1
00:00:00.100 --> 00:00:16.300
نريد تفصيلا في موضوع الخلطة والعزلة وايهما يغلب طالب العلم مسألة التفصيل الخلط والعزلة يعني قد لا يتيسر لانها اصنفت المصنفات المتقدمين والمتأخرين وكلام عن ابن كثير والنبي عليه الصلاة والسلام

2
00:00:16.300 --> 00:00:29.600
بين ذلك في الاخبار. كل هذا على مقتضى الادلة في كتاب الله سبحانه وتعالى وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام والصواب ان الخلطة هو العزلة اه مبنية على المصلحة مثل قضية

3
00:00:29.800 --> 00:00:52.500
الهجر والوصل ومثل قضية القتال الكفار ومسالمة الكفار ومثل مسألة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هل تكلم هل يسكت كذلك الخلطة والعزلة تختلف من وقت الى وقت من بلد الى بلد ومن زمان وزمان مثل ما تقدم لنا الكلام مسألة العقود والفاظ العقود فهذه امور تختلف

4
00:00:53.450 --> 00:01:13.100
لكن الاصل الخلطة للعزلة والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله سيرحمهم الله هذا هالايمان  النبي عليه الصلاة والسلام امر بالجماعة في الصلاة

5
00:01:13.200 --> 00:01:32.850
والجماعة في لعشرات العيد والجماعة في صلاة الاستسقاء والكسوف والتراويح والجماعة العظمى المستمرة في كل يوم وليلة خمس مرات في الصلوات الخمس والاجتماعات في اجابة الدعوات والاجتماع في مجالس العلم

6
00:01:32.900 --> 00:01:53.000
مجتمع قوم في بيت من بيوت الله كتاب الله دارسونه بينهم الى غير ذلك وكذلك اجتماعات لما قال الملائكة انهم يحفون آآ باجنحته من جالس وهو انهم وجدوا قوما يهللونك وقالوا يا قوم هللوا يسبحونك ويذكرونك

7
00:01:53.050 --> 00:02:03.050
الله سبحانه وتعالى فالاحاديث في هذا متواترة عنه عليه الصلاة والسلام حديث ابن عمر المؤمن الذي يخالط الناس ويصبرون على اذاهم خير من المؤمن لا يخالط الناس ولا يصبر على اداء

8
00:02:03.050 --> 00:02:24.150
قوله عليه الصلاة والسلام حبيب موسى في الصحيحين الجليل الصالح والجليس مثل جليس صالح والجليس سوء اذا يحرص في مخالطة الصالحين مخالطة العلماء لكن يخالط آآ حين يخالط مثلا غيرهم من ناس تكون خلطته على سبيل الاصلاح

9
00:02:24.300 --> 00:02:44.150
على سبيل الدعوة الى الله سبحانه وتعالى والرفق ما دخل الرفق في شيء الا زانه وما نزع من شيء الا شانه. كما في الصحيحين وحدهما وفي حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اراد الله باهل باهل بيت خير ادخل عليهم الرفق رواه الترمذي وغيره

10
00:02:44.200 --> 00:03:05.800
فهذا هو المطلوب الاصل الخلطة للعزلة هذا هو المطلوب. انما تكون العزلة احيانا واحيانا ولما اراد رجل كما في الحديث الصحيح عند اهل السنن انه كان مع النبي عليه الصلاة والسلام فرأى في طريقه عينا

11
00:03:06.150 --> 00:03:21.700
اه عين ماء فحدث نفسه ان يعتزل الناس وان يكون عند هذه العين يعبد الله سبحانه وتعالى يشرب مائها لكن سأل النبي عليه الصلاة والسلام قال لا تفعل فان مقام احدكم في الصف

12
00:03:21.950 --> 00:03:44.400
خير من عبادة ربه ستين سنة. الله اكبر يعني يكون مقام للصف الجهاد في سبيل الله وذلك مقام الصف في صلاة الجماعة كما امر النبي عليه الصلاة والسلام فهذا هو الاصل. صلاة الجماعة في حضور الجنائز. يشهد جنائزهم ويدعو لاخوانه المسلمين. ويدعوا

13
00:03:44.400 --> 00:04:02.950
اذا صلى المسلم مع اخوانه يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كما في الحديث الصحيح انها تنال كل عبد صالح في السماء. في السماء يعني كل عبد صالح تناله حينما يسلم لان اخوانك يسلمون عليك وانت تسلم عليهم في صلاتك

14
00:04:03.050 --> 00:04:24.100
خيرات عظيمة للمؤمن في المخالطة لكن هذه المخالطة اعلى ما تكون واحسن ما تكون لطالب العلم عالم خلطته خير وجالس صالح وجليس نافع ينفع للعلم ونشر العلم مجالس الذكر وينظر ما هو الاصلح

15
00:04:24.300 --> 00:04:49.800
والكلمة الطيبة صدقة والنبي عليه الصلاة والسلام اخبر ان المؤمن اذا خرج من بيته يعني حينما يخرج بيته يصبح على كل سلامى ان احدكم صدقة ذكر اعمال عظيمة امر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة وتحمل دابة الصدقة وتعزل حجرا عن طريق صدقة الى غير ذلك من اعمال

16
00:04:49.800 --> 00:05:13.900
التي تكون بين اهل الاسلام. واذا آآ مشى في طريقه يسلم على اخوانه ويسلمون عليه. يبتسم اليهم ويبتسمون اليه. وتبسمك في وجه اخيك صدقة ولقيك لاخيك وسلامك وصافحتك فيها اجور عظيمة. خيرات عظيمة لا اه تحصل الا بالمخالطة. انما العزلة

17
00:05:14.450 --> 00:05:26.699
تكون عند وجود اسبابها حينما يكون الخشية على الدين اذا خشي على دينه خشي الفتنة وهذه لها احاديث معروفة عن النبي عليه الصلاة والسلام