1
00:00:00.100 --> 00:00:30.900
يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجا اللزوم التعلم على الجادة المرسومة عند اهل العلم خير ما يعين على التحصين. من خير ما يعين على التحصين الحمد لله وصلى الله على نبيه ومصطفاه

2
00:00:30.950 --> 00:00:54.700
واله وصحبه الاطهار تقلب الليل على النهار. اهلا وسهلا بكم اعزائنا المشاهدين. في حلقة جديدة من برنامج جادة معلم يشرح فيه فضيلة الشيخ الدكتور علي الشبل الاستاذ الدكتور في جامعة المجمعة في تخصص العقيدة والمذاهب المعاصرة. يشرح لنا فضيلة الشيخ

3
00:00:54.950 --> 00:01:10.750
منظومة الارجوزة المائية في حال اشرف البرية على صاحبه افضل الصلاة واتم التسليم. اهلا وسهلا بكم مع فضيلة الشيخ وانا كذلك اه اجدد الترحيب بكم وباخواني واخواتي من طلاب العلم

4
00:01:11.300 --> 00:01:34.550
ومن عموم المشاهدين من المسلمين واسأل الله جل وعلا ان يجمعنا واياكم على محبوباته ويباعدنا عن اسباب سخطه وعقوباته والسيرة مائدة اه طربة لاهل الايمان تغذي قلوبهم وتشنف مسامعهم وتعمر

5
00:01:34.800 --> 00:01:53.500
احوالهم الايمان وبمحبة هذا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم نعم  قال المؤلف رحمنا الله واياه وقين قاع غزوهم في الاثر بعد ضحاء يوم عيد النحر نعم في السنة الثانية من الهجرة

6
00:01:54.700 --> 00:02:14.850
كانت سنة سنة عز للمسلمين اعزهم الله جل وعلا فنصرهم على عدوهم في بدر وكانت وقعة بدر في السابع عشر من رمضان الثانية من الهجرة وهي يوم الفرقان العظيم كما مضى التنويه

7
00:02:15.150 --> 00:02:40.000
شيء منها وبعد رجوعه عليه الصلاة والسلام من هذه الغزوة اظهر الله مكنون اليهود  حقدهم وحنقهم على الاسلام وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم وعلى المسلمين والمتأمل كما سبق ان النبي عليه الصلاة والسلام

8
00:02:40.650 --> 00:03:02.850
لما جاء المدينة كان من اول ما بدأ به ان تعاهد مع اليهود وكانوا ثلاث قبائل  وبنو قريظة وبنو النظير ومن كشف الله لهم ان الله اظهر مكنوناتهم اثر الغزوات الثلاث

9
00:03:04.050 --> 00:03:22.900
فبعد رجوعه عليه الصلاة والسلام من غزوة بدر مظفرا منصورا بنصرة الله له وللمؤمنين ظهر حقد وغل وبنو قينقاع فنقضوا عهدهم معه عليه الصلاة والسلام فاجلاهم من المدينة قهرا وغصبا

10
00:03:23.850 --> 00:03:45.050
فاكثرهم ذهبوا الى خيبر وقليل منهم ذهبوا الى فدك تم الان الحائط والحويط والشويمس ومنهم من ذهب الى تيما ومنهم من ذهب ومد الى الشام ولهذا قال وقين قاع غزوهم في الاثر

11
00:03:45.500 --> 00:04:06.600
غزاهم عليه الصلاة والسلام لما نقضوا العهد في اثري انتصاره على المشركين في بدر  بعد وبعد ضحى يوم النحر كان هذا الشأن في ضحى يوم النحر في نهاية هذا العام

12
00:04:07.250 --> 00:04:35.300
عام السنة الثانية من الهجرة كانت فيه الغزوات الآتي بيانها  غدرت بنو النظير بعد احد كما يأتي وغدرت بنو قريظة بعد الاحزاب ولهذا اجلاهم النبي عليه الصلاة والسلام من المدينة

13
00:04:35.750 --> 00:04:57.250
وحارب من حارب منهم حتى كان حكم الله الذي اجراه على لسان سعد بن معاذ الاشهدي الاوسي الانصاري رضي الله عنه وعنهم في بني قريظة كما يأتي   قال المؤلف رحمنا الله واياه

14
00:04:57.350 --> 00:05:21.800
غزوة السويق ثم قرقرة والغزو في الثالثة المشتهرة. نعم. غزوة السويق كانت اثر بدر في شوال فان ابا سفيان لما انكسر المشركون في بدر  الايمان المغلظة الا يقارع خمرا الا يعاشر نساء

15
00:05:22.150 --> 00:05:54.300
حتى ينتصر لقتلاهم في في بدر خرج في مائتي فارس فجاءوا الى المدينة من جهة العريظ في شرقيها وكان يسكن في تلك الجهات اليهود وكنا في جبل هناك فجاء وحده ومعه قلة من اصحابه

16
00:05:55.050 --> 00:06:15.250
وطرق على حيي بن اخطب فلم يفتح له حصنه ثم طرق على سلام ابن مشكم اليهودي فتح له واقراه يضيفه ما شربه الخمر وسأله عن احوال النبي عليه الصلاة والسلام واحوال اصحابه

17
00:06:16.550 --> 00:06:41.200
رجع واتى ببقية من معه تحرقوا نخلا تلك الجهات وقتلوا رجلين رجلا من الانصار ورجلا من احلافهم تزود السويق وش السويق هو الشعير المحموس المطحون والذرة اذا طحن اذا حمست

18
00:06:41.750 --> 00:07:09.700
مثل كذلك البر والحنطة اذا حمست سميت سويقا ومثله الدخن فحملوه معهم علم بهم النبي صلى الله عليه وسلم فاظهر ورائهم يطلبهم كوكبة من اصحابه فلما سمعوا بهم سمع بهم ابو سفيان انهم يطلبونهم رموا

19
00:07:09.950 --> 00:07:34.600
اكياس السويق تخففا  بس تحث ركابهم المشي والسرعة فيه وسميت تلك الغزوة بغزوة السويق وغزوة السويق ثم قرقرة تسمى بقرقرة الكدر وكانت غزوة على بني سليم في شوال من تلك السنة

20
00:07:35.750 --> 00:08:03.850
وذلك انهم لما انتصر النبي صلى الله عليه وسلم على قريش واحلافها وظهر شأنه وبرز نجمه اجتمعت سليم تريد المكيدة للمسلمين فارسل عليهم صلى الله عليه وسلم كتيبة وجعل اللواء في يد علي ابن ابي طالب وخرج النبي معه. صلى الله عليه وسلم

21
00:08:04.750 --> 00:08:24.500
وامر على المدينة ابن ام مكتوم وهو رجل اعمى من اهل القرآن هو الذي نوه الله بشأنه في قوله سبحانه عبس وتولى ان جاءه الاعمى وهو اكثر من كان يستخلفه النبي عليه الصلاة والسلام على المدينة

22
00:08:26.800 --> 00:08:48.400
اتى اتى بني سليم من معهم من اطراف غطفان بني فزارة وغيرهم على مائهم هربوا وغنم منهم خمس مئة من الابل حتى انه نفل كل واحد منهم من المجاهدين معه من اصحابه بعيرين

23
00:08:49.200 --> 00:09:13.550
وكانوا نحو مئتين وهذه تسمى بقرقرة الكدر نسبة الى الجبل الذي تحته هذا الماء نعم وبني سليمي وام كلثوم ابنة الكريم زوج الغزوة الثالثة المشتهرة لانها تكررت الغزوات في غطفان وفي بني سليم

24
00:09:14.000 --> 00:09:44.450
في السنة الثالثة مستهل العام الثالث في محرم غزاهم غير مرة. غطفان القبيلة العربية المشهورة وسيادتها في بني غزارة وكان زعيمهم عيينة ابن حصن الفزاري فهذه الغزوات لما عز الله عز وجل دينه واظهر

25
00:09:44.950 --> 00:10:08.550
على المؤمنين منته بان بان نصرهم وبان اقامهم وخافتهم الناس وكانوا يريدون كيدا للاسلام. فرد الله كيدهم في نحورهم وام كلثوم ابنة الكريم هي ابنة النبي عليه الصلاة والسلام وهي زوجة عثمان بن عفان

26
00:10:11.750 --> 00:10:30.450
زوج النبي صلى الله عليه وسلم ام كلثوم في اول السنة الثالثة لان مرجع النبي عليه الصلاة والسلام من غزوة بدر الكبرى توفيت ابنته من؟ رقية وهي الزوجة الاولى لعثمان

27
00:10:31.850 --> 00:10:53.350
فزوجه اختها ام كلثوم مبدأ العام الثالث وبقيت مع عثمان الى العام التاسع من الهجرة نحو ست سنين وماتت وفيها قول النبي صلى الله عليه وسلم لو كان لنا ثالث لزوجناك يا عثمان

28
00:10:54.400 --> 00:11:14.900
عثمان هو ابن ابن عفان ابن امية ابن عبد الشمس ابن عبد مناف في طبقة النبي عليه الصلاة والسلام في النسب اباؤهما ابناء عمومة وسمي ولقب عثمان رضي الله عنه بعدها بذي النورين

29
00:11:15.850 --> 00:11:35.900
الاول رقية والثانية ام كلثوم قد سبق لنا ان بناته صلى الله عليه وسلم اربع زينب زوجة ابي العاص بن الربيع رقية الزوجة الاولى لعثمان ثم ام فاطمة ثم ام كلثوم

30
00:11:36.350 --> 00:11:55.450
وفاطمة زوجة علي رضي الله عنهم وام كلثوم زوجة عثمان زوجه اياها بعد موت اختها وفيه انه لا يجوز ان يجمع الرجل بين الاختين في عقد واحد الا اذا طلق واحدة

31
00:11:55.750 --> 00:12:13.650
انتهت عدتها او ماتت احداهما فيجوز ان ينكح الثانية وهكذا في زواج المرأة وخالتها والمرأة وعمتها نسبا او رظاعة لا يصح ان يجتمعا كما نهى عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم

32
00:12:14.350 --> 00:12:31.950
نعم الله يحسن اليك قال زوج عثمان بها وخصه ثم تزوج النبي حفصة. نعم. زوج عثمان بها اي بام كلثوم وخصه بهذا الفضل فصار عثمان زوجا لثنتين من بناته صلى الله عليه وسلم

33
00:12:33.250 --> 00:12:53.550
واين ذلك ممن يظهر بغض عثمان من الخوارج ومن الروافض ويعدون زواج علي رضي الله عنه من فاطمة رضي الله عنها منقبة فان كانت لعلي منقبة واحدة فهي لعثمان رضي الله عنهم منقبتان

34
00:12:53.800 --> 00:13:15.900
في زواجه من رقية اولا ثم من ام كلثوم زوج عثمان بها وخصه ثم تزوج النبي حفصة تزوج عثمان بها وخصه ثم تزوج النبي حفصة حفصة بنت عمر الخطاب رضي الله عنهما

35
00:13:16.750 --> 00:13:35.050
في زواج النبي صلى الله عليه وسلم منها قصة نوردها على عجل وقد جاء في الصحاح انه لما مات زوجها جذامة او جذيمة مات رضي الله عنه في اول الامر

36
00:13:35.300 --> 00:13:58.250
واعتدت حفصة عرظ عمر على عثمان ابن عفان يزوجه اياها فقال عثمان انه ليس لحاجة في هذا للزواج هذه الايام ثم عرضها عمر عرض الزواج من حفصة لعلى ابي بكر الصديق

37
00:13:58.850 --> 00:14:15.350
فسكت ابو بكر لم يرد لا بايجاب ولا بنفي. فوجد عمر في نفسه عثمان صريح اعتذر وابو بكر لم يجب فما هي الا ايام خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم

38
00:14:15.800 --> 00:14:37.500
ثم تزوجها وكان ذلك بعد شهرين ونيف من دخول النبي عليه الصلاة والسلام على المؤمنة عائشة ان اول زوجاته وام اولاده وبناته خديجة ثم نكح سودة بنت جمعة ثم نكح عائشة

39
00:14:38.150 --> 00:14:55.850
ثم بعد عائشة بشهرين ونيف تزوج صلى الله عليه وسلم من حفصة لو يسويها واحد اليوم بين زواجه الاول والثاني شهرين ونيف تقوم عليه لي الحروب الشنعاء من النساء ومن اشباه النساء

40
00:14:56.050 --> 00:15:14.550
ولا حول ولا قوة الا بالله  قال ابو بكر رضي الله عنه لعمر رضي الله عنه لعلك وجدت في نفسي اني لم اجبك على بلى يا ابا بكر قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرها

41
00:15:15.500 --> 00:15:36.300
سمعته يذكرها ولهذا لم اجبك فان مضى بها الرسول والا قبلت في هذا ما عرظت وهذا من رقيق مشاعر ابي بكر من عمق علمه وصدق ايمانه وتقواه رضي الله عنه

42
00:15:36.500 --> 00:15:55.550
والذي يبلغ النبي في قلبه المبلغ العظيم والمكان الرفيع ولهذا لما سمع النبي يتحدث ويسأل عنها عرف ان له فيها شف في نكاحه منها فكانت من امهات المؤمنين اراد الله عز وجل بحفصة

43
00:15:55.900 --> 00:16:15.250
وبابيها هذا الخير العظيم نعم. الله يحسن اليك قال رحمنا الله واياه وزينبا ثم غزى الى احد في شهر شوال وحمراء الاسد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم بعد حفصة باشهر قليلة زينب بنت جحش

44
00:16:18.350 --> 00:16:45.650
تزوجها عليه الصلاة والسلام   زينب بنت خزيمة رضي الله عنها وزينب ثم غزا الى احد المشركون اغاظهم جدا واحنقهم كثيرا انكسارهم العظيم في غزوة بدر فجاءوا عام احد بجيش عرمرم

45
00:16:46.350 --> 00:17:06.400
على عميمات ميمنته خالد ابن الوليد. وعلى ميسرته عكرمة ابن ابي جهل وعلى القلب ابو سفيان وقد تشاور النبي صلى الله عليه وسلم مع اصحابه ايخرج اليهم ام يقاتلونهم في المدينة واختلف الرأي

46
00:17:07.000 --> 00:17:33.800
فمن لم يحضر غزوة بدر سمت همتهم الى الجهاد والى العزة والى مواجهة ومقابلة عدوهم فاشاروا على النبي عليه الصلاة والسلام بالخروج اليهم  خارج المدينة  مشاهدوا بدرا وعقلاء الصحابة قالوا نقاتلهم في المدينة اذا دخلوها في سككها وطرقها

47
00:17:34.550 --> 00:17:54.200
اختلفوا فدخل النبي صلى الله عليه وسلم بيته من المسجد فلبس لأمة الحرب فلما خرج قال اولئك الذين تحمسوا للجهاد لعلنا اعجلنا برسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله ان شئت قاتلناهم ها هنا في المدينة

48
00:17:54.800 --> 00:18:15.450
قال عليه الصلاة والسلام قولته المشهورة ما كان لنبي لبس لمة الحرب لامته يعني عدته بين درعين. درع في صدره ودرع من جهة ظهره ووضع المغفر على رأسه والبيضة ما كان لنبي

49
00:18:15.600 --> 00:18:39.450
لبس لأمة الحرب ان ينزعها حتى يفصل الله بينه وبين عدوه خرج عليه الصلاة والسلام الى احد وهو الجبل الاحمر المعترض من شمال المدينة الى شمالها الشرقي وفي الطريق رجع المنافقون على رأسهم عبد الله ابن ابي

50
00:18:40.350 --> 00:19:05.150
استعظاما لامر يسير لكن لما في قلوبهم من النفاق والحقد والغل حتى قال عبد الله بن ابي يأخذ برأينا برأي الشبيبة والصغار اتركوا رأي الشيبة والكبر ورجع بثلثي الجيش نحو سبع مئة

51
00:19:06.050 --> 00:19:23.000
ومضى النبي صلى الله عليه وسلم بالخلص الى احد فجمع الله عز وجل بينه وبين عدوه وكانت الدولة في اول الامر للمسلمين وقد امر الرماة وكانوا خمسين الا ينزلوا من جبل الرماة

52
00:19:23.550 --> 00:19:44.700
وهو جبيل صغير على ضفة وادي قناة وبينه من الجهة الشمالية ساحة متسعة الى الى الجبل امرهم الا ينزل من هذا الجبل ولو رأوا النصر ولكن لما اعمل المسلمون في المشركين

53
00:19:45.350 --> 00:20:04.800
ودارت عليهم الدائرة واتبعوهم طمعوا في ما يطمع فيه الناس من الغنائم فنزلوا التف خالد بن الوليد بميمنة الجيش جيش المشركين من ورائهم واطبقوا على المسلمين فكانت الدولة على المسلمين في اخر الامر

54
00:20:05.300 --> 00:20:24.550
وكان من جرائها ما كان من اصابته صلى الله عليه وسلم وقد شجع في رأسه وانكسرت البيضة في رأسه انغرست حلقات المغفر في وجنته وكسرت رباعيته صلى الله عليه وسلم

55
00:20:25.300 --> 00:20:48.000
وعلاه الدم كادوا ان يقتلوه وقد حفر المنافقون له الحفر في الطريق في ساحة المعركة لاهلك فيها واشاع الشيطان ان محمدا قد قتل ليبث الارجاف في قلوب المؤمنين في الارجاف في المؤمنين قديما وحديثا

56
00:20:48.250 --> 00:21:14.300
وهي الشائعات الباطلة والدعاية المغرظة طبيعة اهل النفاق واهل الشر التي يريدون منها ان يفتوا في عضد المؤمنين ويكسر نفوسهم وقوتهم وحماستهم للحق هذه بضاعتهم التي يؤذون المسلمين بها الله جل وعلا

57
00:21:14.550 --> 00:21:31.650
يحفظ المسلمين وينصر جنده وعبده سبحانه وتعالى نعم  شيخنا احسن الله اليك اللي رجعوا يا شيخ هؤلاء كلهم كانوا منافقين؟ نعم في اثناء الطريق رجع عبد الله ابن ابي ومعه من معه من اهل النفاق

58
00:21:32.100 --> 00:21:54.950
منهم من لم يبلغوا الامام مبلغه فرجع مشاكلة الى قومه وكان جلهم من الخزرج لكن ممن غمسوا في النفاق كانت هذه معركة احد في شأنها  قال فيها ابو سفيان في توالي هذه المعركة

59
00:21:56.150 --> 00:22:13.050
قال اعلوا هبل قال النبي صلى الله عليه وسلم من يجيبه قالوا ما نقول يا رسول الله؟ قال قولوا الله اعلى واجل قال ابو سفيان لنا العزى ولا عزى لكم

60
00:22:14.450 --> 00:22:29.300
العزى ولا عزى لكم مشركون تعلقوا بهذه الاصنام ورموز اصحابها وقال النبي صلى الله عليه وسلم من يجيبه؟ قالوا ما نقول؟ قال قولوا الله مولانا. الله مولانا ولا مولى لكم

61
00:22:30.900 --> 00:22:47.050
ثم قال ابو سفيان يوم بيوم يعني احد بيوم بدر قال النبي صلى الله عليه وسلم من يجيبه؟ قالوا ما نقول؟ قال قولوا ليس قتلانك قتلاكم بان قتلى المؤمنين في الجنة شهداء

62
00:22:47.650 --> 00:23:09.800
وقتلى الكفار في النار حطب لها استجير بالله من غضبه وكان في هذه المعركة معركة احد وما جرى من جرائها من المؤمنين وعلى المؤمنين ما ذكره الله جل وعلا في سورة ال عمران

63
00:23:10.950 --> 00:23:36.450
يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح ولهذا سورة ال عمران في غزوات في الغزوات هي في غزوة احد وسورة الانفال في غزوة بدر في هذه الغزوة غاب ذلك اليهود القبيلة الثانية وهم بنوا

64
00:23:36.500 --> 00:24:02.400
النظير فنقضوا العهد مع النبي صلى الله عليه وسلم وجدوها فرصة حتى يحصلوا مكامن حقدهم في نفوسهم اجلاهم النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة الى خيبر والى تيماء وهذا الاجلاء الثاني لليهودي يهود المدينة في قبيلة بني النظير بعد غزوة

65
00:24:03.450 --> 00:24:25.000
غزوة احد وكانت في شهر ربيع الاول نعم قال وزينب ثم غزى الى احد في شهر شوال وحمراء الاسد حمراء الاسد كانت اثر احد مباشرة فان المشركين لما ادبروا وقال موعدكم العام القادم

66
00:24:25.500 --> 00:24:48.850
يريدون معركة فاصلة قال صلى الله عليه وسلم اتبعوهم ولا يتبعهم الا من حضر المعركة سمعوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم واطاعوا امره على ما بهم من الجراحات  والتعب والنصب يترى احد

67
00:24:50.200 --> 00:25:12.900
مسافة قليلة يمتحنهم الله بطاعتهم اياه وطاعتهم رسولا حتى بلغوا حمراء الاسد حمراء الاسد عن موضع احد انا قستها بالسيارة تقريبا اثنعش الى ثلطعش كيلو وهو الموضع المرتفع عن يميني

68
00:25:13.150 --> 00:25:42.650
وادي العقيق للمتجه جنوبا الى مكة الموضع المرتفع الاحمر يسمى بحمراء الاسد. ارضه صخرية حمرا ومن خلفه الجبل   قريش ابو سفيان من معه بان النبي يتبعهم توافوا اناسا في الطريق يريدون ان يمتاروا المدينة يشترون من تمرها

69
00:25:43.250 --> 00:26:01.300
وقال اخبروا محمدا ومن معه لئن رجعنا اليه لنستأصلن شافته ويخوفون المؤمنين ويرهبونه وفيها انزل الله قوله من ال عمران الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا

70
00:26:01.750 --> 00:26:20.700
وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله رضوان الله بضاعتهم رسولا وبايمانهم بالله وبانهم نهضوا الى العدو على ما به من الاواء والجراحات

71
00:26:21.550 --> 00:26:41.950
والاذى والله ذو فضل عظيم فما خافوا قال ابن عباس رضي الله عنهما حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم حين القي في النار وقالها محمد حين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا

72
00:26:42.550 --> 00:26:58.650
وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل وحمراء الاسد تعد معركة لان الله ارهب فيها المشركون لان الله ارهب فيها المشركين وقالوا لو كان بهم ما بهم من النقص والظعف لما تبيعونا

73
00:26:59.200 --> 00:27:23.350
دل على قوة المؤمنين وفيه ان من مقاصد الشرع العظيم المقاصد الشرع العظيمة الحنيف مكيدة المشركين وفتح عضدهم وكان عليه الصلاة والسلام يستغل المناسبات لذلك ومنها معركة حمراء الاسد ومنها مشروعية الرمل

74
00:27:24.050 --> 00:27:46.100
الطواف فانها لاغاظة الكفار  اه الكيد لهم نعم. احسن الله اليكم قال رحمنا الله واياه فالخمر حرمت يقينا فاسمعن هذا وفيها ولد السبط الحسن. نعم الخمر حرمت يقينا فاستمع فاسمعن

75
00:27:46.450 --> 00:28:06.500
في السنة الرابعة من الهجرة وقد نزل في تحريم الخمر ثلاث مراحل تدرج فيها تحريم الخمر وذلك ان هذه الخمرة كانت فاشية منتشرة عند الناس وعند العرب وهذا من حكم الشريعة الغراء

76
00:28:06.850 --> 00:28:30.350
ان ما كان بهذه المثابة من جهة انتشاره وديوعه ينزل تحريمه تدريجا كالجهاد نزل حكمه تدريجا ونهوا عنه في مكة ثم اذن لمن قتلوا ان يقتلوا ويأخذوا حقوقهم التي اخذها واغتصبها منه المشركون

77
00:28:30.750 --> 00:28:50.750
ثم نزل الامر بالجهاد بتة وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة نزل القتال الثالثة في قتال من يلين الكفار ثم نزل الامر بالجهاد لما قامت للمسلمين حوزة وعزة ومنعة في امر هذا الجهاد. الخمر

78
00:28:51.250 --> 00:29:15.150
نزل تدريجها على ثلاث مراحل الاول تقبيحها في النفوس وتشنيعها عند المؤمنين يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ثم حصل من بعض الصحابة ان شرب الخمر

79
00:29:15.750 --> 00:29:32.950
فقرأ في صلاته قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون صار في هذا كفر لكن لم يؤاخذوا به لانه بغير عقل فانزل الله جل وعلا تظييق شربها متى في الليل فقط

80
00:29:33.550 --> 00:29:52.850
ولا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا الاية  نزل تضييق شرب الخمر الفجر ما بعدها الا عمل الظهر لا يستطيع يشرب الخمر لان العصر قريبة منها

81
00:29:53.250 --> 00:30:14.000
والمغرب قريبة من العصر والعشاء اقرب منهما الى المغرب فلا مجال لشربها الا في الليل ثم نزل بتها البت التام. في اية سورة المائدة انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه

82
00:30:14.300 --> 00:30:35.900
لعلكم تفلحون استجاب الصحابة رضي الله عنهم امتثالا لامر الله وطواعية الله و وطاعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا رضي الله عنهم انتهينا حتى ان الواحد القدح والكأس يبي في يده لما نزلت هذه الاية رمى به

83
00:30:36.300 --> 00:30:59.800
وشقوا قربهم التي فيها الخمور وكسروا اوعيتها حتى جرت سكك المدينة بالخمر من كثرة ما عندهم ومن سرعة امتثالهم وطاعتهم لامر ربهم سبحانه وتعالى كان ذلك انها حرمت الخمر يقينا فاسمعا

84
00:31:00.250 --> 00:31:19.950
هذا وفيها ولد السبط الحسن فان حسنا ابن علي وفاطمة رضي الله عنهم ولد في اخر السنة الرابعة كم عمره لما مات النبي صلى الله عليه وسلم اتم السادسة ومضى ودخل في السابعة

85
00:31:20.850 --> 00:31:42.100
ولهذا لما مات النبي عليه الصلاة والسلام وحسن صغير في سبع سنين في اولها اقبل ابو بكر ومعه علي فرأى حسنا يلعب مع الصبيان فاخذه الصديق وابو بكر فحمله ثم شمه وقبله

86
00:31:43.250 --> 00:32:01.400
فقال بابي شبه النبي لا شبيها بعلي اللهم ارضى عنه علي رضي الله عنه يضحك يتبسم من هذا لان الحسن ابن علي كان شبيها في خلقته برسول الله صلى الله عليه

87
00:32:01.850 --> 00:32:25.200
جذبته من؟ امه فاطمة ولهذا من حب ابي بكر لرسول الله اخذ هذا الصغير ملاطفا له محبا له قائلا بابي اي افديه بابي  لا شبيها بعلي يعرض بعلي وهو يسمع يمازحه ويباسطه بذلك

88
00:32:26.050 --> 00:32:50.650
رضي الله عنهم وارضاهم اول اولادي فاطمة والحسن ثم الحسين ثم ام كلثوم رضي الله عنها  ام كلثوم زوجها ابوها علي لمن لامير المؤمنين ابي حفص عمر رضي الله عنهم لما وجده كفؤا لها

89
00:32:50.750 --> 00:33:10.400
واهلا لها مع انها صغيرة وعمر اسن من ابيها لكنهم رجال يعرفون الرجال في معادنهم وفي اخلاقهم وفي مقاماتهم لم يقل هذا اكبر مني واصغر مني لما كان الزوج كفأ

90
00:33:10.850 --> 00:33:29.350
وهي رضي الله عنها كفؤا له فهي من نسل هذا البيت الشريف بيت النبوة على صاحبها افضل الصلاة وازكى السلام نعم اللهم قال رحمنا الله واياه وكان في الرابعة الغزو الى

91
00:33:29.500 --> 00:33:57.100
للنظير في ربيع اول. نعم. في السنة الرابعة الغزو الى بني النظير بعد غزوة اه احد غزاهم النبي عليه الصلاة والسلام  قطع نخيلهم خرب بيوتهم واحرقهم وقتل منهم من قتل واجلى بقيتهم

92
00:33:57.300 --> 00:34:19.950
الى خيبر والى تيمة والى بلاد الشام بعد غزوة اه احد وكانت في ربيع الاول نعم احسن الله اليكم قال وبعد موت زينب المقدمة وبعده نكاح ام سلمة. نعم زينب المقدمة هي زينب بنت خزيمة

93
00:34:20.400 --> 00:34:41.600
وزينب المؤخرة هي زينب بنت جحش رضي الله عنهما من امهات المؤمنين ماتت زينب المقدمة هي الاولى التي نكحها النبي عليه الصلاة والسلام بعد حفصة كما مضى ماتت ونكح النبي صلى الله عليه وسلم ام سلمة

94
00:34:42.100 --> 00:35:05.300
فمن هي ام سلمة؟ ايه يا هند بنت ابي امية وهذه صحابية جليلة هاجرت مع زوجها ابي سلمة وكان من خواص النبي صلى الله عليه وسلم بينهما اخوة وبينهما مودة

95
00:35:06.150 --> 00:35:27.200
هاجرت معه الى ارض الحبشة بمرجعهم من ارض الحبشة الى المدينة لما بلغ المدينة فرح النبي بمقدمهم مات ابو سلمة فلما انقضت عدة زوجته ام سلمة وكان النبي قد عزاها

96
00:35:27.650 --> 00:35:43.250
قال اصبري واحتسبي ان لله ما اخذ وله ما اعطى وامرها ان تقول انا لله وانا اليه راجعون. اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها. تقول ام سلمة رضي الله عنها

97
00:35:43.650 --> 00:36:02.250
وكنت اقول في نفسي ومن خير لي من ابي سلمة انكحها الله رسوله صلى الله عليه وسلم خطب النبي صلى الله عليه وسلم ام سلمة اعتذرت عذرين اعتذرت بان لها

98
00:36:04.550 --> 00:36:29.550
صبيح وانها امرأة غيور لا تطيق الجوار كما هو في ظاهر هذا الاعتذار  قال لها النبي صلى الله عليه وسلم اما صبيتك وهم صبية لي اولاد اخي واما غيرتك فادعو الله عز وجل ان يخففها

99
00:36:30.850 --> 00:36:52.450
تزوجها وهي شابة عمرها نحوا من ثلاثين سنة صلى الله عليه وسلم وصار صبيتها او آآ سلمة وعمر واختهم  آآ كان في رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاروا ربائب له

100
00:36:53.850 --> 00:37:14.100
وفيها تأديبه وتعليمه وحنوه عليه الصلاة والسلام على هؤلاء الايتام فان عمر ابن ابي سلمة كانت تطيش يده في الصحفة وقال له النبي سلم معلما ومؤدبا يا غلام سم الله

101
00:37:14.600 --> 00:37:31.800
وكل بيمينك وكل مما يليك كان هذا زواج النبي عليه الصلاة والسلام من ام سلمة والتي حجت معه حجته الوحيدة حجة الاسلام حجة الوداع وكان عمرها يومئذ سبع وثلاثون سنة

102
00:37:32.550 --> 00:37:56.400
شبابها. نعم احسن الله اليكم قال رحمنا الله واياه وبنتي جحش ثم بدري الموعدي وبعده الاحزاب فاسمع وعددي. نعم تزوج النبي بعد ام سلمة زينب بنتي جحش وكانت تحت مولاه

103
00:37:57.550 --> 00:38:17.250
زيد اه ابني حارثة وهي المرأة الوحيدة التي جاء ذكر اسمها صراحة في القرآن اه في اسم زيد فلما قضى زيد منها وترا زوجناكها الاية من سورة الاحزاب وكانت زينب بنت جحش رضي الله عنها

104
00:38:17.750 --> 00:38:39.300
ام المؤمنين نفتخر على نساء النبي عليه الصلاة والسلام كلكن زوجكن اهاليكن الا انا زوجني ربي من فوق سبع سماوات لقوله جل وعلا فلما قضى زيد منها وطر زوجناكها وزيد ابن حارثة ابو الصحابي اسامة ابن زيد رضي الله

105
00:38:39.550 --> 00:39:02.400
عنهما كان في اول الامر متبنى للنبي عليه الصلاة والسلام فان النبي كان زيد كان زيد ابن حارثة مولى له له خديجة في مكة اثر غزوات العرب التي يستأسرون ويستعبدون من يأسرونهم

106
00:39:03.800 --> 00:39:22.750
جاء ابوه وعمه الى النبي عليه الصلاة والسلام يطلبونه ابنهم قال النبي امره اليه فان شاء رجع معكم وان شاء بقي معي اه خيره رسول الله صلى الله عليه وسلم

107
00:39:23.500 --> 00:39:36.600
ان يرجع مع ابيه وعمه الى قومه او يبقى مع رسول الله اختار زيد ابن حارثة رضي الله عنه رسول الله على ابيه وعلى عمه وعلى قومه اللهم ارض عنهم وارضهم

108
00:39:36.650 --> 00:39:54.850
اعلن صلى الله عليه وسلم في مكة اعلموا ان زيدا ابني كان يلقب وينادى زيد ابن محمد الى ان هاجر النبي عليه الصلاة والسلام في المدينة وبقي ما شاء الله فابطل التبني

109
00:39:55.600 --> 00:40:17.150
تزوج زيدا زينب بنت جحش فاخذت معه ما شاء الله ثم طلقها فلما انقضت عدتها زوجها الله ورسوله وابطل ما كان من عادات الجاهلية بماذا التبني ولهذا تكلم من تكلم من اهل النفاق واهل الضلال

110
00:40:17.250 --> 00:40:35.850
قالوا كيف يتزوج ابنتا تبناه قال الله جل وعلا فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها. لكي لا يكون يعني لئلا يكون على المؤمنين حرج في في زواجهم من من كانوا يتبنونهم من ابنائهم

111
00:40:36.750 --> 00:40:58.650
ابطالا للتبني باصله وامضاء للحكم الشرعي في اصله وفرعه كان هذا الزواج بنت جحش زينب بنت جحش ثم كان بدر الموعد لان ابا سفيان وش قال في غزوة احد بعد انتهائها الموعد بيننا وبينكم بدر

112
00:40:58.900 --> 00:41:17.400
العام الذي يليه تحدي لان بدرا اظهر الله الدائرة على عدوه. فنصر رسوله والمؤمنين وفي بدر وفي احد كان الامر الاول في اول للمؤمنين ثم ادار الله الدائرة عليهم بسبب المعصية

113
00:41:18.000 --> 00:41:35.500
هذا الموعد يوم بدر فمضى النبي صلى الله عليه وسلم في الى بدر في موعده بعد اه احد بسنة ولكن المشركين تلكأوا وجبنوا ولم يحضروا وهذا المعنى في قوله ثم بدر

114
00:41:36.100 --> 00:41:58.150
الموعد وبعده الاحزاب اسمع واعددي بعد بدر جاءت معركة الاحزاب في السنة الخامسة اعددها اي هذه بعد هذه بعد هذه لان الاحزاب معركتهم فاصلة اظهر الله جل وعلا اياته والاءه وامتحن المؤمنين

115
00:41:58.350 --> 00:42:16.850
بصبرهم وايمانهم وهي غزوة الخندق التي اشار فيها سلمان الفارسي بان يخندق على المدينة خندق يمنعهم عن المشركين ويكونوا تراب هذا الخندق مما يلي المؤمنين سترة لهم وهو امر لم تعرفه العرب

116
00:42:18.050 --> 00:42:32.700
لانه انما يقع في البلاد التي فيها انهار جارية يتخندقون بها صيانة وحفظا لهم من اعدائهم وفي غزوة الخندق انزل الله سورة الاحزاب اذا عندنا ثلاث صور في ثلاث غزوات

117
00:42:33.500 --> 00:42:54.250
سورة الانفال في غزوة بدر وسورة ال عمران في غزوة احد سورة الاحزاب في غزوة الاحزاب وليس كل السورة ولكن ايات عديدة متعددة في هذه السور في هذه الغزوات نعم

118
00:42:54.650 --> 00:43:14.200
احسن الله اليكم قال رحمنا الله واياه ثم بني قريظة وفيهما خلف وفي ذات الرقاع علم ثم بنو قريظة اي بعض الاحزاب وما فرق الله شأنهم لان الاحزاب هم اربع جهات. قريش واحلافها

119
00:43:15.800 --> 00:43:40.350
وبنوا وهوازن من الطائف فيهم ثقيف ومن معهم وغطفان وعلى رأسهم عيينة ابن حصن الفزاري الغطفاني ويهود بني قريظة هؤلاء الاربعة تحزبوا على رسول الله وعلى المؤمنين لما اظهر الله فشل هؤلاء بالخدعة التي بدأ بها

120
00:43:40.450 --> 00:44:06.600
نعيم ابن مسعود الثقفي رضي الله عنه باذن النبي صلى الله عليه وسلم له ان يفت عضدهم لقوله الحرب خدعة وذلك انه اتى اليهود واتى المشركين محرشا بينهم مظهرا لهؤلاء غدر هذا ومظهرا لاولئك غدر هؤلاء

121
00:44:07.300 --> 00:44:28.950
وقالت له يهود ما تأمرنا قال اطلبوا من المشركين عشرة من ابنائهم رهائنة عندهم حتى لا يغدر بكم ولا ينكف عنكم وقال للمشركين ان يهودا بدأ فيهم بادئة الغدر الخيانة

122
00:44:29.200 --> 00:44:47.500
وسيطلبون منكم عشرة ولا تعطوهم مشى بين هؤلاء بليل اوظع بينهم بهذه الخديعة وفيها قول النبي صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة. وفيها اجازة الكذب الذي في الاصل انه محرم. في مواضع الحرب

123
00:44:49.650 --> 00:45:14.550
فرق الله الاحزاب بعدما زلزل المؤمنون زلزالا شديدا  اجرى الله عليهم ما اجرا من اياته والاءه ثم اعز رسوله وضع النبي صلى الله عليه وسلم السلاح فجاءه جبريل قال اوضعتم السلاح فانا لم نضعه. قال الى اين؟ قال الى بني قريظة

124
00:45:15.750 --> 00:45:32.600
وحث النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه الحث العظيم الا لا يصلين احدكم العصر الا في بني قريظة وكانت بنو قريظة في جنوب المدينة وهي جنوب اه مسجد قباء ما زال يسمى ذلك الموضع

125
00:45:32.750 --> 00:45:53.050
وحرتها بحرة بني قريظة ينطقها الناس في المدينة حرة بني قريظة  استحثها الصحابة رضي الله عنهم فمنهم من ادركهم صلاة العصر فصلوها في الطريق وقالوا انما اراد من من النبي عليه الصلاة والسلام الاسراع

126
00:45:53.400 --> 00:46:11.800
وحث المسير واخرون قالوا لا نصليها الا في الموضع الذي امرنا النبي فغربت الشمس عليهم في الطريق وصلوا العصر بعد غروب الشمس صحح النبي هؤلاء وهؤلاء لان كلا الفريقين مجتهدان

127
00:46:12.500 --> 00:46:28.450
لكن من اصوبهما من صلوها في الطريق نظروا الى المقصد وهو ان يستحثوا المسير ولا يتلكأوا ولا يتأخرون صوب هؤلاء وهؤلاء وهذا اصل شريف عند اهل العلم في تسويق الجهاد

128
00:46:28.950 --> 00:46:49.150
تسويق الاجتهاد من اهله فاذا وقع الاجتهاد من اهله فان صاحبه مأجور على اجتهاده وان اخطأ ومأجور الاجران ان اجتهد واصاب وكان في بني قريظة ما ذكره الله لنا في سورة الحشر

129
00:46:52.000 --> 00:47:11.900
انهم لما حوصروا بلغ بهم الخوف مبلغه فرضوا ان ينزلوا على حكم سعد ابني ابن معاذ الاشهلي لان بنو لان بني قريظة كانوا احلافا له قبل الاسلام وكان سعد رضي الله عنه اصابه سهم

130
00:47:12.150 --> 00:47:31.750
غرب في كاحله فلم يبرأ جرحه لم يبرأ فامر النبي صلى الله عليه وسلم باحضار سعد ابن معاذ. فجيء رضي الله عنه به محمولا على حمار فلما اقبل تعرضت له بنو قريظة عرظوا نساءهم

131
00:47:32.850 --> 00:47:52.500
وشيبانهم وذراريهم واطفالهم لعلهم ان يسترقوا قلبه يسترحموا خاطره عليهم فلما اقبل قال النبي صلى الله عليه وسلم قد جاء محمولا به على حمار قوموا الى سيدكم كيف اعينوه بانزاله

132
00:47:53.100 --> 00:48:13.700
سعد لم يسمع ذلك من النبي عليه الصلاة والسلام وهو سيدهم لانه سيد بني عبد الاشهل سيد الاوس فقاموا فانزلوه رضي الله عنه بجوار النبي عليه الصلاة والسلام وقال ان هؤلاء القوم

133
00:48:14.850 --> 00:48:32.950
ابوا حكم الله وابوا حكمي ونزلوا على حكمك احكم فيهم يا سعد اي في بني النظير ما ترى فنظر فيهم في وجوههم الذين حضروا ونظر في المسلمين وقال احكم فيهم

134
00:48:33.300 --> 00:48:56.200
بان تقتل مقاتلته دراريهم  يؤخذ اموالهم وكان رجالهم نحوا من سبع مئة ما هو بقليلين فاستنار وجه النبي عليه الصلاة والسلام واستهل قال يا سعد وافقت فيهم حكم الله من فوق سبع ارقعة

135
00:48:57.000 --> 00:49:18.750
سبعة ارقية السماوات السبع الطباق باشارة حسية حقيقية الى علو الله على خلقه وافق حكم سعد حكم الله بما هدى الله اليه سعدا فما لبث سعد رضي الله عنه ام مات

136
00:49:19.550 --> 00:49:35.700
ومن حب النبي صلى الله عليه وسلم له من امر ان يمرض عنده في المسجد فضربت له خيمة فوجئوا ذلك اليوم الا والدم يسيل وقال المسلمون ما هذا الدم يا يا اهل الخبى

137
00:49:36.400 --> 00:49:52.650
قالوا هذا سعد قد مات اي انفتق عليه جرحه في كاحله فجرى الدم حتى مات وحزن المؤمنون عليه وبشر النبي صلى الله عليه وسلم انه اهتز لموت سعد عرش الرحمن

138
00:49:52.900 --> 00:50:10.250
اي فرحا وطربا بي بموته وقوى ارتفاع روحه الى السماء وقال عليه الصلاة والسلام ان للقبر ظمة لو نجا منها احد لنجا منها سعد ابن معاذ الاشهلي من بني عبد الاشهل

139
00:50:10.400 --> 00:50:33.600
الاوسي من الاوس الانصاري رضي الله عنهم وعن المهاجرين وعن المسلمين وفي سعد ابن معاذ عبرة عاش في الاسلام ست سنين وكان له هذه المكانة وهذه وهذا الشأن بجهده وجهاده وايمانه

140
00:50:33.950 --> 00:50:53.600
وصلابة توحيده وصدق عقيدته التي رفعته هذه المنازل العلا من الجنة اللهم ارضى عن سعد وارضى عن الصحابة وارضى عن المؤمنين واجمعنا بهم في دار الكرامة يا رب العالمين لعلنا نقف عند هذا الموقف

141
00:50:54.050 --> 00:51:13.050
ونسأل الله جل وعلا لنا ولكم ان يسلك بنا وبكم صراطه المستقيم وان يخالفنا اصحاب الجحيم وان يجعلنا من المتابعين المحبين لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولصحابته الغر الميامين

142
00:51:13.350 --> 00:51:31.850
ويجمعنا بهم في دار كرامته غير خزايا ولا ندامة اسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا وذرارينا ولجميع المسلمين والمسلمات والله اعلم والحمد لله رب العالمين. الحمد لله رب العالمين. جزاكم الله خير فضيلة الشيخ

143
00:51:32.050 --> 00:52:04.700
الشكر موصول لكم اعزائنا المشاهدين. على امل اللقاء بكم في حلقة اخرى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته  يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجا والله بما تعملون خبير. لزوم التعلم على الجادة المرسومة عند اهل العلم من خير

144
00:52:04.700 --> 00:52:10.250
ما يعين على التحصيل. من خير ما يعين على التحصيل