الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على من بعثه الله رحمة للعالمين. بشيرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا. نبينا محمد بن عبدالله صلى الله عليه
وعلى اله واصحابه ومن والاه. وسلم تسليما كثيرا. اما بعد ايها الجمع الكريم فان ثمة حقوقا مهمة تتعلق بذمة الميت لابد من انتباه ورثته واهله وذويه لها لانها تتعلق بحياته وتتعلق بما اقدم عليه. وجملة هذه الحقوق
خمسة حقوق في مشهور كلام العلماء رحمهم الله. فالحق الاول للميت المتعلق بتركته مؤونة تجهيزه. وتغسيله وتكفينه ودفنه فانه في بعض البلاد تشترى المقابر بالمال. فيقدم ذلك في تركته ما لم يتبرع بها احد له من غير منة. فهذا اول ما يتناوله في حقوق تركته
هذا الفرض الكفائي في تجهيز الميت وتكفينه دفنه سواء في اجرة الدافنين او في استئجار وشراء مدفنه. كما في غير هذه البلاد. الحق الثاني المتعلق في تركة الميت الديون المرهونة
التي جودت برهن فهي مقدمة على الديون المرسلة المطلقة. وقد جاء في الصحيحين من حديث في ابي هريرة رضي الله عنه قال قدمت جنازة بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم. فتقدم
عليه الصلاة والسلام ليصلي عليها. ثم وقف ثم رجع القهقرة. فالتفت فقال جاء عليه دين؟ قالوا عليه. فالتفت فقال اعليه دين؟ قالوا عليه ديناران يا رسول الله. قال قدموا فصلوا على صاحبكم. فطن لي هذا الصحابي الجليل ابو قتادة
الانصاري فقالهما علي يا رسول الله. هما علي. وقال صلى الله عليه وسلم نعم تقدم فصلى عليه. اراد ابو قتادة الا تفوت هذا الميت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
ودعاؤه له. ثم انه لقي ابا قتادة فقال يا ابا قتادة ااديت الدينارين عنه قال لا يا رسول الله. ثم لقيه من الغد فقال ااديتهما عنه؟ قال عنه؟ قال نعم. قال الان
عليه جلدته. وهذا اصل عام. يذهل عنه اصل عام. يذهل عنه ذوي الميت وبحزنهم عليه وقد لا يفطنون الى ان يتتبعوا ما عليه الى ان يتتبعوا ما عليه من الديون
فاما يتحملوها في ذمتهم ابتداء واما ان يوفوها عنه قبل صلاتهم عليه حتى تبرد عليه جلدته في برزخه وفي قبره. الحق الثالث الديون المرسلة غير المقيدة والمربوطة برهن. المرسلة غير المقيدة والمربوطة برهن. فان ذمة الميت مشغولة بها
وهي وهو يبقى معلق بين السماء والارض حتى يوفى عنه دينه. بين السماء والارض حتى يوفى عنه دينه فان المجاهد في سبيل الله اذا قتل يبقى معلقا بين السماء والارض حتى يوفى عليه دينه. لان
ان الديون شأنها عظيم اذ هي حقوق العباد. والناس في الازمان المتأخرة تساهلوا تساهلا عظيما في في هذه الديون ولم يبالوا بها. ومنهم والعياذ بالله من وطن نفسه على اخذ اموال الناس الا يردها
وهؤلاء متوعدون بما جاء في الحديث بقوله صلى الله عليه وسلم من اخذ اموال الناس يريد ادى الله عنه. ومن اخذ اموال الناس يريد اتلافها اتلفه الله الحق الرابع من حقوق التركة الوصية ما اوصى بها الميت قبل موته
وهذه الوصية تسمى عند الناس بعدة قبل موته. وهذه الوصية تسمى عند الناس بعدة اسماء تسمى بالوصية. وتسمى بالوقف. وتسمى بالسبيل. وتسمى بالوصاة اسماء وتسمى بالوصاة. اسماء عديدة لمسمى واحد. ولا تنفذ
وصية الميت الا اذا كانت في الثلث فاقل. الشرط الثاني الا تكون هذه الوصية لوارث فان زادت وصيته عن الثلث فيتوقف ذلك على