقدم عصام ده كان مدير مكتبه. في يوم من الايام 186 01:03:45.150 --> 01:04:05.150 راح ادارة المنشأة الام يعني ورجع قال لي انا كتبت اسمك بالقلم الجاف. فقلت له في القلم الجاف قال عشان ما فيش حد يمسحك. انت اتوزعت جوة القاهرة خلاص. وحوديك النهاردة الوحدة بتاعتك 187 01:04:05.150 --> 01:04:25.150 وحدتي كانت هيئة تدريب القوات المسلحة لابرة رابعة العدوية. آآ فقال لي هخليك تشتغل في الامن قلت له يا فندم الامن وعلى البوابات ومش عارف ايه والكلام ده. كل شوية حد والكلام ده. فبلاش الامن يحطني في حتة تانية. قال لي انت ما لكش دعوة 188 01:04:25.150 --> 01:04:45.150 وقال للصول ده خده وديه للعقيد هاشم والرائد سمير. اي واحد تلاقيه منهم الاتنين قل له بس ده جاي من عند المقدمة المقدمة عصام. رحت هناك فعلا سلموني له قاموا حاطيني فيه آآ قام هيئة تدريب القوات المسلحة 189 01:04:45.150 --> 01:05:05.150 كان اللي ماسك امن هيئة تدريب القوات المسلحة كان المقدم محمود ابو الغيط. ده كان آآ من المنوفية وكان عنده عز اعتزاز بنفسه اوي يعني. حتى لما كان يمشي في الطرقة كنت تلاقي راسه مرفوعة لفوق. واخد بالك ازاي 190 01:05:05.150 --> 01:05:25.150 وكان هو آآ في مرة من المرات مدير مكتب اللواء عبدالغفار حجازي. الله يرحمه اللي هو مات مع احمد بدوي في الطيارة كان عبدالخبر آآ رئيس هيئة تدريب القوات المسلحة. وبعدين آآ اترقى وجه واحد بعديه. كان آآ المقدم محمود ابو الغيط هو مدير مكتبه 191 01:05:25.150 --> 01:05:45.150 دخلت عليه على اساس عسكري مستجد يعني دخلت عليه اول ما دخلت قام خابط على المكتب وهاقبض عليه قال لي يا عسكري انت عامله في نفسك ده ؟ قلت له اه يا فندم انا نشفت. يعني اول ما اعمل كده ايه اللي حصل؟ انا داخل مأفز ولابس كويس والبريق مشدود والكلام ده. ايه الموضوع؟ 192 01:05:45.150 --> 01:06:05.150 فقال له مش عارف تلبس البيرة؟ قالت له يا فندم انا لابس الباليه يعني النسر على الشمال وكده يعني واخد شمال شوية يعني نادى عسكري اسمه عادل من مطارين. قال له خد خده ولبسه البريد وعرفه البزبالية ازاي. ويدخل علي ازاي 193 01:06:05.150 --> 01:06:25.150 فقمت طالع ما عملش اي حاجة في نفسي. عادل لقيته بيضحك. واخد بالك ازاي؟ طلعت شوية وقام قائل لي ادخل تاني. دخلت زي ما انا ما ما بغيرش اي حاجة وانا شديت بالربا. انا عرفت البس الرواية ازاي ؟ قلت له ايوة يا فندم. خلصنا هي ناقصاك 194 01:06:25.150 --> 01:06:45.150 خلاص كان آآ المقدم محمود ابو الغيط الحقيقة العساكر بتوعه رتب. يعني كانوا يعتبروا رتب يا عزيزي العسكري كرامته من كرامة آآ شخصيا القائد بتاعه. فكان لحام الدين وضع آآ قوي في الهيئة. فكنا بنروح ناخد مبيد 195 01:06:45.150 --> 01:07:05.150 عشان بتبيت بقى يعني الساعة اتنين تاخد ورقة مبيت وترجع وكده. كان هو بقى ما يرضاش يخلينا نروح ناخد مبيد. من آآ من واخد بالك؟ وبعدين كان مشغول جدا مش فاضي خالص فكنا احنا بنمضي لنفسنا. واخد بالك؟ حتى وصلت المسألة كنت بمضي لنفسي بالشهر 196 01:07:05.150 --> 01:07:35.150 وشهر كامل حضرتك حاجات كتير. حتى البوابات كانوا عارفين ان احنا امن. ما كانش حد يسألنا انت فين. ولا يقول طلع المبيد. خلاص داخلين خارجين والكلام فقال لي في يوم من الايام ايه انت آآ معك ايه ؟ قلت له معي قسم اسباني. قال لي تعرف انجليزي؟ قلت له اه 197 01:07:35.150 --> 01:07:55.150 جاب لي كتاب اسمه امساك الدفاتر بالانجليزي كله حوالي ستميت سبعميت صفحة يعني. وقال لي ده عايزك تترجمه كله. فبدأ اترجم فيه وقال لي ده آآ اعتبره جيشك يعني. فخلاص بدأت اترجم في الكتاب واعتبر ان ده جيشي وخلاص تنتهي الايه؟ تنتهي المسألة 198 01:07:55.150 --> 01:08:15.150 كل ما حد يسأل علي كان هيئة التدريب لها تقريبا ست ادوار في المبنى. فانت ما فيش حاجة قالت لك انت فين واحد يسأل عليك يا فندم ده يمكن في الرابع. يمكن في السادس. يمكن في الاول. وهكزا. احسن سنة طلبت فيها العلم الشرعي كانت سنة الجيش 199 01:08:15.150 --> 01:08:35.150 كنت اجي الصبح قد ادي له التحية. وانا يا فندم الكتاب معي. حضرتك عايز حاجة؟ يقول له لأ اطلع اشتغل تمام؟ اخرج واقوم طالع من البوابة خالص. اسيب الوحدة يعني. والله ده كان بيحصل لي على طول. واروح 200 01:08:35.150 --> 01:08:55.150 استازنا الله يرحمه الشيخ حامد ابراهيم. مكتبة المصطفى صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. ولي في شارع مصر والسودان. واروح هناك من ساعة ما اخرج الى اذان العشاء او بعد العشاء بقليل لحد ما المكتبة تقفل. اكون كتبت كل ليلة انا كنت فقيرا ما كنش معي فلوس وكده فكان الكتاب اللي يعجبني 201 01:08:55.150 --> 01:09:15.150 انقله اكتبه. حتى ان انا كتبت آآ يعني آآ بخط يدي آآ كتابا من انفس الكتب. ولا زال من انفس الكتب وهو التي اعتز بها وهو كتاب الشيخ عبدالرحمن ابن يحيى المعلمي اليماني رحمة الله عليه. اللي هو التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الاباطيل. تلات مجلدات 202 01:09:15.150 --> 01:09:35.150 نقلته. وكتاب حتى شرح معاني الاثار الطحاوي. نقلت جزء كبير من المجاهد الاول. اي كتاب حتى لدرجة ان انا قررت الفتح الباري اجيب كشاكيل واكتب فتح الباري حافز الحجر. انا نفسي اتعلم نفسي اقرأ ولكن ليس عندي مال. فكنت باستعين بالله سبحانه وتعالى 203 01:09:35.150 --> 01:09:55.150 ثم بهمتي وحرص على طلب العلم ان انا انقل الايه؟ هذه الكتب بحيس ان انا استوعبها. وسبحان الله الكتاب اللي نقلته بيدي حافظه لدرجة انني تمنيت لو استطعت ان انقل الكتب كلها. ليه؟ هو انا بكتب قلبي مع الكتاب وعقلي والكلام ده. فالذي اكتبه لا انساه. نعم. بخلاف بعد ذلك لما 204 01:09:55.150 --> 01:10:15.150 حد يقرأ الكتاب ممكن ينساه يعني. فهو الحقيقة يعني تذكرت هذا ايضا وانا دماغي بيلف في اسم الله اللطيف فضل الدعاء. لان فعلا كنت ادعو الله عز وجل وانا مفتقر بكل جوارحي. داخليا 205 01:10:15.150 --> 01:10:35.150 يعني الموت قادم يعني. واخد بالك؟ وانا ظننت في هذا الوقت انني لن اتحمل مثل هذا فكنت بادعو بكل قلبي. فالحاح الدعاء من اقوى والاسلحة يعني لا يستهينن بلطف الله لك. احد بالدعاء. وهذا يعني كان من لطف الله به. ان يرجع الولد يخليه يطلع الكارت 206 01:10:35.150 --> 01:10:55.150 يرجعه وبعدين يقول لي بكالوريوس بكالوريوس تجارة وبعدين يقولوا لي طب تعال وهكذا يعني. سبحان الله. فكان من لطف الله به. طب هل حضرتك يمكن آآ يعني كان برضه في رحلة سفر طويلة في المانيا آآ حضرتك سافرت فيها شهرين يمكن. تلات شهور. او تلات شهور يا حاج كان حصل فيها برضو ان بعض الناس دخلوا في الاسلام اه. كيف رأيت 207 01:10:55.150 --> 01:11:05.150 برضو اسم الله اللطيف هناك وانت موجود هنا. انت وانت خارج من هنا حكم في تصورك انك هتلتقي بناس عشان تدعوهم للاسلام او ييجوا يسلموا على ايد حضرتك او ما شابه زلك يعني 208 01:11:05.150 --> 01:11:35.150 لا والله هذا لم يخطر ببالي قط. انا رجل ذهب الى المانيا للاستشفاء يعني. مريض يعني. لكن اه لما نعمل آآ نشيك على الجسم كله. اكتشف الدكتور محمد ناصر هو ابوه سوري لكن هو الماني آآ اكتشف ان انا عندي آآ ان فيه جلطة آآ مرت بقى لها تمانية 209 01:11:35.150 --> 01:11:55.150 واعمل لي توسيع للايه اعمل لي توسيع للشريان وهذا لم يخطر ببالي خطة انا لم اشتكي اطلاقا في اي حاجة تمثل قلبي يعني انت مسافر من هنا ما عندكش اي مشاكل ما عنديش اي مشاكل في اي حاجة. ولا المجهود بيتعبني ولا اي حاجة اطلاقا يعني. وكل آآ 210 01:11:55.150 --> 01:12:15.150 القلب اللي عملتها سليمة جدا وعضلة القلب الحمد لله جيدة جدا. فاستغربت ان في حاجة زي كده وجاي كده يعني هو بيشيك لا علي من باب المحبة يعني القصة دي فقمت داخل وعملت ايه قسطرة اه توسيع للشريان يعني. بعد عشر تيام بدأت ادعو انا قلت 211 01:12:15.150 --> 01:12:35.150 لنفسي انا جاي هنا ايه اللي انا بعمله؟ جاي نايم طب ما ادعو الى الله سبحانه وتعالى اعمل حاجة. بدأت شغلي بعد عشرة ايام من الاصل وطبعا هم كانوا فاهميني كويس جدا ان انت مريض. مريض يعني الحركة لابد تكون قليلة بحساب. بحساب بالزبط كده. انا بصراحة 212 01:12:35.150 --> 01:12:55.150 لم اتحمل هذا. وكانت اول محاضرة لي في دورتموند. اللي هي اسلم فيها الشاب اللي اسمه ياسين شبه مدني اللي ما شاء الله كويس يعني اللي هو آآ لما قلت له قل اشهد ان لا كده والناس كبروا وهللوا كده. هذا 213 01:12:55.150 --> 01:13:15.150 اليوم لم انم فيه. حتى لو انت شفت الصور تلاقي تحت عنيا هالة من الورم. بسبب انني لم انم. وسافرت حوالي مية وخمسين مية وتمانين كيلو من آآ مع ان الاطباء ناصحين حضرتك وبتاع بس انا بصراحة قلت انا ايه لزمتي 214 01:13:15.150 --> 01:13:35.150 طب ما اعمل حاجة وبتاع وما كنتش متوقع ابدا ان ممكن يسلم آآ او ينطق الشهادة بين يدي عشرة من الالمان. آآ لكن اللطف سبحانه وتعالى لما رحت آآ في آآ كنت رحت عشان آآ آآ اضبط السكر عند الاستاز 215 01:13:35.150 --> 01:13:55.150 في جامعة اداني خمستاشر يوم قال لي تعال لي. بعديها عشان اكتب لك احنا في اخر يومين كنت مسافر تركيا وخلاص والاعلانات نزلت في تركيا ان انا كنت اروح تركيا ومن تركيا على السعودية اخد عمرة وارجع من السعودية على مصر 216 01:13:55.150 --> 01:14:15.150 قبل دخولي المستشفى دوس الروف بحوالي اتنين كيلو. وجدت انني احتضر صدر ده ضاق ومش قادر اخد النفس وقلم شديد للغاية. وانا رايح علشان اشيك على السكر واروح. فلما حصل كده دخلنا 217 01:14:15.150 --> 01:14:35.150 عملوا آآ آآ اشعة والكلام ده. طلعت القسطرة اللي اتعملت لي اتسدت. لانها كانت قسطرة مش دوائية مش دوائية آآ لكن كنت باخد لها دواء من الخارج يعني. واخد بالك؟ في قسطرة دوائية وقسطرة عادية. هم حطوا لي القسطرة العادية 218 01:14:35.150 --> 01:14:55.150 هذه هي الحياة. اتسدت الاسرار العادية من المجهود والكلام ده ادخلوني فورا. المستشفى وعملت القسطرة الايه فسبحان الله انا رايح علشان اروح نعم عشان اروح عشان اخد جدول السكر اللي هو يكتبه لي واطلع على تركيا واطلع من 219 01:14:55.150 --> 01:15:15.150 على مصر اهل السعودية ومصر وهي على مصر. قلت سبحان الله! يعني تخيل لو ان يعني انسان آآ راح خد البتاع ده وداهمني هذا مسلا في مكان لا في مستشفى ولا نعم. كنت في طيارة ولا في بتاع الكلام ده. ماذا كان يمكن ان يحدث؟ فيعني عاينته لطف الله سبحانه وتعالى في مثل هذا 220 01:15:15.150 --> 01:15:35.150 الموقف ايضا. نعم. وآآ في حتى في آآ الذهاب الى اسبانيا لم اشعر انني في مصر الا وانا في اسبانيا. لم اشعر انني في مصر اه الا وانا في اسبانيا. وكذب 221 01:15:35.150 --> 01:15:55.150 ظروفي في اسبانيا لم تكن جيدة. وانا ذاهب والاخوة بالزات المغاربة على وجه الخصوص. لحضرتك سلام كبير جدا من المغرب وليبيا وكتير من الناس تحبس عشان ما ما يزعلوش. يعني حلفوني بالله انه ابلغ حضرتك السلام وتمنيتهم لك بالشفاء يعني 222 01:15:55.150 --> 01:16:15.150 ربنا يبارك فيهم جزاهم الله خيرا. في اسبانيا آآ والظروف كانت صعبة من ناحية ايه يا شيخنا؟ كانت صعبة من ناحية الارهاق لان صح سفيرنا بالطائرة صحيح بس كان الطريق طويلا كان طويلا. وكدت بيني وبين نفسي ان الغي المحاضرة. بعد ما رحت وهم كانوا في 223 01:16:15.150 --> 01:16:35.150 اسبانيا بعد جا له قاعة البوليس خوف صاحب القاعة. خوف صاحب القاعة في اخر يوم. ما عادوش يقدروا يجيبوا قاعة تانية. ولا اعلنوا ان انا هودي المحاضرة في القاعة الفلانية. فلم يجدوا بدا الا من مكان آآ مفتوح مفتوح. مفتوح صحرا. حتى لو رجعت انت الفيديوهات والكلام 224 01:16:35.150 --> 01:16:55.150 هتلاقي ان احنا في مكان صحرا وكان الهوا شديد جدا. واخد بالك؟ فعملنا المحاضرة وعملتها لم اكن لم تكن ظروفي يعني جيدة في هذا وآآ مع ان سبحان الله آآ قالوا لنا في عربية البس المباشر كانت اكتر محاضرة. شاهدها 225 01:16:55.150 --> 01:17:15.150 بس كانت في محافظة اسبانيا اتنين وعشرين مليون. لان انت عارف عندهم عداد بسبب الانترنت يعني. نعم. يقدر يدخل الاشارات اللي بياخد يقدر يدخل كده فانا سبحان الله وانا في في الفندق في آآ قرية اسمها لاسيلبا اللي هي بترجمتها الغابة يعني 226 01:17:15.150 --> 01:17:35.150 شيخنا. نعم؟ اسباني لغتك يا احمد. اسباني اسباني ده سيلفر. آآ وانا قاعد في الفندق مش عارف آآ ادي المحاضرة ومش عارف اقول ايه واختلط الامر في عقلي. وبالذات اختلط لما لقى لي المترجم. وانا بشرح له انا هاقول ايه عشان يترجم ايه 227 01:17:35.150 --> 01:17:55.150 لقيته ضارب لخمة على الاخر ومش عارف يقول اي حاجة حتى لو انت شفت الفيديوهات بدأ يترجم شوية صغيرين وسكت. هم. ليه سكت ليه ان معزم الحاضرين مغاربة عرب وفاهمين او فاهمين وترجمته لم تكن جيدة يعني برضه مش عارف يجيب المعاني لا سيما انا ايه حطيت فيها 228 01:17:55.150 --> 01:18:15.150 وكده. لو اللغة العربية اثر من الانجليزية في التعامل يعني. اي طبعا. ما فيش كلام. اه. بالزات فيما يتعلق بالاشعار وكده. نعم. فرجعت من اسبانيا ما اعرفش يعني كيف رجعت. تعبان جدا. ظروفي ما كانتش جيدة. كانوا عايزين ياخدونا لبرشلونة. نعمل آآ جولة 229 01:18:15.150 --> 01:18:35.150 الكلام دهوت لان احنا لازم تروح لشيخنا. نعم! كنت رحت ريال مدريد والمجموعة دي. والله يعني كانوا يجددوا كان هيجد لي ريحتي يعني في اسبانيا سنة سبعة وتمانين تمانية وسبعين تسعة وسبعين يعني. نعم. آآ فدي بالنسبة لي انا 230 01:18:35.150 --> 01:18:55.150 اصعب اه رحلة لي في في قصة المانيا كلها لما كنت رايح اسبانيا. واعتزرت عن فرنسا بسبب نفس القصة. لكن من اسبانيا على فرنسا. نعم. عند الاخوة اللي هم التونسيين برضه اصحاب مسجد هناك واصحاب دعوة وكده 231 01:18:55.150 --> 01:19:15.150 لم استطع الذهاب بسبب الحالة الصحية يعني. لكن اكمالي للمحاضرات داخل المانيا. وان انا اواصل ده كان كان من لطف الله سبحانه وتعالى به. ان انا قدرت اواصله وآآ يعني آآ بالزات محاضرة برلين 232 01:19:15.150 --> 01:19:35.150 التي اسلم فيها ماركوس اللي هي اللحظة الفارقة. انت حضرتك يا شيخنا بتحس وانت بتدي المحاضرات يعني احساسك الداخلي بصرف النظر عن رأي الناس هتقول ايه مثلا انما انت نفسك بتحس انك انت كان في فتح من الله في المحاضرة دي مثلا آآ خارج الشاعر انك انت ما كنتش انت يعني فيه 233 01:19:35.150 --> 01:19:55.150 احساسك كان اعلى ولا بتبقى الامور بتعتمد على ان الناس بتقول لحضرتك او حد من المقربين لك بيقول لك كان الامر مسلا هايل النهاردة او النهاردة كنت انت يعني مش مش في الفورمة زي ما بيقولوا مسلا اطلاقا. يعني انا لما اقعد على الكرسي عشان ادي محاضرة باعتقد لان انا زي ما قلت لحضرتك في الاول 234 01:19:55.150 --> 01:20:15.150 لساني لا ينطق الا اذا تحرك قلبي. خلاص المسألة بالنسبة لي خلصانة. يحضر قدامي اتنين تلاتة يحضر ميت الف يحضر اي حاجة العريش يؤثر مع حضرتك. ما بتفرقش معي خالص. طالما قلبي حاضر مع لساني خلاص ما تفرقش معي. لكن آآ محاضرة برلين انا سمعتها بعد 235 01:20:15.150 --> 01:20:35.150 لما رجعت مصر يمكن سمعتونا في المستشفى آآ في قناة الحكمة قبل ان تغلق يعني. آآ سبحان الله استغربت جدا من طريقة عرضي للمادة. وانا عادة ما بسمعش لي شرايط خالص. هي محاضرة اللحزة الفارقة دي؟ اه اللحزة الفارقة اه. نعم 236 01:20:35.150 --> 01:20:55.150 يعني استغربت انا نفسي على التدرج. وانا على فكرة ما كنتش بحضر. وانا عادة ما بحضرش انا بجيب الهيكل العظمي واحط اللحم بطريقتي. هم. يعني ولزلك انت ممكن حديث اشرحه خمس مرات. لازم تلاقي فروق ما بين الخمس مرات. فيه جديد. اه 237 01:20:55.150 --> 01:21:15.150 يعني بنسبة اربعين بالمية جديد. مم. ليه ما بحضرش ما بكتبش دروسي في ورقة وبعدين احفظها واروح اقولها. بحيس لو عدت الدرس تلاقي هنا زي هنا زي هنا الطريقة ليست هكذا. فاستغربت الحقيقة يعني دي اكتر حاجة لفتت نزري من تدرجي في الوصول الى فكرة اللحظة اللحزة 238 01:21:15.150 --> 01:21:35.150 الفارقة وهي ان عمر الانسان لحظة. لحظة فقط. ما فيش واحد يقول انا ستين سنة. سبعين سنة الكلام ده بقى يقولها بعد ما يصل لسبعين سنة لكن آآ ايام الانسان ثلاثة يوم مضى ويوم الحاضر ويوم يأتي. نعم. اي اليوم الذي مضى 239 01:21:35.150 --> 01:21:55.150 انت لا تملكه. راح. واليوم الذي ياتي انت لا تملكه لان ممكن ما تكونش من اهله. ما بقي الا اليوم الذي انت تعيش فيه اللحظة القادمة ليست ملكك. لان ممكن واحد طب ساكت. يموت على طول. اذا ما هي حياة الانسان الحقيقية؟ الله عز وجل 240 01:21:55.150 --> 01:22:15.150 اللحظة تلاتين سانية عشر سواني خمس سواني. هزه لحزة ما بين جنة ونار. اللي هو النفس. النفس. نعم. هو ده حياة المرء. عشان انسان لابد ينظر الى حياة اللي عمال يؤمل واعمال يترك يعني عبادة الله سبحانه وتعالى ولا يستعد للاخرة. يعرف حقيقة حياته. لانها نفس 241 01:22:15.150 --> 01:22:35.150 ممكن نفس يدخل ما يخرجش يخرج ما يدخلش وهكذا. فكان دي الفكرة. ولما الاخ ابو جبريل الله يبارك فيه وهو رجل بارع واستصحبته معي في كل آآ دروسي في المانيا. ليه؟ لانه تربى على شرائطي. فبابي يعرف 242 01:22:35.150 --> 01:22:55.150 انا هقول ايه وان هو بينسوا بيخطب الجمعة والكلام ده فبياخد من آآ مادتي وبيقول. بالاضافة لانه متقن جدا للغة الالمانية عنده آآ طلاق فجمع ما بين الاتنين. نعم. ما بين انه فهمني كويس وما بين انه يعرب بصورة جيدة عن آآ الالماني 243 01:22:55.150 --> 01:23:15.150 فاحسن في الترجمة جدا لدرجة ان ماركوس ده الذي اسلم في محاضرة برلين آآ كان قبلها بتلت اربع تيام داخل الانترنت ليحارب الاسلام. عايز يشوف مواقع اللي بتحارب الاسلام ويشترك فيها. سبحان الله! فلما جه حضر وسمع ترجمة ابي جبريل 244 01:23:15.150 --> 01:23:35.150 وفاهم القصة دي اراد ان يسلم في القاعة زي ما قال لي بعد ما خرجنا لكنه تهيب وخاف. بعد ما خرجنا من القاعة مباشرة قال للاخوة اللي معي انا اريد ان اسلم. ذهبنا الى الشقة اللي كان صاحبنا مستضيفنا فيها وجاء ماركوس وعملنا معه لقاء 245 01:23:35.150 --> 01:23:55.150 برضه هو اللقاء ده مسجل. نعم. واخد بالك ازاي؟ فلقيت عنده سبحان سبحان الله كيف قلب الله عز وجل قلبه ده مش قلب واحد ابدا كان داخل يحارب. باغض للاسلام والمسلمين. يعني كان وجهه يتهدد مدة حاسس 246 01:23:55.150 --> 01:24:15.150 بمعاني المحبة للاسلام في وشه. وهو بيتكلم. ازاي البني ادم ده في لحظة كيف يتحول. انا قلت له يا ماركوس المحاضرة كانت بتاعتك. كانت بتاعتك. اللحظة الفارقة هي ده اللي حصل. اللحظة الفارقة ما بين انه سمع المحاضرة 247 01:24:15.150 --> 01:24:35.150 وفهم الدنيا وفهم الكلام دوت واتخذ قراره الاسلام. هي دي اللحظة التي فرقت ما بين الجنة والنار بالنسبة له. طب يمكن انا عايز اسأل حضرتك شوية اسئلة الخاصة بنا بقى بوضعنا الحالي دلوقتي يا شيخنا بس هاخد فاصل. فاصل وهنرجع نكمل كلامنا مع الشيخ ابي اسحاق عن الوضع الراهن في مصر واحساسه باسم الله اللطيف 248 01:24:35.150 --> 01:25:00.100 مجريات الاحداس وحتى عند اخواننا في سوريا فيما يخص ما يحدس للامة المسلمة فاصل بازن الله ونواصل خليكم معنا السلام عليكم ورحمة الله. رجعنا لكم بعد الفاصل مع فضيلة الشيخ ابي اسحاق الحويني حفظه الله. انا عارف ان احنا آآ طولنا على فضيلة الشيخ. وعارف ان انتم 249 01:25:00.100 --> 01:25:20.100 عمالين تبعتوا في رسايل يعني عايز اقول لحضرتك ان كل حاجة بين وصوب الناس بتبلغ حضرتك السلام والتمنيات بالشفاء والدعاء لكن انا ما بحبش اقدر اقرا يعني واصل عندي في اكتر من تلتمية وخمسين رسالة. فاسأل الله ان ربنا يبارك فيكم وفي متابعتكم لنا. وينفعكم بما يقوله الشيخ ان شاء الله. وبمن سيقول في المعاني المهمة اللي احنا منتظرينها 250 01:25:20.100 --> 01:25:40.100 عشان خاطر رمضان شيخنا برجع يعني آآ بتشوف حضرتك المستجدات في الاوضاع في مصر محتاجة مننا ايه دلوقتي وخصوصا آآ حالة التراشق تخوين وفقدان السقة يعني محتاجين يمكن قدامنا ايام بسيطة يومين تلاتة ورئيس الجمهورية هيحلف يمين على اساس انه يتسلم سلطة فبما 251 01:25:40.100 --> 01:26:00.100 الناس الحقيقة في هذا المعترك حتى نشعر بلطف الله علينا ان احنا نعدي من الازمة. ومن النفق المظلم اللي بقى لنا ماشيين فيه سنة ونص. اه الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. انا قلت قبل ذلك في 252 01:26:00.100 --> 01:26:30.100 لي في الجامعة ان مصر تحمل في احشائها صفات الدول العظمى. ليست السبل لها ولكن بحكم موقعها وبحكم آآ مواهب اهلها وثرواتها. آآ لكن كان من اعظم محنتها انها لم ترزق بواحد يتقي الله سبحانه وتعالى ويقدر هذه البلد حق قدرها 253 01:26:30.100 --> 01:27:00.100 حكمها كثير من الاقزام لم يقدرها حق قدرها. مصر في امس الحاجة لكي الى تعاضد اهلها. والا تتباين مواقفهم من بعض. يعني مصر ليست فقيرة انت عارف السنة ونص اللي عدت دي مع آآ توقف عجلة الانتاج والكلام دهوت لو كان اقتصاد مصر ضعيفا لسقطت 254 01:27:00.100 --> 01:27:20.100 لا مصر حتى الان تقف على قدميها. وفي استثمارات بالمليارات في داخل مصر. صح آآ خزينة الدولة ليست مقياسا لان الذي يملكه الافراد اغنى من الدولة. اغلى من الدولة. فالافراد عندهم عندهم اموال كثيرة. وبيدوروا هذه الاموال برغم الازمة الطاحنة التي مرت بها مصر 255 01:27:20.100 --> 01:27:50.100 في السنة ونص اللي فاتت. فهو بكل اسف هناك ثلة قليلة كارهة بكل ما هو اسلامي. اما كارهة قلبيا واما كارهة بسبب سوء الفهم. يعني مسلا يقول لك مش عايزين الدولة الدينية. طب ما نفسر الدولة الدينية وعمالين يتكوا اوي على دولة مدنية. وان مصر دولة مدنية وليست دولة دينية 256 01:27:50.100 --> 01:28:10.100 ما نفهم دولة دينية كيف آآ من اين اتت؟ الدولة الدينية دي كانت في القرون الوسطى لما كانت الكنيسة هي التي تحكم العالم النصراني. وكانت متحجرة للغاية واي بني ادم هيكتشف. اكتشاف كان يعاقبوه ويعدموه والكلام ده. فكره الناس الدولة 257 01:28:10.100 --> 01:28:30.100 التي يحكمها الرهبان. والكنيسة نعم. اه الرهبان. نعم. كانوا يحكمونها. بعقولهم وبتصوراتهم. يقول لك احنا عايزين دولة مدنية. والاسلام لا يعارض الدولة المدنية اصل الدولة المدنية يعني لها مؤسسات حديثة. لها وزارة والوزارة لها فروع 258 01:28:30.100 --> 01:28:50.100 محافظ محليات والكلام ده. هي دي الدولة المدنية. آآ من الذي يعارض في هذا؟ ما فيش حد يقدر يعارض. فهم عايزين يعني ينقلوا الينا ما تاني في القرون الوسطى وينقل الينا ما كان في ايران حتى وما يزال في ايران. ولاية الفقيه وهو الذي يحكم البلد والكلام ده 259 01:28:50.100 --> 01:29:10.100 ورأوا من سوء التصرف في هذه النماذج ما يتكئون عليه في رفض الدولة الدينية وزعم ان الفقهاء هم الذين سيحكمون الدولة وهذا طبعا فهم غير صحيح. فهو الجماعة السلة دي اللي هي اما ان يكون بعضهم كاره للاسلام. ما اقدرش طبعا احدثهم ولا باعينهم 260 01:29:10.100 --> 01:29:30.100 امل قلبي واما هو ناتج من سوء الفهم لكلمة الدولة الدينية. هل تصرفاتنا احنا احيانا ممكن توصلهم لده؟ او تصرفات بعضنا يعني اه. يعني لم يكن احدنا سفيرا جيدا لعرض القضية وعرض البضاعة زي ما حضرتكم دايما بتقول ان احنا يعني معنا افضل بضاعة لكن المحامي ضعيف شوية. فهل 261 01:29:30.100 --> 01:29:50.100 ممكن آآ في تصرفات لنا حضرتك بتخلي الطرف الاخر واخد مننا موقف. طبعا انا النهارده كان في برنامج مباشر بالسياحة. كان واحد مسئول عن غرفة السياحة بيتكلم. فبيقول ان اللي ضيع السياحة 262 01:29:50.100 --> 01:30:10.100 فيه واحد طلع على قناة فضائية سلفي وبيقسم السياحة تلات اقسام. سياحة دينية وسياحة صحية اه مساحة خضرا. هو قال انا اول مرة اعرفها. اه السياحة خضراء. بيقول مثل هذا 263 01:30:10.100 --> 01:30:20.100 ممكن يخلوا السياح ما يجوش. طب انا عايز افهم يعني هو اللي اتكلم ده اولا هو من؟ ونسبة المشاهدة له كم؟ وهل ده معتبر ولا لا؟ الكلام ده لو كانت الدولة نفسها 264 01:30:20.100 --> 01:30:40.100 تتبنى هذا ومثل تطلعات منشور ان احنا هنعمل كزا وكزا وكزا. لكن ده جاي وكان بيتكلم بنبرة عارية وحادة ان ده اللي ضيع السياحة الجماعة اللي ما بيفهموش وعملوا طب ده واحد بيتكلم. واحد عادي بيتكلم. فايه لماذا انا ابني واقول ضاعت السياحة؟ بسبب امثال هؤلاء 265 01:30:40.100 --> 01:31:10.100 فانا عايز اقول انه آآ هذه السلة البسيطة هي الاعلى صوتا. في مقابل الاغلبية الصامتة. يعني هم اللي في برامج التوك شو والكلام ده وهم اصحاب الجرائد المستقلة. واغلبهم كذبة لا يتورعون عن الكذب واختلاق الخبر من من اساسه. نعم. وانا طبعا كان لي تجربة مع بعض الصحف ومع 266 01:31:10.100 --> 01:31:30.100 وما زالت لا زالت حتى الان. فانا عايز اقول بعد ما ربنا سبحانه وتعالى يعني اكرمنا بالدكتور محمد مرسي آآ وانه رجل يعني يريد ان يطبق الاسلام ما استطاع. وان كنت انا اعلم انه لا يستطيع ان يفعل كل ما يتمناه 267 01:31:30.100 --> 01:31:50.100 ليه؟ لان فيه آآ زخم كسير بسنوات طويلة جدا ترسخ في اذهان الناس فكرة معينة. من الصعب جدا ان هو آآ يشيلها يعني واصل ان الاحيان يدخل دخلة دوغري الدنيا هتيجي هتيجي عليه. يعني ده صلاة الفجر زي ما آآ عرفنا يعني نازل يصلي الفجر 268 01:31:50.100 --> 01:32:10.100 فكان آآ الرئيس السابق لا بيصلي ولا بيعمل حاجة خالص. حتى ان آآ اللوا شفيق البنا اللي هو آآ رئيس قصور الرئاسة لمدة خمسة وعشرين لما سأله المذيع قال له آآ ما هي المحظورات؟ التي لا ينبغي لاحد ان يتكلم بها 269 01:32:10.100 --> 01:32:30.100 امام الريس مبارك قال القرآن والاحاديث وذكر الموت. قال دي تلات ممنوعات لا يجوز لاحد ان يتكلم فيها اطلاقا. انا طبعا اسقط في يدي يعني هذا الرجل قال طب فسأله ما كانش بيصلي؟ قال له ما شفتوش 270 01:32:30.100 --> 01:32:50.100 ولا الجمعة قال له ايه ما يكون الازاعة بتنقل ولا حاجة. قالوا الجمعة لأ. لكن انا كنت بستأزن منه اروح اصلي الجمعة وارجع وهو قاعد واخد بالك؟ فالنهاردة لما يكون درجه على تلاتين سنة الريس ميدخلش الجامع والكلام دوت وفجأة رئيس عايز يصلي الفجر جماعة فطبعا مسألة 271 01:32:50.100 --> 01:33:10.100 التأمين والحراسة والكلام ده بتبقى عايزة آآ ترتيبات آآ مسبقة والكلام ده. فانا عايز اقول يعني آآ مصر ان شاء الله تكون في حالة طيبة وجيدة. ولابد ان يتعاون الكل باخلاص يا اخي مع هذا الرجل. ادوا له فرصة انه يعمل. ما تسعوش الى آآ 272 01:33:10.100 --> 01:33:30.100 انه فاشل. نعم. اثبات انه فاشل. اذا كان رجل معه برنامج وبيقول له يا جماعة انا اريد ان افعل كذا وكذا وكذا. لا لازم يحط لك معوقات هو ده لابد ان يأخذ آآ التعليمات من المرشد العام. ولابد ان يتحرك بفكر كذا وكذا. انا بتوقع انه فكره ما يقدرش يغير فكره 273 01:33:30.100 --> 01:33:50.100 وانتمائه وولائه. لان ده فكرة ربى عليه. لكن الجانب السياسي والاداري هذا شيء مختلف. صحيح. وما اعتقدش حد حتى لو له فكر سلفي اوله فكر اخواني او الكلام ده يقدر يطبقه في مجتمع طويل عريض تتباين ارائهم ومواقفهم. فانا عايز اقول فلنتعاون مع هذا الرجل 274 01:33:50.100 --> 01:34:10.100 دي اخلاص ثبت انه فاشل بعد ما ان احنا تعاونا باخلاص طبعا دي هتكون مشكلة برضو كبيرة تلقي بظلالها على التجربة الاسلامية. لان كله قل انتم كنتم تسعوا الى الحكم خدتوه. ماذا فعلتم؟ لم تفعلوا شيئا. اتفضل اركنه على جنب واتركوا غيركم. والناس هتفقد الثقة زي ما حصل 275 01:34:10.100 --> 01:34:30.100 في احداث عباسية. نعم. واستطاع المدبرون الاحداث العباسية ان هم ينالوا من التيار الاسلامي. وطبعا ناس ملتحين على الشقق يخبطوا عليها. افتحوا ندخل عليكم بالرشاش والكلام ده. كان الناس يصرخون في البيوت وانا مش عارف طبعا ازاي قناة فضائية قدرت تنقل صراخ الناس الا ازا كانوا 276 01:34:30.100 --> 01:34:50.100 يعني فجأة واحد طلع عمارة لا مرتب ولا قايل لحد خبط على الباب وقال لهم افتحوا الباب جميعا. يقوم القناة الفضائية دي تجيب له الاخ السيدات من داخل بتاع والحقونا وبيهددونا بالرشاد. طب مين اللي عرف ان الراجل اللي هيدفع دلوقتي وان هيتكلم والست هتتكلم وتصرخ؟ دي كلها مسائل 277 01:34:50.100 --> 01:35:10.100 احنا كناس شغالين في الاعلام عارفين قصة كيف تمشي والترتيبات وكده يعني. فانا عايز اقول لاخوانا المسلمين ان هم لا يسيئوا عرض الاسلام على العامة. ومصر شعبها متدين بطبعه. والدليل على ذلك كثرة 278 01:35:10.100 --> 01:35:40.100 اتباع المشايخ في مصر كلها. يعني انا باعتقد ان اللي خلى الدكتور محمد مرسي ينجح هم السلفيون شورى العلماء والهيئة الشرعية للحقوق والاصلاح والسلفيين وفي الاسكندرية والبناء والتنمية البناء والتنمية في الصعيد. كلهم عن بكرة ابيهم قالوا نعم. او ننتخب الدكتور محمد مرسي 279 01:35:40.100 --> 01:36:00.100 هو ده اللي قالب الكفة. وخلى كل الناس تنزل مرة اخرى في جبهة الاعادة. فانا عايز اقول المشايخ لهم زخم كثير الشارع مما يدل على بعض الاخطاء في العملية السياسية وده وارد. طبعا وارد العملية السياسية خضع للاجتهاد. نعم. خضع للاجتهاد لا يرجع 280 01:36:00.100 --> 01:36:20.100 الى نص عشان خاطر يكون هو الفيصل ما بين المختلفين المختلفين يعني. فانا يعني بادعو الجماعة الليبراليين والجماعة ان يتقوا الله سبحانه وتعالى وان يسعوا الى تغليب مصلحة مصر حتى من باب الوطنية يعني ان لم يكن من باب الديانة وان يساعدوا هذا الرجل لكي يعني يمر بمصر 281 01:36:20.100 --> 01:36:30.100 المرحلة الحساسة من تاريخها. هو النهاردة حتى في لقائه مع العلمانيين شيخنا قال نفس الكلام اللي بتقوله ده قال نتمنى ان نغلب المصلحة العامة على المصلحة الخاصة ولو اتت المصلحة 282 01:36:30.100 --> 01:36:50.100 طبيعي هتيجي مع المصلحة الخاصة ان انا ما العبش العكس مش دايما يعني. يمكن عايز اعرف بحضرتك برة شوية لانه احنا عندنا مأساة بقى داخلين فيها سنة وشوية اهو. الشعب السوري. هم. واحتياجه الشديد لفكرة انه عايز يتخلص من آآ آآ ضغط وطغيان 283 01:36:50.100 --> 01:37:10.100 يعني لا يرقب في مؤمن الا ولا ذمة. نعم. يعني بتنصحهم بايه حضرتك في الوقت ده وخصوصا ان كتير من الناس اتخلوا عنهم ودخل عليهم كمان فوق ده ضغوط موجودة من ايران بتخش تقتل فيهم. يعني شايفين ان هم اه اه اصبحوا في معزل تمام عن 284 01:37:10.100 --> 01:37:30.100 العالم الاسلامي والعالم الغربي يعني. والله يعني سوريا مأساة بمعنى الكلمة. يعني اعتقد ان استقرار مصر سيصب في صالح سوريا. نعم. لان برضه ما تنساش ان جنوب السودان انفصل عن السودان 285 01:37:30.100 --> 01:37:50.100 في عز الثورة. يعني كل الدنيا مشغولة. ليبيا مشتعلة ومصر كانت مشتعلة. تونس. واليمن مشتعلة وكانت سوريا مشتعلة. انفسها جنوب السودان ولم يشعر اطلاقا اي احد ان في جزء من جسد الامة المسلمة انفصل. بسبب هذا الزخر 286 01:37:50.100 --> 01:38:10.100 في الاحداث. نعم. كذلك حدث بالنسبة لسوريا. حتى بعض البلاد العربية التي اذنت بجمع التبرعات والكلام دوت. اصدرت قرارا بمنع جمع التبرعات المنكوبين من اخواننا في سوريا. لكن انا على يقين يعني انهم انهم منصورون 287 01:38:10.100 --> 01:38:30.100 اخوانا السوريون انا على يقين انهم منصورون. دي مسألة فتحت ما اعتقد انها سترجع مرة اخرى. وان كانت هي بتسير ببطء. للذي الذي شاهدته في الفيديوهات التي تعرض ما انا ما رأيت اليهود فعلوا مثلهم. يعني هذا نظام كافر بمعنى الكلمة. ليس عنده 288 01:38:30.100 --> 01:38:50.100 وادنى رحمة. في الوقت اللي كانوا اللي كان فيه بتضرب آآ حمص انا استمعت لخطاب للرئيس السوري يتكلم انه لا يوجد اطلاقا شيء من هذا بل بالعكس هم الذين هاجموا الجيش السوري والجيش السوري يدافع عن نفسه. في الصور اللي احنا شفناها 289 01:38:50.100 --> 01:39:20.100 اساسا بيوت محترقة وبيوت متهدمة ودخان يملأ الفضاء. والناس كلهم بيصرخوا ان هذا الجيش الشبيحة دول دخلوا علي ويقتلونهم. مناظر مفزعة. لكن انا ابشر اخواننا السوريين. واقول لهم النصر صبر ساعة. النصر صبر ساعة. اصبروا واحتسبوا. والله غالب على امره. وانا اعتقد يقينا ان شاء 290 01:39:20.100 --> 01:39:40.100 الله عز وجل انهم منصورون وانه سيخلع هذه ستخلع هذه السلة التي تحكم اهل السنة. لا يتصور ان سوريا وآآ اغلبها اهل السنة يحكمها هذه السنة بهذا وانا عارف ان ايران ان آآ يعني آآ بقضها وقضيضها وروسيا 291 01:39:40.100 --> 01:40:00.100 وطبعا هي وامريكا نفسها واسرائيل. نعم. كلها تساعد سوريا على ان يبقى النظام. ليه؟ لانه من تلاتة وسبعين يا اخي لم يطلقوا دانة واحدة حتى انا حاولت في ما قرأته من مذكرة قادة عسكريين اعرف الحرب السورية كسبوا ايه؟ يعني هم في 292 01:40:00.100 --> 01:40:20.100 الجولان اتاخدت. طيب انا عايز افهم يعني. طب احنا في مصر قلنا كسادنا. عورنا القناة وادينا خط بارليف واه سينا جزء من سيء وان كانت السياسة افسدت النصر العسكري. واخد بالك؟ ولو كنا التزمنا بالخطة العسكرية ووقفنا 293 01:40:20.100 --> 01:40:40.100 على بعد اتناشر كيلو لم نتحرك في سيناء كنا حنبهدل اسرائيل. اما يطول تطول امد الحرب وهم ما بيقدروش يأثروا فهذا لان تمنتاشر في المية من الشعب اليهودي بيجند في الحروب. وتمنتاشر في المية الرجل يهودي هو العالم وهو العامل وهو الطالب وهو 294 01:40:40.100 --> 01:41:00.100 مزارع وهو الذي في المصانع فالحركة بتتوقف تماما في اسرائيل تمنتاشر في المية. بالاضافة للعامل الاخر. نعم. وهو واطالة مدة حرب. نعم. لتسقط اسرائيل لا تستطيع ان تتحمل ما يحدث. طب احنا حققنا انتصار. انا عمال اقرأ سوريا كسبت ايه 295 01:41:00.100 --> 01:41:20.100 عملت ايه؟ في مدينة بس لحد النهاردة مهدمة. تمام؟ سايبينها مش راضيين يبنوها. ليه؟ للذكرى. عشان تبين وحشية العدوان الاسرائيلي سنة تلاتة وسبعين غيروا السلاح تقريبا زي ما انا قرأت في في اربع خمس مرات. يغير السلاح ويكهنه ويغير ويكهنه ويدفع والكلام ده 296 01:41:20.100 --> 01:41:40.100 ومع ذلك يقتل به شعبه. لم يقتل لم يطلق دانة على اسرائيل. نعم. فاسرائيل مستمتعة جدا وهي حريصة جدا على بقاء النظام. وامريكا والكلام ده سكوت لا تتكلم وروسيا والصين كل العالم له مصالح ان يبقى الوضع كما هو. المظلوم هو الشعب السوري. واعتقد ان ده 297 01:41:40.100 --> 01:42:00.100 نستطيع فصيل من الفصائل انه يحكم شعبا باكمله اذا انتفض هذا الشعب. فانا باقول لهم يا اخوانا السوريين من اهل السنة النصر صبر ساعة وانكم منصورون واسأل الله عز وجل ان يكثر سوادهم وان يخذل عدوهم وانهم منصورون باذن الله. شيخنا في نهاية الحلقة الحقيقة كتير من الناس يعني 298 01:42:00.100 --> 01:42:20.100 زي ما انا بدأت الحلقة انه زخم الاحداث السياسية والمستجدات على الساحات العربية كلها حتى وصل الامر ايضا الى المسلمين في بورما يقتلون اغتصب النساء ويعني ويسحقون بشكل مش طبيعي في كراهية بدأت تكشر عن انيابها ضد التيارات الاسلامية بشكل واضح يعني. آآ احنا 299 01:42:20.100 --> 01:42:40.100 النهاردة فاضل لنا يمكن تلات اسابيع على رمضان. وكتير من الناس اه اه محتاجة من حضرتك برضه يعني يعمل ايه عشان يخرج من عباءة السياسة برامج التوك شو والاخبار اللي على طول مليون ياسين ميدان التحرير اعتراضات اعتصامات التوتر العصبي ده اللي اصاب القلوب بالملل 300 01:42:40.100 --> 01:43:00.100 الحقيقة وحتى مش عارفة هتخش على رمضان ازاي بما تنصح المسلمين آآ خلال الواحد وعشرين يعملوا ايه؟ آآ في الفترة اللي جاية. والله انا اه يعني قبل ان اجيب عن هذا السؤال اريد ان اقول بمناسبة اه تقتيل المسلمين في جنبات العالم. ان الله 301 01:43:00.100 --> 01:43:30.100 تبارك وتعالى ذكر المسلمين في غزوة احد. عامل النصر الكبير. الذي صاحبه في هذه الغزوة في غزوة بدر. في غزوة بدر. قال ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة. نعم اتقوا الله لعلكم تشكرون. الذل هنا يحتمل معنيين. يحتمل القلة 302 01:43:30.100 --> 01:43:50.100 وهذا الذلة دائما مع القلة. نعم. ويحتمل وانتم اذلة له اما ان تكون ذلة القلة واما تكون ذلة القلب. وهذا كان واضحا جدا في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم 303 01:43:50.100 --> 01:44:10.100 لما قال اللهم نصرك الذي وعدت. نعم. اللهم ان تلك هذه العصابة لا تعبد في الارض. اللهم انهم عالة فاحملهم. حفاة فاحملهم. نعم فاكسهم جياع فاطعمهم. اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض يديه وبالغ في رفع يديه حتى سقط البرد عن منكبيه صلى الله عليه 304 01:44:10.100 --> 01:44:30.100 عليه الصلاة والسلام. فهذا تذلل النبي صلى الله عليه وسلم لربه تبارك وتعالى. وكان الصحابة على اكمل وجه فيما يتعلق بهذا فنحن يجب علينا اذا اردنا ان ننتصر على عدونا وقد تمالأ علينا اهل الكفر من جنبات الارض 305 01:44:30.100 --> 01:44:50.100 يجب علينا ان نرجع الى هذا المعنى. ان نذل لله عز وجل في انفسنا. لا يشمخ احد على ربه تبارك وتعالى. والذل يقتضي الا يعني آآ يمتهن احد حدود الله سبحانه وتعالى. ولا يدخل عليها ولا يقصر في اوامر الله عز وجل. رجوع الناس الى الله سبحانه 306 01:44:50.100 --> 01:45:10.100 على اكثر شيء يزعج الاعداء. ليه؟ لان الانسان اذا تدين وارتبط بالوحي ما فيش غير الا النصر او الشهادة نعم. قلها يتربصون بنا. الا احدى الحسنيين. النصر او الشهادة. نعم. ان عشت لابد ان اعيش سيدا. وان مت فذلك غاية المنى. انما يصير 307 01:45:10.100 --> 01:45:30.100 بازن الله الى جنة الله سبحانه وتعالى. فهو على الارض سيد وفي الاخرة في جنة الله سبحانه وتعالى. فهو هذا المعنى والذي ينبغي ان يرجع اليه المسلمون لكي يعني ينتصروا على اعدائهم في من الشرق والغرب. نعم. اه اما بالنسبة يعني ما تذكره من 308 01:45:30.100 --> 01:45:50.100 رمضان ونعم استعداد رمضان وبالمناسبة يعني فيه باعتين ادعوا لبنات المسلمين فخلي فضيلة الشيخ ادعو لبنات المسلمين بالستر يعني. اسأل الله ان يسترها جميعا. امين. وان يبارك فيهن. امين يا رب. اه في رمضان الماضي لفت نظري شيء ما رأيته قط 309 01:45:50.100 --> 01:46:10.100 في اي رمضان كان آآ العادة في اول رمضان في المسجد عندي وانا هاتفت كثيرا من المشايخ لارى هذه الظاهرة عندهم ايضا ولا عندي انا وحدي؟ اه مسجد شيخ الاسلام ابن تيمية اللي هو عندي في كفر الشيخ مسجدي 310 01:46:10.100 --> 01:46:30.100 يمتلئ عن اخره في الايام العادية. لما اكون انا اصلي لما اكون انا هادي درس او الكلام ده يمتلئ عن اخره. والشارع المسجد بالظبط كان يمتلئ. اما في اول رمضان فالمسجد والسلم والشارع والشوارع كلها كانت الناس في اول يوم من رمضان كانت 311 01:46:30.100 --> 01:46:50.100 اسعد الصلاة. لما رحت رمضان الماضي في اول رمضان وجدت تلتين المسجد فقط وتلت المسجد خالي. انا رايح متصور اني هلاقي الشوارع مليانة كالعادة يعني. لكن دخلت المسجد لقيت تلته فاضي 312 01:46:50.100 --> 01:47:10.100 ازاي ؟ طب ايام امن الدولة والملفات والكلام دوت كان الكلام معقول مش عارفين يحضروه لان هيتاخد في الكمين يتاخد في بس يتعمل له ملف بتاع الكلام ده. فبالتالي يبقى ايه؟ يبقى ما فيش حضور. لكن بعد سقوط جهاز امن الدولة والامن الذي حدث للناس والحرية اللي حصلت 313 01:47:10.100 --> 01:47:30.100 ازاي المسجد يبقى فاضي كده؟ وظل هذا المسجد برغم ان يعني يأتيه من كل مكان ظل على هذا الوضع الى العشرة الاواخر اول مرة اشوف مسجد امتلأ في العشر الاواخر لان كل جاي معتكف من بلاد شتى عشان بيعتكف ويحضر الدروس اليومية 314 01:47:30.100 --> 01:47:50.100 احنا بنعقدها. نعم. فعلمت قدر منزلة المقاومة. طول ما في حد بيقاومك طول ما انت عايز توصل يعني عندنا من المحافزات بالرغم انها هادية جدا. ويعتبر ممتازة امنيا جدا. هادية خالص 315 01:47:50.100 --> 01:48:10.100 محافظة كفر الشيخ كان يعني اشد الاكمنة عندنا. برغم هدوئها جدا وهم عارفين كويس جدا. ان المحافظة لدرجة في يوم قبض على تسعين واحد. وحطوهم في الاسلام والكلام ده فلما ضاقت الاسلام كانوا بياخدوا البطاقة ويقولوا رحتها من الفرح عندك 316 01:48:10.100 --> 01:48:30.100 كان شباب قبل الكمين بمسلا نص كيلو. يمشي في الغيطان وبعدين يطلع من ورا الكمين عشان ييجي يحضر. هو في نفسه مرتبط انه استطاع ان يخادعهم وانه استطاع ان يصل ويحضر الدرس والكلام ده. فهذا كان يحفزه. ادرك جزء 317 01:48:30.100 --> 01:48:50.100 بالزبط كده وعنده ميزية المقاومة انت بتقاومه. تمام؟ فطول ما انت بتقاومني انا ممكن اوصل. لكن اول ما تتركني الموج هو اللي يشيلني خلاص الانسان بيكف عن المقاومة قلبه بيضعف. فطبعا انا اتوقع رمضان ده هو الناس سيقبلون على المساجد باكثر 318 01:48:50.100 --> 01:49:10.100 مما اتوقع اصبح عندنا الحمد لله رئيس الدولة استقرت الى حد ما والرجل اللي هو يعني آآ تولى امرنا اسأل الله عز وجل ان يوفقه لما يحب ويرضى. رجل آآ ذاق الامرين برضو مسل ما ذقناه نحن. ويعني كلنا آآ رعاة برش 319 01:49:10.100 --> 01:49:30.100 واخد بالك يعني كله نام على البرج يعني وآآ فاعتقد انه آآ طبعا اهل الديانة سيأخذون حريتهم اكثر من هذا ايضا بعد استقرار البلد ان ان الناس سيقبلون على حتى التليفزيون مسلسلات ارجو وبعدين برضو المشايخ في مصر الحقيقة لهم 320 01:49:30.100 --> 01:49:50.100 ما عدا كده انا اعذرهم فيها. لكن انا بصراحة استنكرها في نفسي. اول ما ييجي اول رمضان كله يطلع على السعودية يقضي شهر رمضان كله في السعودية. هم فانا بقول لهم يا جماعة يعني اعتمر في اي وقت. لكن شهر رمضان ده الشهر اللي زي ما بيقولوا الاوكازيون بتاع الدعوة. الناس كتير جدا من الناس بدأوا حياتهم 321 01:49:50.100 --> 01:50:10.100 في رمضان. يسخن كده وبتاع ويقبل على الله. ربما يعني يصادف كلمة تدخل الى قلبه. فيكون فيها الشفاء. فانا باقول لهم لماذا تخرجون وتتركون مصر عارية؟ من الدعاة اللي احسبنا الله ويضع لهم 322 01:50:10.100 --> 01:50:30.100 ونعتبر في اي وقت ما تعتمر في رمضان عندك الحج معظم المشايخ عندهم يعني آآ تأشيرات وعندهم اقامات والكلام ده يقدر يذهب الى الحج. فانا الحقيقة بوجه برضه دعوة لاخواننا المشايخ انه يعني انهم يبقوا في مصر في شهر رمضان. لا سيما هذا هذا الشهر 323 01:50:30.100 --> 01:50:50.100 هزا الشهر بالزات ليه بعد استقرار الدولة؟ اعتقد آآ اتوقع يعني الاقبال سيكون منقطع النظير والناس هتدور على المشايخ. هل حضرتك في في العشرين التلاتين يوم دول مسلا في جدول زي الواجب كده حضرتك تنصح حد به بحيس انه يدخل على رمضان بهمة كده ووضوح بدل ما يفضل مستهلك ويلاقي نفسه داخل على 324 01:50:50.100 --> 01:51:10.100 وهو واقع خالص لا طبعا هو دي متروكة للاشخاص. وآآ متروكة لقدراتهم. وان كنت انا بفضل دائما في رمضان اللي هو قراءة القرآن بالتفسير. ما يبقاش هم الواحد ادراك اخر الايه؟ السورة. لأ. هو طبعا ده فيه اجر وكل حاجة 325 01:51:10.100 --> 01:51:30.100 الواحد يقرأ القرآن مرة واتنين وتلاتة واربعة. لكن لابد ان يكون له ورد تأمل. ورد التأمل ده ان هو يقف على بعض الايات ويقف على تفسيرها ده رمضان ده شهر القرآن. لكن دي بتختلف من شخص الى شخص. مش قصدي على رمضان يا شيخ انا قصدي العشرين يوم في شعبان دول هل مسلا 326 01:51:30.100 --> 01:51:40.100 يبقى في استعداد معين بشكل ما زي ما النبي كان بيتكلم بيقول يعني ترفع الاعمال الى الله عنه. نعم. اللي هو شهر رمضان فكان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من الصيام فيه 327 01:51:40.100 --> 01:52:00.100 كان تاني شهر بعد رمضان يكثر النبي صلى الله عليه وسلم من كان في شعبان. نعم. وليلة نصف من شعبان طبعا لم يصح فيها الحديث صوم ونهارها وقوموا هذا حديث مكذوب على النبي عليه الصلاة والسلام. الشيخ الالباني حسينه اللي هو بتنزل نعم. الله سبحانه وتعالى ويغفر 328 01:52:00.100 --> 01:52:20.100 او مشاحن هذا حديث فعلا حسانه الشيخ الالباني رحمة الله عليه. فالليلة في ذاتها ليلة فاضلة. فالانسان يعتبرها فرصة مع نزول الرب تبارك وتعالى مع ان الله عز وجل في كل وقت دان من عباده ودي مش مسألة اوقات كل يوم 329 01:52:20.100 --> 01:52:40.100 ينزل ربنا تبارك وتعالى الى السماء الدنيا. فالانسان اذا كان مستيقظا ودعا ربه فان الله عز وجل يستجيب له. اي نعم احنا ارهقنا حضرتك. المحبين الحقيقة كتير وتساؤلاتهم كتير وتعليقاتهم كتير. آآ يعني 330 01:52:40.100 --> 01:53:00.100 واحد شاعر يعني بشيء من الاقبال على رمضان وهو محتاج حاجة زي كده. يمكن الناس كلها بتسأل في مسألة آآ الجزء الساني من عند العالمين آآ يعني هل حضرتك ان شاء الله يعني بصدد ان احنا نتحرك فيه؟ على اساس يعني نمتع الناس بحضور حضرتك على الشاشة يوميا في رمضان على الفطار 331 01:53:00.100 --> 01:53:20.100 يتابعوا آآ اندى العالمين صلى الله عليه وسلم مع حضرتك يعني. ده انت بتعمل بيزنس بقى. انت عارفني صنايعي على اي حال وان شاء الله يعني اسأل الله عز وجل ان يعني يقويني. واتكلم ان شاء الله آآ في حلقات 332 01:53:20.100 --> 01:53:40.100 يعني انزل العالمين عليه الصلاة والسلام لان هذا الحديث محبب الى نفسه. يعني انت لو تركتني وحدي كده ممكن استرسل في الكلام عن اندى العالمين الصلاة والسلام. فطبعا هذا يعني مما يشرفني ان اتكلم عن سيرته صلى الله عليه وسلم. وبازن الله الكريم ان لم يكن هناك معوقات ان انا 333 01:53:40.100 --> 01:54:00.100 ان شاء الله اتابع الجزء الثاني من اندى العالمين. واسأل الله التوفيق. شيخنا جزاك الله خيرا متعك الله بالصحة والعافية. الله يبارك فيك. اه ويعني اسأل ربنا سبحانه وتعالى انه ما يحرمناش من طلة حضرتك على الشاشة وان ينفع المسلمين بعلمك. وآآ يعني بنتمنى ان شاء الله ان رمضان يعني يقبل 334 01:54:00.100 --> 01:54:20.100 علشان نحضر اندى العالمين مع فضيلة الشيخ ابي اسحاق الحويني. آآ انا استمتعت الحقيقة بخروجي من هذا اللقاء. بعد اسبوع مر من احداث السياسة يمكن اخد عليه اسبوع اجازة منحة على هذا اللقاء الطيب. بشكر فضيلة الشيخ مرة تانية. بشكركم على حسن تواصلكم معنا 335 01:54:20.100 --> 01:54:40.100 تعليقات واسأل الله ان يهدي شبابنا على الانترنت ويكون معظم آآ يعني تعليقاته ايجابية وفيها نصح ان ربنا على ما يشاء قدير اسأل الله تبارك وتعالى ان يبلغنا رمضان. وان يجعلنا فيه من الفائزين المقبولين. انه ولي ذلك والقادر عليه. وان يحفظ مصرنا من كل مكروه وسوء. جزاكم الله خير 336 01:54:40.100 --> 01:54:58.614 وصلى الله وسلم وبارك على المصطفى. والحمد لله رب العالمين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك دمتم في امان الله