1
00:00:05.050 --> 00:00:25.050
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله. اللهم صلي وسلم وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجه واقتفى اثرهم واحبهم وذب عنهم الى يوم الدين

2
00:00:25.050 --> 00:01:00.050
وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الجمع الكريم احييكم جميعا بتحية الاسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله وبياكم الى مجلس من مجالس العلم ومجالس الذكر نحتسبها واياكم عند الله عز وجل. وقبل ذلك اسوق لكم هذه البشرى

3
00:01:00.050 --> 00:01:30.050
بشرى عظيمة لمن كان في مثل حاله فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما اجتمع قوم في بيته من بيوت الله يكثرون كلام الله ويتذاكرونه بين الا نزلت عليهم السفينة. هذه البشارة الاولى

4
00:01:30.600 --> 00:02:01.800
هذه الثانية وحفتهم الملائكة هذه البشارة الثالثة والرابعة ويا لها من بشارة. قال عليه الصلاة والسلام وذكره الله جل وعلا فيمن عنده  فلما البشارة الاولى فهي ان السكينة نازلة عليكم وفيكم. فانظر لسنا في الاسواق

5
00:02:01.800 --> 00:02:31.800
وسخط وقال وارتفاع الاصوات ولغو بل هذه السفينة بادية والثانية وعمتهم الرحمة غشيتهم اي على متهم كله حتى من جاء لانه القوم لا يشقى بهم جليسهم رحمة من الله سبحانه

6
00:02:31.800 --> 00:03:01.800
مما يدل على ذلك ما جاء في صحيح مسلم من حديث ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم يدنو ربنا تبارك وتعالى الى سماء عرض الى سماء الدنيا عشية عرفة. فيباهي بهم ملائكته

7
00:03:01.800 --> 00:03:31.800
جاء في السنن عنها رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم. ان الله ينزل عشية عرفة الى سماء الدنيا. يباهي بأهل عرفة ملائكته. فيقول يا ملائكة هؤلاء عبادي اتوني شعثا واضاحي. ما يريد

8
00:03:31.800 --> 00:04:01.500
اشهدكم اني قد غفرت له. فتقول يا ربنا ان معه فلان. جاء لغير ما جاء جاء ينشد ضالة له. ويقول جل وعلا هم القوم لا يشغلونك المسلمون ولهذا في العلم ومجالس الذكر يؤمهم ويغشاهم تغشاهم جميعا رحمة الله

9
00:04:01.500 --> 00:04:41.500
الثالثة حفرتهم الملائكة. اي ملائكة يا ترى؟ انهم ملائكة سيارة سواحة في ارض الله. ماذا تبحث مجالس العلم والعلم. هو هدفها وهو شأنها. فاذا رأت مجالس الذكر ما تابعتها بعض من هلموا الى مجالس الذكر فارتعوا. هو مرجع ملائكة الله

10
00:04:41.500 --> 00:05:11.500
ليس موقعها ولا الشواطئ ولا الملاعب انما مرتع خلق الذكر وخلق العلم. فتحف هؤلاء الجالسين من ورائهم. باجنحتهم رضا بما يسمعون. وبعضهم فوق بعض الى ان يبلغوا سماء الدنيا. انتم لا ترون

11
00:05:11.500 --> 00:05:41.500
لكن هكذا جاء الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم. والبشارة الرابعة وذكرهم الله جل جزاء نفاقا والجزاء من جنس العمل. فكما تذاكرنا فيما يا اهل الايمان واهل التوحيد واهل السنة والاستقامة ذكرنا ربنا

12
00:05:41.500 --> 00:06:21.500
وعظمناه ورجوناه طبعناه خضعنا له بعبادته. يذكر الله جل وعلا من تذاكروه فيما انهم الملائكة عليهم الصلاة والسلام. وليس اهل الملائكة بل الملائكة المقربون وهم المسمون بالملائكة القربيون. بالملائكة القربيين

13
00:06:21.500 --> 00:06:49.600
وهم المقربون يذكرون الله عندهم ذكر مدح وذكر شادة وفناء ان عباده تذكره سبحانه وعظموه. فيذكرهم الله بذلك ولو قيل لك اذا ذكرت الملك او المسؤول او شيخ القبيلة سيمدحك في مجلسه

14
00:06:49.600 --> 00:07:27.400
مستشارين ستذكرهم فهذا جل وعلا اذا ذكرته في نفسك ذكرك الله في نفسه الكريمة الشريفة واذا ذكرته فيما ذكرك سبحانه وتعالى ذكر مدح وثناء. واقرأ في ملأه الاعلى في ملائكته المقربين

15
00:07:27.950 --> 00:07:57.650
قال الله من عنوان هذه المحاضرة جعلت هذه مدخل اليه وقد جاء في الحديث في السنن ان اناس من اهل اليمن  سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يرحم اذا

16
00:07:57.650 --> 00:08:27.650
فلاتت انتباههم هذه الجملة ان الله يضحك. فقال ابو رزين العقيد رضي الله عنه او يا رسول الله؟ قال نعم. قال اذا قال هابوزي رضي الله عنه واقره عليها نبينا صلى الله عليه

17
00:08:27.650 --> 00:08:58.150
ولما اثبت ان الله يضحك وضحك من صفات افعاله جل وعلا المرتبطة بمشيئته وارادة فاذا كان يضحك فلن نعجب من رب يضحك الايمان بهذه الصفة من صفات الله عز وجل الفعلية المرتبطة بمشيئة الله

18
00:08:58.700 --> 00:09:38.600
وبينما حبر الامة القرآن من انت هل تعرف لم اسألك عن عثمان عبد الله ابن عباس وحق الامة وهو ترجمان القرآن. وهو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم عباس رضي الله عنه

19
00:09:38.600 --> 00:10:07.600
ندرس في حرم الله في مكة. وهو الذي ضرب النبي على صدره وقال يا الله فكره بالدين وعلمه التوحيد. فجاء اعرابي فوقف عليه فقال ابن عم رسول الله ورفع اليه رأسه

20
00:10:08.750 --> 00:10:29.750
قال ما عندك يا اخ العرب؟ قال من الذي يحاسب الناس يوم القيامة؟ انظروا الى السؤال جرأة السائق الى هذا السؤال وبلغة السائل. فقال ابن عباس رضي الله عنهما الله

21
00:10:29.750 --> 00:11:03.650
فقال الاعرابي فزنا ورب الكعبة. فان الله كريم  احسن ظنه بالله واحسن رجاءه في الله. وهذا مقتضى عظيم. بسم الله الكريم وهو سبحانه اكرم القرآن. هذا مقتضى هذا الاسم. ان تؤمن بانه لا يقرأ من الله احد

22
00:11:03.650 --> 00:11:29.300
هذا الاسم في اسماء الله الحسنى ان يعظم رجاؤه السلام عليكم. بربك هل وعلى النبي صلى الله عليه وسلم. وحق رسول الله علينا ان اذا ذكر بيننا ان نصلي وان نسلم عليه

23
00:11:29.300 --> 00:12:06.150
والا فان البخيل من هو؟ البخيل عندكم البخيل الذي يذكر لانه بخل على نفسه بالهدي والثواب الحسنات نعم قال صلى الله عليه وسلم قال الله عز هذا حديث قدسي. يرويه النبي عن ربه

24
00:12:06.600 --> 00:12:46.600
والحديث القدسي له هو معناه من الله. فالقرآن له ومعناه من الله. اما النبوي والفرق بين القرآن والحديث القدسي فروغ عديدة اختصر منها ما يناسب البقاء. فاولها ان القرآن محفوظ من الزيادة والنقصان. انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون

25
00:12:46.600 --> 00:13:26.600
والحديث القدسي ليس معصوم من الزيادة والنصاب. ثانيا القرآن كله صحيح ومتواتر منه الصحيح ومنه الضعيف ومنه الحسن ومنه المؤمن وليس القرآن لا يسر احد الا وهو طاهر. والحديث القدسي يجوز ان يمسه

26
00:13:26.600 --> 00:13:54.500
القرآن متعلق بتلاوته للصلاة. لا تصح الصلاة الا بالفاتحة عند القدس. الا ما جاء بما جاء بالدعاء قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي فليظن بي عبدي ما شاء

27
00:13:54.500 --> 00:14:29.550
الله عند رب عبده ان كونه بالله ويقينه بالله فالله عنده بعبده لماذا؟ لان الثواب والجزاء من الله على كل عمل عمل القلب وعمل اللسان جزاء وفاقا هل جزاء الاحسان

28
00:14:30.250 --> 00:15:00.250
من اثار كرمه جل وعلا وجوده. ولطفه ما ثبت في الصحيحين. ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر فاجرا من تجار بني اسرائيل. اسمعوني يا ابانا تجارة وعوا يا اهل المداينة ان تاجر من اهل الكتاب

29
00:15:00.250 --> 00:15:40.250
كما يسند الناس وكان يوصي عماله من عماله يوصيهم يوصي كتبك انهم اذا جئتم لاحد فاطلع الله جل وعلا عليه ونحن ان الله جل وعلا مطلع علينا. وتجاوز هذا عن الغرباء

30
00:15:40.250 --> 00:16:10.250
فقال الله جل وعلا انا اولى به اشهدكم اني غفرت له لم؟ لانه احسن الى خلق الله فاحسن الله اليه الجنة وقال ها؟ يطلب يطلب او تسأله عن اسماء امهات المؤمنين ربما لتعلم ان هذه

31
00:16:10.250 --> 00:16:34.750
التي نحن فيها وتزداد الا ان يشاء الله جل وعلا. عن ابي موسى ابن قيس رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في يا ترى ما هي صفاته صلى الله عليه وسلم

32
00:16:34.850 --> 00:17:06.300
سفراته خمسة انواع. ما فيها سفر للنزهة. والسياحة والتمشيها  التجارة الى اين؟ الى الشام وكانت هذه السهرة المباركة سببا في زواجه من؟ من ام المؤمنين خديجة بنت خويلد رضي الله عنها

33
00:17:06.300 --> 00:17:46.300
رأت بره ورأت صدقه وامانته. وهي بنت حسب ونسب فارسل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم صاحبتها تعلم لنفسها سرته الثانية غيرت وجه الدنيا. غيرت التاريخ وهي من سفرته للهجرة في سفرة هجرته لمكة هذا الشرك وقتربه من المدينة

34
00:17:46.300 --> 00:18:18.000
هذه السفرة العظيمة التي ما كان شأن النبي فيها الا الامتثال. الى الله جل وعلا  فخروج الانسان عن وطنه عظيم. قاله الله بالقتل والقرآن لقوله سبحانه ولو انا كتبنا عليهم لاتلوا انفسكم او فخروا من دياركم

35
00:18:18.000 --> 00:18:43.500
امره الله بالهجرة مكة عصي الله وموقنا وما فيه من اهله وولده ابتدأ وعرض الامر على الصديق جاء الى بيت ابي بكر في وقت لم يأكله من عبث ان يأتي

36
00:18:43.500 --> 00:19:13.500
متى؟ القائدة وطرق الباب وابو بكر رضي الله عنه قال فاخبر اهله فجاء اهله قالوا ان رسول اقاموا منتفضا. قال والله ما جاء برسول الله في هذه الساعة الا امر جلل

37
00:19:13.500 --> 00:19:43.500
فخرج ابو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال يا ابا بكر اعندنا احد وكان قد عقد له على عائشة رضي الله عنها فقال صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر اني قد امرت بالهجرة لم يعلم الى اين

38
00:19:43.500 --> 00:20:13.500
ولا متى؟ فقال مباشرة ابو بكر الصديق الصحبة يا رسول الله لم يفكر في ولده. لم يأثم بماذا؟ لم ينشغل بوطنه. لم يجاوز ولا امه ولا اباه مباشرة يا رسول الله. وقال صلى الله عليه وسلم اللهم

39
00:20:13.500 --> 00:21:01.200
هذه الهجرة الثانية صلى الله عليه وسلم بحجه وعمرته وهي اربع سكوات وكلها وقعت في ذي المعدة تسمى بعد معاهدته مع اهل مكة وعمرته الثالثة مراجعة وعمرته الرابعة التي قالها مع حجته حجة

40
00:21:01.200 --> 00:21:41.250
ثلاثون اربع ها فلا سفر التجارة وسهرة هجرة وسهرة حجه وعمرته وسافر رابعا وهي اكثر سفراتهم للجهاد في سبيل الله وقد غزا بنفسه صلى الله عليه وسلم وارسل بعوثه وزادت على

41
00:21:41.350 --> 00:22:13.500
قاله موسى قال ابو موسى خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فاما انها بحج وعمرة واما اداء لماذا للجهاد في سبيل الله. فرفعنا اصواتنا بالدعاء. فقال ايها الناس ارفعوا

42
00:22:13.500 --> 00:23:04.550
على انفسكم انكم دافعون اصم ولا راعي ليس من الاصرار؟ الذي لا يسمعه كيف لا يتكلم. لان الذي لا يسمعنا يتكلم ولا ضرب وانما قريب ان لتدعونه ارفعوا على انفسكم لان مقام الدعاء مقام الاخبات ومقام

43
00:23:04.550 --> 00:23:34.550
بينما مقام الذكر في التلبية في التهليل والتكبير ما كان عند ذلك من بعيد. في ايام العشرين. الذكر عقب الفرائض من الصلاة يرفع فيه المسلم صوته متأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم. يقول ابن عمر

44
00:23:34.550 --> 00:24:04.550
رضي الله عنهما كان رفع الصوت بالذكر عقب الصلاة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان يعمل افعال باستمرار وكنا نعرف قراء الصلاة بدوي المساجد للذكر عن باب الدعاء والاثبات. باب خضوع. فان المنع ليس خائفا

45
00:24:04.550 --> 00:24:44.550
ليس فالاحر بسمعه المخلوقات والمسموعات كلها في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت جاءت خولة الى النبي صلى الله عليه وسلم تجاه في زوجها انه زعل عليها واني لفترة الحجرة. كم حجرات عليه الصلاة والسلام؟ ها

46
00:24:44.550 --> 00:25:34.550
تسعة تسعة ترى يا اخواني كم المساحة ترى الحمامات ما ستة والناس منهم من في بيوت يقول رضي الله عنها وهذا الشاب والله اني الذي وخولة رضي الله عنها تجاهد الله في زوجها الذي ظهر منها وانه ليخفى عليا

47
00:25:34.550 --> 00:26:04.550
بعض حديثها فسبحان من وسع سمعه اصواتا وانزل الله فيها قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله والله يسمع بقوله ها ان الله هذه الصيغة السمع هي مقتضى

48
00:26:04.550 --> 00:26:29.900
المؤمنين ان الله يسمع دعاءه ويجيبه ان الله يبصر احواله. فلا يصبر. الحديث في اثار الايمان باسماء الله وصفاته ذو شجون وقد اخذنا الوقت كله. فنسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلى

49
00:26:29.900 --> 00:26:49.900
اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام نشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. نسألك اللهم باسمائك الحسنى وصفاتك العلى

50
00:26:49.900 --> 00:27:29.900
وبسم الله وبوجهك الكريم. وان ندخلها اللهم امنا بالامانة اللهم سكننا بعفوك ورحمتك اللهم اقمنا اللهم حسن ظننا بك. اللهم اجعلنا ممن عبدك بحق عباده. وممن شكرك حق شكره نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالدينا ومشايخنا وولائنا ولجميع المسلمين

51
00:27:29.900 --> 00:27:44.250
والمسلمات من ربي جل وعلا واعظم وجهه المأمون. والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين