1
00:00:00.900 --> 00:00:25.350
احسن الله اليكم هذا يسأل يقول هل الزنا اشد من الربا نعم طبعا الراجح والله اعلم ان الزنا اشد من الربا وذلك ان الزنا طبعا فيه وجل الزنا في حق المحصن

2
00:00:25.850 --> 00:00:56.450
يرجم وهذا لم يأتي في حق المغابي. هذا لم يأتي في حق المغابي نعم  نعم لامه نعم وان درهم ربا اشد من ستة وثلاثين زنية هذا لا يصح هذا لا يصح

3
00:00:56.500 --> 00:01:20.800
هذا هذه الاحاديث لا تصح هذه الاحاديث لا تصح اشد من ستة وثلاثين زنية او ان ينكح او رجل امة هذا هذه الاخبار لا تصح وقد الف بعض الاخوة كتابا كاملا في بيان ضعف هذه الاخبار

4
00:01:21.150 --> 00:01:46.750
اخطأ بعض المعاصرين عندما صححها وقد ضعفه ابن الجوزي وغيره والنصوص تدل على تضعيفها لان الذي دل عليه القرآن العظيم وما جاء في السنة المتواترة ان الزنا اشد نعم ومن ذلك كما تقدم في حق

5
00:01:46.850 --> 00:02:11.200
في في كون الرجم نعم يكون في حق الزاني المحصن. نعوذ بالله من ذلك بخلاف المغابي نعم هذا كلام للامام ابن تيمية رحمه الله تعالى قال اكبر الكبائر ثلاث الكفر

6
00:02:12.150 --> 00:02:32.400
وهذا ظاهر طبعا ويدخل في ذلك الشرك ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء قال ثم قتل النفس وقتل النفس اشد من الزنا. ولذا الله عز وجل قال ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها

7
00:02:33.650 --> 00:02:51.550
قال ثم هذا كلام الامام ابن تيمية اكبر الكبائر ثلاثة الكفر ثم قتل النفس بغير الحق ثم الزنا. كما رتبها الله في قوله كما رتبها الله تعالى في قوله والذين لا يدعون مع الله الها اخر

8
00:02:51.650 --> 00:03:13.900
ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون وفي الصحيحين من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم؟ قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك. يعني الشرك بالله

9
00:03:14.800 --> 00:03:31.600
وهو داخل في الكفر. قلت ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك. كما هي عادة اهل الجاهلية نعوذ بالله قلت ثم اي؟ قال ان تزاني بحليلة جارك

10
00:03:32.100 --> 00:03:56.008
الزنا امره عظيم كما تقدم والزنا بحليلة الجوع اشد نعوذ بالله بدلا يحسن الى جاره نعم فعل ما فعل نعم نعم غيبة اشد من ستة وثلاثين زانية اشد من الزنا هذا كله لا يصح