1
00:00:03.100 --> 00:00:33.100
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وكفى وصلى الله وسلم سلم على عباده الذين اصطفى ومن سار على نهجهم واقتفى وسلم تسليما كثيرا ابدا دائما محتفى اما بعد ايها الجمع الكريم فقد فتح الله عز وجل على نبيه

2
00:00:33.100 --> 00:01:03.100
محمد صلى الله عليه وسلم مكة. وذلك في رمضان في السنة الثامنة من الهجرة في هذا الفتح احكام عظيمة. انوه في هذا المقام الى مسألتين منها فالمسألة الاولى انه صلى باهل مكة لما فتحها نحوا من عشرين ليلة

3
00:01:03.100 --> 00:01:33.100
هو الايمان لهم. يصلي بهم الرباعية ركعتين. ويقول اتموا يا اهل مكة فان شهر اي قوم مسافرون اترخص برخصة الله عز وجل للمسافر. ورخصة الله للمسافر ان يقصر الصلاة الرباعية الى اثنتين. يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في الارض

4
00:01:33.100 --> 00:02:03.100
ليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة. كما فعلنا هذا اليوم. فنحن مسافرون والمسافر يصلي الصلاة الرباعية قصرا اذا صلاها لوحده او اماما. واذا صلى المسافر خلف المقيم فانه يجب عليه ان يتم الصلاة اربع ركعات. ولا يقصر الصلاة. لانه

5
00:02:03.100 --> 00:02:23.100
متابع لامامه الذي يصلي خلفه. ولقد سئل عن ذلك ابن عباس رضي الله عنهما. قيل يا ابن عباس ما بال المسافر يصلي خلف المقيم فيتم الصلاة. فقال سبحان الله تلك السنة

6
00:02:23.100 --> 00:02:43.100
السنة لقوله صلى الله عليه وسلم انما جعل الايمان ليؤتم به. اذا المسافر اذا صلى اماما كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام لاهل مكة يقصر الصلاة. ويأمر المقيمين وراءه ان يتموا

7
00:02:43.100 --> 00:03:03.100
كان اذا صلى وحده اما اذا صلى المسافر خلف المقيم او خلف الامام الراتب المقيم فانه يتم الصلاة ولا يجوز له ان يجلس بعد الثانية ويسلم. فان فعل فصلاته غير صحيحة. يجب عليه ان يعيد

8
00:03:03.100 --> 00:03:33.100
وانما يتم مع الامام اربع ركعات. حتى لو ادرك هذا المسافر مع الامام الركعة الاخيرة. في صلاة او عشاء او ظهر وهي التي تقصر الرباعية. فانه يصليها بعده في مقامه ذلك حصل امر عظيم ترتب عليه حكم جليل

9
00:03:33.100 --> 00:03:53.100
الاحكام الشريعة مرض الصحابي الجليل سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ولم يكن لسعد وقتها الا واحدة مرض مرضا عظيما حتى اشفى على الهلاك والموت. فعاده النبي عليه الصلاة والسلام

10
00:03:53.100 --> 00:04:23.100
فقال وهو في فراش المرض يسأل عن دينه قال يا رسول الله انه لا يرث لي الا بنية واحدة. لا يرثني الا بنية واحدة. واني ذو مال افا اوصي بكل مالي وصية وقفا قال صلى الله عليه وسلم لا

11
00:04:23.100 --> 00:04:53.100
قال ابا النسبي اوصي بالمسك من مالي؟ قال صلى الله عليه وسلم لا. طلبها ابي الثلث فقال صلى الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير. يا سعد انك ان اغنياء خير منك ان تدعهم عالة يتكففون الناس. في مرض

12
00:04:53.100 --> 00:05:23.100
من ذلك حصل هذا الحديث الجليل. الذي يتعلق بباب الوصايا. وانه لا يجوز ان يوصي الانسان في ماله الا بالثلث فاقل. اشفى الله عز وجل سعده وطاب من مرضه وجاء له اولاد ومن اولاده الصحابي الجليل سعى آآ من اولاده الصحابي الجليل محمد ابن

13
00:05:23.100 --> 00:05:53.100
بقوله عليه الصلاة والسلام الثلث والثلث كثير. ذهبت مثلا واجرى الله عز وجل فيها حكما. ذهبت مثلا فصارت من امثال النبي عليه الصلاة والسلام المأثورة المتناقلة عند الناس. الثلث والثلث كثير. وذهبت حكما انه لا يجوز للانسان الذي وراءه مال

14
00:05:53.100 --> 00:06:23.100
ان يوصي الا بثلث ماله فاقل. لا يجوز ان يوصي بالنصف بعده. فان اوصى اوصى بالثلثين اوصى بالمال كله في اعمال الخير لا تنفذ. الا باذن جميع الورثة لان الله جل وعلا تولى قسمة اموال الاحياء من من ميته

15
00:06:23.100 --> 00:06:53.100
وهي المواريث ولم يدعها لاحد سواه. فجاء في المواريث خمس ايات في القرآن اربع في اول النساء الخامسة في اخرها تولى الله قسمتها ولهذا قد يكون للانسان مالا وليس له ورثة فيريد ان يضار العصبات فيوصي بجميع ماله لا ينفذ الا بالثلث

16
00:06:53.100 --> 00:07:23.100
والثلث كثير. ما مقدار الوصية؟ اقل الثلث فاقل. الجواز الى الثلث لكن الافضل اقل من الثلث. ولقد اوصى الصديق رضي الله عنه اوصى قيل لم يا ابا بكر؟ قال ارضى لنفسي ما رضي الله عز وجل لنفسه

17
00:07:23.100 --> 00:07:43.100
يشير الى قول الله جل وعلا من سورة الانفال واعلموا ان ما غنمتم من شيء فان لله خمسه وكان كثير من السلف يوصي بالخمس ومنهم من يوصي بالربع ولا يبلغ بوصيته الثلث

18
00:07:43.100 --> 00:08:13.100
ورثته من بعده لقوله صلى الله عليه وسلم انك ان تذر اي اي ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس. ويظهر هذا جميلا ايها الفضلاء فيمن له اولاد كثيرون. او ورثة عديدون. فلو اوصى بالثلث لم يبقى لهؤلاء الورثة الا

19
00:08:13.100 --> 00:08:43.100
ولو كانوا الكثيرين لا ينالهم من هذين الثلثين الا شيء يسير. وفي هذا الى مسألة تعنينا جميعا انه ما كان عند الانسان شيء انه لا يجوز له ان يفرط ولا يوصي وقد جاء في الصحيحين من حديث عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما

20
00:08:43.100 --> 00:09:13.100
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما حق امرئ مسلم عنده شيء يوصي به اي عنده كلمة يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عند رأسه. اي ما اراد به فعل الخير ما اراد بالديون التي له او عليه. الا وصيته مكتوبة عند رأسه. يريح

21
00:09:13.100 --> 00:09:33.100
نفسه ويريث من وراءه خصوصا في باب الديون. حتى لا يتعب من وراءه في تحصيل شيء لا يدرونه. او شيء في ذمته لم يعلموا به. اسأل الله جل وعلا ان يمنحنا واياكم الفقه في دينه. وان

22
00:09:33.100 --> 00:09:53.100
لنا الثبات عليه. وان يعيذنا واياكم والمسلمين من مظلات الفتن. وان يهدينا واياكم وذرارينا جميع المسلمين سواء السبيل. اللهم توفنا على الايمان. وتوفنا وانت راض عنا. اللهم اجعل حقوقنا من الناس

23
00:09:53.100 --> 00:10:13.100
بريئة واجعل ذممنا من الناس مستبرأة ولا تجعل لاحد علينا حقا لا في مال ولا في عرض ولا في اي امر من امور الدنيا. ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. واجعلنا للمتقين اماما. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات

24
00:10:13.100 --> 00:10:33.100
والمؤمنين والمؤمنات. احيائهم وامواتهم واشملنا جميعا برحمتك التي وسعت كل شيء. يا يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام يا رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صل

25
00:10:33.100 --> 00:10:35.200