1
00:00:00.550 --> 00:00:35.200
طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى ان تذكرة لمن يخشى. الايمان الايمان والحياة. والحياة يسعد بمصافحة اسماعكم. فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل. ومن عبدالرحمن بن فهد الخنفري الايمان والحياة. والحياة

2
00:00:35.250 --> 00:00:56.900
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

3
00:00:57.250 --> 00:01:16.600
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله واصحابه من سار على نهجهم واقتفى اثره وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها المسلمون في كل مكان ايها الاخوة والاخوات

4
00:01:17.000 --> 00:01:36.450
ما زال الحديث موصولا معكم في هذا اللقاء الجديد والمتجدد في برنامجكم الايمان والحياة وما زال الحديث متصلا عن وسائل الشرك بالله عز وجل وقد مضى فيما سبق الكلام على وسائل الغلو في الصالحين

5
00:01:37.000 --> 00:01:54.650
ان من وسائل الشرك ايها الاخوة التوسل التوسل بغير الله عز وجل فانه من اعظم الاسباب التي توقع اصحابها الشرك بالله سبحانه وتعالى ان كان في اول الزمان او في اخره

6
00:01:54.750 --> 00:02:11.200
وهذا ما نراه واقعا جليا عند من صرفوا حق الله عز وجل بالعبادة والدعاء لغيره ان من اعظم اسبابهم في وقوعهم في ذلك التوسل ان التوسل ايها الاخوة موضوع مهم

7
00:02:11.300 --> 00:02:30.450
له اثره الجلي في توحيد الله بالعبادة الذي هو توحيد الالوهية فان التوسل المشروع ايمان وتوحيد بالله سبحانه اما التوسل المحرم الممنوع فهو اما خارم للايمان او قادح في كماله الواجب

8
00:02:30.750 --> 00:02:55.700
فاذا جلالة مسألة التوسل في اثرها وخطرها ولهذا لخصت فيها هذه الكلمات فاولا ايها الاخوة المراد بالتوسل يراد به خمسة امور فاولها التقرب الى الله جل وعلا بطاعته بفعل اوامره وفرائضه واجتناب ما نهى عنه من محرماته

9
00:02:56.000 --> 00:03:14.550
الله امر بذلك في اية سورة المائدة في قوله سبحانه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة اليه القربى بما افترض عليكم وباجتناب ما نهاكم عنه يراد بالتوسل ثانيا

10
00:03:14.600 --> 00:03:34.200
طلب الدعاء والشفاعة للمتوسل به كما كان الصحابة رضي الله عنهم يفعلونه مع النبي صلى الله عليه وسلم في حياته ويطلبون منه ان يدعو الله عز وجل لهم بالغيث ويدعو الله عز وجل لهم بالنصر على الاعداء

11
00:03:34.500 --> 00:03:53.500
وهذان النوعان اي التوسل بمعنى التقرب والتوسل بطلب الدعاء والشفاعة المتوسل به في حياته متفق عليه ما من المسلمين في مشروعيتهما وفي جواز التوسل الى الله عز وجل بهما يراد بالتوسل نوع ثالث

12
00:03:53.650 --> 00:04:11.500
وهو الاقسام على الله عز وجل بالمتوسل به نحو قولهم اللهم بوليك الفلاني اغفر لي بنبيك يسر امري فيقسم على الله جل وعلا بالمتوسل به سواء كان نبيا او وليا

13
00:04:11.700 --> 00:04:30.750
وهذا توسل ممنوع النوع الرابع سؤال الله عز وجل بمخلوق من المخلوقين اما بجاهه او بقدره او بحقه ولو كان هذا المخلوق نبيا مرسلا او ملكا مقربا وهذا ايضا توسل ممنوع

14
00:04:31.350 --> 00:04:55.350
يراد بالتوسل ايضا معنى خاص وهو الوسيلة وهي الوسيلة التي هي منزلة عظيمة في الدار الاخرة. لا يستحقها ولا ينالها الا عبد واحد من عباد الله عز وجل كما دل عليه حديث عبدالله ابن عمرو رضي الله تعالى عنهما المخرج في الصحيحين في الدعاء عقب الاذان

15
00:04:55.400 --> 00:05:12.450
لقوله صلى الله عليه وسلم اذا اذن المؤذن فقولوا مثلما يقول. ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة لا تصح او لا تنبغي الا لواحد من خلق الله. واني لارجو ان اكون كذلك

16
00:05:12.750 --> 00:05:37.050
يراد بالوسيلة عندئذ المنزلة الخاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم اذا علمنا ايها الاخوة المراد بالتوسل فان التوسل الممنوع والتوسل المحرم ينقسم الى عدة اقسام الى عدة اقسام تؤثر في توحيد الله عز وجل. وهي من اعظم اسباب الوقوع في الشرك به

17
00:05:37.250 --> 00:05:54.450
فاول هذه الاقسام التي هي من ذرائع الشرك يتوصل بها الى الشرك بالله عز وجل من انواع التوسل الممنوع المحرم او اولها الاقسام على الله عز وجل بالمتوسل به وهو خلق من خلق الله

18
00:05:54.500 --> 00:06:15.400
نحو قول القائل منهم الهنا بنبيك محمد انصرنا الهنا بالولي الفلاني يسر امرنا او اشف مرضانا او اقض حوائجنا والتوسل الى الله بالاقسام عليه سبحانه. بالمتوسل به حرام لعدة امور

19
00:06:15.600 --> 00:06:34.200
اولها ان الاقسام حلف والحلف لا يجوز الا بالله عز وجل او باسمائه وصفاته لما جاء في الصحيحين من حديث عمر رضي الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم وقد كنا معه في سفر ان الله عز

20
00:06:34.200 --> 00:06:55.150
وجل ينهاكم ان تحلفوا بابائكم. فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت ولحديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك. رواه الامام احمد وبعض اهل السنن

21
00:06:55.450 --> 00:07:20.000
بغير الله ايها الاخوة دائر بين الشركين الاصغر والاكبر. فيكون شركا اكبر ان قصد منه تعظيم المحلوف به تعظيم عبادة والا فالاصل بان الحلف بغير الله شرك اصغر مما يدل على ان الاقسام على الله بالمتوسل به حرام ان الاقسام بالمخلوق على مخلوق اخر لا يجوز

22
00:07:20.050 --> 00:07:38.050
بل ولا يليق به. فلان لا يجوز الاقسام بمخلوق على الله جل وعلا من باب اولى واحرى ثالثا ان الاقسام على الله بالمتوسل به بدعة لم يرد عليه امر الله ولا امر رسوله صلى الله عليه وسلم

23
00:07:38.150 --> 00:07:56.450
قد جاء في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد اخرجه في الصحيحين وفي لفظ لمسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد

24
00:07:56.650 --> 00:08:14.650
وفي حديث العرباض ابن سارية اياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار من انواع التوسل ايها الاخوة المحرم التوسل الى الله جل وعلا بذات المتوسل به

25
00:08:14.800 --> 00:08:32.900
سواء كان حيا او ميتا حاضرا او غائبا نحو قولهم اللهم بذات نبيك ارحمنا الحلف بذات النبي والتوسل الله بذاته لا تجوز. لا في حال حياته ولا بعد موته. وانما السائغ المشروع التوسل

26
00:08:32.900 --> 00:08:53.850
الى الله عز وجل بدعاء الصالح في حياته نبيا كان او وليا من انواع التوسل الممنوع ايضا التوسل الى الله جل وعلا بجاه المتوسل به او شرفه او منزلته او قدره او حقه عند الله. نحو قولهم اللهم بجاه نبيك

27
00:08:53.950 --> 00:09:11.750
او بمنزلة وليك فلان. او بحق فلان من اوليائك او بقدره عندك. اقض حاجتي وتولى امري وكلا هذين النوعين اي التوسل الله بذات المتوسل به او بجاهه وقدره كلاهما محرمان لعدة امور

28
00:09:11.850 --> 00:09:35.700
اولا انها توسلات بدعية وعبادات لم يشرعها الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم فلا يجوز لنا ان نتعبد ربنا بما لم يشرع لانه مردود غير مقبول ثانيا انهما لو كانا مشروعين لفعلهما الصحابة رضي الله عنهم وتلقاها عنهم التابعون وتسابقوا اليهما مع

29
00:09:35.700 --> 00:09:55.200
حرصهم على كل خير مع توارد اسباب ذلك. فلما لم يفعلوهما دل على بدعيتهما. هذا مع وجود سبب ذلك في حياتهم كما كان في توسل الصحابة رضي الله عنهم بالعباس عم النبي صلى الله عليه وسلم دون توسلهم بالنبي في عام الرمادة

30
00:09:55.550 --> 00:10:20.250
ثالثا النجاة الصالح وقدره عند الله عز وجل ليس كجاه المخلوق وقدره عند مخلوق مثله حتى يتوصل بذلك لان يكون لجاهه وقدره حق واثر على الله عز وجل رابعا انه تحكم وسوء ادب على الله سبحانه. والا فمن اين نعلم النجاة او ذات فلان لهما اثر على الله او

31
00:10:20.250 --> 00:10:35.200
يستوجب عليه شيئا خامسا انه ليس للمخلوق على الله حق الا ما اوجبه الله على نفسه. وليس من ذلك ان ذوات الانبياء والصالحين او وقدرهم عند الله من هذه الحقوق

32
00:10:35.450 --> 00:10:55.450
سادسا انه لا مناسبة بين ذات الصالح وجاهه ومنزلته وبين طلب الدعاء والتوسل بذاته او جاهه اذ تصح عندئذ لو دعا صاحب الجاه نفسه لو دعا ربه مولاه ليس بدعاء غيره هذه من وسائل الشرك في التوسل الممنوع

33
00:10:55.450 --> 00:11:14.714
اسأل الله عز وجل ان يعيذنا واياكم من اسباب سخطه. وان يجعلنا ممن يستمع القول فيتبع احسنه. والحديث له صلة ان شاء الله والى لقاء اخر قريب. استودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته