1
00:00:00.550 --> 00:00:43.450
قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين   الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك

2
00:00:44.550 --> 00:01:06.950
وخلق كل شيء فقدره تقديرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير يعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع

3
00:01:07.700 --> 00:01:37.150
ويضحك ويبكي ويغني ويغني ويبتلي ويعافي ويرفع ويخفض بيده الامر كله لا اله الا الله خزائن كل شيء بيديه ومنتهى الامور كلها اليه هو فعال لما يريد واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله

4
00:01:37.900 --> 00:02:01.100
صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته

5
00:02:01.950 --> 00:02:29.350
ورسولا عن دعوته ورسالته ويا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وبعد ايها الاخوة وقد قال تعالى ذكره في كتابه الكريم ايحسب الانسان ان يترك سدى الم يكن نطفة من مني يمنى

6
00:02:30.250 --> 00:03:04.500
وقال تعالى افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالى الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم قوله تعالى يحسب الانسان ان يترك سدى ايترك هملا لا يعاتب ولا يحاسب ولا يثاب ولا يعاقب. اتظن يا ابن ادم ان

7
00:03:04.500 --> 00:03:36.250
انك ستترك هملا لا تساءل ولا تحاسب ولا تعاتب ولا تثاب ولا تعاقب. كلا بل ستبعث وتحاسب وتثاب او تعاقب ونحن قوله تعالى افحسبتم انما خلقناكم عبثا اي اظنتم ان الله يعبث وخلقكم بلا فائدة وخلقكم عبثا

8
00:03:36.550 --> 00:04:03.050
فتعالى الله الملك الحق تعالى الله عن العبث الله لا يعبث بنو ادم يعبسون لكن الله سبحانه وتعالى لا يعبث جعل الله عن ذلك علوا كبيرا. ولقد قال تعالى وفي نفس المعنى افنضرب عنكم الذكر صفحا

9
00:04:03.050 --> 00:04:26.350
طبعا ان كنتم قوما مسرفين انا اطوي الكتب ولا نحاسبكم على ما صنعتموه وقد كنتم قوما مسرفين فلا تظن يا ابن ادم انك ستهمل او انك متروك هملا. ابدا انما ستثاب

10
00:04:26.350 --> 00:04:50.700
ستحاسب ستعاقب اذا كنت مسيئا الا اذا تفضل الله على شخص بامر يريده فربنا فعال لما يريد فاعلم يا عبد الله انك خلقت لعبادة الله اذ الله قال وما خلقت الجن والانس الا

11
00:04:50.700 --> 00:05:17.200
ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين فيا عبد الله انت مراقب وحركاتك وسكناتك كل ذلك يكتب وكلماتك تكتب انت مراقب اشد المراقبة

12
00:05:17.600 --> 00:05:46.700
ترى من الذي يراقبك ان الله يراقبك ان لم تكن تراه فانه يراك وتوكل على العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين وما تكون في شأن وما تتلوا منه من قرآن وما ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا

13
00:05:46.700 --> 00:06:15.000
اذ تفيضون فيه ففي اي شأن من شؤونك الله يراك. وفي اي عمل من اعمالك الله يراك. وعلى اي حال من احوالك الله سبحانه وتعالى يراك وكما قال لقمان في وصيته لولده يا بني انها اي المعمولة من حسنة او سيئة

14
00:06:15.000 --> 00:06:37.950
ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله ان الله لطيف خبير اي اذا عملت اي عمل ولو كان مثقال حبة من خردل

15
00:06:38.450 --> 00:07:02.650
عملتها وانت في صخرة احاطت بك من كل جوانبها او عملتها في اي مكان في السماء. او في اي مكان في الارض فستوافى بها يوم القيامة فربك يراك ويطلع عليك اينما كنت

16
00:07:02.800 --> 00:07:31.950
حتى وانت متلفف في ثيابك. اغلقت عليك ابوابك. وارخيت عليك سطورك تحت اللحاف الله يراك. الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون. انه عليم بذات الصدور

17
00:07:31.950 --> 00:07:57.700
لقد قال ربنا سبحانه لموسى وهارون عليهما السلام. لا تخافا انني معكما اسمع وارى وقال رسولنا لابي بكر لما قال في الغار يا رسول الله لو نظر احدهم تحت رجليه

18
00:07:57.700 --> 00:08:24.550
ابصرنا قال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما ولقد قال تعالى ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا

19
00:08:24.950 --> 00:08:46.050
ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شيء عليم فلا تنسى يا عبد الله هذا الاصل ولا تغفل عنه ما دمت مسلما لا تغفل عن ان الله يراك

20
00:08:46.600 --> 00:09:14.450
ان لم تكن تراه فانه يراك فتفطن لذلك وانتبه لذلك هو عليك شهيد وعليك رقيب وهو سميع وهو بصير. يسمع ويرى سبحانه وتعالى. بل ويعلم ما تكنه الصدور ويعلم ما تبدون وما تعلنون

21
00:09:15.350 --> 00:09:45.250
يعلم ما تخفون وما تعلنون. فايقن بذلك يا عبد الله ولا تغفل عن هذا الاصل الاصيل حتى لا تفاجئ يوم القيامة بما تكره. وتفاجئ يوم القيامة بما يسوؤك انت مراقب ربنا يراقبك ويطلع عليك ولا تخفى عليه منك خافيا

22
00:09:45.800 --> 00:10:15.900
وكذلك فالله سبحانه هو خير الشاهدين. ارسل ايضا ملائكة يراقبونك قال تعالى في كتابه الكريم بلى ورسلنا لديهم يكتبون. اي وملائكتنا عندهم حاضرون يكتبون الاعمال فقال ان كل نفس لما عليها حافظ

23
00:10:15.950 --> 00:10:47.550
يحفظ اعمالها ويحفظها وقال هو اصدق القائلين ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد فملائكة الرحمن تكتب وكل شيء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستتر وايضا هناك من يراقبك

24
00:10:47.800 --> 00:11:18.500
ويشهد عليك يوم تلقى الله جوارحك يدك عينك رجلك جلدك جلد الفروج كذلك. كل هذه تشهد يوم القيامة عليك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العبد يوم القيامة يا ربي

25
00:11:18.800 --> 00:11:48.250
الم تجرني من الظلم؟ يعني انت يا رب لا تظلم فيقول تعالى بلى اي قد اجرتك. فيقول العبد يا رب اذا فاني لا اجيز على نفسي الا شاهدا منها اي لا اقبل شهادة اي شخص كان. لن تقبل اذا يقول انا الذي اشهد على نفسي

26
00:11:48.950 --> 00:12:15.950
فيختم على فيه فتنطق رجله بما احدث عملت كذا وكذا يوم كذا وكذا. عملت كذا وكذا يوم كذا وكذا ولا يقف الامر على نطق الرجل بل تنطق سائر الاعضاء الايدي تشهد

27
00:12:16.800 --> 00:12:46.900
اليد التي مددتها تبطش بها او تسرق بها او تؤذي بها العباد. تشهد عليك  اللسان الذي اغتبت به وطعنت به في الاعراض يشهد عليك العينان تشهدان العينان اللتان نظرت بهما الى الحرام تشهدان

28
00:12:46.950 --> 00:13:19.700
الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين بعد قوله ايسم ان لم يره احد؟ فالجوارح كلها تنطق كل جوارحك تنطق حتى جلود الفروج فقد قال اكثر العلماء في تفسير قوله تعالى وقالوا لجلودهم لما شهدتم علينا؟ قالوا جلود الفروج

29
00:13:19.700 --> 00:13:49.300
اصالة في هذه الاية قال عليه الصلاة والسلام فتنطق رجله او فخذوه وتنطق سائر اركانه الذي كان منه في دنياه فيتعجب من نطق الجوارح عليه وشهادته عليه فيقول سحقا لكن وبعدا

30
00:13:49.350 --> 00:14:14.700
هلاكا لكن وبعدا لكن عن الخير عنكن كنت اناضل عنكن كنت ادافع وقالوا لجلودهم لما شهدتم علينا؟ قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شيء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون

31
00:14:15.600 --> 00:14:45.050
وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فالجوارح عليك شاهدة

32
00:14:45.350 --> 00:15:12.250
يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون. يومئذ يوفيه الله دينهم الحق. ويعلمون ان الله هو الحق المبين. بل وقال من العلماء ان الارض التي سعيت عليها ومشيت

33
00:15:12.700 --> 00:15:43.900
تشهد عليك يوم القيامة والسماء التي اظلتك تشهد عليك كذلك فربنا سبحانه ذكر في كتابه اقواما فقال في شأنهم فما بكت عليهم السماء والارض لكن ثم اقوام ومن المفهوم المخالف. تبكي عليهم السماء والارض اذا ماتوا

34
00:15:44.500 --> 00:16:10.400
الاقوام التي كان يصعد الى السماء منهم كل يوم عمل صالح. او قول طيب تبكي على هؤلاء القوم اذا فقدتهم وفقدت اعمالهم والارض التي كان يسجد عليها الساجدون ويصلح عليها المصلحون

35
00:16:10.650 --> 00:16:47.950
تبكي عليهم اذا هم فارقوها فانت يا عبد الله مراقب. وكلماتك مكتوبة وحركاتك مكتوبة ونواياك يعلمها الله سبحانه قد يثيب عليها وقد يعاقب وقد يعفو وقد يتجاوز انت يا ابن ادم مراقب غاية المراقبة. فلا تظن انك مهمل ابدا. لست بمهمل

36
00:16:47.950 --> 00:17:19.250
بل محاسب ومراقب وستقف بين يدي ربك سبحانه وتعالى وستلقاه وسيكلمك ويسألك انعمت عليك زوجتك اكرمتك. هل ظننت انك تلاقي فيا عبد الله اذكر هذا المقام فقد قال تعالى ولمن خاف مقام ربه جنتان

37
00:17:19.250 --> 00:17:56.150
وقال واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى. هذه المراقبة هي التي حملت الصديق يوسف عليه السلام وقد تزينت له المرأة بابها زينتها ودعته الى نفسها وهي ذات منصب وجمال. وكان انذاك في اصطلاحهم عبدا عندهم

38
00:17:56.150 --> 00:18:23.900
وفي غرفة مغلقة ودعته الى الحرام لكن مراقبته للرحمن حملته على ان يقول معاذ الله انه ربي احسن مثواي. انه لا يفلح الظالمون  هكذا قال هذه المراقبة هي التي تحمل الشاب

39
00:18:24.100 --> 00:18:49.850
الذي دعته امرأة ذات منصب وجمال ان يقول اني اخاف الله هذه المراقبة التي تمنع الشاب الان من الدخول على المواقع الاباحية للتلذذ بها في الظاهر. فكم من شاب غفل عن هذه المراقبة

40
00:18:50.000 --> 00:19:16.150
بل وكم من كبير السن غفل عن هذه المراقبة وكم من زوج وكم من زوجة دمرت تدميرا بسبب الغفلة عن مراقبة الله سبحانه فترى شابا يغلق الغرفة على نفسه ومعه الهاتف المحمول المشئوم في اكثر احيانه

41
00:19:16.350 --> 00:19:40.850
يطلع على المناظر القبيحة غافلا عن ان الله يراه كالنعامة التي تضع رأسها في الارض تخفي بصرها عن عيني مريدها تظن انها ما دامت لم تراه فانه لا يراها فيأتي الاسد يفترسها

42
00:19:41.350 --> 00:20:10.450
اياك ان يفترسك الشيطان والعياذ بالله لا تظن ايها الشاب انك اذا اغلقت الغرفة وبدأت تتصفح صفحات الهاتف المحمول انك ستسلم عينك ستشهد عليك ايحسب ان لم يره احد؟ الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين

43
00:20:10.700 --> 00:20:36.550
لا تظن ايها الفلاح يا من تحش البرسيم وجارك غائب ان يدك اذا امتدت الى ارضه. فحشت جزءا من البرسيم. او قطعت كوزا من انظرها ان الله غافل عنك. يدك التي حججت بها ستشهد عليك. رجل

44
00:20:36.550 --> 00:21:06.750
التي مشيت بها الى الارض لتسرق ستشهد عليك يوم تلقى ربك سبحانه وتعالى فلا تغفل عن هذه المراقبة. ولا تظن يا من تتآمر في الليل على اذى المسلمين ويا من تعيب وتغتاب ويا من تنام انت وزوجتك على اعراض الناس ان الله غافل

45
00:21:06.750 --> 00:21:32.550
لا بل قال والله يكتب ما يبيتون. اذ يبيتون ما لا يرضى من القول  قال تعالى والله يكتب ما يبيتون فانت مراقب لغاية المراقبة وكل كلمة سيؤتى بها وتوزن يوم تلقى الله

46
00:21:32.600 --> 00:22:02.200
فربكم قال ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وان كان مثقال غبة من غردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين. اذكر يا عبد الله انك ستقف واعمالك توزن

47
00:22:02.600 --> 00:22:27.600
اعمالك توزن وانت واقف امام الميزان كفة الحسنات وكفة السيئات امام عينيك قلت في الدنيا لا اله الا الله يؤتى بها في كفة الحسنات قال قائل كلمة الشرك يؤتى بها في كفة السيئات

48
00:22:28.200 --> 00:22:58.700
اعمالك تتوالى ان كانت صالحة ففي كفة الحسنات وانت ترقب واية مراقبة انها مراقبة الجلود تقشعر منها تفاجئ انك اغتبت والغيبة جاءت كبيرة في ميزان السيئات تفاجأ انك اكلت ميراث اختك

49
00:22:59.200 --> 00:23:26.550
تأتي اختك او تأتي المزلمة في ميزان السيئات تفاجأ انك سرقت شيئا طففت في الكيل طففت في الميزان. بعت الكيلو تسعمائة وخمسين جراما. جاءت المظلمة في ميزان السيئات انت واقف ترقب

50
00:23:26.650 --> 00:23:48.650
ويا سعادة من جاءته كلمة لا اله الا الله رطب بها اللسان ووافق بها القلب ويا سعادته من اكثر من قول سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. فهما ثقيلتان كان في الميزان

51
00:23:48.900 --> 00:24:16.000
يا سادته من اكسر من قول الحمد لله. فالحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملآن او تملأ ما بين السماء والارض ستنصب الموازين بلا شك ولا ريب ونضع الموازين القسط ليوم القيامة

52
00:24:16.300 --> 00:24:43.750
فلا تظلم نفس شيئا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الكلمات الطيبة يؤتى بها وتوزن وكذلك الاخلاق الطيبة. ما من شيء اثقل في الميزان من حسن الخلق

53
00:24:44.050 --> 00:25:13.500
البذاءات والسفالات والكلمات الخبيثة والعياذ بالله توضع في ميزان السيئات. اما الكلمات الطيبة والاخلاق الحسنة الكريمة كل ذلك يوضع في كفة الحسنات فيا هنيئا من وافى ربه وكان في الدنيا من ذوي الخلق الحسن

54
00:25:14.200 --> 00:25:45.200
كان في الدنيا من الكاظمين الغيظ من العافين عن الناس. كان في الدنيا من اهل الكلام الطيب من اهل الكلم الطيب والخلق الطيب والنوايا الطيبة والاقوال الحسنة يا هنيئا له من يوافي ربه وهو بار بوالديه

55
00:25:45.200 --> 00:26:13.500
لارحامه محسنا الى جيرانه. محبا للخير للمسلمين يا هنيئا له بذلك ان الاعمال توزن والاقوال توزن وكذلك الاشخاص يوزنون قال تعالى في شأن اقوام فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنها

56
00:26:13.900 --> 00:26:38.350
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالرجل العظيم السمين يوم القيامة فلا يزن عند الله جناح بعوضة يؤتى بالرجل العظيم السمين يوم القيامة فلا يزن عند الله جناح بعوضة

57
00:26:38.450 --> 00:26:59.750
واقرأوا ان شئتم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا اما اخر بار تقي قد كان ابن مسعود على هذا الغرار من الطيبة والتقوى والبر صعد ذات يوم شجرة وكانت ساقه دقيقة

58
00:27:00.300 --> 00:27:27.750
فضحك الصحابة لما شمر عن ساقه كانت ساقا رفيعة جدا كان احمش الساقي فقال النبي لما تضحكون قالوا نضحك من دقة ساقيه يا رسول الله. قال والذي نفسي بيده لهي اثقل في الميزان من جبل احد

59
00:27:28.750 --> 00:27:55.100
فاشخاص يوزنون وكلمات توزن واخلاق توزن ونوايا طيبة توضع في الميزان فلا تظن يا عبد الله انك مهمل لا والله ابدا ما ما انت بمهمل بل الله قال ايحسب الانسان ان يترك سدى

60
00:27:56.200 --> 00:28:17.300
لا تظن انك ستظلم وتترك ابدا وان تركت في الدنيا وان استطعت ان تخدع الناس في دنياك وان استطعت ان تزور امام القاضي في المحكمة وان تدلس وان تأتي بشهود زور

61
00:28:17.450 --> 00:28:47.750
لا تظن ان الامر انتهى. بل ستنصب محاكمات اخر يوم القيامة ستنصب محاكمات اخر يوم القيامة انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون ستكرر الخصومات يوم القيامة

62
00:28:48.100 --> 00:29:12.050
لا تظن انك اذا لحنت بالحجة واخزت حق اخوانك في الدنيا انك ستسلم يوم القيامة ولو كان الذي قضى لك رسول الله محمد بل الرسول يقول نفسه يقول لاصحابه يحذرهم

63
00:29:12.450 --> 00:29:41.850
من اللحن بالحجة يقول انكم تختصمون لدي اي تقتسمون عندي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من اخيه وانا بشر اقضي على نحو مما اسمع فاقضي له بحق اخيه فمن قضيت له بحق اخيه

64
00:29:42.450 --> 00:30:06.500
فانما يقتطع انما اقتطع له قطعة من النار ان شاء قبلها وان شاء ردها فلا تظن ان المحكمة اذا حكمت لك انك امنت ابدا والله ابدا ابدا انما حتى اذا دعيت الى قضاء في محكمة او شهادة

65
00:30:06.950 --> 00:30:30.500
قل الحق ولو على نفسك او اقربائك ان ربنا ذكرنا في كتابه في كتابه الكريم بالخصمين الذين دخلا على داوود ففزع منهم فطمأنوه وقالوا لا خصمان ضغى بعضنا على بعض

66
00:30:31.550 --> 00:30:59.500
نحن خصمان واحد منا تعدى على الاخر فاحكم بيننا بالحق ولا تشطت واهدنا الى سواء الصراط دلنا جئناك يا قاضي  جئناك يا قاضي يا داوود يا نبي الله جئناك كي تنصف المظلوم

67
00:31:00.150 --> 00:31:20.850
كي تنصفه تأخذ للمظلوم حقه من ظالمه فانك تنصر الاسنين معا اذا فعلت ذلك تكون سببا في نجاة الظالم من عذاب الله يوم القيامة وتكون سببا في رد المزلمة لاهلها في الدنيا

68
00:31:21.500 --> 00:31:43.950
خصمان بغى بعضنا على بعض تحكم بيننا بالحق ولا تشطت لا تميل ولا تجور احكم بيننا بالحق ولا تشطت ودنا الى سواء الصراط فاذا كذبت على القاضي فانت تضر بنفسك وانت لا تشعر

69
00:31:44.100 --> 00:32:05.400
الا ترى انك ازا زهبت الى الطبيب فقلت له انا اشتكي بطني وارجع الطعام وكذبت على الطبيب اضررت بنفسك. لان الطبيب سيصف دواء هذا الدواء يضرك ولا ينفع  اذا كنت كاذبا

70
00:32:06.350 --> 00:32:32.400
فاياك ان تكذب اعلم ان الخصومات ستكرر يوم القيامة بين الجميع حتى بين الولد وابيه الاب يأتي يوم القيامة يا رب ابني ظلمني كم انفقت عليه وكم ايقظته للصلاة ويأتي لما كبر اوقظه للصلاة يشتمني

71
00:32:33.050 --> 00:33:00.350
يهينني وانا انما ادعوه لطاعتك ادعوه لتعمير بيتك. اذاني يا ربي. خذ لي يا ربي حقي منه تأتي الام كذلك يا رب. ابنتي اذتني وظلمتني واعقتني واجرتني يا رب كلما دعوتها اليك والى الصلاة لك

72
00:33:00.500 --> 00:33:26.200
اذتني ونالت مني يا رب خذ لي حقي منها الخصومات ستكرر في الاخرة والمحاكمات ستكرر في الاخرة. قال علي رضي الله عنه انا اول من يجلس للخصومة بين يدي الرحمن عز وجل يوم القيامة

73
00:33:26.450 --> 00:33:58.200
انا وحمزة وعبيدة. ثلاثتنا امام عتبة بن ربيعة وشيبة ابن ربيع والوليد ابن عتبة نحن في اتجاه جسور على الركب وهم جسو على الركب كل سيسأل الذين تخاصموا وتقاتلوا يوم بدر. يا حمزة يا علي

74
00:33:58.500 --> 00:34:21.650
يا عبيدا هي عتبة يا شيبة يا فلان لم تقاتلتم فريق يقول يا رب قاتلت لاعلاء كلمتك لنصرة دينك واخر فلينظر ما يقول الذي قاتل لله والعزى ومن اتى الثالثة الاخرى

75
00:34:22.100 --> 00:34:58.400
الخصومات ستكرر حتى يؤدى الحق للشاة الجلحاء من الشاة القرناء وبعد ذلك بعد ان راقبت يا عبدالله في دنياك وسجلت اقوالك واعمالك ونواياك وبعد ان وزنت اعمالك سترى المصير سترى كتبا كل سيلقى الكتاب. كل سيلقى الكتاب يلقاه منشورا

76
00:34:58.400 --> 00:35:24.100
يلقاه منشورا مفتوحا. فيا لها من فضيحة لاقوام. كانوا يتسترون في الدنيا بالاصلاح والصلاح وفوجئوا انهم او فوجئ غيرهم انهم اهل غدر ومكر وخيانات  وكل انسان الزمناه طائره في عنقه

77
00:35:24.250 --> 00:35:56.000
ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا. اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا والله ستقرأون الكتب ستأخذون الكتب فيا هنيئا له من تناول الكتاب بيمينه فينطلق الى اهله مسرورا قائلا هاؤوا اقرأوا كتابها. ويا حسرة

78
00:35:56.000 --> 00:36:19.600
على من تناول الكتاب باليد بالشمال من وراء الظهر. اذ يقول يا ليتني لم اوتي ككتابية ولم ادري ما حسابها. يا ليتها كانت القاضية ما اغنى عنها اني ماليا هلك عني سلطانها

79
00:36:20.400 --> 00:36:50.700
ستتناولون كتبا ايها الاخوة وسترون نتائج اعمالكم في هذه الكتب مسطرة سترون الصغير كما سترون الكبير دواوين مزالم لا تتوقعونها ستفتح ان الله قال يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودوها الناس والحجارة

80
00:36:50.800 --> 00:37:11.050
فهذه تممت باهلك ان لاهلك عليك حقا هل اديت الحق ان لولدك عليك حقا هل اديت الحق ان لضيفك عليك حقا ان لربك عليك حقا المسلمون لهم عليك حق الود

81
00:37:11.350 --> 00:37:35.400
ام لم يؤدى لماذا افترقت واختلفت مع الناس؟ مع ال الاسلام لماذا الفراق والشقاق والخلاف والله يقول واعتصموا بحبل الله جميعا. ولا تفرقوا. لماذا اديت اخوانك؟ والله يقول انما المؤمنون اخوة

82
00:37:35.800 --> 00:37:59.250
والرسول يقول المسلم اخو المسلم لماذا اغتبت اخوانك؟ لماذا فضحتهم؟ ولم تستر عليهم. لماذا جعلتهم غرضا لك وتركت ال الكفر والباطل من لسانك. وغط بلسانك في اعراض المسلمين والمسلمات. وابتغيت

83
00:37:59.250 --> 00:38:20.250
العنت ستسأل عن كل ذلك فحتى لا تصدم حاسب نفسك قبل ان تحاسب قل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما

84
00:38:20.250 --> 00:38:46.400
ايها الاخوة ترون ان الموت لا يفرق بين صغير ولا كبير قد يظن الشاب انه سيكبر ويصلح من نفسه ويتخطفه ملك الموت الذي وكل به. فان نفسا لا تدري ماذا تكسب غدا. ولا

85
00:38:46.400 --> 00:39:15.750
اتدري باي ارض تموت وامام اعينكم ترون الطفل يموت ترون الشاب يموت ترون الفتاة الحسناء الجميلة البهية تموت ترون الشيخ يموت كل نفس ذائقة الموت ولا تدري نفس ماذا تكسب غدها. وما تدري نفس باي ارض تموت. ان الله عليم خبير

86
00:39:15.750 --> 00:39:39.650
ايها الاخوة وكما انكم تصلحون الاقوال والاعمال اصلحوا ايضا النوايا تصليحوا النوايا اذكر في هذا المقام  بمقولة كريمة لعبدالله ابن عباس ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وحبر هذه الامة

87
00:39:40.100 --> 00:40:04.800
فلم يسلم ايضا من اذى المؤذين هو ابن عم رسول الله طعن فيه طاعن وسابه شاب واحد من السفهاء شتم عبد الله بن عباس سب عبدالله بن عباس  لم يقابل ابن عباس الاساءة بالاساءة

88
00:40:04.900 --> 00:40:30.650
انما قال معلما معلم للشخص ولمن بعده. يا هذا لم تشتمني؟ لم تشتمني لم تسبني والله ان في لثلاث خصال فالرجل سمع هذا الكلام فسأل ما الخصال هذه التي فيك

89
00:40:31.250 --> 00:40:58.050
قال والله اني لا اسمع عن قاض يعدل بين الناس الا وفرحت بذلك جدا فرحت لان القاضي يعدل وان لم تكن عندي عنده لي قضية انا ليس لي قضايا والحمد لله ولكن افرح اذا سمعت عن القاضي الذي يعدل بين الناس

90
00:40:58.400 --> 00:41:25.800
والله اني ارى السحابة تمر توشك ان تنزل مطرها فاسعد مع انني ليست لي ارض تحتاج الى سقيا. اسعد لان المسلمين سيسعدوا. والله اي اني امر على الاية من كتاب الله. يرزقني الله فيها فهما طيبا. احب ان يفهم

91
00:41:25.800 --> 00:41:53.600
كلهم الذي افهمنيه الله فلم تشتمني؟ الكلمات مضارها كلها على انه يحب الخير للناس. فانظر الى نفسك. هل انت تحب الخير للناس ام لا وقد قال رسولك لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. اسألوا الله التوفيق واستغفروه انه كان

92
00:41:53.600 --> 00:42:15.550
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. ايها الاخوة لعل من خصال الخير وخلال الخير التي يدفع الله بها الشر عن البلاد والعباد ان يكون في كل بلدة قوم من اهل الاصلاح

93
00:42:16.600 --> 00:42:45.950
قوم من اهل الاصلاح بين الناس وقوم من اهل الحسبة والتذكير والنهي عن المنكر قوم اذا سمع المتخاصمين بادروا بالذهاب دون ان يطلب منهما للاصلاح بينهما. اذا رأوا اخا ظلم اختا له في ميراثها بادروا الى تذكيره وحثه على عدم الظلم

94
00:42:46.650 --> 00:43:06.400
ليت البلدة يكون فيها مثل هذا. قال تعالى فلولا كان من القرون من قبلكم اولو بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم فوجود الطائفة المصلحة في البلدة

95
00:43:06.500 --> 00:43:32.950
سلامة وامان لاهل البلدة. ينجي الله البلاد بسببها ويحفظ الله البلاد بسببها. الا تذكرون حديث السفينة؟ التي استهم عليها قومها فاصاب بعضهم اعلاها وبعضها اسفلها لو ترك الذي في الاسفل كي يخرق السفينة سيدمروا جميعا. لكن لو منع

96
00:43:32.950 --> 00:43:58.800
جميعا الله سبحانه قال انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخيكم وقال سبحانه وتعالى وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما وقال تعالى لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف

97
00:43:58.850 --> 00:44:20.200
او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما وتتوالى النصوص فيها تعدل بين الاثنين صدقة تعدل بين الاثنين صدقة فلتكن منكم طائفة تقوم بهذا الدور

98
00:44:20.300 --> 00:44:42.700
الشباب فيما بينهم كبار السن فيما بينهم هكذا تكون طائفة تتواصل مع اهل الخصومات للاصلاح بين الناس فالمتشاجران يحتاجان الى من يفصل بينهما. وان اظهر كل منهما شجاعة لكن في حقيقة الامر

99
00:44:42.700 --> 00:45:12.750
يحتاجان من يتدخل بينهما بالكلمة الطيبة. ويهدئ هذا ويهدئ ذاك ان هذه الطائفة المصلحة اثنى الله عليها قائلا وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون فكونوا من اهل الاصلاح في كل الابواب. باب مقاتلات محاربات مضاربات فالمسلمون

100
00:45:12.750 --> 00:45:35.100
الحمد لله تنفعهم الذكرى والشيطان ينزغ بينهم. فاذا نزغ الشيطان بين قوم وقوم كما نزغ بين يوسف واخوته اذ قال من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي المسلمون يحتاجون الى من يصلح اذا كان الشيطان ينزغ

101
00:45:35.200 --> 00:45:59.250
واصدقاء السوء ينزغون فلزاما ان تتحرك فئة مؤمنة تصلح تبحس كما انك تبحس عن جنازة لاتباعها كي تؤجر ابحس من المتخاصمان كي اصلح بينهما اذا كنت شابا في المدرسة او في الجامعة وسمعت عن خصومة بين بعض زملائك. يا اخي تدخل الاصلاح

102
00:45:59.350 --> 00:46:22.450
قل كلمة طيبة يا اخي تثاق تثاب لا تشعل الفتنة بل تكلم بكلمة طيبة ورخص لك في الكذب للاصلاح. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالكذاب الذي يصلح بين الناس فيقول خيرا او ينوي خيرا

103
00:46:22.750 --> 00:46:49.800
اذا سمعت عن مشكلة وانت رجل عاقل في البلدة بين زوج وزوجته تدخل يا اخي للاصلاح. حافظ على اسرة. حافظ على اسرة من الاسر ستدمر. سيشتت الاولاد تدخل الاصلاح فربنا يقول والصلح خير. هذا كلام الله سبحانه وتعالى ويقول فاتقوا

104
00:46:49.800 --> 00:47:19.200
طه فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم. واطيعوا الله ورسوله. ان كنتم مؤمنين اما اتق الله واصلح بين الناس وكل كلمة سديدة ترى شخصا مخطئا تأدب بالادب المطلوب وبلغه الخطأ. تقول والله يا اخي انت رجل طيب وكل شيء والحمد لله. لكن في هذه المسألة اراك مخطئا

105
00:47:19.850 --> 00:47:46.050
وتبين له حرصك على سلامته في الدنيا وفي الاخرة ان القول السديد سبب في صلاح العمل. والقول المعوج سبب في فساد العمل. لذا قال تعالى اتقوا الله وقولوا قولا جديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. اما تتكلم كلاما معوجا تجامل به الناس

106
00:47:46.050 --> 00:48:06.050
لا تبتغي به وجه الله عملك سيفسد. عملك سيفسد. ان نبينا محمدا عليه الصلاة والسلام تاخر ذات يوم وبسبب الاصلاح عن صلاة الجماعة فتقدم ابو بكر او عبدالرحمن بن عوف في رواية

107
00:48:06.050 --> 00:48:26.050
ولى من ناس سمع النبي ان بين بني عمرو بن عوف ازاع. ومن الصحابة وتضاربوا فيما بينهم بالجريد بالنعال وكان ذلك قريبا من مسجد قباء. فذهب النبي مسرعا قائلا لبعض اصحابه قوموا

108
00:48:26.050 --> 00:48:56.050
بنا نصلح بين اخوانكم. قوموا بنا نصلح. فذهب النبي اصلح ذات بينهم. عليه الصلاة والسلام فليتفئة رشيدة منكم تتولى هذا الامر وتسعى في الارض بالصلاح. لعل الله ان يسلمكم وان يغنمكم وان يحفظكم فانكم اذا تركتم المنكرات غزتكم والله في دياركم. اذا تركتم المنكرات

109
00:48:56.050 --> 00:49:16.050
تفشى غزتكم في دياركم. اذا وجدت ابن الجيران يدخن او يتناول مخدرات ولم تنهاه توشكي المخدرات ان تغزوك الى بيتك في ابنك. وفي اهلك. فكن ناهيا عن المنكر حتى يسلمك الله ويسلمك

110
00:49:16.050 --> 00:49:42.200
اولادك ان نبينا عليه الصلاة والسلام احتضن الحسن بن علي وقبله  قبله وهو طفل صغير وقال وهو يحمله امام الناس ابني هذا سيد ابني هذا سيد لعل الله ان يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين

111
00:49:42.550 --> 00:50:08.150
فمرت الايام ودارت الايام وقتل علي وكان ثم قتال قبل بين علي ومعاوية اهل الشام واهل العراق. فجاء ناس وجاءت كتائب امثال الجبال تبايع الحسن بن علي على قتال اهل الشام وعلى قتال معاوية رضي الله عنه

112
00:50:08.950 --> 00:50:39.950
والحسن عاقل ورشيد ماذا بعد هذا القتال؟ الذي ستسال فيه الدماء لن تنتصر فئة حتى تقتل من الفئة الاخرى عشرات الالاف وكلهم مسلمون. من للثكالى؟ من لليتامى بعد هذا القتل في المسلمين. من لاعداء الله من الروم والفرس؟ الذين يجاورون بلاد الاسلام ويتربصون

113
00:50:39.950 --> 00:51:10.500
لغزوها طلب الحسن الصلح وهو الاقوى. والاحق بالخلافة هو الاقوى والاحق بالخلافة فطلب الصلح وسلم عن طيب نفس مقاليد الامور لمعاوية قائلا له وين ادري وين ادري لعله فتنة لكم ومتاع الى حين

114
00:51:10.600 --> 00:51:30.000
لكن كم حقن الدماء بسبب ذلك؟ في هذا العام الذي اطلق عليه علماء السنة عام الجماعة الذي فيه كلمة المسلمين ايها الاخوة كونوا من اهل الاصلاح. هو ختاما فنحن في ايام

115
00:51:30.800 --> 00:51:55.800
للنصارى فيها اعياد واعياد متوالية. ولسنا من دعاة الفتن لكن من دعاة من الدعاة الى كتاب الله وسنة رسول الله. عليه الصلاة والسلام لنا كمسلمين عيدان لا ثالث لهما الا الجمعة باعتبار عوده وتكراره. لنا عيد الفطر ولنا عيد الاضحى

116
00:51:55.800 --> 00:52:25.800
هذان عيدان لنا والاعياد شرعها الله ولم يشرعها الناس. فالله قال لكل امة ان جعلنا منسكا هم ناسكوه. ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الانعام. ولما اقبل الرسول على المدينة ورأى اليهود يلعبون في يوم قال ما هذا؟ قالوا يوم عيد

117
00:52:25.800 --> 00:52:52.000
لليهودي يا رسول الله قال ان الله ابدلنا فالذي شرع العيد هو الله ان الله ابدلنا خيرا منه الفطر والاضحى. فالذي لنا كمسلمين عداء عيد الفطر وعيد الاضحى ليس عندنا اعياد اخر الا ما اطلق عليه بعض العلماء تجاوزا من ان الجمعة عيد

118
00:52:52.000 --> 00:53:14.950
للمسلمين باعتبار اجتماعهم ليس عندنا كمسلمين عيد رأس سنة ولا عيد هجرة ولا عيد مولد النبي ولا عيد الثورة ولا عيد النصر ولم يقم الرسول عيد نزول القرآن ولا عيد نصر يوم بدر ولا عيد يوم فتح مكة ولا عيد

119
00:53:14.950 --> 00:53:34.950
عيد ميلاد لنفسه كل هذا ما ورد في شريعتنا. فنحن لنا صبغة نصطبغ بها. صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له حاقدون. فالزموا سنة نبيكم والزموا دينكم واسبتوا

120
00:53:34.950 --> 00:53:54.950
وعليه لا يلتبس عليكم حق بباطل ابدا. بل كونوا على بصيرة من امركم. وتعلموا دينكم. وهو كتاب الله بين ايديكم هي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بين ايديكم فاقبلوا على العلم بكتاب الله وسنة رسوله

121
00:53:54.950 --> 00:54:31.150
رسول الله يرفعكم الله بذلك درجات. كما انك تتصدق فتثاب. وتحج فتزاب تصلي فتثاب كذلك اذا تعلمت فانك تثاب يرفع الله الذين امنوا منكم  والذين اوتوا العلم درجات  فتعلموا دينكم تعلموا كتاب الله. قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب

122
00:54:31.150 --> 00:54:51.150
لقد فضل الكلب العالم على الكلب الجاهل احل الله لنا صيد الصقر المعلم والكلب المعلم ولم لنا صيد الصقور الجاهلة ولا الكلاب الجاهلة. قال تعالى وما علمتم من الجوارح مكلبين. تعلمونهن

123
00:54:51.150 --> 00:55:11.150
ان مما علمكم الله فكلوا مما امسكنا عليكم واذكروا اسم الله عليه ان الله سريع الحساب. واتقوا الله ان الله سريع الحساب ولقد قال ربكم قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون فتعلموا دينكم بارك الله فيكم. اللهم يا

124
00:55:11.150 --> 00:55:41.150
ربنا زدنا علما. اللهم انا نسألك علما نافعا وعملا متقبلا. وخلقا حسنا ونوايا طيبة وكلما طيبا يا رب العالمين. اللهم انا نسألك واسع الارزاق. وكريم الاخلاق. وحسن النوايا وطيب العمل وصالح القول يا رب العالمين. اللهم مسكنا بالعروة الوسطى حتى نلقاك. امين. اللهم اجعل

125
00:55:41.150 --> 00:56:01.150
هذه البلدة امنة مطمئنة. وسائر بلاد المسلمين. اللهم هب المسيئين منها للمحسنين. اللهم عليها وعلى اهلها وبناتها وشبابها وشيوخها بالهداية يا رب العالمين. اللهم من عليهم بالهداية وعلينا وعلى المسلمين

126
00:56:01.150 --> 00:56:21.150
يا رب العالمين. اللهم انا نسألك الفردوس. اللهم انا نسألك الفردوس. اللهم انا نسألك ايمانا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم في اعلى جنة الخلد. اللهم سلم

127
00:56:21.150 --> 00:56:41.150
بلادنا مصر وبلاد المسلمين. اللهم اجعلها امنة مطمئنة يا رب العالمين. واجمع بين قلوب اهلها على كتابك وعلى سنة رسولك الامين عليه افضل صلاة واتم تسليم. اللهم اذهب الشحناء عن قلوبنا. اللهم اذهب الشحناء

128
00:56:41.150 --> 00:57:01.150
قلوبنا. اللهم اورثنا ايمانا نجد حلاوته يا رب العالمين. اللهم يا رب ارحم موتانا وموتى المسلمين وفك اسرانا واسرى المسلمين. واقض الدين عنا وعن المدينين. واشف مرضانا ومرضى المسلمين. ومسكنا بالعروة الوسطى

129
00:57:01.150 --> 00:57:17.250
وحتى نلقاك يا رب العالمين. صلوا وسلموا على نبيكم محمد سيد ولد ادم. امتثالا لامر الله. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما واقم الصلاة