1
00:00:01.250 --> 00:00:31.700
يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجا اللزوم التعلم على الجادة المرسومة عند اهل العلم خير ما يعين على التحصيل. من خير ما يعين على التحصيل بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:31.850 --> 00:00:55.300
الحمد لله الذي شرح صدور اوليائه بالايمان وفتح لهم ابواب النصوص بقواعد البيان. وصلى الله على من انزل الله عليه الكتاب والميزان. وعلى اله وصحابته ومن تبعهم باحسان مرحبا بطلاب العلم. حياكم الله وبياكم. وجعل الجنة مثوانا ومثواكم. واسعد الله ايامكم واوقاتكم بالبركات والخير

3
00:00:55.300 --> 00:01:15.300
نرحب بكم في حلقة جديدة من برنامج جادة المتعلم والذي نتدارس فيه نظمى الارجوزة المئوية في حال في في ذكر حال اشرف البرية للعلامة ابن ابي العز الحنفي رحمه الله تبارك وتعالى. يصطحبنا بشرحه فضيلة الشيخ الدكتور علي

4
00:01:15.300 --> 00:01:37.700
ابن عبد العزيز الشبل باسمي وباسمكم جميعا نرحب بشيخنا المبارك. حياك الله يا شيخ علي. وانا كذلك اجدد الترحيب بكم وباخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا الاثير سائل الله جل وعلا ان يجعله لقاء موفقا طيبا ينفعنا ويرفعنا الله به في الدنيا والاخرة. امين. انه سبحانه جواد كريم

5
00:01:37.700 --> 00:02:00.200
الله اليكم رضي الله عنكم نستأذنكم شيخنا في البدء توكل على الله بسم الله قال رحمه الله ثم على سودة امضى عقده في رمضان ثم كان بعده الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين

6
00:02:01.000 --> 00:02:19.950
ان العيش مع سيرته عليه الصلاة والسلام حياة لقلوب المؤمنين وانس لها وسلوان على ما تلاقيه في الدنيا من انواع الاقدار والكروب عليه من ربنا اكمل صلاة وازكى سلام تتسلى بها

7
00:02:20.350 --> 00:02:36.450
ونعرف ونعلم ما لحقه بسبب هذه المهمة العظيمة في دعوته الى توحيد الله من انواع البلاء وصنوف الاذى قال رحمه الله ثم اي بعد موت ابي طالب وموت خديجة وايمان

8
00:02:37.550 --> 00:02:58.200
الجن من اهل نصيبين لما لقوه في اه وادي نخلة ثم على سودة امضى عقده في رمظان ثم كان بعده عقد ابنة الصديق في شوال وبعد خمسين عقد عليه الصلاة والسلام

9
00:02:58.750 --> 00:03:16.900
على سودة بنت زمعة المخزومية القرشية لما ماتت خديجة لان الرجل يحتاج الى امرأة. كيف ورسول الله صلى الله عليه وسلم بهذه المكانة من الفحولة والرجولة والسودة بنت زمعة كبيرة في سنها

10
00:03:17.800 --> 00:03:42.350
وهي اسن نساء صلى الله عليه وسلم بل هي اكبر منها في سنها. هم عقد عليها في رمضان دخل بها وهي ثاني زوجاته بعد خديجة وهذا شرف لبني لبني زمعة ولبني مخزوم

11
00:03:42.550 --> 00:04:09.650
يصاهرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي شوال بعد رمظان عقد على عائشة وهي بنت ست سنين ابنة الصديق  عقده عليها وهي صغيرة زوجه اياها ابوها ابو بكر وهو خليل رسول الله

12
00:04:10.700 --> 00:04:27.900
وان كان رسول الله خال الرحمان سبحانه وتعالى زوجه اياها ودخل بها النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما هاجر المدينة السنة الثانية من الهجرة يعني بعد ثلاث سنوات من عقده عليها

13
00:04:29.550 --> 00:04:53.150
وليس في هذا منقصة ان يعقد على اثنتين بينهما شهر  وان كان اهل الزمان قد يعيبون ذلك ويستكثرونه ويستعظمونه. نعم الشأن  كمال رجولة من مضى ايمانهم ووفور عقلهم رضي الله عنهم

14
00:04:53.350 --> 00:05:13.150
صلاة وسلاما على نبينا وعلى اله تزوج سودة بنت زمعة وهي امرأة كبيرة وهي ثاني زوجاتي ثم عقد على عائشة رضي الله عنها وهي بنت ست سنين بنية صغيرة جارية

15
00:05:13.950 --> 00:05:34.650
ودخل عليها وهي بنت تسع سنين وفيه جواز ان يزوج الاب موليته. نعم. لمن هو كفؤ لها ولا اكفأ احد من رسول الله صلى الله عليه وسلم وزواجه من عائشة في شوال ليس معنى ذلك فضل

16
00:05:34.950 --> 00:05:56.400
النكاح في شوال كما قد اشتهر عند كثير من الجهال فليس لشوال ميزة وانما هو شهر كغيره من الشهور من حيث عقد النكاح او باعتقاد بعض الناس البركة فيه قد وافق عقد النبي على عائشة في شوال وعقده على

17
00:05:57.150 --> 00:06:16.050
السودة بنت زمعة في رمضان وشوال ومن اشهر الحج التي قال الله جل وعلا فيها في ميقات الحج الزماني في اول الايات من سورة البقرة. الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج

18
00:06:16.600 --> 00:06:34.400
واشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة فينتهي الحج ان يفوت الحج بطلوع فجر يوم النحر حيث فاتها اعظم اركان الحج وهو الوقوف بعرفة عقد عليه الصلاة والسلام

19
00:06:34.750 --> 00:06:55.150
على عائشة ولم يدخل بها حتى هاجر الى المدينة فدخل بها في المدينة اه مكث مع عائشة عشر سنين  مات عن عائشة ولها ثماني عشرة سنة في اولها سودة بنت جمعة رضي الله عنها

20
00:06:55.800 --> 00:07:14.900
مكثت مع النبي عليه الصلاة والسلام فهم النبي ان يطلقها حيث طابت نفسه من منها من جهة الجبلة البشرية. نعم. رسول الله بشر عليه الصلاة والسلام وكأنها احست او علمت بذلك

21
00:07:15.300 --> 00:07:33.250
فاهدت ليلتها لمن لعائشة ابقاء لعقد الزوجية لها على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا من توفيق الله لها ومن حظها لان زوجاته في الدنيا زوجاته في الاخرة وهن امهات المؤمنين

22
00:07:34.050 --> 00:07:52.800
وخصت عائشة رضي الله عنها بان اعطتها ليلتها لما علمت بل نحن علمنا ذلك في القرون المتأخرة من عظيم حب نبينا صلى الله عليه وسلم لهذه المرأة الحميرة الحبيبة الصديقة بنت الصديق

23
00:07:56.600 --> 00:08:18.200
اكرم لفاطمة البتول وزوجها ومن هما لمحمد غصنان سبطان اصلهما بروضة احمد لله در الاصل والغصنان اكرم بعائشة الرضا من حرة بكر مطهرة الازار حصاني رضي الله عنها رضي الله عنهم جميعا وارضاهم

24
00:08:18.250 --> 00:08:40.500
نعم ثم قال رحمه الله عقد ابنة الصديق في شوال وبعد خمسين وعام تالي اسري به والصلوات فرضت خمسا بخمسين كما قد حفظت. نعم بعد الخمس وبعد سنة من سنة واحد وخمسين من سنه

25
00:08:40.850 --> 00:08:57.400
وبعد احدى عشرة سنة على المشهور من من بعثته اسري به بعد عام تالي اي من نكاحه سودا وعقده على عائشة رضي الله عنهما اسري به عليه الصلاة والسلام. تأمل في

26
00:08:57.950 --> 00:09:23.350
في مسيرة حياته نجد فيها محطات نعم. فاصلة البعثة نزول الوحي ثم بالدعوة السرية ثم بالدعوة العلنية ثم بالهجرتين الى الحبشة ثم بموت ابي طالب خديجة وقد خرج عليه الصلاة والسلام الى الطائف يبتغي مناصرا

27
00:09:24.600 --> 00:09:48.250
واذوه سلطوا عليه سفهائهم رموه بالحجارة فادموا ادموه ادموا عقبه الشريف وبعث الله له جبرائيل ومعه ملك الجبال الحديث الذي رواه ابن اسحاق وغيرهم وان كان فيه عنعنة لكنه يحتمل في باب الاخبار

28
00:09:49.000 --> 00:10:09.500
وفيه الوسيعة بالدنيا هذه الدنيا برسول الله صلى الله عليه وسلم فلجأ الى الله يعلمنا توحيد الله باللجاء اليه وطلب كشف الكرب منه اللهم اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي

29
00:10:10.100 --> 00:10:31.000
وهواني على الناس انت رب المستضعفين الى من تكلني الى عدو يتجهمني ام الى قريب ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي اعوذ بنور وجهك لمن طلب العيادة واللياقة بالله

30
00:10:31.700 --> 00:10:55.500
اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة اي حل بي غضبك او ينزل بي سخطك انت رب المستضعفين لا اله الا انت بعث الله له جبرائيل ومعه ملك الجبال

31
00:10:57.350 --> 00:11:17.250
فرفع رأسه عليه الصلاة والسلام وليس معه الا زيد ابن حارثة مولاه اهل مكة يتوعدونه وقد مات هنا صراح مات ابو طالب وخديجة وهؤلاء سلطوا عليه السفهاء كان فيها قصة عجز

32
00:11:17.750 --> 00:11:35.150
النصراني الذي كان يخدم في مزرعة عتبة وشيبة ابن ربيعة وامن فيها ذلك المقام بنبينا عليه الصلاة والسلام لما عنده من علم لان العيسى بشر به مبشرا برسوله يأتي من بعدي اسمه احمد

33
00:11:36.150 --> 00:11:51.650
رفع رأسه واذا جبريل ومعه ملك الجبال قال ان الله قد اطلع على ما صنع بك قومك وقد بعث معي اليك ملك الجبال تأمره بما شئت ولو شئت ان يطبق عليهم الاخشبين. الله اكبر. ما الاخشبان

34
00:11:52.100 --> 00:12:13.100
جبل ابي قبيس الذي في حضنه جبل الصفا يقابله جبل معي قيعان تم الان جبل الشامية الذي في حضنه اه جبل المروة يطبق عليهم الاخشبين وقال عليه الصلاة والسلام في هذا الموضع موضع الكرب والشدة

35
00:12:13.750 --> 00:12:32.700
لا ولكني ارجو اذا اللجأ ودعاء واستعاذة والان رجع ولكني ارجو ان يخرج الله من اصلابهم اي من اصلاب المشركين من يعبده فلا يشرك به شيئا ذلك من الله لا منهم

36
00:12:33.100 --> 00:12:51.550
ولا من جدتي تحمله وقوته في دعوته الى الله لو لم يكن عون من الله للفتى. فاول ما يجني عليه اجتهاده حقق الله لنبينا قيادته به وفرج همه وحقق رجاءه فيه

37
00:12:51.850 --> 00:13:13.350
واخرج من صلب ابي جهل عكرمة فرسان الصحابة الذين فتحوا بلاد الشام ومن صلب امية صفوان ابن امية وغيرهم. اه حقق الله هذه النعمة كان الاسراء والمعراج بعد احدى عشرة سنة من البعثة

38
00:13:13.750 --> 00:13:30.250
نبينا له واحد وخمسون سنة وهي مرحلة فاصلة في دعوته الى الله اسري به في ليلة من مكة الى بيت المقدس ثم عرج به في تلك الليلة الى السماوات العلى الى ان بلغ الجبار جل وعلا

39
00:13:30.450 --> 00:13:48.750
وهو في علوه فوق سبع سماواته فوق عرشه  في اسرائه الى بيت المقدس جاءت اول سورة الاسراء. بسم الله الرحمن الرحيم. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى

40
00:13:50.000 --> 00:14:11.750
الذي باركنا حوله وفي معراجه نزلت سورة والنجم اذا هوى وكون الاسراء اوى الى بيت المقدس لحكم اولا ليكذب من كذبوه حيث نعت لهم بيت المقدس وهم يعرفون ان يعلمون انه لم

41
00:14:12.150 --> 00:14:33.250
يراه ولم ينزل به ثانيا فيه اظهار شرفه ومكانته على الانبياء حيث صلى بهم اماما. نعم لما ربط البراق بحلقة باب المسجد الاقصى ثالثا فيها تأليف لاهل الكتابين قبلنا من اليهود والنصارى

42
00:14:33.500 --> 00:14:56.050
اذ بيت المقدس قبلتهم والمسرى الى قبلتهم تأليف لهم انه جاء بما جاء به الانبياء والرسل قبله وهو اشارته بشارة عيسى به وقد اخذ على الامم كلها الميثاق من انبيائهم ورسلهم ان ان اذا بعث الله محمدا ليؤمنن به ولينصرنه

43
00:14:58.900 --> 00:15:14.350
اسري به عليه الصلاة والسلام الى بيت المقدس ثم عرج به الى السماء. على البراق الاسراء على البراق والمعراج بالة لا نعلم كيفيتها. انما صعود صاحبه في هاتين السفرتين العظيمتين

44
00:15:14.800 --> 00:15:32.350
يا إبراهيم ولما عرج به الى السماء لا يمرون على سماء الا ويستفتح له جبريل يقوم تقول الملائكة لحراس كل سماء من معك؟ يقول معي محمد وتقول اوقد بعث له

45
00:15:32.550 --> 00:15:50.550
يقول نعم فيؤذن له ولقي في السماء الاولى ادم اشار عليه جبريل اذهب فسلم عليه فسلم عليه وقال مرحبا النبي الصالح والابن الصالح ثم الى السماء الثاني واستأذنوا فاذن لهم

46
00:15:50.850 --> 00:16:10.600
ولقي فيها ابني الخالة عيسى ويحيى من زكريا عيسى ابن مريم ويحيى ابن زكريا وقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ثم الى السماء الثالثة فاستأذن له فاذن له ولقي فيها يوسف الصديق بن الصديق بن الصديق

47
00:16:11.550 --> 00:16:31.150
سلم عليه وقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ثم الى السماء الرابعة فاستأذن له فاذن ولقي فيها جبريل ولقي فيها مع جبريل ادريس رحب به رحب به وسلم عليه وقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح

48
00:16:31.600 --> 00:16:52.150
قالوا هذا قول الله جل وعلا واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبي ورفعناه مكانا عليا ثم الى السماء السابعة استأذن له فاذن له لقي فيها هارون هارونا موسى عليهما الصلاة والسلام

49
00:16:52.350 --> 00:17:11.250
وسلم عليه وقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ثم الى السماء السادسة فاذن له فلقي فيها موسى ابن عمران. الله اكبر سلم عليه وقال مرحبا بالنبي الصالح فلما جاوزه بكى موسى

50
00:17:11.750 --> 00:17:28.150
حينما يبكيك قال ابكي لان غلاما يبعث من بعدي يدخل من امته الجنة اكثر ممن يدخل من امته. الله اكبر وهذا البكاء ليس بكاء حسد تمني زوال هذه النعمة التي اولى الله بها

51
00:17:28.400 --> 00:17:54.550
نبينا واولى اولاها امته وانما بكاء غبطة يتمنى مثل هذه النعمة لامته لكن امته امة بهتان وجدل وعناد ومنا من يشابههم وهم كثر لا كثرهم ربي ولهذا من اثر موسى علينا ما يأتي انه سبب في تخفيض الصلاة

52
00:17:55.450 --> 00:18:13.900
اسري به والصلوات فرضت خمسا بخمسين كما قد حفظت تجاوزه الى السماء السابعة فاستأذن له فاذن فلقي فيها ابراهيم سلم عليه وقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح ادم وفي الاولى

53
00:18:13.950 --> 00:18:39.850
وابراهيم في السابعة يصفانه بالنبوة والبنوة والانبياء في الثانية في السماء الثانية والثالثة والرابعة والخامسة والسادسة يصفانه بماذا؟ بالنبوة والاخوة ثم عرج به بعدها الى ان سدرة المنتهى عرج به فغشيه من الوانها ما غشيه

54
00:18:40.400 --> 00:18:59.500
ثم ما زال في صعود وعلو الى ان بلغ عليه الصلاة والسلام مستوا سمع فيه صريف الاقلام مصاريفها والاقلام بالصحف تنقل من اللوح المحفوظ ينقل القلم العمر والقلم اليومي والقلم الحولي

55
00:19:00.800 --> 00:19:14.500
الله جل وعلا تمدح بقوله يمحو الله ما ننسخ من اية او ننسى نأتي بخير منها او مثلها في قوله يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب فما زال في علو

56
00:19:15.400 --> 00:19:29.050
الى ان بلغ مستوى وقف فيه جبريل فالتفت النبي اليه قال تقدم هذا حدي وفي هذا دليل على فضل نبينا على غيره. اللهم صلي من الانبياء والمرسلين ومن الملائكة المقربين

57
00:19:29.200 --> 00:19:47.900
عليهم جميعا من ربي اكن صلاة وافضل تسليم في هذه افترض الله عليه خمسين صلاة كلم الله نبينا بغير واسطة ملك ولم يرى نبينا ربه في صحيح مسلم من حديث

58
00:19:48.300 --> 00:20:05.100
ابي ذر رضي الله عنه انه قال يا رسول الله هل رأيت ربك في المعراج قال رأيت نورا في رواية ان نور انى اراه. الله اكبر والنور الذي رآه نور الحجب. هم. لان الله حجابه وحجبه النور والنار

59
00:20:06.200 --> 00:20:29.350
فرض عليه خمسين صلاة رجع النبي عليه الصلاة والسلام نازلا فلقي موسى في السماء السادسة قال ماذا فرض عليك ربك قبر نبينا وجال في ملكوت السماوات عرفوا انه بعث اليه

60
00:20:30.000 --> 00:20:49.000
اهتموا لامره واهتموا لهذه المكانة التي نالها نبينا بهذا الاسراء والمعراج وهي شرف له شرف لامته من بعد ان استقاموا على دينه وسنته وطريقته صلى الله عليه وسلم قال افترض علي خمسين صلاة

61
00:20:49.650 --> 00:21:10.250
واشار عليه موسى الكليم وله علينا امة الاسلام هذه النعمة والمنة قال ارجع الى ربك مسأله التخفيف ان امتك لا تطيق ذلك وقد جربت الناس قبلك التفت عليه الصلاة والسلام الى جبرائيل كالمستشير. فشار اي نعم

62
00:21:10.400 --> 00:21:26.250
رجع النبي صعودا مرة ثانية الى الله وسأله التخفيف ووضع الله عنه خمسا. كم صارت؟ خمسة واربعين. خمس واربعين فنزل حتى لقي موسى في السادسة فقال ارجع الى ربك مسألة التخفيف فرجع صعودا

63
00:21:26.700 --> 00:21:46.550
ووضع عنه خمسة. اربعين وهكذا الى ان بلغت اذا اذا تردد بين الله في علوه وبين موسى في السماء السادسة تسعة مرات يقول العلماء ومنهم ابن القيم وفي الاسراء والمعراج

64
00:21:47.050 --> 00:22:06.500
اثبات لعلو الله جل وعلا من وجوه كثيرة لمن تأمله لانه ما زال في علو وينزل الى موسى وهو في الصعود صلى الله عليه وصارت خمسا بخمسين لانه لما قال ارجع لربك في الخمس

65
00:22:07.250 --> 00:22:25.500
ارجع لربك واسأله التخفيف وقال صلى الله عليه وسلم اني قد استحييت من ربي اللهم صلي وسلم عليه لانه اشد حياء ممن من العذراء في خدرها يوم ان العذاري البنات. هم. الابكار يستحين

66
00:22:26.550 --> 00:22:45.400
فنادى منادي من السماء ان قد امضيت فريضتي الصلاة وخففت عن عبادي يعني انهن خمس في العدد لكنهن خمسون في الاجر لان اقل المضاعفة الحسنات فضلا من ربنا علينا ان الحسنة بعشر اضعاف

67
00:22:47.250 --> 00:23:04.800
وفي هذا شأن الصلاة ان الله افترضها على نبيه بغير واسطة بل في معراجة وهذا يجعل لهذه الصلاة مكانة ورتبة تميز بها بين فرائض الله في اركان الدين اسري به

68
00:23:04.850 --> 00:23:32.100
والصلوات فرضت خمسا وهي الفجر الظهر والعصر والمغرب والعشاء خمسا بخمسين كما قد حفظت حفظت في وحي الله واستقرت عليها شريعة الله جل وعلا نعم الله عليكم ثم قال رحمه الله والبيعة الاولى مع اثني عشر من اهل طيبة كما قد ذكر. البيعة الاولى مع اثني عشر

69
00:23:32.900 --> 00:23:54.800
من اهل طيبة كما قد ذكر اي ذكره علماء السير موسى ابن عقبة ومحمد ابن اسحاق الذي روى سيرته ابن هشام وغيرهم ما جاءت في الصحاح الصحيحين وغيره كانت البيعة الاولى بيعة العقبة

70
00:23:55.750 --> 00:24:23.000
وهي الصحيح بعد ثلاث عشرة سنة من بعثته بعد الاسراء بسنة وثمانية اشهر تقريبا وبيعة العقبة الاولى بايعه فيها اثنى عشر من الاوس والخزرج منهم اسعد ابن زرارة هذا الذي كان له الموقف العجيب في في البيعة

71
00:24:23.550 --> 00:24:43.650
ولعلنا ان ننوه عنه في موضعه ان نسيت فذكرني ثم من اهلي طيبة قال من اهل طيبة يعني من اهل المدينة وهذا من فقه ناظم في هذي الارجوزة العلامة علي ابن ابن علي ابن ابي العز الحنفي

72
00:24:43.850 --> 00:25:02.850
انه لم يذكر يثرب لان النبي نهانا عن تسميته يثرب وسماها باسمها الذي سماها به النبي صلى الله عليه وسلم طيبة وطابة ودار ودار الهجرة والحبيبة وام القرى من اهل طيبة كما قد ذكر

73
00:25:03.300 --> 00:25:25.850
وبعده اثنتين وخمسين اتى. نعم. احسن الله اليك. ثم قال وبعد اثنتين وخمسين اتى سبعون في الموسم قد هذا ثبتا. نعم كانت بيعة العقبة الاولى كانها في جوال فرجعوا وتواصوا مع قومهم

74
00:25:26.450 --> 00:25:42.050
لان الله عرض لان الله اراد بالاوس والخزرج خيرا وقد كان نبينا صلى الله عليه وسلم على مدى ثلاث عشرة سنة يعرض نفسه على القبائل في موسم الحج ان ينصروه ويؤوه

75
00:25:43.750 --> 00:26:05.100
ويمنعونه من عدوه لماذا؟ ما السبب هذا لان قريشا منعوني ان ابلغ دين ربي وكانت القبائل تتلكأ لموضع قريش من قبائل العرب في موضع السيادة والريادة وهم اهل الحرم قدام الكعبة وسدنتها

76
00:26:05.600 --> 00:26:27.950
حتى اراد الله بهذا الحي بالاوس والخزرج خيرا فدخل منهم من دخل في هذا الدين واثروا في اقوامهم وبايعوا النبي عليه الصلاة والسلام. ثم جاءت البيعة الثانية بعد آآ بعد اثنتين وخمسين ليلة

77
00:26:28.850 --> 00:26:49.800
بيعة العقبة الثانية في موسم الحج تابعونا في الموسم موسم الحج ثبت اي ثبتت هذه البيعة الثانية التي هي مفصل في تاريخي هذه اه البعثة بعثة النبي عليه الصلاة والسلام

78
00:26:51.200 --> 00:27:20.750
فانهم الاوس والخزرج ممن امنوا فتح الله قلوبهم للايمان والتوحيد ولنصرة النبي عليه الصلاة والسلام وايواءه وان يكون مهاجره عندهم اخبر عمه العباس بذلك كانت الليلة ليلة العقبة العقبة   الجمرة الكبرى

79
00:27:20.900 --> 00:27:43.650
وراءها جبل استخفوا فيه عن الناس وحضرها هؤلاء السبعون انتدب منهم النبي صلى الله عليه وسلم النقبا يأخذ عليهم البيعة وهم يبايعون عمن وراءها وقد اخذ عليهم العهد   بما ينصرون به انفسهم واهليهم واولادهم اي في المدينة

80
00:27:44.100 --> 00:28:04.000
لماذا ما الغاية؟ وما الغرض ليبلغ دين الله وعمه العباس معه ولم يسلم بعد انما حميثا على نبي الله ان يخرج بينهم من مكة الى قوم يقومون بمقام النصرة بعدما كان من قريش ما كان

81
00:28:04.100 --> 00:28:24.750
ومن التواطؤ على قتله وازهاق روحه عليه الصلاة والسلام بما فعلوا ثبتت ثبت هؤلاء المبايعون على البيعة فقاموا ليبايعوا فقام دونهم اسعد بن زرارة وكان احدثهم سنا اصغرهم قال يا قوم

82
00:28:25.050 --> 00:28:48.250
مهلا اعلموا انكم بهذه البيعة ستواجهون العرب وستقذفكم العرب عن بكرة ابيها فاما ان تكون صدقا عند اللقاء والا اه اقيلوا البيعة الان حتى ما تلحقكم ملامة من الله عز وجل

83
00:28:51.650 --> 00:29:16.000
انكم تخذلوا وتسلموا رسوله وقالت قال هؤلاء اليك عنا يا اسعد اليك عنا. والله اننا صدق عند اللقاء اسارير وجه النبي عليه الصلاة والسلام فبايعهم بيعة العقبة بيعة ثانية لهؤلاء النقبا ايت العقبة. وهم بايعوا من وراءه

84
00:29:16.450 --> 00:29:41.850
معاهدة وموافقة وموافقة على النصرة والايواء ولهذا كانت المعاهدة على المدينة فلما خرج بهم الى بدر يعترض بهم عير قريش كما يأتي النصرة الان خارج المدينة استشارهم عليه الصلاة والسلام على ما يأتي

85
00:29:42.750 --> 00:30:03.650
هذه البيعة هي منقبة ومشرفة ومكرمة للمبايعين بعث العقبة الاولى في عددهم اثنى عشر وفي السبعين او السبعين في البيعة في العقبة الثانية. هم. ولهذا يشاد بهؤلاء السابقة ممن؟ من الانصار

86
00:30:03.800 --> 00:30:20.800
انه كان من النقبا انه من كان اهل بيعة العقبة كما يشاد بذكر المهاجرين الاوائل الذين هاجروا الى الحبشة الهجرتين او الهجرة الثانية اللهم صلي وسلم على رسول الله. نعم

87
00:30:21.450 --> 00:30:39.600
السلام عليكم. ثم قال رحمه الله من طيبة فبايعوا ثم هجر مكة يوم اثنين من شهر صفر. نعم من طيبة اي ثبتت هذه الهجرة البيعة الثانية للعقبة في الموسم لاهل طيبة

88
00:30:40.300 --> 00:31:01.200
ثم قد هجر اي هاجر من مكة يوم اثنين من شهر صفر هذا على الارجح والا قيل فيها اقوال. مم اي بعد البيعة بكم شهر؟ اذا قلنا البيعة الرابع عشر او الخامس عشر او الثالث عشر من

89
00:31:02.300 --> 00:31:23.900
اه من ذي الحجة شهرين شهر ونصف شهر ونحو النصف هاجر عليه الصلاة والسلام الهجرة التي غيرت وجه الدنيا من مكة قد هجر يعني هاجر منها الى المدينة ولم يكن يعلم الناس الى اين كان متجها

90
00:31:24.050 --> 00:31:43.800
انما هو يعلمه العباس ويعلمه اهل المدينة حتى ابو بكر لا يدري الى اين الوجهة نعم السلام عليكم. فجاء طيبة الرضا يقينا اذ كمل الثلاث والخمسين. اللهم صلي وسلم في هجرته

91
00:31:44.100 --> 00:32:01.850
من مكة الى المدينة لابد ان نقف هذه الوقفة ان كانت الحلقة والحلقات لا تفيها العذر من الله ثم منكم ومن طلبة العلم ان المقام لا يحتمل كثيرا من التفصيل

92
00:32:02.000 --> 00:32:22.350
استيعاب ولست اهلا لذلك اراد ابو بكر ان يهاجر للحبشة وقال وتريث يا ابا بكر فلعلنا ان نؤمر ان نؤمر بالهجرة فنهاجر سويا وكالة منقبة لابي بكر ان يكون رفيق النبي في هجرته

93
00:32:23.750 --> 00:32:42.900
اشتد اذى اهل مكة على رسول الله وجاءهم الشيطان على هيئة شيخ اعرابي قدم من جهة نجد اشار عليهم ان ينتدبوا من كل قبيلة شابا جذعا ويتعاون على قتل محمد فيتفرق دمه بين قبائل قريش

94
00:32:43.250 --> 00:33:14.750
وعدتها اربعة عشرة قبيلة من النسب ومن الحلف لما اشار عليهم بهذا الرأي استحسنوه جدا وكان في تلك الليلة التي اذن الله لنبيه بالهجرة وكان قبلها استعد فلما اذن وامر بالهجرة اتى ابا بكر في ساعة لم يكن يأتيها به في قائلة النهار

95
00:33:15.900 --> 00:33:32.000
طرق عليه الباب اذا رسول الله بالباب يقول اسماء طرقنا النبي في تقول عائشة رضي الله عنها وعن اسما وعن امهات المؤمنين غرقنا النبي صلى الله عليه وسلم في ساعة لم يكن يأتينا بمثلها

96
00:33:32.650 --> 00:33:55.350
القائل اي فظح الكبير وقال ابو بكر حاظر قالوا هو قائل نائم القيلولة قبل الظهر قال ايقظوه ايقظناه فقلنا هذا رسول الله في الباب فقام فزعا قال والله ما جاء برسول الله في هذه الساعة الا امر جلل

97
00:33:56.800 --> 00:34:13.350
خرج ابو بكر وادخل رسول الله بيته فتلفت رسول الله يمنة ويسرة قال اتم احد يا ابا بكر على ما تم الا اهلك. الله اكبر. لانه قد ملكه عائشة. وعقد له على ابنته عائشة

98
00:34:16.050 --> 00:34:35.200
وقال اللهم نعم ثم قال يا ابا بكر اني امرت بالهجرة قال ابو بكر مباشرة الصحبة يا رسول الله ما تردد لم يتردد ولم ينظر الى علائق الدنيا لم ينظر الى والديه

99
00:34:35.900 --> 00:34:53.250
وحب الوالدين فطرة لم ينظر الى ولده وحب الولد عليقة لم ينظر الى اهله وزوجه لم ينظر الى ماله وكان من اثرياء الصحابة لم ينظر الى وطنه وحط بالك لهذه

100
00:34:54.350 --> 00:35:15.350
وطنه ماذا؟ مكة سيغادرها وقد لا يرجع اليها يعني هذي الخمس كلها لم تقم في قلبه ما قام  قلبه من صحبة النبي عليه الصلاة هذي الصديقية لانه نالها ابو بكر بعد الاسراء والمعراج حيث كذبته قريش

101
00:35:15.950 --> 00:35:29.950
وفرحوا ان يأتوا بهذا الامر الذي يخبرنا به من امن بالنبي. فاتوا الى قريش قالوا يا ابا بكر تنظر اسمعت ما قال صاحبك؟ قال وما قال قال انه في ليلة اسري به

102
00:35:30.000 --> 00:35:49.800
الى بيت المقدس  اني اصدقه بما هو اعظم من ذلك. الله اكبر. يقول يأتيني في خبر السماء ليلا ونهارا ليلا ونهار وانا اصدقه بذلك ولهذا لقب الصديق ابو بكر من

103
00:35:49.900 --> 00:36:11.350
اكمل بالافضل الصديقين وهم افضل رتبة بعد الانبياء ومن يطع الرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء وحسن اولئك رفيقا الشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا قال الصحبة يا رسول الله

104
00:36:11.450 --> 00:36:30.000
قال نعم الله كم هي الفرحة في رسول الله حيث وافقه ابو بكر وفي ابي بكر حيث اذن له النبي بهذه وهذا امر الله وهذا تقدير الله الا تنصروه فقد نصره الله

105
00:36:31.750 --> 00:36:46.550
اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا من هم الاثنان؟ رسول الله وابو بكر وقال ابو بكر وقتها دعني يا رسول الله فليهيء الامر

106
00:36:47.250 --> 00:37:13.400
اشترى راحلتين من ماله ابو بكر ركائب الهجرة. نعم وواعد رجلا خريطا وهو عبد الله بن اريقط الليثي وامر مولاه عامر بن فهيرة ان يجلب غنمه في طريقهم لما مكثوا وكنوا في غار جبل ثور ثلاث ليالي

107
00:37:13.750 --> 00:37:32.200
وكانت اسماء بنت ابي بكر ذات النطاقين تروح عليهما بالعشاء وكان عبد الله ابن ابي بكر يروح عليهم في اخبار قريش في النهار مع اهل مكة وفي العشي وفي المساء يأتيه فيخبرهم

108
00:37:32.600 --> 00:37:53.150
حتى كانت هذه السفرة العظيمة سفرة الهجرة خرج من بيته منيبا على فراشه ابن عمه علي ابن ابي طالب هذا الشجاع هذا الغضنفر هذا الذي لا يخاف ولا يهاب الا من ربه العزيز الوهاب سبحانه

109
00:37:55.400 --> 00:38:21.050
عصبة من التراب فاثارها على اهل مكة. شاهة الوجوه فما من عين الا اصابها هذا التراب سمعت قريش بخروج النبي وانهبلت وفزعت الجوائز والعظائم مئة ناقة على من يأتي برسول الله او بابي بكر

110
00:38:22.200 --> 00:38:42.050
جاء الخبر مضى النبي صلى الله عليه وسلم يمشي بعدما كان من غار جبل ثور ما كان. يمشيان حتى سمع بهم سراقة ابن مالك ابن جعشة وهو سيد قومه فادركهما وهم يمشيان

111
00:38:42.150 --> 00:38:58.450
وكان من ادراكه لهما الامر العجيب ساخت اقدام فرسه في التراب فعلم انهما مباركين. يقول ابو بكر كنت امشي مرة امامه ومرة خلفه وعن يمينه وعن يساره. ورسول الله يمشي يقرأ القرآن

112
00:38:58.850 --> 00:39:18.850
وقراءة القرآن لاهله سكن للنفوس وراحة لخواطرهم وطمأنينة لهم ولايمانهم حتى وكان خوف ابي بكر ما هم على نفسه على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من من ذلك

113
00:39:19.000 --> 00:39:38.800
من واعد النبي سراقة ابن مالك سواري كسرى رد الناس عنهم صدق سراقة ما رأى من الايات المباركات في هذا النبي ثم رد الناس قال كفيتكم هذه الجهة بابايا حتى اقبل على خيمتي ام معبد

114
00:39:39.650 --> 00:40:02.450
السلمية رضي الله عنها وكان الزمان زمان جدب وقحط ولابي معبد شويهات. مم. خرج يرعى بهن الارض ما فيها من الارض فرأى رسول الله وابو بكر خيمتي يوم خيمتين قريبتين

115
00:40:02.700 --> 00:40:29.950
صغيرتين شراعين  وادي قديد فمال اليها وليس في طرف البيت الا عجفا يابسة مريضة هزيلة من الجذب والقحط وقالت ما عندنا والله من القرى شيء قال عليه الصلاة والسلام لامها وهذه الشاة قالت ما تسمن ولا تغني

116
00:40:30.650 --> 00:40:56.700
فقال ائتيني بقدح استغربت مطارات  بالقدح واستثنى النبي صلى الله عليه وسلم الشاة. اللهم صلي. فمسح على ظهرها وعلى ضرعها وذكر الله ودعا بدأ الضرع ينتفخ اللبن فحلبه النبي عليه الصلاة والسلام

117
00:40:57.600 --> 00:41:19.800
واعطى صاحبيه ابا بكر والدليل الخبيث عبدالله ابن اريقط وكان مشركا. نعم. يهودي لا كان مشركا. ليس يهوديا لانه مشرك العرب. هم. من بني ليث وشرب حتى ارتوأ وشرب النبي صلى الله عليه وسلم فضلتهما اي بقي منهما

118
00:41:20.550 --> 00:41:41.750
لحسن دله وكريم شمائله وعظيم تواضعه ثم حلبه ثانيا حتى ملأ القدح ووضعه ما بقى يمشي مسافرين متجهين الى المدينة قريش لا تدري اين وجه النبي الناس لا يدرون اين وجه النبي عليه الصلاة والسلام صاحبه

119
00:41:42.100 --> 00:42:01.750
جاء ابو معبد في اخر النهار واذا الامر مختلف عليه رأى هذه الشاة ورأى حليبها سأل من اين لكم هذا؟ قالت مرنا رجلان مباركان كان من شأنهما كيت وكيت وكيت

120
00:42:02.200 --> 00:42:17.800
وبالمناسبة من اعظم من وصف الصحابة من اعظم من وصف من الصحابة نبينا عليه الصلاة والسلام بصفة خلقته ام معبد. ام معبد رضي الله عنها قال هذا الرجل الذي تطلبه قريش

121
00:42:18.250 --> 00:42:37.550
هذا محمد الهاشمي تقول اسماء بنت ابي بكر لا ندري اين وجه النبي عليه الصلاة والسلام. بالمناسبة موضع وادي قديد عن مكة اربع ليالي اربعة ايام اربع مراحل تقول اسماء

122
00:42:37.650 --> 00:42:55.300
ها تسميته الان وادي جديد وادي قديم. وادي قديس. قديد هذي بلهجة الناس الثانية. وهو وادي قديد. افيح الاودية الهابطة من الحرار الى البحر. نعم آآ يقول اسماء بنت ابي بكر لا ادري اين وجه النبي سلم وابو بكر

123
00:42:55.500 --> 00:43:14.650
هل وجهوا جنوبا لليمن؟ غرب جهة البحر شمالا جهة الشام شرقا جهة نجد حتى سمعنا منشدا وهو من الجن نسمع صوته ولا يرى الناس مكانا يتبعون الصوت ولا يرونه وهو يقول في قصيدته

124
00:43:15.050 --> 00:43:36.250
جزى الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد نزل بالبر وبه ارتحل جزى الله من امسى رفيق محمد قصي مصيب كلاب الذي يقال انه من اسماء قريش والصحيح انه

125
00:43:36.500 --> 00:43:58.700
اه اه انه اه مالك ابن النظر وقيل ابن فهر فيا لقسي مازا والله عنكم؟ من ملك عظيم وسؤدد. سلوا اختكم انشائها واناءها فانكم ان تسألوا الشاة تنطقي تقول اسماء

126
00:43:58.750 --> 00:44:14.750
جاء الصوت من اعلى مكة وخرج من اسفلها والناس يتبعون الصوت ولا يرونه. هم. فعرفوا انه انما وجه الى المدينة زال يمشي واهل طيبة من الاوس والخزرج يخرجون كل صباح

127
00:44:15.800 --> 00:44:39.550
ترقبونه الى جهة جنوب المدينة حتى اذا ارتفعت عليهم الشمس وحر حرهم حرها صليها رجعوا كان الوقت وقت قيظ ما فاجأهم الا يهودي على على رأس نخلة يخلف منها ويرى السواد من بعيد

128
00:44:40.000 --> 00:44:58.750
فقال يا بني قيل هذا صاحبكم الذي تنتظرونه فرحوا فرحا عظيما وخرج النساء والصغار والكبار ينظرون الى النبي عليه الصلاة والسلام فرحين بمقدمه عليهم فنزل عليه الصلاة والسلام بظع عشرة ليلة

129
00:44:59.250 --> 00:45:19.500
في قباء وبنى مسجدها اللهم صلي وسلم عليه كما قال رحمه الله في يوم الاثنين ودام فيها عشرة سنين كمل نحكيها. نعم في يوم اثنين قدوم مهاجرة من مكة ومكث فيها عشر سنين

130
00:45:19.750 --> 00:45:43.650
صلى الله عليه وسلم مكث فيها عشر سنين نحكي كذا حكاه ويحكيه المؤرخون في سيرته وسنته اذا مدة البقاء في المدينة عشر سنين واشهر. نعم. الى شهر وشهرين او شهرين

131
00:45:43.900 --> 00:46:05.400
وفي مكة ثلاث عشرة سنة. مجموعهما كم؟ ثلاث وعشرون سنة هي مدة بعثته الشريفة التي انار الله عز وجل بها الدنيا وانار الكون بالايمان. الله وبتوحيد الرحمن بطمس معالم الاوثان والشرك وعبادة غير الله سبحانه الرحمن

132
00:46:06.050 --> 00:46:26.150
نعم عليكم. ثم قال رحمه الله اكمل في الاولى صلاة الحظر من بعد ما جمع فاسمع خبري. نعم. اكمل في الاولى صلاة الحضر لانها كانت ركعتين ثم اتمت صلاة الحضر اربع ركعات

133
00:46:26.650 --> 00:46:50.800
واستمرت صلاة السفر ركعتين كما جاء ذلك في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها شرعت الصلاة واتمت صلاة الحضر الحظر بمعنى الاقامة وبقيت ومقصورة صلاة السفر آآ اكمل في الاولى صلاة الحظر من بعد ما

134
00:46:51.250 --> 00:47:11.750
جمع او جمع يجوز هذا وهذا آآ فاسمع خبري اي كان يجمع الصلاتين في السفر ومن بعد ما كان يقصر الصلاة الرباعية فصارت بالحضر تامة غير مجموعة لا يجمع بين الصلاتين في الحذر الا لعذر. نعم

135
00:47:11.800 --> 00:47:31.500
عذر المطر جمعة من غير قصر المطر الذي يبل الثياب وعذر المرض وعذر الخوف فهذا هذه الاعذار وما كان في معناها يجمع فيها بين الصلاتين من غير قصر اما السفر ففيه عذر الجمع

136
00:47:31.900 --> 00:47:56.650
عذر القصر يعني يجوز فيه الجمع والقصر القصر سنة والجمع بين الصلاتين عزيمة اللهم صلي وسلم على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم صلي وسلم جزاكم الله خير شيخنا الحديث يعني معكم له شجون في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. الشأن في سيرته

137
00:47:56.900 --> 00:48:21.100
هو الذي يحيي الله به القلوب. الله اكبر ويجدوا بها بدأها ورانها وهمها وحزنها عليه الصلاة والسلام  احسن الله اليكم شيخنا المبارك ورضي الله عنكم وزادكم من فضله ولنكمل باذن الله اللقاء القادم والشكر موصول لكم مشاهدينا الكرام على طيبي وحسن المتابعة. نلتقي بكم بعون الله تبارك وتعالى في اللقاء القادم. سبحانك اللهم وبحمدك

138
00:48:21.100 --> 00:48:53.350
نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سلام  يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجا والله بما تعملون خبير. لزوم التعلم على الجادة المرسومة عند اهل العلم من خير

139
00:48:53.350 --> 00:48:58.850
ما يعين على التحصين. من خير ما يعين على التحصيل