1
00:00:00.250 --> 00:00:43.350
على بصيرة  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد ايها الجمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:00:43.850 --> 00:01:18.100
الحديث اليكم عن موضوع وخيم وخطره جسيم واثره في الدنيا وفي الاخرة اثر عظيم انه عن الظلم وعقوبة الظالم ايها الجمع الكريم ذكر الله جل وعلا لنا في القرآن احوال الامم السابقة

3
00:01:18.900 --> 00:01:45.900
وما كان فيها من العتو والظلم وكيف ان الله جل وعلا امهلها لتتوب واخرها لتؤب ودرجها بانواع المواعظ لترجع واكثر ما ذكر الله لنا في القرآن من ذلك في خبر فرعون وملأه

4
00:01:46.450 --> 00:02:17.100
مع موسى وهارون عليهما السلام وملأه ومن ذلك ما في سورة القصص ان الله جل وعلا امهلهم واخرهم فكان نتاج ذلك غفلتهم واعراضهم واستكبارهم فاخذهم ربي فاغرقهم في اليم اغرق فرعون وجنوده في اليم

5
00:02:17.600 --> 00:02:47.500
في البحر لما كابروا وعاندوا قال الله في الاية بعدها فانظر كيف كان عاقبة الظالمين انظر واعتبر وتأمل وتفكر في عقوبة الله للظالمين العقوبة التي لا تغادرهم في الدنيا وليس لهم عنها مناص في الاخرة

6
00:02:48.100 --> 00:03:14.800
عدلا منه سبحانه فمن هؤلاء الظالمين من يغتر بحلم الله وتأخيره العقوبة لعل الظالم ان يرجع لعله ان يتوب لعله ان يرد المظالم الى اهلها فاذا لم يرجع ولم يتوب لا مناص

7
00:03:15.250 --> 00:03:39.000
من اصابته بعقوبة الله جل وعلا الظلم ظلمات يوم القيامة كذا قال النبي صلى الله عليه وسلم وفي حجته حجت الوداع الحجة الوحيدة الفريدة والتي ودع من خلالها المسلمين ودعى فيها الناس

8
00:03:39.700 --> 00:04:01.650
قائلا لهم ايها الناس فلتأخذوا عني مناسككم فاني والله لا ادري فلعلي لا القاكم بعد عامي هذا كرر في مواقف الحج الامر العظيم المتعلق بالظلم والمظالم وكان في يوم عرفة

9
00:04:02.350 --> 00:04:25.650
وهو اليوم المشهود ثم في يوم النحر يوم الحج الاكبر ثم في يوم القر والنفر يوصيهم ايها الناس لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام

10
00:04:26.050 --> 00:04:45.600
كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا هلا وهي اداة حظ وتحظير الا فليبلغ الشاهد الغائب اوروبا مبلغ اوعى من سامع اوروبا حامل فقه الى من هو افقه منه

11
00:04:47.400 --> 00:05:15.350
واستوصى بالنساء خيرا لانه يقع عليهن ظلم من هذا الذي تسلط وتجبر وظن انها مملوكة في يده كالرقيق يتحكم فيها اوصيكم بالنساء خيرا فانكم اخذتموهن بكلمة الله واستحللتم فروجهن بامان الله

12
00:05:16.650 --> 00:05:42.850
لماذا؟ لان لا تظلم ايها الزوج ولا تظلم ايها الاب والظلم يا ايها الجمع الكريم انواعه ثلاثة اشنعها واخطرها وافظعها ظلم العبد ربه بالشرك به ولهذا اعظم الظلم الاشراك مع الله

13
00:05:44.000 --> 00:06:05.400
في العبادة في الدعاء في الطلب في اللجأ الاستغاثة في الاستعانة في النذر في سائر انواع العبادة لما كان الشرك اعظم الظلم لانه اعظم ما نهى الله عنه كما ان اعظم ما امر الله به توحيده

14
00:06:06.400 --> 00:06:31.150
ولان الشرك وضع للشيء في غير موضعه وهذا هو الظلم وتقرأون في سورة الانعام في اولها بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون

15
00:06:31.800 --> 00:06:55.500
كيف عدلوا بربهم لما صرفوا حق الله لغيره هذا العدل عن حق الله ان يؤدى له فصرفوه لغيره هو الظلم وفي الصحيح يقول النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل

16
00:06:57.350 --> 00:07:23.450
يستعتبنا ربنا جل وعلا قال الله عز وجل اني وابن ادم في شأن عظيم اخلقوا ويعبد غيري وارزق ويشكر غيري هذا الظلم وهو اعظمه وافظعه واشنعه فحكم صاحبه في الدنيا مشرك كافر

17
00:07:23.850 --> 00:07:45.150
خارج عن الاسلام ولو صلى وصام ولو حج وقام لا ينفعه ذلك ما شأنه وهو يصلي ويحج ويصوم ويتصدق واذا نزلت به مصيبة او دافته دافة قال يا سيدي فلان مدد

18
00:07:45.550 --> 00:08:10.450
يا ولي الله الفلاني اغثني يا بدوي يا عبد القادر يا حسين يا كباشي فرجوا همي واقضوا حاجتي اين صلاتك؟ اين صيامك؟ اين قراءتك؟ اين توحيدك لما وقعت في اشنع الظلم وافظعه بصرف حق الله لغيره

19
00:08:12.350 --> 00:08:29.050
فما اعظم الفتن يا ايها الاخوة من لدن ادم الى ان تقوم الساعة افظع فتنة من لدن ادم الى الساعة ما هي فتنة الدجال ومع ذلك خاف علينا صلى الله عليه وسلم

20
00:08:29.500 --> 00:08:50.700
ذنبا اعظم من مخافته علينا اعظم الفتن وهو الدجال ولهذا جاء في السنن في بعض السنن وعند احمد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لاصحابه الا انبئكم بما هو اخوفني عليكم

21
00:08:51.650 --> 00:09:15.750
من فتنة المسيح الدجال قلنا بلى يا رسول الله وهذا من كمال نذارته وكمال حرصه وشفقته صلى الله عليه وسلم على امته ما ترك خيرا الا دلهم عليه ولا شرا الا حذرنا وانذرنا وتوعدنا منه

22
00:09:16.700 --> 00:09:40.650
هذا كمال النصح وكمال الشفقة منه على امته وقد وصفه ربي بذلك لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم فان تولى فقل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم

23
00:09:41.300 --> 00:09:58.950
قالوا بلى يا رسول الله ما هو الامر الذي تخافه علينا اشد من مخافتك علينا المسيح الدجال وهو اشنع وافظع الفتن من لدن ادم الى قيام الساعة قال عليه الصلاة والسلام

24
00:09:59.300 --> 00:10:26.800
الشرك الخفي يعني شرك السر تلك الارادة شرك النية خافي لا يعلمه الا ربك منك يقوم الرجل اسمعوا ايها المصلون ولا تهونون ايها المتصدقون والصائمون والمزكون والحاجون يقوم الرجل فيزين صلاته

25
00:10:27.150 --> 00:10:52.550
ليه؟ لما يرى من نظر الرجل اليه صلى لله وزين صلاته في اثنائها يطلب مدحة المادح وثناء المثني والتسميع والمراءات بصلاته يثنوا عليه ومثني عليك اليوم من الناس شابك غدا لا لا لا سابك في الليل قبل غدا

26
00:10:53.000 --> 00:11:20.500
لان المعايير والموازين ليست معايير حق وانما معايير دنيا مبناها على اللؤم والنذالة والمصلحة المحضة هذا هو الذنب الذي لا يغفره الله وهو اظلم الظلم وهو الشرك وقد جاء في حديث انس ابن مالك رضي الله عنه

27
00:11:21.250 --> 00:11:43.000
وهو حديث حسن حسنه جمع من اهل العلم  ان الظلم ثلاثة فظلم لا يغفره الله لصاحبه البتة وهو الشرك حيث توعد على ذلك في ايتي سورة النساء ان الله لا يغفر ان يشرك به

28
00:11:43.300 --> 00:12:04.200
ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وذنب لا يعبأ الله به وهو ذنب العبد فيما بينه وبين ربه ما دون الشرك وهو المنوه عنه في تتمة الاية ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء

29
00:12:05.650 --> 00:12:28.100
فهذا الظلم الذي بينك وبين الله لا يعبأ الله به فقد يغفره لك وقد يعذبك عليه قد يقبل فيه شفاعة الشافعين وظلم ثالث لا يترك الله منه شيئا وهو ظلم العباد

30
00:12:28.550 --> 00:12:54.550
بعضهم بعضا في اموالهم فيال الله كم اكل مال غيره بغير وجه حق في اعراضهم وهو اشد وانكى من حصائد هذه الالسنة في السب والشتمي والغيبة والتعيير والبذائة وفي النميمة

31
00:12:56.200 --> 00:13:22.150
حتى صار ذلك حلا في مجالس الكثير لا يعبأ به ويتعلق ذلك باعراض الناس اشنع من ذلك القدح في دينهم وفي نسبهم اتهامهم بما لا دليل عليه اما ان يتهموا بكفر وهو الاشنع

32
00:13:22.750 --> 00:13:42.500
في حديث ابن عمر رضي الله عنهما في الصحيح من قال لاخيه يا كافر فقد باء به احدهما ان كان كما قال والا رجعت على صاحبه اتهامه بالبدعة هوى بغير حق وبغير بينة

33
00:13:43.900 --> 00:14:17.150
اتهامه بالفسق اتهامه بعرضه عرضه من جهة دينه وعرظه من جهة شرفه ونسبه مظالم يا كثرها بين العباد وبين المتقاربين لما اطلقوا العنان لالسنتهم يظنون ان الامر سهلا وسبهللا وعاقبته وخيمة في الدنيا والاخرة

34
00:14:17.750 --> 00:14:37.050
المظلوم له دعوة يشق لها عنان السماء حتى يكون لها انين تحت العرش فيقول جل وعلا وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين لما قال ولو بعد حين لان الله يمهل

35
00:14:37.550 --> 00:15:04.900
ولا يهمل لعله يتوب لعله يرجع عن هذه المظلمة فيتحلل منها لما لان ربي حليم الحليم اسمه والحلم صفته وهو الحليم فلا يعاجل عبده بعقوبة انى وهو ذو الاحسان سبحانه لا اله الا هو

36
00:15:05.950 --> 00:15:34.450
ومن مظالم العباد ما يكون في اكل اموالهم وميراثهم كما يقول القائل هذه عوائدنا وسلومنا المرأة لا ترث الا في المال المنقول اما المزارع والقصور والاراضي والبلادين فكيف يشاركنا فيها زوجها واولادها؟

37
00:15:34.550 --> 00:16:00.400
فيبلعون ويأكلون نصيبا اخواتهم منها هذا ظلم ظلم في المال ولا ينفع هؤلاء ان هذه اعرافهم وتقاليدهم وما مضوا عليه حتى يأتي بعد ذلك المعذر يقول هي راضية من اين صارت راضية؟

38
00:16:00.750 --> 00:16:23.350
راضية من ورا الخشم؟ هذا ما هو برظا انتبهوا لهذا المعنى والمظالم بين العباد لا تزيدها الايام والسنون على تقادمها لا تزيدها ضياعا واهمالا وترك بل الحقوق مبناها على الاداء والوفاء

39
00:16:23.900 --> 00:16:54.300
او مبناها على التحلل والسماحة وحقوق العباد مبناها على المشاحة والمطالبة وحق الله جل وعلا مبناه على العفو والستر والرحمة عرفنا الظلم بانواعه اما عواقبه ووخيمته فهي دائرة على اصل عظيم عند اهل السنة والجماعة

40
00:16:54.850 --> 00:17:14.250
وهو اصل الذنوب ان الله جل وعلا قد يعجل فيها العقوبة في الدنيا وقد يؤخرها فيوافي بها صاحبها يوم القيامة ففي الصحيحين من حديث عبادة ابن الصامت رضي الله عنه

41
00:17:15.500 --> 00:17:37.200
وهو احد النقباء ليلة العقبة قال بايعنا النبي صلى الله عليه وسلم على الا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا ولا نزني ولا نأتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا الى قوله فمن اصاب من ذلك شيئا

42
00:17:37.450 --> 00:17:55.850
اي من هذه الذنوب والكبائر فعوقب في الدنيا فهو كفارة له لان الحدود في الدنيا كفارات ومن اصاب من ذلك شيئا وستره الله عليه ولم يعاقبه في الدنيا فهو الى الله

43
00:17:56.350 --> 00:18:21.950
ان شاء رحمه وان شاء عذبه ومن هذا الاصل اصل المظالم وقد يعجل الله عز وجل به العقوبة واعظم المظالم التي يعجل الله بها العقوبات عقوق الوالدين انتبه يا من غفلت عن حق ابيك وحق امك

44
00:18:22.750 --> 00:18:43.500
يا من قدمت رضا زوجتك واصحابك وربعك على رضا ابيك ورضا امك انتبه وهي علامة فساد الزمان بفساد اهله من علامات الساعة حيث قال صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة

45
00:18:43.600 --> 00:19:10.050
حتى يصل الرجل  زوجته ويقطع امه ولا تقوم الساعة حتى يصل الرجل صديقه ويقطع اباه وش رايكم يا الربع ظهرت العلامة ولا ما ظهرت ظهرت وبدأت بالتكاثر عند اللئام لا عند الكرام

46
00:19:10.700 --> 00:19:34.900
عند الانذال لا عند الرجال الاوفياء ومع امه العجوز ذاك العتل الجواد المتمعر وجهه القاطع لرحمه ومع زوجته ذلك العبد المذلل تقوده بالريموت كنترول ما هو بالخطام على ما تريد

47
00:19:35.200 --> 00:19:58.900
وسينتكس نعم سينتكس ويذوق هذه العقوبة في الدنيا ولهذا قال صلى الله عليه وسلم ما من عمل اعجل ان يعجل الله فيه المثوبة من الصلة وما من عمل وذنب اعجل من ان يعجل الله به العقوبة من القطيعة

48
00:20:00.100 --> 00:20:23.750
واعظم القطيعة قطيعة الوالدين وجاء في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لما خلق الله الرحم تعلقت في حقه وفي رواية تعلقت بالعرش وقالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة

49
00:20:25.450 --> 00:20:45.650
فقال الله جل وعلا لها الا ترضين ان اصل من وصلك وان اقطع من قطعك انتبه يا ايها العاق لوالديك وانتبه واحذر يا ايها القاطع لرحمك من عاقبة هذا الظلم

50
00:20:46.200 --> 00:21:14.600
ووخيمته في الدنيا قبل الاخرة المظالم في الاموال وما اكثرها امتعكم الله ومتعكم فجاءكم الخدم والحشم العاملات والعاملين في منازلكم ومكاتبكم ومؤسساتكم لا ترفع رأسك عليهم لانك لك اليد العليا ولانك

51
00:21:15.050 --> 00:21:43.300
كفيلهم احذر من ظلمهم دعتهم الحاجة ودفعتهم الفاقة فجاؤوا يعملون عندك. اتق الله ولا تظلمهم فلا يذهبن منك هؤلاء الا وقد نصحتهم ورحمتهم واديت لهم حقوقهم نصحتهم فلا يليق ان تراهم على معاصي فتهملهم

52
00:21:43.850 --> 00:22:06.100
كفارا فلا تدعوهم الى دينك ارحمهم تستحق بها رحمة الله قد جاء في صحيح مسلم في الحديث المسلسل بالاولية عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم

53
00:22:07.000 --> 00:22:30.550
الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء ومن في الارض يشمل كل من انت اعلى منه ارحمهم حتى دوابك حتى بيئتك من قطع شجرة خضراء لم يرحم من في الارض

54
00:22:31.150 --> 00:22:55.500
وتعدى وظلم عصى ولي امره وسعى في الارض فسادا لان الشجرة الخضراء يستظل بها الحيوان والبهيمة والانسان يأكل منها الطير وغير الطير فاذا قطعتها ظلمت وافسدت اتجعل فيها من يفسد فيها

55
00:22:55.550 --> 00:23:28.550
ويسفك الدماء وسفك الدماء ظرب من دروب الافساد وقد ادخل الله جل وعلا النار امرأة عابدة صوامة قوامة بسبب هرة لما حبستها اسمعوا يا من عندكم اطفال وبنات وتأتونهم لا بالحيوانات الاليفة والطيور وتهملونها. والحر قد اقبلت عليكم هبائبه

56
00:23:30.300 --> 00:23:52.150
هذه الصوامة القوامة حبست هرة قطة الا هي اطعمتها ولا هي اطلقتها تأكل من خشاش الارض فماتت فرآها النبي صلى الله عليه وسلم وهذه القطة تخمشها في وجهها في نار جهنم

57
00:23:54.250 --> 00:24:26.300
اين عبادتها وصيامها وقيامها لم تحجزها عن الظلم عوقبت به وضدها امرأة بغي من بني اسرائيل تفعل الفعل الشين والفعل القبيح ادركها العطش فجاءت فنزلت الى بئر فشربت منه فاذهب الله عطشها

58
00:24:27.900 --> 00:24:51.250
فلما رقت واذا كلب ادلى بلسانه يلعق به الثرى من شدة العطش كلب نجس لو غسل غسل الكلب هذا بمياه الدنيا لم يطهر وقالت في نفسها لقد بلغ العطش بهذا الكلب ما بلغ مني

59
00:24:51.900 --> 00:25:22.850
فرحمته فنزلت مرة اخرى في البئر تشعبط فملأت موقها ما موقها ها الحذاء يملى ماء يتخلخل منا ومنا ها ها الموق هو البوت الذي يصل الى انصاف الساقين او الى الركبة من جلد

60
00:25:23.550 --> 00:25:50.650
ملأتهما ماء فعظت عليه باسنانها ورقت تتشعبط حتى بلغت اعلى البئر تكلفت ولا ما تكلفت؟ تعبت فسقت لي هذا الكلب فذهب عطشه وشكر الله لها فادخلها الجنة نعم ادخلها الجنة. وقد رحمت كلبا

61
00:25:50.700 --> 00:26:14.650
لان في كل نفس رطبة اجر كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم ان الظلم ظلمات يوم القيامة ليس ظلما ليس ظلامة واحدة بل ظلام وظلام وظلام وفي الاراضي والمزارع وحدودها ورسومها

62
00:26:15.550 --> 00:26:38.950
اسمعوا يا من في القرية يتعدى الواحد بالحفاد وبالعقم على ارض غيره لان من امن العقوبة اساء الادب وظلم وتعدى وتجاوز يقول صلى الله عليه وسلم من ظلم قيد شبر من الارض

63
00:26:39.900 --> 00:27:05.400
ولو فدر ولو شبر طوقه يوم القيامة من سبع اراضين هذا من عواقب وعاقبات الظالم في الارض يوم القيامة وروى مسلم في الصحيح من حديث علي رضي الله عنه قال حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم باربع كلمات

64
00:27:05.900 --> 00:27:30.050
انتبهوا لها قال لعن الله من ذبح لغير الله هذا ظلم الله جل وعلا امر بالذبح له وعلى اسمه قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لمن لله رب العالمين لا شريك له

65
00:27:30.350 --> 00:27:53.050
وبذلك امرت وانا اول المسلمين والله لا لن ينال منك لحمك وشحمك ودمك انما يناله التوحيد بان ذبحت على اسمه ونحرت تقربا له لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم

66
00:27:53.450 --> 00:28:15.200
والاضاحي ما هي ببعيدة منكم ومنها شاة اللحم والهدي في الحج والعمرة اذبح لله وعلى اسمه فاذا ذبحت لغير الله اشركت وكنت ملعونا بلعنة الله بهذا الفعل ثانيا لعن الله من لعن والديه

67
00:28:15.350 --> 00:28:35.550
هذا من الظلم السوي والفطر الصحيحة تمج ذلك ولهذا قال الصحابة رضي الله عنهم يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه؟ قال يلعن ابا الرجل ويردها عليه فيلعن اباه ويلعن امه فيردها عليه ويلعن امه

68
00:28:36.250 --> 00:29:06.750
كم نسمع وتسمعون من شتائم ابناء المسلمين يلعن امك يلعن ابوك واقع ممن وسخت السنتهم لانها ساءت تربيتهم لانه سمع اللعنة من ابيه واخيه وعمه وخاله كالذين يطلقون سمعوا الطلاق من كبارهم فالفته مسامعهم ونطقت به السنتهم

69
00:29:10.750 --> 00:29:38.150
فمن لعن والديه ملعون بنعمة الله ثالثا لعن الله من غير منار الارض غير حدودها واعلامها ورسومها يستكثر بها عليك الغرم والغرامة ولاولادك وورثتك الغنيمة يتغنمون بما تعديت وتجاوزت ارأيت حماقتك

70
00:29:38.400 --> 00:30:03.450
ارأيت صفقتك ما تظلمه من المال بانواعه يغير فيه الحدود والصكوك والعقوم والمراسيم تلعن به بلعنة الله ولعنة رسوله صلى الله عليه وسلم الرابعة لعن الله من اوى محدثا من المحدث

71
00:30:03.600 --> 00:30:30.350
صاحب الفتنة المثير للقلاقل للشغب المؤلف على جماعة المسلمين وامامهم اواه تستر عليه اواه دافع عنه وعذر له وما اكثر المعذرين ولا حول ولا قوة الا بالله رب العالمين لعن الله من اوى محدثا

72
00:30:30.800 --> 00:30:54.550
تستر عليه لم يسلمه لم ينهه لم يأخذ على يده عذر له وبرر لفعله فهذا ممن اوى محدثا عاقبة الظلم والظالم وخيمة وقد تعجل له العقوبة في الدنيا وقد تؤخر له وقد تجمعان

73
00:30:55.050 --> 00:31:20.500
عقوبة في الدنيا مع عقوبة في الاخرة يدل على ان الظلم وخيم وخطره والله قطره جسيم وانتبه لا يضرك انه صدر لك حكم بما لغوصت من دلائلك وما تفرعت به من حداقة وفراغة لسانك

74
00:31:21.350 --> 00:31:43.400
فان القاضي لا يحكم لك الا بنحو مما يسمع فما تعلمه انه ليس حقا لك لا يجوز لك ان تأخذه انتبه ولا يجوز لك ان تسليبه غيرك ولهذا قال صلى الله عليه وسلم اني لاحكم بنحو مما اسمع

75
00:31:43.800 --> 00:32:09.350
فمن اقتطع حق اخيه فقد اقتطع شعبة من النار اي انه ظالم بذلك الحديث عن الظلم والظالمين وعقوباتهم وشناعاتهم ووخيم فعلهم حديث ذو شجون ويطول بنا في المقام جدا لكن لعل ما سمعنا فيه المكفى

76
00:32:11.350 --> 00:32:34.950
والمؤمن اذا ذكر تذكر واذا نصح انتصح واذا علم تعلم قال جل وعلا وذكر فان الذكر تنفع من تنفع المؤمنين من سمع الذكرى والتذكير والوعظ فلم ينتفع فاما انه لا ايمان له

77
00:32:35.000 --> 00:32:54.900
او ان ايمانه ضعف واضمحل حتى لم يؤثر فيه لان مفهوم الاية ان من لم ينتفع بالذكرى فانه ليس من جملة المؤمنين اللهم اجعلنا ممن يستمع القول فيتبع احسنه. اولئك الذين هداهم الله

78
00:32:55.100 --> 00:33:17.050
واولئك هم اولوا الالباب اللهم انا نعوذ بك من الظلم والظلمات والظلمات واعذنا من عاقبتها يا ذا الجلال والاكرام وفي اخر الزمان يفشوا القتل ويعظم قال صلى الله عليه وسلم فكن عبد الله المقتول

79
00:33:17.100 --> 00:33:35.550
ولا تكن عبد الله القاتل لان القتل اعظم الذنوب بعد الشرك بالله اذا كان بغير وجه حق بقتل المسلمين والمعصومين بدمائهم بغير وجه حق اللهم انا نعوذ بك من شرور انفسنا

80
00:33:35.800 --> 00:33:52.350
ومن سيئات اعمالنا ومن كل قول وعمل لا ترضاه عنا يا ذا الجلال والاكرام اللهم اعصمنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. واذا اردت بعبادك فتنة واقبضنا اليك غير مفتونين

81
00:33:52.850 --> 00:34:10.650
اللهم انا نسألك بوجهك الكريم فردوسك الاعلى من الجنة وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب وان تحل علينا رضاك ولا تسخط علينا ابدا. نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا

82
00:34:11.100 --> 00:34:32.750
وولاتنا وذرارينا ولجميع المسلمين ان ربي جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته