1
00:00:00.450 --> 00:00:18.700
هذا فيه خلاف ايضا الامام الاذان مذهب عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجماعة من الصحابة والتابعين والائمة متبعين الاذان ان الاذان افضل وكان عمر يقول لولا خلاف لكنت مؤذنة لما يستطيع ان يجمع بين الخلافة وبين الاذان لان الاذان يحتاج الى

2
00:00:18.750 --> 00:00:38.750
ضبط الوقت وعناية بالوقت ليس كالمؤذنين ان يعتنوا على التقويم اما الاوائل في مشقة ما يهمه ايضا بيتأخر خمسة بعض الاحيان قد يتقدم ما في المواظبة من المؤذنين الان حتى يجد العناية والمشقة هو ما يحاسب ايضا يؤذن في الخمس اوقات ممكن يؤدي وقتين فالكثير يؤدي ثلاث اوقات

3
00:00:38.750 --> 00:00:58.750
هذا قيمة موجود انا في ايامك اذا غانم يكون في البر وغالبا ذهب وايام نافلة المشقة التي تجعله يكون افضل من الامام فعموما عمر ان الاذان افضل لما فيه من المشقة ضبط الوقت ولما ورد في شأنه وفي خصوصيته من الاحاديث الصحاح كقوله صلى الله عليه وسلم لو يعلم الناس

4
00:00:58.750 --> 00:01:18.750
بالنداء والصف الاول ثم لم يجدوا ليسلموا عليهما لا كقوله صلى الله عليه وسلم اطول الناس اعناقا يوم القيامة المؤذنون اطول الناس بعناقة ليوم القيامة الموازنون وغير ذلك من الاحاديث الصحيحة الدالة على فضل آآ المؤذن. والقول الثاني في مسألة ان آآ الامامة افضل

5
00:01:18.750 --> 00:01:33.250
ان الامام افضل وهم يحتجون بان الامامة هي منصب النبي صلى الله عليه وسلم بشيء افضل من منصب النبي صلى الله عليه وسلم. وان الامام ولم يرد في خصوصه نصوص صحيحة نصوص صحيحة

6
00:01:33.250 --> 00:01:53.250
الا ان تنال اجر من صلى خلفك. وللعموم قوله صلى الله عليه وسلم يصلون لكم فان اصابوا تركوا ولا هو. وان اخطأوا فعليهم لكم. دليل ان منصب الامام منصب عظيم منصب اه اه كبير. والحقيقة ان كلا منهما له مزايا. كلا منهما له اه اه

7
00:01:53.250 --> 00:02:13.250
قائل ولكن في في الجملة الناس اليوم يعتدون الامامة قد يرون ان منصب آآ المأذنة اقل من منصب الامامة بدل مثلا تجد شيخا او عالما او رجلا مشهورا وله اتباع يتولى منصب المأذنة. بينما يبحثون عن منصب الامام مع

8
00:02:13.250 --> 00:02:31.300
الحديث المأذنة اكثر واعظم واهل الحديث فيها ما فيها نزاع بينما الاحاديث للامامة هي حديث آآ عامة تستطيع ان تقول استنباطية. ولا تستطيع ان تورك شيئا واضحا. اللهم لان منصب

9
00:02:31.400 --> 00:02:51.400
النبي صلى الله عليه وسلم وانا هو الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم. اما مسألة الاحتجاج بانه ينال مثل اجره هذا وان كان صحيحا. وايضا والمؤذن. واذا دعا الناس واجابوه شاركهم في الاجر. اذا هنا في هذه الحالة وهذا الجزئية شارك واذا ما في شيء واضح افضل من قضية اه اه

10
00:02:51.400 --> 00:03:11.400
ان منصب النبي صلى الله عليه وسلم هذا يحتج به لكن المؤذن اطول الناس اعناقا يوم القيامة المؤذن لكن في تعليله عن البنت قد يقال انه ما نصوص في الامام ورد نصوص في المأذنة لان قد يكون النبي عالم ان المأذنة قد يرغب الناس عنها. فالنبي اشار الى فضلها والى عظيم فكانت

11
00:03:11.400 --> 00:03:31.400
لناس قد يرغبون عنها فاراد النبي صلى الله عليه وسلم رفع الامام تحفيز الناس الى تولي هذا المنصب العظيم خاصة انه يوجد فترات لو لم يوجد ربما في المساجد مثلا بيوت ربما كثير لا يتولى آآ لا يذهبون الى المئذنة فبالتالي النبي آآ ذكر

12
00:03:31.400 --> 00:03:37.443
في حديث لترغيب الناس في فضل المأذنة وحتى لا يرغب احد عن المأذنة