1
00:00:00.600 --> 00:00:37.900
عليك القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى. الايمان الايمان والحياة. والحياة يسعد بمصافحة اسماعكم. فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل. ومن عبدالرحمن بن فهد الخنفري الايمان والحياة  بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:38.650 --> 00:00:56.200
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

3
00:00:56.600 --> 00:01:17.200
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه سلم تسليما كثيرا اما بعد معاشر المسلمين والمسلمات ايها الاخوة والاخوات حينما بلغ اليه هذا الاثير في هذه الاذاعة والقناة

4
00:01:17.500 --> 00:01:40.500
جميعا بتحية الاسلام المباركات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وما زال الحديث موصولا فيما بلغه العرب في جاهليتهم من الوثنية في حضيضها الداني ان الشرك ايها الاخوة ليس محصورا بعبادة الاصنام

5
00:01:40.750 --> 00:02:01.500
كما تقوله في هذا الزمان القبورية والروافض الاصنام والاوثان سواء كانت من حجارة او من خشب ليس مقصودة بذاتها وانما هي عند هؤلاء العرب رموز لاقوام صالحين سواء من الاوليا

6
00:02:01.550 --> 00:02:18.850
او ممن هم امثل منهم من الانبياء والملائكة عليهم السلام وهذا ايها الاخوة ما لم يدركه القبوريون والروافض وغيرهم الذين ظنوا ان الشرك محصورا في عبادة الاصنام فقط وعليها نزلوا ايات

7
00:02:18.900 --> 00:02:38.700
ايات واحاديث النهي عن الشرك التي جاءت في الكتاب والسنة وزعموا ان بناء المقامات والاضرحة على القبور مشروعة لانها خارجة عن معنى اتخاذ الاصنام وعبادة الاصنام وهذا غلط عظيم وجهل خطير بالتوحيد

8
00:02:38.800 --> 00:02:55.000
وجهل بالشرك ايضا. وبادلة ذلك في الوحيين الكتاب والسنة ولهذا قامت على هذا اكثر شبههم في توحيد العبادة اننا لم نشرك بالله لاننا لم نعد الاصنام كما كان يعبدها العرب

9
00:02:55.350 --> 00:03:13.800
ان مما بلغته الوثنية في العرب ايها الاخوة ما ذكره ابو عثمان النهدي عبدالرحمن بن مل الرياعي التابعي للمشهور الذي بلغ من السنين مئة وثلاثين سنة قيل عاش نحو تسعين سنة في الجاهلية

10
00:03:13.900 --> 00:03:31.000
وعاش نحو خمسين سنة او اكثر في الاسلام يصف ابو عثمان النهدي رحمه الله وهو من المخضرمين من التابعين الذين ادركوا النبي عليه الصلاة والسلام وادركوا زمانه لكنه لم يلقه. وانما لقي الصحابة

11
00:03:31.200 --> 00:03:48.700
ادرك ابو عثمان الجاهلية وادرك الاسلام يقول رضي الله عنه جاءنا داعي النبي صلى الله عليه وسلم وكنا في جاهلية جهلاء وكان احدنا يعمد الى لقحته اي الى ناقته كانوا يعيشون في الرمال الحمراء

12
00:03:48.800 --> 00:04:07.900
يعالج وهي المسماة الان بالنفوذ الكبير. من شمال حائل الى بلاد الجوف ومن الشرق الى الغرب باطول من الف كيلو متر في كثبان وبحار من هذه الرمال يقول ابو عثمان النهدي رحمه الله

13
00:04:08.000 --> 00:04:28.400
كان احدنا يعمد الى لقحته لان النفوذ النفوذ الكبير ورمل عالج ليس فيه حجارة ويحلب الناقة على الارض لا تيبس ولون الارض حمرا ويصبح اللبن الابيض فتشهب الارض وتبقى يابسة تحت هذه الناقة

14
00:04:28.550 --> 00:04:52.700
قال فلا يزال يعبد هذا المكان ما دام قاطنا فيه حتى يرتحل عنه لما؟ لان العرب كانوا في الجاهلية يقطنون في الصيف حيث مكان الماء والكلأ والعشب عند موارد المياه اما في الربيع فانهم يتجولون يبحثون عن الطعام والعشب والربيع لمواشيهم وابلهم واغنامهم

15
00:04:53.050 --> 00:05:11.450
قال رحمه الله اعني ابو عثمان اعني ابا عثمان النهدي. فلما جاءهم داعي النبي صلى الله عليه وسلم امنوا التوحيد وامنوا برسول الله وهذا يدل يا ايها الاخوة والاخوات على انهم كانوا قد بلغوا في جاهليتهم

16
00:05:11.550 --> 00:05:30.450
حضيظا دانيا. فهؤلاء منهم من وضع الاصنام فعبدوها لانها ترمز الى هؤلاء الصالحين. ومنهم من تطور بهم الامر واستشرى هذا الشر حتى اعتقدوا النفع والضر في هذا الحجر او في هذا الجامد من القبر والشجر

17
00:05:30.850 --> 00:05:52.600
احد هؤلاء في جاهليتهم اتخذ حجرا اتخذه ربا فجاء يوما واذا الثعلب يبول على هذا الحجر لاتخذه ربا وقال بعد ما ايقظ الله عز وجل فطرته ارب يبول الثعلبان برأسه؟ لقد هان من بالت عليه الثعالب

18
00:05:53.100 --> 00:06:12.600
فهدي بهذا باذن الله الى توحيد الله والى الايمان به نموذج ثالث ممن يتخذ الهه من التمر يعجنه ويعبطه ويشكله حتى يكون مثل الصلصال. فيرسمه على هيئة الصنم فاذا جاع ودقه الجوع

19
00:06:12.700 --> 00:06:32.550
اكل ربه الذي يعبده هذه ايها الاخوة ثلاثة نماذج مما كان من حال الناس قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم حتى بعثه الله جل وعلا بالتوحيد وبعثه بلا اله الا الله وبعثه بافراد العبادة لله وحده دونما شريك

20
00:06:32.700 --> 00:06:49.550
ما كان منه الا ان كسر هذه الاصنام وكسر سور الصالحين داعيا لهم وداعيا للناس للتوحيد الى ان يهدوا الله عز وجل بالعبادة بحسب مادة الشرك سدد رائعه الموصلة اليه

21
00:06:49.650 --> 00:07:04.650
ولهذا لما سأل الحصين ولد عمران ابن حسين رضي الله تعالى عنهما كم تعبد؟ وهذا كان قبل ان يسلم قال حسين والد عمران اعبد ستة الهة يا رسول الله خمسة في الارظ

22
00:07:04.700 --> 00:07:22.650
وواحدا في السماء فقال له عليه الصلاة والسلام ما الذي تقصده في حاجتك في رغباتك وفي سرائك قال الذي في السماء قال اذا فافرده بالعبادة وحده. فقال الحسين عندئذ نعم. لانها وافقت بداهة الفطرة

23
00:07:22.650 --> 00:07:37.850
وبداهة العقل وهذا الحديث رواه الترمذي في كتاب الدعوات من جامعه عن احمد بن منيع عن ابي معاوية عن عمران عن الحصين به قال الترمذي فيه وهذا حديث حسن غريب

24
00:07:38.000 --> 00:07:54.200
اذا علمنا هذا ايها الفضلاء فان العرب كانوا في الجاهلية قد بلغوا حظيظا داني وهذه المقدمة مهمة في معرفة حال العرب مع جاهليتهم الجهلاء لانهم لم يكونوا خالين من مظاهر العبادة

25
00:07:54.300 --> 00:08:14.400
بل كانوا يصلون ويحجون ويتصدقون ويعظمون الله جل وعلا ويعظمون حرمه فيرى الانسان في حرم الله قاتل ابيه وقاتل اخيه وقاتل ابنه ولا يهيجه بسوء لما استقر عندهم من اثار الانبياء من تعظيم الحرم

26
00:08:14.600 --> 00:08:33.250
كانوا يتعبدون الله جل وعلا لكنهم ما اخلصوا العبادة لله كانوا على انحراف خطير في اصل العبادة. وذلك انهم صرفوا بعض انواع العبادة لغير الله ان يذبح لله دائما لكنه يذبح احيانا لغير الله

27
00:08:33.400 --> 00:08:55.250
يدعو الله جل وعلا ويستغيث به. واحيانا يدعو غير الله من هؤلاء المعظمين. فيدعو العزى وهبل ومنات واللات غيرها ولهذا لو قلت لك هل كان العرب في الجاهلية ليست لهم عبادة؟ الجواب لا. بل كانوا يعبدون الله جل وعلا ويعظمونه. ويحج

28
00:08:55.250 --> 00:09:15.550
بيته يطوفون به ويتصدقون ويصلون ويعظمون حرماته لكنهم مع ذلك يصرفون بعض العبادة لغير الله سبحانه وتعالى سواء كانت في الدعاء والاستغاثة او كانت في طلب الحاجات او في النذور والذبائح او في غيرها

29
00:09:15.600 --> 00:09:36.800
لانهم قالوا اجعل الالهة الها واحدا؟ ان هذا لشيء عجاب والله جل وعلا حسم هذه المادة وابطلها من اساسها وقال سبحانه في اول الزمر الا لله الدين الخالص يتخذوا من دونه اولياء. ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى

30
00:09:36.850 --> 00:09:55.450
بعث الله محمدا عليه الصلاة والسلام حتى يعبدوا الله وحده ولا يشركوا معه غيره بالعبادة كائنا من كان كان يقول للناس كافة ولاقوامه خاصة قولوا لا اله الا الله تفلحوا. فهذه مقدمة مهمة في معرفة ما

31
00:09:55.450 --> 00:10:15.450
العرب في وثنيتهم وجاهليتهم من الحظيظ الداني الذي به يعرف الانسان نعمة الله عليه بالتوحيد ونعمة الله عليه بالايمان بافراد الله عز وجل وحده التي بها سعادته في الدنيا وفلاحه في الاخرة. اللهم اجعلنا من عبادك

32
00:10:15.450 --> 00:10:40.250
واوليائك الموحدين. واعذنا من الكفر والشرك والكافرين. ولا تجعلنا معهم يا رب العالمين. لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم مشايخنا واحبتنا من المؤمنين. والى لقاء اخر قريب استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين

33
00:10:40.250 --> 00:11:15.950
انك حميد مجيد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى. الايمان الايمان والحياة. والحياة اجمل وارق التحايا. من فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل. ومن عبدالرحمن بن فهد الخنفري

34
00:11:16.000 --> 00:11:20.650
الايمان والحياة