فانا سعيد باللقاء ده جدا يا جماعة والله يعني احنا اتفقنا ان لو خيرت بين هزا اللقاء وبين مليون دولار آآ بلا تردد طبعا اختار احنا لسه بلا تردد هختار آآ فورا طبعا
انتم واسقين من نفسكم اوي انتم. بلا تردد اختار هزا اللقاء طبعا. ان تغلى من الدنيا واللي فيها واه ويعني عايز اخيركوا في الاول كده. تحبوا نتكلم عن ايه؟ تحبوا نتكلم عن مفاتيح الرزق واسباب سعة الرزق اسباب ان يبقى عندنا فلوس كتير اوي
في الدنيا وان ربنا يفتح علينا اوي اوي اوي اوي. ولا نتكلم في تفسير القرآن. ويعني تحبوا نتكلم في ايه؟ مفاتيح الرزق. ازاي يبقى عندنا فلوس كتير ماشي ماشي ماشي ها المصلحة ماشي ازاي الفلوس تزيد ويبقى في
ام نور ام محمود كنا متوقعين ان هيختاره وماشي. ايه يا رجالة هنتكلم في ازاي الفلوس تزيد ولا نتكلم في تفسير القرآن؟ تفسير ايه المليون جنيه من ساعتها التفسير جميل بس
عشان الوداد يتشجعوا لسه مقبلين على الدنيا فهم يحرسوا حاجات معينة علشان يدرسوا. لسه هنخلص جامعة ماشي ويعني ايه آآ هو وللاسف يا جماعة هو يعني التغيير ده مش تغيير مش تغيير حقيقي يعني هو نوع من انواع الايه آآ نضحك مع بعض بس في الاول لان انا اتكلم في نفسكم
قرآن معلش عشان يكون سبب في مفاتيح الرزق. اه عشان يبقى ما فيش مفاتيح رزق اوسع من تفسير كتاب الله سبحانه وتعالى. يعني هي قاعدة كده يا جماعة كل ما هتفتحي
المصحف كل ما فاتح ربنا ينزل عليك. كل ما هتفتح المصحف فتحة المصحف هو بداية عودة فتح الله عليك في حياتك. فلما هتفتح القرآن ربنا يفتحها في وشك. وهيفتح لك الابواب المقفولة. هو يعني ايه دي قاعدة من اهم قواعد الحياة. طب احنا مش بنفتح المصحف ليه؟ لان احنا
يعني ايه آآ احنا عايزين نتفق بس في الاول يا جماعة ان اهم هدف عندنا كلنا اللي كلنا مشتركين فيه واللي ما عندوش الهدف ده عنده مشكلة كبيرة اوي اوي اوي اوي يعني
دين ودنيا. ان احنا كلنا عايزين نتغير. يعني كلنا عايزين نتغير بس هو مفهوم انا عايز اتغير في ايه؟ هو اللي مختلف مننا من عنك عنك عنك انما كلنا محتاجين نتغير. آآ آآ والتغيير ده حاجة غالية. عشان تبقى عندك قابلية للحياة. عشان تنفع للحياة
الحياة مش رخيصة يا جماعة. والنجاح في الحياة ما هوش رخيص. والسعادة في الحياة ما هيش رخيصة. والانسان اللي بيعيش حياة لها قيمة ولها معنى. وعارف هو بيعمل ايه في حياته وعايش وفاهم؟ هو قدامه اهداف ايه ؟ مش اي انسان بيعيش الحياة دي. معظم الناس حياتهم رخيصة اوي. ما لهاش لازمة يعني
الاخر يعني هو واحد جه في مقاعد المتفرجين وعاش ومات في نفس المكان هو مش فاهم ايه قيمة الحياة. هو جه الدنيا وسابها وهو مش فاهم ايه الحاجات اللي جميلة
بجد في الدنيا. ما داقش انه يبقى صاحب رسالة. ما داقش ان يبقى عنده قضية. ما دقش ان يبقى عنده معنى يعيش عشانه. ما دقش ان يبقى عنده طموح يضحي
عشانه والتضحية عشانه هي اعظم لزة في الحياة اصلا. واجمل لزة في الدنيا كلها. ما داقش ان هو يعيش بحق وحقيقي. هو عاش حياة ضئيلة اوي التغيير عشان اي حد مننا يتغير ايا ما كان معنى التغيير ده انا هاتغير في ايه ؟ انت على فكرة اكبر سبب لمشاكلك في الحياة هو مشاكلك
انت اللي بتختار مشاكلك. فانت لو ما غيرتش اختيارك لمشاكلك انت هتفضل حياتك مليان مشاكل. مضيعة حياتك في الفاضي. يعني انا نفسي انا ممكن يكون واحد عنده مشكلة مسلا آآ مشكلة ما لهاش قيمة اصلا. ما لهاش قيمة هي هي بلا معنى. هي بلا معنى في ميزان الدنيا وفي
في ميزان الاخرة. يعني مش بس في ميزان الاخرة وفي ميزان الدين. وفي ميزان الدنيا نفسها بلا معنى. فاللي عايز يتغير يعني زي بالزبط كده الخانزة بتشالنج. اللي عايز حد خنزب اللي عايز يتحدى الشيطان ان ابليس معينه عشان افساد صلاة المسلمين. الصلاة دي حاجة مهمة اوي. الصلاة دي الحبل السري اللي ما بين
ادم وما بين الاتصال بالله سبحانه وتعالى. فهو مش هيسيبك موصول بالله ده هو ابليس كل قضيته مش انك تعصي. ابليس مش عايزك تعصي. ابليس عايز يعمل عداوة بينك وبين ربنا. ابليس عايز يقول لك ان ربنا مش في مصلحتك. ان اللي ربنا بيقوله لك ده مش مصلحتك. هي دي اكبر مصيبة بيعملها ابليس
اكبر مصيبة ان الدين مش في مصلحتك. عشان كده يا ابليس لما راح لادم آآ ما قلوش شف الشجرة الحلوة. شف السمرة المسكرة لا لا خالص. قال له هل ادلك على ما نهاكما ربكما عن هزه الشجرة الا ان تكونا ملكين او يعني
ايه ؟ ربنا مش في مصلحتك. الشرع مش في مصلحتك. تخيلوا واحد قدامه نهر عزيم آآ طاهر صافي مليان خيرات بعد كده لقى بكابورتات كده ولقى شوية آآ آآ ماية طالعة في آآ يعني في حفر في الارض كده فراح يشرب من به. وساب دي اهو ده مسلا حاجة زي شرع الله مسلا حاجة زي
شريعة ربنا. شريعة ربنا ده نبع الله في الارض. آآ طب دلوقتي المسلمين قاعدين يدوروا على ايه؟ على مصادر غريبة انت انت بتعمل ايه هو مش واسق في ربنا هي دي الحقيقة! هي دي الحقيقة هو مش واسق ان توجيهات ربنا في مصلحته. لأ. لا يمكن ان يكون في مصلحة اقتصادنا او في مصلحة سعادتنا
او في مصلحة نجاحنا او في مصلحة هو بقى شاكك في ربنا. مش شاكك في وجوده. شاكك ان اللي ربنا بيقوله له في مصلحته فتلاقي شاب وهو متخيل ان انا عشان اعيش المتعة انا بقيت في صراع ربنا ولا متعتي؟ دي مصيبة. انه متخيل انه لو ادى ضهره لربنا
استمتع اصلا ان البعد عن ربنا فيه متعة. ان بقى اللي التدين عدو المتعة. هو مش فاهم ان لا فيه نجاح ولا فيه ريادة ولا فيه قيادة ولا فيه تغيير ولا فيه سعادة ولا فيه رفعة ولا فيه عزة ولا فيه رخاء اقتصادي ولا فيه اصلاح
اه نهضوي وتنموي ولا في اي حاجة الا مع ربنا اصلا. كل ما سوى زلك شوية باكبورتات هو سايب النبع الرباني اللي موجود اللي هو الدين وفاكر ان برة قال الله فيه سعادة. ما فيش الكلام ده اصلا ده وهم. هي دي وزيفة ابليس الاساسية. انه يضرب عندك
المفهوم ده فابليس مش عايزك تعصي. اللي فاكر ان ابليس عايزك تعصي يبقى ما هو مش فاهم اصلا فلسفة ابليس. ابليس عايز يعمل قطيعة بينك وبين ربنا. زي اللي عاملها دلوقتي زي اللي عند معزم المسلمين والمسلمات الوحشين ان هو شاكك في توجيهات ربنا انا مش مصدق. آآ هو انا بجد لو بقيت مع ربنا ابقى
سعيد انت شاكك في ربنا. هو انا بجد لو بقيت مع ربنا هابقى ناجح؟ ده شك في ربنا ده قطيعة. ما بين القلب وما بين ربنا سبحانه وتعالى. فاهم حاجة في الدنيا التغيير والتغيير القابلية للحياة يا جماعة الاهلية للحياة مش حاجة الحياة مش رخيصة. انت لازم تعرف زي بالزبط كده
الصحابي اللي حب يتحدى خنزر. هو اول حاجة عملها ايه ؟ انا صلاتي وحشة. يبقى اول حاجة الاعتراف. انت عشان تتغير اول مرحلة عشان تتغيري انك تعترفي اصلا. انا انا كده مش كويس. انا في حاجات كتير ناقصاني. ازا كنت انا ما ناش عارف نفسي اصلا. ازا كنت انا مش عارف هدفي. ازا كنت انا ما ناش عارف ايه مشروعي في الحياة
انا انا انا مش اول حاجة الاعتراف بعد كده المواجهة. قال لها لا لا لا لا ده المشكلة دي لازم يتوقف في وشها. مش آآ طب بعدين طب اما اخلص
الحياة كده استدراج. عشان كده والذين كفروا اعمالهم كايه؟ كسراب. يعني ايه كسراب؟ هو السراب اتسمى سراب ليه؟ لان عمرك بيتسرسب من بين ايديك بسببه من غير ما تحس به. انت عارف فيه مية ايه ؟ اما اجري عليها. كل ما بتجري بتبعد هجري وهاجيبها. كل ما بتجري بتبعد فانت عمرك بيتسرب منك
وحياتك بتتسرب منك وانت مش حاسس. لحد ما في الاخر بتكتشف بس في النهاية بقى بعد ما معدش في فرصة للاصلاح ولا للتغيير ان كل حاجة انتهت اصلا ان خلاص هو كان سراب انا كنت بجري ورا حاجة بتتسرب مني كل ما بجري عليها. فالتغيير مش لعبة ده عشان يواجه مشكلته. الاول اعترف بها. وبعد كده واجهها
وبعد كده راح للمكان الصح. راح للمكان الصح. ما هو دلوقتي انا عندي مشكلة في الصلاة. اروح لمين؟ ما انا ممكن اروح لاي حد. وراح للنبي عليه الصلاة والسلام فراح لمصدر هيوجهه بحق وحقيقي. هيدي له حل بحق وحقيقي. عشان كده بقول لك وانت بتتغير في النهاية بعد ما نفز لان
تمن غالي قوي يا جماعة. اوعى تفتكر انك هتعيش سعيد ببلاش. ده وهم. لو والدك ساب ابوك مليار جنيه انت غير مؤهل للسعادة. السعادة دي جواك. ولا هتعرف تعمل بهم حاجة. هتبقى مرتاح بس مش سعيد
في فرق كبير اوي بين الراحة وبين السعادة. السعادة مش ببلاش. السعادة دي مسئولية. انت بتدفع تمنها عشان تعيش في الاخر سعيد النجاح مسئولية انت بتدفع تمنها عشان تعيش في الاخر ناجح. كل الناس اللي مكبرة دماغها انا دلوقتي عندي تمانية واربعين سنة. فما عدتش
بقيم بتوقعات وحادسة لأ ده انا صحابي بقى عندهم كم من خمسة واربعين لخمسة وستين يعني مع اصحابي عادي ما انا بتاعك عشر لفوق وعشر سنين تحت انا شايف نهاية القصة قدام عيني. يعني انا ما عدتش ايه آآ حد في العشرينات ولا انا شايف قدام عنينا نهاية القصة. كل اللي
افطروا بضريبة السعادة والنجاح اتزلم بعد الاربعين في حياتك. اتزل كل اللي عاش حياته بطريقة غير عاقلة وغير امور ناضجة دفع تمن ده هو وعياله وكل اللي ارتبط به في حياته. يعني هو مش بيضيع نفسه بس. هو بيضيع نفسه في كل اللي معه. السفينة بتاعة حياته
في الاخر بتبقى الدنيا ضلمة ، ليه ؟ لان هو بيتهيأ له ان هي ماشية اهي ، لأ ما فيش حاجة اسمها ماشية اهي. انت لازم انت المسئول، انت ممكن تبقى مش مسئول عن مشاكلك
ولكن انت المسئول عن كلها. بل انت المسئول عن اختيارها اصلا. هي ايه المشكلة اللي لها قيمة والمشكلة اللي ما لهاش قيمة؟ ايه الحاجة اللي تستاهل؟ والحاجة اللي ما تستاهلش. عشان
تتغير وعشان تتغيري وعشان انا اتغير احنا لازم نغير مشاكلنا. اصلا من الاساس فيه حاجات انت بتجري وراه وهي في النهاية هي دي مش مشكلة. ده في مشكلة تانية كبيرة جدا. ده فيه موضوع تاني خطير جدا. انت عارف زي الشاب اللي قاعد قدام المباراة؟ اللي بيستفز في المنزر ان ده بني ادم
عنده خمسين مشكلة حقيقية في حياته. خمسين مشكلة المنزر ده واحد حال مشاكله. وقاعد يتفرج يتبسط ده منزر طبيعي. منزر طبيعي عادي انما انسان عنده خمسين مشكلة في حياته. وقاعد مبسوط ان فيه جون جه. انت يا ابني انت دماغك آآ انت انت عندك عقل فعلا
يعني العقل اللي ربنا اداه لك ده لما ربنا يسأله عنك يسألك عنه يوم القيامة. انت انت حاسس انك انت انسان عاقل. يا ابني ما تشوف مشاكلك يا ابني. يا عم
يا عم مش باقول لك ما تتفرجش على الماتش. انا باقول لك ما تفرحش بحاجة ما لهاش قيمة وانت حياتك مليانة قيم واقعة قدام عينيك. ما انتاش عارف كل حاجة في مشاكل حياتك. فالتغيير ما هواش لعب. عشان الانسان يتغير الله سبحانه وتعالى يقول ان ان الله لا يغير ما
اه بقوم ما بقوم ده يعني ايه؟ يعني ايه التغيير القومي؟ تغيير الاقتصاد وتغيير السياسة وتغيير اه مستوى انت راجل مصري كم واحد فيكم يقدر يسافر اي دولة في العالم ويقول انا مصري وهو رافع راسه؟ للاسف يعني واقعيا فيه دول كتير هتتكسف تقول لنا انك انت مصري. ليه يا مصر اهي
مش عيب ولا حاجة. بس هو يعني ايه ما يعني ما انت فاكر مرة في من سنين كده كنت في السعودية فاتنين معديين فكان لسه بانين برج وقف الملك عبدالعزيز. ها الله يرحمه. فواحد بيقول التاني هو ده ناطحة سحاب ولا ده مش ناطحة سحاب. هم بيتكلموا لهجة كده آآ طلعوا اردنيين
فقال له مش عارف فبيقول لي هو فانا معدي كده كده وسنين طويلة يعني فبيقول لي الله يكرمك هو ده لو طاعة سحاب ولا مش بتاعة سحاب؟ فالتاني بيقول لي هو انت ايه
فبقول له انا مصري. قال له يا عم انت رايح تسأل واحد مصري. هو واحد مصري فطبعا انا عايز اموته بس انا يعني هو مش حلاني ان انا اموته. هي حلاها ان انا
اشوف القيمة بتاعتنا تزيد ازاي ده حق وحقيقي. يعني هشوف نبقى في العالم بنزيد ازاي بحق وحقيقي. اللي بيخرج بيسافر كتير في العالم وبيتعرف على ناس كتير اه بيبقى عارف المواقف دي فان الله لا يغير ما بقوم اللي هو تغيير كل حاجة بقى. يعني من الاخر ربنا بيقول لك غير نفسك تغير التاريخ
اه انت انت هو انا مهم للدرجة دي انطق مهم للدرجة دي! انت كل حاجة واقفة عليك. كل حاجة واقفة عليك. اي نجاح في الحياة مستنيك انت. انت لو اتغيرت الدنيا كلها تتغير. يعني الدنيا خربانة بسببي! اه بالمفهوم العكسي اه. الدنيا خربانة
احنا ما نستاهلش احسن من اللي احنا فيه. اللي احنا فيه هو ده مستوانا الحقيقي. هو ده مستوى عقلياتنا ومستوى شخصيتنا ومستوى مرجلتنا في الحياة ومستوى هو ده مستوانا الحقيقي اللي احنا عايشين فيه ده. لا لا ده فيه ناس وحشة واحنا آآ واحنا اللي شربناه ما فيش الكلام ده. وآآ انت لو انت حلو
ينفع كده هيبقى احلى من كده. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. يعني غير نفسك تغير التاريخ. تغير التاريخ. تغير كل حاجة. الله يقول والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميان. يعني ايه الاية دي؟ انت متخيل ربنا هنا
بيزم في مين؟ متخيل الاية دي بتزم في مين؟ والزين اذا ذكروا بايات ربهم اللي هو القرآن. لم يخروا عليها صما وعميانا. ربنا بيزم في الليالي بيزم في بتزم في اللي ماسك المصحف ليل نهار. اللي هو لم يخروا على ايه؟ اللي بيخروا
على المصحف ده اللي هو حاطط وشه في اللي هو في رمضان ختم له عشرين ختمة. ده اللي بيخر على المصحف ده ده معناه ان ايه؟ خر على كتاب الله. واحد
واحد قاعد يقرا قرآن ليل نهار قال هو ده ربنا بيزمه ليه؟ بيزمه لانه بعد القراية دي كلها خارج ما تغيرش في حاجة. هو زي ما دخل صما وعميانا هو
بصيرة ولا عنده وعي ولا اتغير. يعني من الاخر الصلاة لو ما غيرتكش. من لم تنهه صلاته ها عن الفحشاء والمنكر. ايه قيمة صلاته اصلا اه لو لو الدين ما غيركش لو قراية القرآن ما غيركش انت بقيت دعاية سلبية للقرآن. لما الغرب يشوفوا ان المسلمين قاعدين يقروا القرآن
السفير بتاع اليابان كده في آآ في الشام لما بيقول آآ يعني مكاسته سنين قعد اربعين سنة. اربعين سنة في فرجع بلده الف كتاب فبيقول من العجيب ان المسلمين يزعمون ان القرآن فيه حل مشاكل كل شيء. بينما رأيتهم يقرأون القرآن ليل نهار ولا يتغير عندهم
هو انت كده انت عملت ايه؟ انت انت بقيت فضيحة للمصحف. انت واخد بالك احنا بنعمل ايه؟ احنا شوهنا شكل المصحف. يعني هو بيقول لك القرآن بيغير الا امال انت ما بتغيرش ليه؟ هو ربنا من الف وربعمية سنة قالها هل لم يخروا علي ايه؟ سم بعميان. هو قعد يقرا بس هو مش فاهم حاجة. هو مش عايز يفهم
هو حقيقة مش عايز يتغير. يعني من النهاية انت هتستفاد ايه من الكلمتين اللي انت سمعتهم؟ انت هتستفاد قد ايه؟ على حسب اختيار من تلاتة على حسب فصاحة الكلمة اللي احنا قلناها ولا على حسب عمق المعاني اللي احنا قلناها ولا على حسب القوة بتاعة
اختار من التلاتة. انت هتستفاد من الكلمة دي على قد ايه؟ فصاحتها ولا على قد عمقها ولا على قد قوتها؟ اختار. لازم تختار ولازم تتعلم انك تختار. ما حدش هيختار لك. يا باشا. التلاتة. لأ دا انت
ولا واحدة من التلاتة يا جماعة. انت هتتغير على قد انت عايز تتغير قد ايه انت نفسك جاي ليه ؟ انت نفسك نيتك ايه ؟ وانما لكل امرئ ما نوى. حبيبي الحياة مش لعبة والله يا جماعة. والله الحياة ما هي لعبة
الحقيقة دي مسئولية كبيرة اوي. اوي اوي اوي عشان تعيش وعشان يرتبط بك ناس وعشان بكرة تتجوز ويرتبط بك زوجة. وعشان يبقى عندك اولاد وعشان حياة دي كتلة من المسئوليات المركبة. ايمانك مسئولية. اسرتك مسئولية. صحتك مسئولية. دينك مسئولية
وضع الاسلام مسئولية وطنك ووضع وطنك في الحياة مسئولية شخصيتك واضطرابات شخصيتك وعيوبك الشخصية واضطراباتك النفسية مسؤولية مسؤولية هو ربنا لما لخص الامتحان اللي احنا فيه ده كله سماه ايه ؟ انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال
فباين يا اخي مسئولية كبيرة اوي يا رب! مسئولية كبيرة ان يحملها واشفقن منها وحملها الانسان. انه كان ظالوما جهولا. يعني انت حامل للمسئولية دي وانت مش مؤهل قوي نشيلها. يعني ايه ؟ يعني ربنا بيقول لك في الايات ايه ؟ انت محتاج تشتغل على نفسك كتير اوي. عشان تنجح في الامتحان ده انا فهمتك الامتحان كبير قد ايه
وفهمتك انت عندك مشاكل شكلها ايه. يبقى لازم تشتغل على نفسك كتير لازم تتغير. عشان كده تعالوا نتكلم عن اية من كتاب الله سبحانه وتعالى الاية دي اية بتشدني جدا وعلى فكرة اية بتتكلم عن التغيير بشكل كبير اوي. آآ وهي اية عميقة جدا على فكرة يعني مش آآ زي القرآن كله يا جماعة. القرآن كبير اوي
القرآن كلام كبير. اوعى تقل لك ان القرآن كلام كده. اوعي يتهيأ لك ان القصة ان الكلام بسيط. لا لا لا كل كلمة ربنا قالها وحرام عليه كتير في حياتك. بس ربنا رتب القرآن كده وربنا قال القرآن كده عشان المتكاسلين مش
يعني هي اللي ربنا ما حطش البترول فوق الارض ليه؟ ربنا ما حطش الدهب في الشوارع ليه؟ هو ربنا حط ايه ده في الجبال ليه ؟ هو ربنا حط البترول تحت الارض ليه ؟ عشان يا حبيبي اللي بيحفر هو اللي ياخده. عشان اللي بيطلع الجبال هو اللي يبقى عنده دهب
عشان الكسول يفضل كسول. يفضل في مكانه ينام في مكانه لحد ما يموت بحسرته في الحياة. عشان كده الله سبحانه وتعالى يقول ومن الجبال ايه؟ جدد يعني ايه جدد؟ حزوز. حزوز. يقول لك ولا ينفع زا الجد منك الجد. زا الجد اي زا الحز العزيم. يعني ايه زي الحز العزيم؟ صاحب الحز العزيم
ايه اللي ربنا ادى له مركز كبير؟ ادى له فلوس كتير. ادى له عيلة كبيرة قوي. ادى له وضع كبير قوي. ده اسمه زا الجد. فالنبي بيقول ولا ينفع زا الجد صاحب الدنيا لا
انفع ذا الجنة منك منك اي بدلا عنك. الجد. يعني يا رب ما لكش بديل. يعني يا رب الفلوس مش بديل منك عنك. يا رب المركز مش عنك. يا رب الشباب مش بديل عنك. يا رب ما فيش بديل. فما فيش حاجة هتنفع لو انت ما انتاش معي. لو انت ما انتاش معي يا رب ما فيش حاجة
ومن الجبال جدد. فربنا من الف وربعميت سنة بيقول لك الجبال فيها حزوز كبيرة اوي. اوي واحنا قاعدين عشرين خاتمة جه خد الجدد الغرب. هم اللي طلعوا الجبال واكتشفوا المعادن واكتشفوا الكنوز. واكتشفوا المناجم واحنا قاعدين نقرا. الحرف بعشرة
حسنات وخلاص. وهي معك. ربنا مسربها لك من الف وربعميت سنة. اطلع شف. طب يا عم الجبال المادية دي فاتتنا. وهم اللي طلعوا وهم اللي عملوا المسح الجيولوجي وهم اللي عملوا البعسات العشر علوم بتوع الجيولوجيا وهم اللي عملوا كل حاجة وهم اللي خدوا الجدد دي
وهم اللي زلينا بها دلوقتي. كان ربنا بيقول لك كل طريق صعب فيه كنز. انت كل ما هتتعب كل ما قيمتك هتزيد في الحياة. من الاخر انت قيمتك على قد انت تعبت
لان ما فيش حاجة سهلة هو ربنا مرتبها كده. الله سبحانه وتعالى يقول اوكى الذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها. قال اما يحيي هذه الله بعد موتها. فاماته الله. في ناس
تتسحب برة الحلبة لان ما لهاش لازمة. لانه مش هيضيف حاجة. لان قيمته في معادلة التغيير صفر. الله. مش هيزود حاجة. فده لازم يطرد برة فاماته الله مائة عام. نام واصحابي بعد ميت سنة. ثم بعث. قال كم لبثت؟ قال لبست يوما
او بعد يوم. يعني الانسان ما بيحسش انسان وهو نايم ما بيحسش بالعمر وهو بيعدي عليه. سواء هو نايم النوم المادي او نايم النوم المعنوي. فيه ناس نايمة عسل. مش حاسس. انت هتغمض عينك وتفتحها هتلاقي نفسك فوق التلاتين. هتغمضها وتفتحها تاني هتلاقي نفسك في اول اربعين. هتغمضها وترتاح تاني هتلاقي نفسك فوق الخمسين
وفي الاخر لبست يوما اهو. انما ما بيحسش بالوقت بيعدي عليه. رغم ان كل ساعة عدت عليك هتندم على يوم القيامة. اهو الرسول عليه الصلاة والسلام يقول ما من ساعة تمر بابن ادم لا يذكر الله تعالى فيها الا حسر عليها يوم القيامة. النبي ما عدش عمرك ما لكش
طول عمرك بالسنة. ولا قدك عد عمرك بالشهر. قال لك عد عمرك بالساعة. حاجة لها قيمة حقيقية. الوقت ده. فاماته الله مائة عام ثم قال كم لبست؟ قال لبست يوما او بعض يوم. قال بل لبست مائة عام. فانزر وانزر وانزر. فكر بقى
انت مريت بتجربة صعبة. لازم تتغير بعد التجربة دي. ما ينفعش كل تجربة انا بعدها زهير قبلها. طب وبعدين هتتعلم انت فانظر الى طعامك وشرابك لم وانظر الى حماك ولنجعلك اية للناس وانزر الى العظام كيف ننشزها سم نكسوها لحما. فلما تبين له ما هو بعد انزر
وانزر وانزر لازم هتبان بقى. ما انت هتفكر كتير هتتدبر كتير. هتشغل عقلك كتير في الاخر هتفهم. في الاخر هتنور تبين له قال اعلم ان الله على كل شيء قدير. هي القصة دي قصة مين؟ القصة دي زي ما قال المفسرين دي قصة
حصلت في اصعب مكان على وجه الارض كلها. وفي لحزة من اسود اللحزات في المكان ده وفي البلد دي. القصة دي حصلت ايام احتلال بخت نصر ايام احتلال بخت نصر او نبوخة نصر للقدس. دخل
حرق البلد من اولها لاخرها. وحرق بيت المقدس. وقتل كل بني اسرائيل. وخد كل اللي باقيين من العبيد والنساء والاطفال وخلاهم خدم عنده وقسمهم ما بين تلات دول. وشغلهم خدم. وجبر الناس قبل ما يموتهم ان كل واحد يروح يجيب
زي آآ شيل التراب ويرميها على القدس بعد ما ولع فيها. عشان يسيبها خرابة ويسيبها كمان وشكلها وحرق الناس وضمك وحرق الكتب بتاعتهم. الكتب المقدسة وكتب الدين ما سابش لهم اي حاجة
مين اللي كان عايش في الزمن ده ؟ نبي من انبياء الله اسمه ارميا. ارميا ده اللي هو الطبري يعني ايه رجح ان هو ايه ؟ ان هو او يعني زكر
بكثرة ان ده ممكن يكون هو الايه؟ اللي حصل معه. ارمي يا ده يا جماعة ده نبي من الانبياء جه وبني اسرائيل في قمة الفساد. قمة بني اسرائيل وتاريخهم اسود اسود هو ما حدش هيفهم يعني ايه كنتم خير ما احنا خير امة خير امة ايه؟ لا اخترعنا غسالات ولا اخترعنا صواريخ
ولا طلعنا قمر ولا عملنا فيمتو سكن تكنولوجي ولا عملنا تكنولوجي ولا عملنا ولا خدنا نوبل في كينيا ولا فيزيا ولا في طب احنا اللي يدرس تاريخ اليهود والنصارى يفهم يعني ايه المسلمين خيرهما. الناس دي يا جماعة زي ما انتم شايفين هناك كده الزنا في الشوارع. فيه راجل دين قال كلمة حرام
في شباك الكلام ده. ما فيش عند بتوع الدين الكلام ده. هم رموا دينهم. رموه. زي ما ربنا قال وترى كثيرا منهم يسارعون في الاسم. الشعوب فازت الاية اللي بعدها لولا ينهاهم الربانيون والاحبار هم رجالة الدين بتوعكم فين؟ لا فيه واحد في اوروبا قال حرام عليكم رغم ان كتبهم فعلا الكلام ده حرام
ولو فيه واحد قال لهم الربا حرام رغم ان كتبهم فيها الربا حرام. ولا ولا راميين الليلة. الوحاد اللي لسة بيقولوا حرام وحلال. على وجه الارض هم المسلمين كنتم خير امة لان ما فيش حد حافز على دينه زي ما المسلمين عملوا. ولا حد ضحى عشان دينه زي ما المسلمين عملوا. ولا حد لحد دلوقتي بيقول حرام وحلال
زي ما المسلمين عاملين. فكنتم خير امة اخرجت للناس. فارمي ده كان نبي من انبياء الله سبحانه وتعالى. في الوقت ده اليهود كانوا وانتشر فيهم الزنا والعري والوثنية وعبدوا اصنام. فبدأ يقول لهم انتم هتروحوا في داهية. ربنا مش هيسكت على اللي بيحصل
اوعوا تفتكروا ان الربا والعري والحرام والعلاقات المحرمة والخيانات اوعى تفتكري ان الكلام ده هيعدي. اللي فاكر الكلام ده هيعدي هو برضو شاكك في ربنا. الفجر الكلام ده هيهدي ازاي ؟ هيعدي من ربنا العزيز سبحانه وتعالى ازاي ؟ يبقى هو مش عارف ربنا
فبدأ يقول لهم خلوق سجنوه عشر سنين. سجنوه عشان بيتكلم عن ربنا. وعشان بيدعو الى الله سبحانه وتعالى. وهو قاعد يدعو الى الله كانوا بيسموه النبي الباكي. يعني ايه النبي الباكي؟ اللي هو قلبه محروق على الناس. يعني قاعد يبكي من كتر الهم بتاعه على الناس
الدم بتاعه على التغيير. آآ ارمي انت ممكن تسميه النبي ده بالزات. انت ممكن تسميه الانزار الاخير. لان ارميا جه قبل سنوات قليلة من اجتياح نبوخة زنسر للقدس. هو قعد يقول لهم يا جماعة ربنا مش هيسكت على اللي بيحصل. يا جماعة انتم اوفورتم قوي
يا جماعة انتم عايزين تفوقوا شوية. يا جماعة نسبة المعاصي اللي بيعصى الله بها في البلاد ليل نهار. مش هيحصل بعدها غير مصيبة لازم فيه انزار اخير. فده كان الانزار الاخير من الله. يعني ايه اللي هو ما فيش بعده انزار؟ خلاص دي اخر رسالة. احيانا بيبقى الانسان ربنا بيبعت له رسايل
بس احيانا بيبقى في حاجة اسمها الرسالة الاخيرة. اللي هو انت لو ما فقتش ما عدش التفويق هيبقى برسايل. ها عارف انت تعال على رجليك مش عايز لما هتيجي على وشك. طب وهيجيبني على وشي ليه ؟ لان هو عايزك تيجي. لان هو بيحبك. لان هو رحيم بك
لان هو لو سابك كده انت هتروح في داهية بس في الاخرة. فهو عايز يريد ان هو يجيبك. فهو في الاول عارف والايه؟ والمرسلات اتصالات ايه ؟ عرفا فالايه ؟ فالعاصفات عصفا. هو ايه ده ؟ المرسلات رسايل ربنا باعتها عرفا بالمعروف. حاجة انت عارفها. يعني
سايل جاي في الانبوكس بتاعك رسايل ربانية ربنا بيقول لك اتغير. فوق كده غلط. لازم تتغير. طيب الرسايل العرف دي المرسلات العرفا دي ما تفوتكش. هيحصل بعدها ايه ؟ في العاصي فاتح عاصفة. عواصف بقى في الحياة. ابتلاءات جبارة. حاجة تغييرات
صبية في الامة مشاهد تقطع القلب كل يوم بنسعى عليها. في بلد من بلاد المسلمين ما انا قلت لكم. ما هي الرسايل الاول بتيجي كده بهدوء طب انت ربنا يريد انه يرجعك وربنا يريد انه يفوقك. وربنا يريد انه يصلحك وربنا يريد يا معدي. وهذا انصحه ومش عايز طب
اخر اعمل معه ايه ؟ ارمي كان الانزار الاخير من ربنا لبني اسرائيل. بس كان انزار جد اوي خدوه وسجنوه. وهم مش متخيلين ان كلامه ده مزبوط. سجن عشر سنين. طبيعي ان ربنا بينتقم للدعاء الى الله يعني. يعني طبيعي ان لما حد
بيتكلم في الدين ويهان طبيعي يعني ان ده اشد ما يغضب له الله سبحانه وتعالى. جه بخت نصر فمه القدس تمام. وخرج ارمي يا من السجن. خرجه من السجن. واتكلم معه. وهو عارف ان ده
واحد كان قاعد يدعوهم وطبعا لما جه مقتنصر حاصر القدس. فارمي يا نفسه في الوقت ده نصح بني اسرائيل قال لهم يا جماعة ما انت كمان آآ بتقول لنا آآ نستسلم للبتاع انت بالتأكيد خاين انت يا جماعة انتم مش وش نصر
يا جماعة ربنا ينصرك ليه؟ انت النصر ده له سنن. النصر مش على عدد الخراطيش اللي معك. ولا على حسب ماركة الدبابة اللي عندك بس. الناس ده له سنن. الناس اللي هي له قواعد مع الله سبحانه وتعالى. ربنا انت كده مش هتنتصر
مع ربنا وانتصروا. انت كزا انت كزا انت كزا. دخل باخت ناصر المهم بقى طبعا لا يستنى آآ ده ولا هيستنى ده خربها وحرقها وخلاها تل خراب. وخرج ارميا من السجن وايه وقال له تحب تروح السبي واحترمه بقى لان هو كان يعني ايه يعني داعي الى الله يعني
قفا تحب تروح العراق آآ ولا الشام مع السبي بتاع بني اسرائيل ده اسمه سبي البابلي. سبي البابلي يعني ايه ربنا كان كل شوية آآ لبني اسرائيل حاجة تفوقهم. فالاول جاب لهم الطاعون. الطاعون ده اللي هو في قول الله الم ترى الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حزر الموت. آآ بعد كده
جاب لهم السبي الاشوري جه الاشوريين خدوهم فرموهم برده ما فيش فايدة استمروا في عبادة الاوزان. جاب لهم السبي البابلي. اللي هو بقى المخزن في هو مش عايز يفوق. هو خلاص هو هو عارف انت ايه هو قفلت معه. الدين اللي هيقول عودة للدين هي الحل
هنسجنه مع ايربا. اللي هيولي العودة لربنا هي الحل ده مجنون. هو ده ما لوش اي علاقة باي حلول خالص ولا الدين له علاقة بالحلول ولا الدين له علاقة بان هو نجاح ولا له علاقة بسعادة ولا له علاقة بحاجة. ففي الاخر قال له تفضل في القدس افضل في القدس! طب انزل بقى شف القدس. نزل ارم يعني. يبص
بصوا عالقدس لا خرابة عارفين المنازر بتاعة سوريا في البلاد اللي ياكل اه قزف دي اما بيجيبوها دلوقتي ما فيش مخلوق ولا في جن ولا في انس اصلا. ولا في حيوانات ولا في بلد كاملة. طيارة مصوراها خرابة. خاوية. وكمان على عروشها. كل حاجة واقعة
العروش اللي هي السقوف. يعني ايه على عروشها يعني بقى اللي فوق تحت واللي تحت فوق. يعني منزر خرابة بجميع المقاييس. بلد محروقة بالكامل. بلد مدمرة بالكامل. بلد لا يوجد فيها الا جسس ولا يوجد فيها الا خراب. فارم يا دخل ماشي
في القدس لا خرابة. او كالذي مر على قرية اللي هي قدس. وهي خاوية على عروشها. ربنا بيخلد اللحظة دي ليه؟ لان في ترجع كده تاني في لحظة من اللحظات. ولان الام هتعاني من اللحظات. فربنا بيأهلك. ربنا بيأهلك للحياة. ربنا بيقول لك مش كل مواقف الحياة اللي هتمر بك مواقف لزيزة وجميلة
والحياة مش بامدة يا جماعة واللي فاكر ان الحياة بمبي وعايش في الوهم. الحقيقة مش بمبي. اه واللي هيعيشها بمبي زي ما بقول لكم كده من بعد الاربعين كل اللي كله بط هيايه هيطلع عليه هو واللي راكب معه في السفينة وز وزع مني. الحياة عايزة انسان مسئول وعايزة انسان راجل. حياة ما فيش فيها مكان لغير الرجالة
مرجلة دين ودنيا. زي ما دكتور محمد قال زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال ساعة وساعة. راجل في الساعة بتاعة الدنيا وراجل في الساعة الدين ده الاسلام. الاسلام لا قال لك آآ رح سيب الضيعات وعافسنا الزوجات والضيعات. روحي وتعافيس ليه؟ هو يعني ايه عافست الزوجات؟ يعني ايه
اصل الناس فاكرة عافستني يعني قعدت قعدة حلوة مع مراتي. المعافسة في اللغة العربية هي المصارعة بيقولوا يا رسول الله انا قاعد معك! انت هتتكلمني عن الجنة! الله! الله! الفردوس الاعلى! والقصور لوجه الله! انا راجع بيتي بقى
بص حد منكم نزل جولة شباب شارب مخدرات في الشارع قبل كده. الكلمة اللي يقولها لك ايه يا عم الشيخ ما تفصلنيش. انا دافع خمسمية جنيه في الدماغ انا شايف الدنيا كلها بترقص قدامي ما بتفصلنيش. سبني الله يكرمك. سبني احلل الخمسميت جنيه اللي انا دافعهم في في السيجارة الملغمة اللي انا
شاربها ولا في الحتة دي ؟ فهو مش عايزك تفصله فهو هو قاعد يسمع من النبي عليه الصلاة والسلام في قلبه في السحاب انا هدخل بيتي بقى هتخلص ما تكلمنيش خالص. خدي عيالك بقى وايه على جنب كده وهدخل اوضتي وهقفل على نفسي الاوضة
الله اكبر. وهاعيش. الحلمة. وهاعيش سيبوني هيبقى يدخل يلاقي مراته الحقني وشف عيالك. مقطعيني ويلاقي واد فاتح دماغ التاني. وبعد كده الاقي جواب جايب الشغل انت هتترفد انت الاجازة المرضي مش عارف اترفضت واتعمل ايه يا نهار اسود انا طب وبعدين هعيش في الصراع ده لحد امتى
لحد ما تموت. الله! يعني طب ما الشيء ما بيتشالوش. ما هي الدنيا الدنيا لو اتشالت الدنيا لو انت كسرت الدنيا انت اللي هتتكسر في الاخر. الدنيا ما بتتكسرش. الدنيا
هي العربية اللي دينك هيركب فيها. وانت منطلق لربنا. فانت من غير دنيا مشلول. فانت محتاج الدنيا بس مش عايزين مش عشان تستمتع بها انت محتاج الدنيا لان الدنيا دي العربية اللي انت هتركب فيها دينك. يعني الاخر كده الاسلام واحد عايزين نوصله. فيا اما تركبوا عجلة
يا اما تشيله على كتافك وتمشي يا اما تركبه قطر يا اما تركبه بي ام. يا اما انت عايز تركب دينك ايه بقى؟ هو بالزبط كده. فانت على قد ما انت معك
دنيا وصادق في طلب الاخرة على قد ما هتعرف تخدم دينك. وهتعرف انك انت يقول له عافسنا الزوجات رجعت لقيت مصارعة لقيت مصايب لقيت الدنيا والعة فالنبي عليه الصلاة والسلام قال له ساعة وساعة. ساعة وساعة تبقى راجل في الساعة بتاعت الدنيا انت طالب بتزاكر تبقى راجل. راجل
في المذاكرة بتاعتك. راجل في في الورد الدنيوي بتاعك. انت شغال. انت عندك مشروع. انت عندك فكرة. راجل. اه طب انا ابويا راجل غني يا حبيبي ابوك راجل غني ده معناها ان فيه ميت متر ابوك سفلتهم لك في الصحراء. انما مش معناه ان ان والدك سافلت لك الطريق للجنة
اه في حتة ربنا وفرها لك انما برضه انت بتسترجل. وهتشتغل. ها مش هتقعد ما حدش يعيش في جلبية حد. قوم وابني نفسك. قال لها طب والمرجلة في الدنيا دي عبادة اعظم عبادة. لو في سبيل الله. لان الدنيا مدرسة في التغيير. انت مش هتنجح في الدنيا ببلاش وكل الناس
الناس عارفة كده. انما في التدين بتلاقي آآ الزلنطحية بدأت بقى. آآ فاكر بقى ان ايه ؟ وانا ما باخشعش في الصلاة ليه ؟ يا حبيبي باقول لك فيه شيطان متعين لك
ان ابليس يبوز لك صلاتك. هي لعبة! لا الدنيا لعبة ولا الدين لعبة. الدنيا عايزة راجل والدنيا عايزة راجل. والرسول عليه الصلاة والسلام قال لك خليك راجل هنا وخليك ايه
خليك راجل هنا في صورة في القرآن يا جماعة باسم واحد كافر. اللي هيقولها لي هيبقى شاطر. سورة في القرآن سورة كبيرة جدا في المعاني باسم واحد كافر. ماشي. تمام يا ولاء ده راجل شيخ كبير يا مولانا
حبيب قلبي. سورة قريش. قريش على فكرة مش اسم قبيلة. قريش اسم بني ادم. اسمه بني ادم. كزا يعني اختلف العلماء في من هو قريش. ناس قالوا هو هاشم ابن علي كلهم جنود النبي عليه الصلاة والسلام. وكلهم كفار. كلهم عبدة اوسان
بس ربنا قال قريش ده اسم اللي اتسمى باسمه الكيان ده كله. يعني انت عارف بقى اللي هو ايه؟ عارف انت كده آآ يعني ايه مسلا في السعودية كده عزيزية يقول لك انت ساكن في مكة ولا في العزيزية؟ هي ايه العزيزية؟ هو شخص وبنى آآ فده واحد هو اللي حول قريش لقريش هو اللي عملها بلد اصلا. ففيه ناس قالوا هاشم ابن عبد
بنات هاشم بن عبدالمناف ده كان راجل اعمال خطير. خطير. وفيه ناس قالوا قصي ابن كلاب. هاشم ابن عبدمناف ده ده جد النبي عليه الصلاة والسلام. ده كان راجل اعمال
ومكة كانت بلد فقرانة. لدرجة ان الناس كانت بتنتحر. كان الراجل يقوم جاي حافر حتة كده وجاي هو ومراته وعياله قاعدين فيها عشان تموتوا في مكانهم. لان هو ما فيش فايدة خلاص من كتر الجوع بدأ الناس تنتحر. وده راجل اعمال جدع فبدأ يفكر كده. هو انا الوقتي انا عايز انقز بلدي
انا مش عايز اعيش لنفسي. هو كان عادي عنده ان هو يعيش لنفسه. الجنة قدامه يعني من الاخر. يعني قدامه النبي عليه الصلاة والسلام ورس الشهامة. من جدوده. اه يعني
بيهجموا من عند مناف في الاخر مات في غزة. مات في سفريات وجرائم السفريات بتاعته. ابن عبد مناف فلقاه يفكر لبلده. اعمل ايه عشان انقز البلد دي؟ انت لما تيجي
غير حياتك. اول نقطة بتفكر فيها ايه؟ هي ايه الميزة اللي عندي اللي ابدأ منها؟ انت لما تيجي تصلح قلبك. الشيطان سوده بالمعاصي والذنوب صور الحرام والمواقع الوحشة والعلاقات الغلط. وترك الصلاة في حتة الشيطان لسة ما احتلهاش في قلبك. في لسه حتة بيضا. النكت
رايات ابليس السودا لسة ما رفعش راية النصر السودا بتاعته عليها. ايه الحتة اللي انت لسة بتحبها في الدين؟ انا عايز ابدأ مع ربنا بعد رمضان صح ايه الحتة اللي في قلبك لسة نضيف؟ ايه العبادة اللي لسة بتحبها؟ ايه الحتة في الدين اللي ربنا حبب قلبك فيها؟ ابدأ من هنا ابدأ من الحتة اللي
لسه سليمة جواك. فهاجم ابن عبد الله بدأ يفكر. ايه الحتة؟ ايه الميزة اللي عنده قريش؟ بلد فقرانة. بلد خارجة من احتلال تلتميت سنة من قبيلة خزاعة. قبيلة خزاعة كانت محتلة وطاردة جدود ترضى البلد كلها ترضى قريش كلهم. برة البلد ومخلياهم عبيد
وهم اللي دخلوا الاوسان عمرو ابن الوحي الخزاعي ده حاكم خزاعة وهم محتلين آآ مكة هو اللي دخل الاوسان ونشر الاوزان في جزيرة العرب كلها بلد خارجة من احتلال بلد فقرانة. بلد ما لهاش اي لازمة في اي حاجة في الحياة. هي ايه القيمة التنافسية اللي عندي في الحياة
انا ما عنديش غير حاجة واحدة بس. ايه هي؟ الكعبة. ما عنديش غير الكعبة. ايه قيمة الكعبة في الدنيا؟ قيمة الكعبة في الدنيا جميع قبائل العرب في الغابة اللي اسمها الجزيرة العربية. اللي مليانة قبائل بلطجة ما فيش حد عارف يطلع بالقافلة بتاعته الا ويطلع عليه قفائل البلطجة تدبحه
هو واللي معه وياخدوا الفلوس اللي معه. مين القبيلة الوحيدة اللي اول ما بتحط اللوجو بتاعها على القافلة ما حدش يقدر ينطق معها؟ قريش مكة. ليه ؟ عشان الكعبة. يبقى دي النقطة اللي انا هنطلق منها. الباشا قام رايح هاشم نحن الانف. قام طالع على ملك الروم. طالع
انت دلوقتي ما انتاش عارف تدخل البضايع بتاعة الامبراطورية الرومانية السوق بتاعة امريكا دي كلها ما انتمش عارفين تنزلوها عندنا ليه! يا عم لان ما فيش اتفاقية جات وتجارة حرة عندكم. يا عم ده انا لو بعت قافلة من عندي هتتنهب وهيتقتل الناس اللي فيها. قال له طب ايه رأيك ادخل لك كل قوافلك؟ عندي وبدل
هحط عليها اسم الامبراطورية الرومانية واحط عليها ايه؟ قريش. هحط عليها اسم البلد بتاعتي. مقابل ان انا كل بضايعي لك ما تتجمركش ايه رأيك نعمل اتفاقية جت اول اتفاقية جات اول اتفاقية تحرير تجارة عالمية في التاريخ. هو اللي عملها شخصية. ربنا حط اسم عصورة. الله. كأن ربنا بيقول لك
اللي بيفكر ده انسان له قيمة عند ربنا حتى لو كافر. كأن ربنا بيقول لك غير يا اخي. غير الكفار فكروا. الكفار حلوا مشاكلهم الكفار اتغيروا انت كمسلم انت اولى بالتغيير. زي كلمة النبي عليه الصلاة والسلام نحن اولى بموسى منهم. هو هم فيه حروب استرداد احنا
النجاح ده بتاعنا احنا. هم هياخدوه وييجي على الشبهات ويسميها تنوير اهي ده انت اللي بتعمله ده تنوير! ده انا الحاجات دي بتاعة القرآن السنة ليه يا باشا؟ انما نحن مصلحون. امال احنا بنعمل ايه؟ لا يا عم رح شف لك حتة بقى ايه حتة اعيش فيها واموت فيها وخلاص. طيب راح على بالك الفرس. ايه رأيك
تدخل كل بضايعك مقابل ان انا انا هفتح لك سوق عمرك ما تحلم بها. اكتر سوق استهلاكية في التاريخ لان العرب لا انتاج ولا مصانع ولا مزارع ولا بطاطس. هم العرب ما عندهمش غير المعادلة المشهورة في سورة الكهف. هل نجعل لك خرجا
على ان تجعل بيننا وبينهم ايه؟ سدة نديك فلوس نديك بترول وتدينا اجهزة كهربائية نديك بترول وتدينا طيارات؟ قال لهم لا يا باشا المعادلة اتغيرت. الخريطة اتغيرت. لن اعطيك سمكا ولكن ساعلمك كيف تصطاد. تعالوا بقى اعلمكم السد بيتبنى ازاي. واخليكم بني ادمين
احولكم لشعب بني ادم بحق وحقيقي. انا مش هبني لك سد. انا هخليك تشاركني في بناء السد. عشان لما اسيبك ابقى سبت بني ادم. وعشان ما تدخل في الدين تبقى بني ادم لك قيمة الشاب اللي قاعد على القهوة لما بيدخل في الجامع وبيتدين بيعمل ايه يا دكتور محمد؟ بسم الله. بيصلي؟ يا ريت والله
ابيات خيبة هو كان خيبة بيبقى خيبة زي ما هو. بس هو كان خيبة قاعد في على القهوة مستني عقد عمل ينزل له من السما يسافر برة بدل ما يقعد يبني في بلده
يشوف مشروع ويشوف اللي نجح نجح ليه وينجح وكمان بقى داخل المسجد قعد يعيط على على فلسطين برضو خيبة برضو خيبة ما بيعملش حاجة هو هو قليل الحيلة قليل الحيلة. اوعى تفتكر ان دي صفات مرتبطة بالايمان بس. دي صفات في الشخصية. هم. اللي شخصيته حلوة هنا هو شخصيته حلوة
الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول خيركم استعن بالله ولا تعجل. والرسول صلى الله عليه وسلم بيقول تجدون الناس معادن. خيارهم في الجاهلية خيرون في الاسلام الواد اللي كان شهم وجدع في المعصية وما فيش حد صاحبه ابدا. حد يقرب منه ده لما بيتدين بيبقى ايه؟ ارجل متدين. لانه
واللي كان نشيط وناجح وعنده تحمل بس لما بيتدان بيبقى عنده تحمل مسئولية. عشان كده مرصد النبي مرصد الغنوة كان عاطفي كان في علاقة حرام بينه وبين عراق. اول ما اسلم عمل ايه ؟ بقى هو اللي ينزل مكة المسلمين اللي اللي اتمسكوا وهم بيهاجروا واتحبسوا
وبيتعزبوا يروحوا يحرروا. طب ما هو ممكن يموتوك. لا هو هو كان عاطفي بس عاطفته كانت في المعصية. لما تدين بقى برضه عاطفي بس ايه في الطاعة. بس عاطفته بقت في الطاعة. فاشل قبل ما نفهم رايح لملك الحبشة. رايح لملك آآ الفرس. رايح وعمل اول اتفاق
وحول مكة لاكبر ترانزيت عالمي. للاسواق العالمية كلها. النتيجة كانت ايه؟ النتيجة طبعا قريش دون عن كل العرب بقى ما عليهاش جمارك. بتدخل لكل اسواق العالم من غير جمارك. فبدل ما بيتاخد نص فلوسه بيروح يبيع اعلى حاجة. وبنص
تمن وبيكسب مكاسب. يوم بعث النبي صلى الله عليه وسلم كان في قريش مائة مقدر. يعني ايه مائة مقدرة؟ القنطار ده آآ يعني حوالي خمسة ستة مليار جنيه كده. القنطار ده يعني قدر الدهب اللي لو اللي لو جبت بقرة او جاموسة وفرغت الجلد بتاعها من اللحمة والعضم قدام وكل حاجة
وحاشتها دهب هو ده اسمه القنطار. يبقى القدر ده اسمه ايه؟ اسمه قطار. يعني مسلا اتنين طن دهب كده. اتنين طن دهب دول بكم دلوقتي؟ فتخيل كائن والبلد وربنا نزل صورة بيقول لايلاف قريش. ايلافهم رحلة الشتاء والصيف. انتم بتقعدوا ست شهور كل سنة
في رحلة الشتاء والصيف. ست شهور طافحين الدم في التجارة. والست شهور الباقيين قاعدين تبيعوا في الاسواق الداخلية. يعني انتم ما تندموش ربنا بيلوم في الاخرة ايه؟ فليعبدوا رب هزا البيت. انتم رجالة في الدنيا. طب انتم بتستعبطوا في الدين ليه؟ ما انت راجل اهو. ها عشان كده الفاء بتاعة فليعبدوا ديني
الموافق الحسن. فا اوكل الزي مر على قريته. معلش يعني ايه في اي حسن. فالحسم دي اللي هي مهما كان لا عزر لك الا تفعل هزا. يعني انت راجل انت حاسم في الدنيا. حاسم حاسم الروايب في الدنيا. خليك
حازم في الدين انت كمان. مم. يعني بيسموها العلماء الاسم التاني فاء الشرط. مم. يعني اللي هو مهما كانت الزروف ما لكش عزر فليعبدوا رب هزا البيت. استرجلت وعملت اللي ما يتعملش. اللي بيشوفوا دلوقتي الطالب سانوية عامة بيزاكر ازاي؟ هو ايه ده؟ ايه المركنة دي
ده والله العزيم ده لو التعليم في مصر كله بقى كده قسما بالله نطلع القمر. بعد عشرين سنة يا جماعة. والله العزيم. العيال في سانوية عامة يعني يعني سبحان الله كنت فاكر آآ مرة وانا طالب آآ كان في ولد في الجامع معنا كده في رابعة ابتدائي تقريبا كان اسمه ميدو. وكان بيصلي
معنا على طول فانا كنت بقعد جلسة الضحى في الجمعية الشرعية عندنا في المنصورة. واروح كل يوم بعد الضحى. اروح على البيت بقى انام شوية وانزل الكلية. فجاء ايام كل ما هروح الاقي ميدو واقف اه بعد الضحى بعد الشروق. يعني الساعة سبعة الصبح مسلا او سبعة ونص الصبح ميدو واقف في الشارع. فيه ايه يا ميدو؟ عندي امتحانات. طب يا ابني الله
ايه تاني يوم مالك يميلو عند امتحانات تالت يوم فالولا عنيه كورتين كدهو منفوخين فبقولو مرة بقولو يا ميدو انت عنيك منفوخة كده ليه قالي ايه اصل انا ما بمشي غير ساعتين في اليوم. فانا قبلها باسبوعين كان حد من شيوخي بيقول لي انا ما بنامش غير ساعتين في اليوم. فرحت اقول لاصحابنا في المسجد الكلام ده قالوا لي يا عم بقى بلا كدب
بلا سرحان بقى يا عم هو مين ده اللي يقدر ما ينامش غير ساعتين في اليوم؟ فرحت لهم بعد موقف ميدو ده قلت لهم يا جماعة انتم صدقتم ان بايده عشان امتحانات رابعة ابتدائي نفس
ساعتين في اليوم. انتم مش مصدقين ان الدين يستاهل ان انام ساعتين في اليوم ليه؟ المرجلة ربنا بيحب المرجلة. ربنا بيحب العبد الراجل حديس بسميه حديس اهل الخطوة ونقفل عليه بقى لان الاية لو اتكلمنا فيها مش هنخلص يعني. لان اية او كان لازم اقر على قرية دي ما اه يا جبارة مليانة معاني جبارة
جبارة في الف حاجة. الرسول عليه الصلاة والسلام يقول من بكر وابتكر وغسل واغتسل قماشة ولم يركب واستمع وانصت ودنى من الامام ولم يلغو كان بكل خطوة اجر سنة صيامها وقيامها
خطبة الجمعة صلاة الجمعة. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لك من بكر يعني ايه؟ يعني راح المسجد الساعة ستة الصبح. ده بكر ها يعني البكور اللي هو الساعة ستة الصبح سبعة الصبح راح صلاة الجمعة من ستة الصبح على سبعة الصبح. يعني صلى الفجر وقام راجع بكر بعد
على طول بنص ساعة منزل رايح على المسجد. بكر وغسل واغتسل قال لك يعني ايه غسل؟ اغتسل استحمى يعني ايه غسل؟ كل هدومه اللي لابسها هدوم مغسولة. هدومه من جوة ومن الشراب جاي من على الحبل. يعني رايح فابريكا. رايح خطبة الجمعة فابريكا بالعطر بالبرفان بص عريس رايح الخطبة
غسل واغتسل رايح نضيف تماما. ومشى ولم يركب. ها احنا كنا زمان كنا بنسافر من بلد لبلد يوم الجمعة. عشان الحديس ده يعني يعني كنا بنوصل الخطبة بالعافية والامام لسه طالع. من كتر المسافة الرهيبة عشان السواب ما لو بكل خطوة ايه
ادرس انا يعني لو المسجد اللي جنبك ده تلتميت خطوة انت خدت التلتميت سنة عبادة. انا بسميه حديس اهل الخطوة الخطوة بسنة ومشى ولم يركب ودنى من الامام يعني ايه مركز. اللي بيقعد ورا دايما بيبقى ايه الدور. حتى الدروس الدينية بيبقى فيه شوية هق ورا. اللي قاعد في وش الشيخ ده ايه عارف انت الشيخ بينطق الكلام بحزافيره
فحزافيره بتيجي في وشك فتبقى ايه قاعد مركز كده. آآ ودنا من الامام واستمع وانصت ودنى من الامام ولم يلغو. اللي عمل له بكل خطوة اجر سنة. ايه ده! ده الحديس ده اعلى من ليلة القدر يا جماعة. الحديس ده سوابه على من ليلة القدر. لانك انت مسلا لو مشيت لك خمسمية خطوة خد
خمسميت سنة صيدلية القدر تلاتة وتمانين سنة. حديس صحيح رواه اصحاب السنن كلها. يعني حديس صحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام. طب سواب ده ليه ؟ لان هو انسان نشيط. لان ده اهل الخطوة واحد نشيط. واحد بادئ يومه من اول النهار. واحد راجل يا اخوانا
آآ احنا فاهمين مفهوم التداول غلط. ربنا بيحب الانسان الراجل. الانسان اللي عنده تحمل مسئولية. لدرجة اما واحد كافر شهم غير وضع بلده ربنا حط اسمه على صورة من القرآن. اللي هي سورة قريش عشان يقول لنا احنا استرجلوا شوية. الدين مش معناها ان انا آآ
اي حاجة في الحياة انت عايزها لازم تدفع تمنها. اه سيدنا ارمي اللي هو بتاع القصة. قصته خلصت طبعا ونام زي ما الاية بتبين ربنا بقى اول ما قال ان يحيي هزه الله خلاص ما فيش فايدة والواقع خرب وفلسطين ضاعت والامة باظت وسوريا اتدمرت واه
والسودان اتشقت وآآ وعملوا حرب اهلية عشان الكلام اللي كنا بنسمعه من عشرين سنة وبنضحك عليه يا عم الجنان ده. بقى السودان هيقسموه اربع حتت ازاي يعني هو هبل! واحنا هنبقى فين يعني اهو يا عم بيسمار واحدات! واحنا قاعدين نتفرج وايه! ونعيط! وليبيا هيقسموها يا عم! الله العظيم! ده انتم دماغكم
كل اللي كان بيتقال من عشرين سنة بالحرف بيتعمل الوقتي. قال لها طب ليه؟ ما هو لان حضرتك مفعول به. ده انت بالعافية. مفعول هو ده مستوانا يا جماعة والله. هو ده حقيقتنا. دين ودنيا. عشان كده الاية اللي قبل دي بقى اللي قبلها او كان لازم مرة على قرية قبلها اللي هي اول
في الجزء التالت. ربنا بيقول تلك الرسل بعد ما داود وقف في وش جالوت وعمل بطولة مزهلة في تحرير فلسطين اية الكرسي جاب قبلها احتلال فلسطين وتحريرها على ايد داود وبعدها جاب احتلال فلسطين على ايد بوخت نصر وتحريرها بعد ميت سنة
اية الكرسي في النص الله لا اله الا هو الحي القيوم. كأن ربنا بيقول لك اللي بيؤمن بقوة الله وقدرة الله يعرف ان ربنا قادر على تغيير اي وضع. تمام. هو ده
معرفة ربنا ما بتخرجش غير رجالة. ما فيش حد من مدرسة معرفة اللي هو ما بتخرجش عيال. فقبل اية الكرسي سيدنا داوود واقف في وش جالوت آآ وواقف بمرجلة بعد اية الكرسي سيدنا ابراهيم واقف في وش النمرود. بيقول له ان الله يأتي بالشمس من المشرق فاتي بها من المغرب. وفلسطين بتتحرر
بعد مقت ناصر هو معرفة ربنا بتخرج كده. فربنا بيقول في اول اية في الجزء التالت تلك الرسل. كلهم رجالة. هم دول الرسل. ربنا ما بيختارش غير الرجالة. ربنا ما اخترش لدينه حد عيل. ولا حد ندل ولا حد ولا انصاص. ولا اللي جاي في مستقبل الارض يحتمل امتصاص اصلا. الله بيعد الارض
لن يسبت فيها انصاف الرجال. لم يسبت فيها الا الرجال. بازن الله سبحانه وتعالى بتسبيت الله سبحانه وتعالى. اللي جاي صعب واللي هيخليه جميل ان يبقى فيه رجالة. تلك الرسل. فضلنا بعضهم على بعض. منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات. واتينا عيسى ابن مريم
البينات ايدناه بروح القدس. ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم. من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا منهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتل. هو ربنا بيقول لك ايه؟ بيقول لك الرسل جم دفعوا عمرهم عشان الامة دي تبقى امة
ضحوا بكل حاجة عشان الواقع يتغير. فبعد ما ماتوا فيه ناس حبت انها تحول المنجزات الانبياء لسبوبة دنيوية. حبوا ان هم يحولوها لملك. حبوا ان هم يحولوها لدنيا. ففي ناس طلعت وقفتهم. قالت لهم لأ على جستي
كده ربنا بيقول ولو شاء الله ما اقتتلوا. ها؟ آآ آآ فمنهم من امن ومنهم من كفر. فيه ناس على جستي ان الدين ده يضيع. او ان الدعوة دي تقع. او ان
الشباب يعصوا ربنا او ان الامة دي تفسد او ان فلسطين دي تحتل. انا عايش حياتي عشان يبقى لي رسالة. في اول ما اللي في الاية مر على قرية قال ان
امد يعني ازاي ؟ هي دي ممكن ترجع تاني ؟ اماته الله. اللي ما عندوش امل في التغيير ما ينفعش يبقى رقم في معادلة تغيير. لأ ريح انت بقى وبعد ميت سنة هصحيك وهوريك هي بقت جنة تاني ازاي. على ايد مين مش مهم على ايد مين قصص اللي ناموا صحوا ولقوا الواقع اتغير كتير في القرآن. زي قصة
زي القصة دي وزي قصة مين؟ اصحاب الكهف. ناموا وصحوا لقوا الدنيا بدرين الدنيا. ما تخافش. الدنيا هتتغير بك او من غيرك. بس انت زعلان اوي زعلان. اما تلاقي الدنيا بقت حلوة والبلد بقت حلوة والام بقت حلوة وانت ما لكش اي دور. انت عشت اتولدت في مقاعد المتفرجين ومت في
مقاعد المتفرجين. خلي لك قيمة عند ربنا. وخلي لك قيمة في الحياة. الحياة ربنا جابك هنا عشان تكافح وعشان تناضل وعشان تبقى راجل وعشان يبقى عندك علو همة. وعشان تتغير في دينك وفي دنيتك. اللي يقول لك ان الدين ان انا اصلي واصوم بس ده مش فاهم دين. واللي يقول لك الدين هو النهضة
تنمية بس انت مش فاهم دي. الدين زي ما الدكتور محمد قال حديس النبي عليه الصلاة والسلام. ولكن يا حنظلة ساعة وساعة. خليك راجل في الدين وخليك راجل في الدنيا الله يوفقكم ويبارك فيكم يا رب وينفع بكم ويجوزكم كده ان شاء الله بازن الله وينجحكم ان شاء الله بازن الله وربنا يستعمله
انه لا يستبدل بنا ابدا يا رب