فقال لها نعم وافق اولا قالت فخرجت حتى اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر به فدعيت له. فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة الذي ذكرته من شأن زوجي
اخ بيقول ايه توفي زوج اختي منذ منذ ستة ايام وقبل وفاته كانت اقامتهم ما بين بيتين. الراجل عنده بيتين فهل يجوز لها ان تقضي عدتها ما بين البيتين شوية هنا
وشوية هنا تبع الزوج وما هي الضرورات التي تبيح لها الخروج معتدة عدة وفاة ما هي الضرورات التي تبيح لها الخروج الجواب عن هذا. الاصل ان تعتد المرأة للوفاة في بيتها الذي جاءها فيه نعي زوجها
البت دي موجودة فيه عندما وصلها نعي زوجها والا تنتقل منه الا لحاجة او ضرورة لا تخرج نهارا الا لحاجة ولا تخرج ليلا الا لضرورة حتى يبلغ الكتاب اجله وتنتهي العدة اللي هي كم
اربعة اشهر وعشرة. والذين يدافعون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا. في حديث الفريعة بنت مانغ جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم تسأله ان ترجع الى اهلها في بني قدرة
فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتى اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسألت النبي صلى الله عليه وسلم ان ترجع الى اهلها فانه لم يتركها في مسكن يملكه ولا نفقة
قال امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب اجله رواية ابن ماجة امكثي في بيتك الذي جاء فيه نعي زوجك حتى يبلغ الكتاب اجله رواية النسائي اعتدي حيث بلغك الخبر اعتد حيث بلغك. الخبر ابن قدامة صاحب كتاب المغني
فقيه الحنبلي يقول يجب الاعتداد في المنزل الذي مات زوجها وهي ساكنة به. سواء اكان مملوكا بل لزوجها او باجارة او عارية يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال لفريعة امكثي في بيتك ولم يكن
بيت يملكه زوجها. وفي بعض الفاظه اعتدي في البيت الذي اتاك فيه نعي زوجك. او اعتدي حيث اتاك الخبر طب ايه نوع الحاجات النهارية اللي تخرج لها؟ زي ايه؟ تخرج نهارا لنحو تسوق
ما فيش حد بيجيب لها اكل ولا شرب تخرج تتسوق بتشتغل ما عرفتش تاخد من الشغل اجازة طالبة امتحان عندها دراسة هذه حاجات تخرج لها نهارا او انها تتريض تخرج تمشي شوية او شعرة بضيق نفسي حاجة نفسية انها تخرج تفرج عن نفسها شوية
اه ماشي الحال لكن لا يكون خروجها لينا الا لضرورة كنحو طبابة. تروح لدكتور او او كزا يبقى الخروج في النهار اوسع من الخروج في الليل. في النهار يكون للحاجة وفي الليل وفي الليل لا يكون
الا لضرورة لا اله الا الله محمد رسول الله