1
00:00:03.200 --> 00:00:43.100
الحمد لله رب العالمين اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى آله واصحابه اجمعين اما بعد ايها المسلمون هذا اليوم السادس والعشرون رمضان يوم السبت وهذا الشهر مقبرة ايام

2
00:00:43.650 --> 00:01:09.700
ولياليه  نسأل الله عز وجل لنا ولكم فيه قبولا. وعتقا من المال وايضا ابديا سرمديا لا يخالفه  رمضان شهر القرآن وقد وجدنا الى قراءتك وتدبره قال النبي صلى الله عليه وسلم

3
00:01:09.750 --> 00:01:32.000
اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه الصاحب هو الملازم والمؤمن يلازم القرآن قراءته حبا له. لانه كلام الله جل وعلا الذي بدأ من الله اي ظهر وخرج منه

4
00:01:32.650 --> 00:01:49.700
سئل ابن عباس رضي الله عنهما ما افضل ما تقرب العباد به الى الله وقال رضي الله تعالى عنهما افضل ما تقرب العباد به الى الله ما خرج منه. يعني كلامه في القرآن

5
00:01:50.550 --> 00:02:19.450
ان الله سبحانه وتعالى من كرمه. ومن منته وقوله رتب لقارئ القرآن الحد الادنى من الاجور ان له بكل حرف حسنة هذا الحد الادنى. اما الحد الاعلى فلا نبلغه لان المضاعفة تتضاعف لا بمجرد التلاوة. ولكن بالتدبر والتفكر

6
00:02:19.650 --> 00:02:46.700
فاذا مر باية رحمة وقف عندها وتعرض لرحمات الله رجاء من الله واذا مر بآيات العذاب وقف عندها وتعبر وخشي الله عز وجل ان يصيبه عذاب هذا التدبر الذي لابد ومفتاحه القراءة تضاعف لصاحبه الاجور اضعاف قرآن

7
00:02:47.200 --> 00:03:10.950
قال صلى الله عليه وسلم في حديث عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قال اقرأ القرآن فان لكم بكل حرف منه حسنة والحسنة بعشر اضعافها هذا في الحد الاحد الادنى لمن يضاعف. لا اقول الف لام ميم حرف. ولكن الف حرف. ولام حرف

8
00:03:10.950 --> 00:03:31.950
وكان للسلف في شأن القرآن شأن عظيم. ولا سيما في شهر كم هذا شهر رمضان كان الامام طالب ابن انس امام دار الهجرة وعمله هو في حديث رسول الله صلى الله عليه

9
00:03:31.950 --> 00:03:55.350
وروايته له باساليبه اذا دخل رمضان توقف عن اقراء الحديث ونشر بين يدي المصحف مع انه حافظ له. دل على ان قراءة القرآن حتى لمن كان كافرا يستحب ان تكون في رمضان والمصحف امامه

10
00:03:55.650 --> 00:04:30.550
واتقانه ايات وقبل ذلك ابو حنيفة النعمان ابن ثالث احد ائمة الاسلام كان له في رمضان ستين ختمة  لان القوم يعيشون مع القرآن  وابلغ من ذلك ما كان من عبد الله ابن الزبير ابن العوام رضي الله عنهما

11
00:04:30.850 --> 00:04:53.750
وكان اميرا على الحرم سمع له قراءة القرآن كاملة في ركعة عند باب الكعبة خلف  في القرآن كله في رفعة واحدة وهذا امر ممكن يعرف ذلك من عالج القرآن وعايشه

12
00:04:53.800 --> 00:05:13.200
لانه يحتاج منه في قراءته الى نحو سبع ساعات ونصف واما الخليفة الراشد عثمان ابن عفان رضي الله تعالى عنه وهو من اهل القرآن. كان له في رمضان في كل يوم ختمة

13
00:05:13.200 --> 00:05:41.900
يعيش مع القرآن تلذذات. وشوقا الى قراءة كلام الله سبحانه وتعالى ولا يعاقب هذا ايها الاخوة. اعد الزمان الفاضل كرمضان. وعشر ذي الحجة. وفي المكان الفاضل كالحرم لا يعاند ما يكون في المنهاج الدائم المستقر المستمر. الذي جاء في قول النبي صلى الله عليه وسلم

14
00:05:41.900 --> 00:06:10.200
لا يعقل من يقرأ القرآن في اقل الاحكام هذا في المنهج العام. قال الامام احمد بن محمد وصاحبه الامام اسحاق  انه في الزمان الفاضل. والمكان الفاضل يستحب الاكثار من القراءة وان قل معه التدبر

15
00:06:10.500 --> 00:06:29.750
وهذا الذي تواهب مع فعل السلف الصحابة عثمان بن عبدالله بن الزبير وائمة الاسلام من بعدهم الى زماننا هذا فاننا ادركنا من مشايخنا رحمهم الله منهم في كل يوم ختمة في رمضان

16
00:06:30.100 --> 00:06:48.050
لانه زمان فاضل يستحب فيه الاكثار من التلاوة ويقال معه شأن التدبر اما في المنهج العام في حياة الانسان فلا يقل ختمته في القرآن عن ثلاث ليال وبمثل هذا اوصى النبي صلى الله عليه

17
00:06:48.050 --> 00:07:19.150
رضي الله عنهما لما كانت نفسه نشطة وتواقة للعباد اما في المنهج فقد كان الصحابة رضي الله عنهم يسبعون القرآن. ما معنى تسبيعه؟ ان يقرأونه في سبعة  اي عند التعقل في كل يوم اربعة اجزاء. يبدأون البقرة وال عمران مع الفاتحة

18
00:07:19.450 --> 00:07:38.450
هذا في يوم ثم في الخمسة التي بعدها ثم استبعد في بعدها ثم في التي بعدها. ثم في الاحدى عشر ثم يبقى جزء مفصل. يختمون به القرآن في سبعة ايام

19
00:07:38.950 --> 00:08:05.850
عيشوا مع القرآن ايها المؤمنون فانه كلام الله وان من الشيطان ومن القطة من تجد من الناس من يأخذ وقته في ساعات طوال امام الجوال. بتصفح النت حتى ربما انتهت بطارية جوالك وهو نبي من؟ في ساعة اثر ساعة اثر ساعة واذا عكف نفسه

20
00:08:05.850 --> 00:08:32.650
دقائق معدودة على كلام الله اصابته الملل والسهامة هذا حرمان واعظم من ذلك من يشغل وقتا بالنظر الى الحرام او استماع للحرام او خوض في حرام يقول ما اتحمل حرمان وعلامة شقاوة وليست والله علامة سعادة

21
00:08:33.200 --> 00:08:54.850
روى الترمذي في جامعه بسند حسن. عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اهل القرآن هم اهل الله  ليس اهل القرآن فقط اهل التلاوة. وانما اهل التلاوة والتدبر والتلذذ بالقرآن وايضا يحملهم

22
00:08:54.850 --> 00:09:23.850
ماذا قلته على العمل به وعلى الاقتداء به والاهتمام بامره والانتهاء عنده فنسأل الله جل وعلا ان يجعلنا واياكم من اهل القرآن. اناء الليل واطراف النهار. العاملين به ممن القرآن له حجة. يقال له يوم القيامة اقرأ فارقى. اللهم اجعلنا ممن انزلهم الله الظلم القرآن

23
00:09:23.850 --> 00:09:49.700
والبسهم الحلل في القرآن ولا يجعلنا ممن قرأ القرآن فيرضى او قرأهم فيشفع. نسأل الله ذلك بأسمائه لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا ولجميع المسلمين. اللهم صل وسلم على ورسولك نبينا محمد وعلى آله واصحابه اجمعين

24
00:09:50.000 --> 00:09:54.750