ايهما اشد الدخول للخلاء بشيء مكتوب فيه ذكر الله ام الكلام فيه بذكر الله؟ وجدت ان الامام احمد فرق بينهما ينظر انا ما ادري عن رحمه الله لكن هما مكروهان عند الجمهور
منهم من قال يحرم والنبي عليه الصلاة والسلام لم يرد السلام لمن سلم عليه ثم رد وهو على الخلا ثم رد عليه بعد ذلك عليه الصلاة والسلام. والحديث جاءت في هذا كثير بعضها من قوله وبعضها فعله. في حديث انس عند
انه عليه الصلاة والسلام كان اذا دخل خلاء وظع خاتمه هذا الحديث فيه خلاف منهم من اعل بتدريس ابن جريم لكن ان كان يراد بذكر الله القرآن فالذي يقرأ ليظهر انها اشد وانه لا يجوز له ذلك وان كان يروى عن بعض السلف انه
يذكر الله على كل احيانا لكن هذا فيه نظر والصواب انه عليه ان يكون ذكر الله سبحانه وتعالى بقلبه. ولهذا يقول القيم رحمه الله في كلامه الله ببعض كتبه يكفي المكلف اذا دخل الخلاء
ان يذكر حاله وظعفه وانه لا غنى له عن هذا المكان وان يطلق حياء يطلق حياء وان يكون ذكره بقلبه يستحضر ما هو فيه هو هذا من اعظم ما يدعوه الى معرفة حاله وظعفه. وبهذا يكون ذاكرا بقلبه. والذكر القلبي ربما يكون اعظم
من الذكر اللساني اذا كان عن غير حضور لكن التفريق بينهما الله اعلم لكن لا شك ان الذكر بالقرآن اشد الذكر بالقرآن اشد. مع ان احيانا الذكر الذي يكون مكتوبا اذا كان مثلا مطويا ليس ظاهرا
فمنها العلم المجوزة ومنهم من منعه. والمسألة يعني اه فيها نقول لبعض ائمة السلف منقولة عن بعض ائمة السلف وعن ابن سيرين وجماعة جوزوا ذكر الله سبحانه وتعالى مطلقا فالله اعلم. يعني في الخلاء