1
00:00:00.150 --> 00:00:26.600
جمعية الدعوة والارشاد وتوعية الجاليات في الصناعية بجدة  الحمد لله حمدا حمدا والشكر له سبحانه شكرا والتعبد له رقا رقا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:28.050 --> 00:00:51.200
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه اولي الفضل والسبق والنهى وسلم تسليما كثيرا ابدا دائما محتفى اما بعد ايها الجمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

3
00:00:53.650 --> 00:01:21.950
جمع الله عز وجل لاهلي الموقف ولاهل الحج ولاهل الحرم جمع لهم الفضائل الثلاثة التي لم تجتمع كلها لاحد غيرهم انها شرف الزمان فهذه اشهر الحج تداخلت مع الاشهر الحرم

4
00:01:22.950 --> 00:01:46.150
وانه شرف المكان يأمون ويفدون على اعظم بقعة واقدسها على وجه هذه البسيطة الا وهي حرم الله وشرف العبادة يؤدون هذا النسك الذي لا يؤدى الا في هذا المكان وممن وفد اليه فيه

5
00:01:47.100 --> 00:02:08.950
فهذه ثلاث فضائل وخصائص شرفت العبادة في زمانها ومكانها وفي ذاتها والدروس التي تستفاد من ذلك كثيرة في هذه العجالة اختصرها في جملة منها بل من اهمها واول هذه الدروس

6
00:02:09.850 --> 00:02:39.100
توحيد الله جل وعلا الذي انما شرعت المناسك والشعائر بل والفرائض بل والنواهي لتحقيق العبودية والطواعية لله سبحانه وتعالى الحج مدرسة في توحيد الله هل عليه الصلاة والسلام بالتوحيد وهو شعار الحج

7
00:02:39.200 --> 00:02:57.650
القول لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك كانوا يهلون في الجاهلية هذا الاهلال الشركي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك

8
00:02:57.850 --> 00:03:21.400
تملكه وما ملك ابطله النبي من اصله وسده من بابه محققا لله توحيده مبطلا الشرك به الحج توحيد لله من اوله الى اخره ويعظم هذا الاجر بما يعظم في قلب الحاج من رغبة الى الله

9
00:03:21.950 --> 00:03:45.050
ورجاء له وحسن ظن به وكذلك من خوفه سبحانه ومحبته كل ذلك مداره على تعظيمه سبحانه وتعالى ففي السنن من حديث ابيشة الهذلي رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم

10
00:03:45.300 --> 00:04:10.950
انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله اي لاقامة توحيده فهي ليست حركات واعمال واقوال عرية عن معانيها ومقاصدها القلبية والايمانية طواف حول هذا البيت لا عبادة للكعبة

11
00:04:11.350 --> 00:04:28.400
واعتقادا لبركتها ورجاء لنفعها ودفعا لضرها. ابدا هذا هو الشرك لو كان في قلب صاحبه وليس السعي بين الصفا والمروة تعظيما لهذين الجبيليين الصغيرين وليس رمي الجمار لان الشيطان هو المروي

12
00:04:29.650 --> 00:04:50.800
الشيطان راكبين في على ظهور بعظ الناس يسوقهم يهيئ لهم ان هذا المرمي هو الشيطان وهو ابليس انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمال لاقامة ذكر الله ولهذا وقف نبينا صلى الله عليه وسلم في المواقف العظيمة في الحج

13
00:04:51.250 --> 00:05:16.350
مظهرا لله الفاقة ومظهرا له الحاجة والانكسار رافعا يديه اليه باكف الضراعة يسأله يدعوه يوحده يطرح به حاجاته على الصفا اربع مرات وعلى المروة ثلاث مرات في سعيه في وقوفه العظيم الشهير بعرفة

14
00:05:17.250 --> 00:05:37.250
في وقوفه في المزدلفة بعدما صلى صلاة الصبح الى ان اسفر جدة بوقوفه بعد رمي الجمرة الاولى الدنيا وبعد الثانية في الايام الثلاثة الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر يقف مستقبل القبلة

15
00:05:37.700 --> 00:05:56.500
رافعا يديه الى صدره كاستطعام المسكين يدعو ربه نحوا من قراءة سورة البقرة حزرها ابن مسعود وغيره رضي الله عنهم ازروها بالبقرة لانها اطول سور القرآن. والقوم اهل القرآن هذا الدرس العظيم

16
00:05:56.750 --> 00:06:14.550
الذي اذا لم يخرج به الحاج من حجه فلا فوضى  اليس من حج في مال اصله سحت حرام ومكسب خبيث ما حج ولكن حجت العير كيف من حج ولم يوحد الله بحجه

17
00:06:14.850 --> 00:06:39.900
طلب مدحة المادحين والتسميع بالمسمعين او اتقاء مذمة الذامين حج واشغله الشيطان في مشاعر حجه بالتصاوير يصور ويرسلها حتى ينفذ اليه الشيطان بالرياء شعر او لم يشعر يرجو مدحة من يمدحه وثناء من يثني عليه

18
00:06:40.200 --> 00:07:03.850
ويباهي ويماري بذلك غيره درس ثاني وقد وعدتكم اني اخذ منها بنبذ واللبيب تكفيه من ذلك الاشارة وقليل الكلام يغنينا ويغنيكم عن تطويل العبارة الدرس الثاني رعاكم الله درس التأسي والاقتداء

19
00:07:04.250 --> 00:07:27.100
لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم يحج الناس بانواع المذاهب والاتجاهات وانواع الاهواء والبدع بل والمخالفات والمسلم السني بين عينيه كيف حج رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقتفي اثره

20
00:07:27.350 --> 00:07:46.300
ويهتدي بهديه ويسير على منواله لما فرض الحج في العام التاسع لم يحج نبينا صلى الله عليه وسلم تلك السنة من اقام في الناس يحج بهم افضل الناس بعده واولاهم بالامر بعده ابا بكر رضي الله عنه

21
00:07:47.600 --> 00:08:06.400
لان الحج يحتاج الى فقه وعلم وامامة اقامه يصلي بالناس في حياته واقامه يحج بالناس في حياته يقول جابر بن عبدالله بن حرام رضي الله عنهما وهو ممن وصفوا حجه بالتفصيل

22
00:08:06.550 --> 00:08:25.000
كما روى ذلك عنه مسلم في صحيحه قال جابر اما المدينة خلق كثير اي قصدوها كلهم يريد ان يأتم ان يتأسى ويقتدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم الدرس العظيم

23
00:08:25.150 --> 00:08:51.100
ان تدرس كيف حج رسول الله تتعلم ذلك ثم تطبقه وتنفذه وهو القائل عقب المناسك ايها الناس فلتأخذوا عني مناسككم فاني لعلي لا القاكم بعد عامي هذا اخرجه مسلم في صحيحه من حديث جابر

24
00:08:51.600 --> 00:09:15.100
في رواية قال خذوا عني مناسككم فاني والله لا ادري فلعلي لا القاكم بعد عاميها فسميت حجته تلك بحجة الوداع لانه وادع الناس فيها عوام اعوام كثيرون يحج على مذهب معظمه الذي يعظمه

25
00:09:15.600 --> 00:09:33.750
واهل السنة واهل الايمان يحجون كما حج رسول الله صلى الله عليه وسلم يقدمون هديه على كل هدي وقوله وفعله على كل قول وفعل وهذا من توفيق الله لعبده ان يرزقه

26
00:09:33.850 --> 00:10:01.150
حسن التأسي والاقتداء بنبيه صلى الله عليه وسلم درس ثالث يا رعاكم الله وهو درس الشريعة لاقراره وكل العبادات جاءت به بمقصدها ومضمونها والحج من اوضح الامثلة على ذلك انه درس الاجتماع على طاعة الله ومائدة عبادته وتوحيده

27
00:10:02.200 --> 00:10:21.900
الصلاة اجتماع على التوحيد والزكاة مواساة للغني من الغني للفقير الصيام يصومون في شهر واحد. وكذلك الحج في نسك واحد في زمان ومكان واحد الله قادر ان يجعل الحج في كل السنة كالعمرة

28
00:10:22.000 --> 00:10:45.900
لكن لمعنى عظيم في الاجتماع اجتمع الغني والفقير والابيض والاسود والعربي والعجمي والرئيس والمرؤوس كلهم على حالة واحدة مجتمعين لاداء النسك في عبادة ربهم وحده دونما شريك وتوحيد الله هو اعظم

29
00:10:46.050 --> 00:11:06.650
مقاصد واسباب هذا الاجتماع في اظهار العبودية لله. من لم يكن لله عبدا كان لغيره عبدا هربوا من الرق الذي خلقوا له برق النفس والشيطان من الدروس ايضا وهو الدرس الرابع

30
00:11:07.300 --> 00:11:31.800
الحج مدرسة اخلاقية تهذب فيها نفسك واحوالك وسلوكك لتنقاد طواعية ربك واتباع نبيك صلى الله عليه وسلم الحج فيه تعب وفيه نصب لكنه تعب ونصب لذيذ ملذود لاهل الايمان لانه في الطاعة

31
00:11:32.900 --> 00:11:53.600
الم يقل ربي جل وعلا في الحرم وفي الكعبة لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس كانت هذه المشقة ظاهرة جدا في ركوبهم وقدومهم الى مكة يقطعون الفيافي والقفار والمسافات الطوال

32
00:11:55.600 --> 00:12:14.350
يعترضهم ما يعترضهم في الطريق من مفسدات ومخربات الامن يعتريهم النقص لا بد من توافر نفقة زائدة ورفقة امنة الان في لحظات وساعات وانت واصل الى مكة. ومع ذلك لم تزل المشقة

33
00:12:14.550 --> 00:12:38.100
نفسية مشقة ماذا بدنية في هذه المشاعر في الزحام في همها في الانتقال بينها من المواقيت الى الحرم الى منى الى عرفة الى مزدلفة ثم الى منى ثم الى الحرم

34
00:12:39.000 --> 00:12:59.800
وفي هذا قوله صلى الله عليه وسلم يا عائش يرخم لها انما اجرك على قدر نصبك اي على قدر تعبك ويطلب من يطلب من المسلمين حج الرفاهية الحج سفر عبادة لا تمشية

35
00:13:00.750 --> 00:13:24.700
وفي مقابلهم من يطلب ان يكون الحج على هواه ويتقاصر باداء النسك يحتاج مال وعرق وزحام وحر بينما الصيف بعده يبذل امواله حتى يرفه عن نفسه وعن ولده ربي سائلك

36
00:13:24.950 --> 00:13:45.150
وربي محاسبك النعمة من الله لك لماذا في رفاهياتنا بانواعها نبذل ما نبذل وفي الحج نتعذر بادنى الاعذار وقد كتب عمر امير المؤمنين وعلي امير المؤمنين رضي الله عنهما الى عمالهم

37
00:13:45.350 --> 00:14:04.000
ان ينظروا من وجد سعة من مال ثم لم يحج فليضربوا عليهم الجزية وش الفرق بينه وبين الكتاب يضرب عليهم الجزية بذلك والحج مدرسة تهذب فيها اخلاقك ان كنت مرفها في الحج مدرسة لك

38
00:14:04.550 --> 00:14:26.800
في حملها على المشقة ان كنت مدللا عند اهلك في الحج مدرسة لانك تنكسر بذلك نفسك تتساوى مع خلق الله جل وعلا في عموم حياتك ترتفع نفسك عن غيرك في الحج تتساوى مع غيرك

39
00:14:28.800 --> 00:14:51.100
ويا لله ما اعظم هذه المدرسة في تهذيب الاخلاق وتهذيب النفوس وتأديبها وحملها على طواعية ربها محظورات الاحرام التسعة كلها مباحة في غير الاحرام حضرها الله علينا ومنعنا منها هذا الاحرام بحج وعمرة. لم

40
00:14:52.350 --> 00:15:13.700
لنترك المحظورات المحرمات كل اوان في الاحرام وفي غيره وقبل شهرين شهر الصيام مفسدات الصيام كلها من المباحات في اصلها حرمت عليك اثناء الصيام من طلوع الفجر الصادق الى غروب الشمس

41
00:15:14.350 --> 00:15:33.000
تعبدت لله بها لتتعود وتتهذب في عبادته بترك المحرمات كل وقت زمن الصيام والحج وفي غير زمنهما لان المعبود فيها كلها واحد ومحظورات الصيام ومحظورات الاحرام كلها في اصلها مباحة

42
00:15:33.450 --> 00:15:52.400
لكنك منعت منها لتتعبد الله جل وعلا بترك مألوفك بتقديم مرادك وشهوتك على امر الله جل وعلا ومراده ومراد رسوله صلى الله عليه وسلم الدرس الخامس طولت عليكم يا الربع

43
00:15:52.800 --> 00:16:18.650
ها خليته يتكلم اذن المغرب وانا ما خلصت والله ما ادري عن صومرتكم الدرس الخامس يرعاكم الله ان الحج مدرسة ودرس للتواضع تتواضع لمن ما هوب للناس علشان بيظ الله وجه فلان وسود الله وجه علان

44
00:16:18.950 --> 00:16:40.450
تواضع لله تنكسر نفسك لله ترقرق وتحن وترحم عباد الله جل وعلا اما هذا البيت اقوام باع من منهم من باع بقرته وارضه ومنهم من جمع حلاله على سنين ليحجوا هذا البيت

45
00:16:41.150 --> 00:17:06.550
الا يستحقون منك ان تتواضع لهم وترحمهم لماذا ليرفعك الله بتواضعك ويرحمك برحمتي وافده فان الحجيج الذين وفدوا من انحاء البسيطة هم وفد الرحمن هم ضيوفه كما روى الترمذي وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

46
00:17:06.750 --> 00:17:33.100
الحاج وفد الرحمن دعاهم فاجابوه دعاهم الى الحج فاجابوه وسألوه فاعطاهم من اكرمهم اكرم الله وللاسف من ضعاف النفوس من يتهيأ ويترصد حتى يسلب ما عند الحجاج من اموالهم بالطرق المختلفة

47
00:17:33.250 --> 00:17:51.950
والتهريبات بانواعها وهم وفد الرحمن لو قدم عليك ضيف في بيتك كيف تحب من جيرانك وقراباتك واهلك ان يعاملوك هؤلاء وفد الرحمن ما هو بوفدك ضيف الرحمن ما هو بضيفك

48
00:17:53.000 --> 00:18:12.150
فاتق الله فيهم واحسن اليهم واكرم وفادتهم وارحمهم تنال رحمة ربك في صحيح مسلم من حديث عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم

49
00:18:12.300 --> 00:18:35.650
الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء نبتغي ان الله يرحمك ارحم عباد الله تواضع لهم لا تزمر تتكبر عليهم لا تسلبهم لا تغشهم انصح لهم

50
00:18:36.150 --> 00:18:59.850
وواسيهم ولو بمالك فان هذه المواساة وهذا التواضع وهذا الاحسان مخلوف عليك لانه مؤدا لمن لوافد بيت الله لضيوف الرحمن ودرس التواضع ودرس التحمل والصبر والاحسان اليهم تجده في الحج

51
00:19:00.250 --> 00:19:20.300
الوقت حار والزمان فيه عطش وربما فيه جوع وربما فيه ضياع الاحسان الى وافد الرحمان لها قربة عند الله لا تستقلها يا رعاك الله وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه

52
00:19:20.600 --> 00:19:41.000
ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر امرأة بغيا من بني اسرائيل تفعل الفعل القبيح لكن فعلت فعلا واحدا تجاوز الله عن قبحها ورحمها فادخلها جنته ادركه العطش هو فنزلت في بئر

53
00:19:41.100 --> 00:20:00.450
في مولدات ولا بزابيز الشعب ضد حتى نزلت في البئر فشربت اذهب الله بهذا الماء في البئر عطشها فرقت فلما رقت واذا كلب قد اذلق بلسانه من شدة العطش يلعق الثرى

54
00:20:03.150 --> 00:20:28.650
فقالت في نفسها والله لقد بلغ العطش بهذا الكلب ما بلغ مني فرحمته ماذا صنعت نزلت مرة اخرى للبئر فملأت موقها ما موقها هو بوتها من جلد ملأتهما ان ثم عضت عليه باسنانها

55
00:20:29.000 --> 00:20:54.750
ورقت وتشعبطت حتى بلغت البئر فسقت لهذا الكلب فاذهب الله عطشه ما الثمرة شكر الله لها فادخلها جنته رحمت مخلوقا ذا كبد رطب ولو كان الكلب نجسا لو غسلناه ببحار الدنيا لم يطهر

56
00:20:55.650 --> 00:21:16.250
لكن رحمت هذا المخلوق ورحمها الله فكيف لو كان هذا المخلوق مؤمنا مسلما امن بيت الله بلغ من السنين ما بلغ يجمع حتى يأتي يحج الا يستحق منك رحمة وان رحمت رحمت

57
00:21:17.850 --> 00:21:40.600
ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء من دروس الحج يا ايها الاخوة البذل البذل انعم الله عليكم بهذه النعم التي لم يدركها اباؤكم ولا اجدادكم اصبحتم في موقع محل الغبطة. لا بل والحسد عند بعض الناس

58
00:21:41.700 --> 00:22:09.300
نعمة ايمان ولا يعلوها نعمة نعمة امن في اوطانكم نعمة مال نعمة صحة نعمة اجتماع نعم لن تستطيع عدا لها ولا احصاء هذه النعم اليس لها جزاء وشكور اليس لها الى الله ثناء وحمد وشكر

59
00:22:10.700 --> 00:22:39.850
هذه النعمة يجعلك في محل الظريبة وهي اداء شكرها ومن ذلك البذل تبذل مالك وصحتك ونفسك في الحج خادما غيرك ومؤديا لله فرضك والا فانت مسؤول عن هذه النعم ومن ذلك يا ايها الجمع الكريم

60
00:22:40.150 --> 00:23:01.300
ان تكون مع ولاة امرك صفا واحدا لان من المفسدين وما اكثرهم والحاسدين لا كثرهم ربي يغبطوننا على هذه النعمة وعلى خدمة وافدي بيت الله وتجدهم في كل سنة يعيدون

61
00:23:01.850 --> 00:23:29.850
هذه الاصطنافة المشروخة التي تنم حسدا وحقدا على ولاتنا وعلى بلادنا فلا ينفذون اليها من خلالك كن لها سدا منيعا النعم تدوم بشكرها وتزول بكفرانها وجحودها هذه مدرسة بالبذل في التعاون

62
00:23:31.150 --> 00:23:52.200
من اجتماع اجتماع الكلمة مع ولاة امرك لا تدع لمثلبا لمثلب عليك بها تثليبا على امنك وعلى دينك وعلى اجتماعك وقد نص اهل السنة في اصولهم اننا نرى الحج والجهاد مع اولي الامر من المسلمين برهم وفاجرهم الى ان تقوم الساعة

63
00:23:52.450 --> 00:24:20.600
لانها عبادات جماعية لا تتحمل الاضطراب والاختلاف ولا التثليب ولا التشغيب درس اخير يرعاكم الله ولا اطيل عليكم هذا الحج اعظم فوائده لمن وفقه ربي وبذل واجتهد انه يرجع بعد ذلك من ذنوبه نقيا منقى

64
00:24:21.200 --> 00:24:39.500
بل طاهرا مطهرا ليس عليه من ذنوبه لا كبيرة بل ولا صغيرة وهو الحج المبرور الذي قال فيه نبينا صلى الله عليه وسلم كما ثبت في الصحيحين عنه من حج هذا البيت

65
00:24:39.750 --> 00:25:02.550
فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه. اي طاهرا مطهرا نقيا منقى وهذا دليل على ان الحج المبرور صاحبه يرجع مطهرا حتى من الكبائر والكبائر من خصوصيتها

66
00:25:02.900 --> 00:25:21.000
لا تكفر الا بالتوبة منها او بالحج المبرور والله جل وعلا يقول في اول ايات الحج في سورة البقرة الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا

67
00:25:21.150 --> 00:25:42.000
في الحج لماذا نهى الله عن هذه الثلاث؟ اليك يا عبدالله ورحمة واحسان من الله بك يا ولي الله لانك اذا اديت الحج على هذا النحو رجعت طاهرا مطهرا نقية منقى من

68
00:25:43.500 --> 00:26:03.400
من ذنوبك. والحج المبرور ما جمع اربع شرائط اولها اخلاص لله في اداء النسك ليس للرياء فيه مدعاة وهذولا ابلشونا الجوالات بايديهم وفي مشاهد الحج من الاحرام الى ان ينتهي ويصور

69
00:26:03.750 --> 00:26:19.400
ويرسل التصاوير لاهله وجماعاته دخل عليهم الشيطان من هذا الباب الخفي ليقدح في هذا الاصل الاصيل بالاخلاص لله جل وعلا ثانيا ان يكون الحج على وفق ما سنه وشرعه رسول الله

70
00:26:19.700 --> 00:26:42.900
صلى الله عليه وسلم سالما من البدع والمحدثات والاهواء والمخالفات ثالثا يكون سالما من الرفث كل ما يتعلق بالنساء خطبة عقد نكاح مباشرة الفرج وطأ كلها من المحظورات كلام في النساء وتوصيف فيهن

71
00:26:42.950 --> 00:27:06.150
وبكذلك النساء كلام في الرجال وتشبيب وتوصيف فيهم هذا مما يكدر الحج لانه من الرفث قولا وفعلا والفسوق وهو كل محرم من اقوال وافعال واحوال سلم منها حجك ويا سعدك ويا حظك. والجدال نوعان

72
00:27:06.300 --> 00:27:27.550
الجدال المذموم في هذه الاية فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج هو الجدال للمراء للمكابرة والعناد للانتصار لحظ النفس انا ممنوع في الحج وهذا ضد التواضع الذي امرنا به وهو من دروسه

73
00:27:27.650 --> 00:27:50.700
لانه من اسباب رزة الخشم واسباب العلو والتعالي وهما موجبان الكفر والكبر وموجبان الترفع على عباد الله اما جدال بالسؤال والجواب للوصول الى الحق والاسترشاد اليه ما هذا الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم في مشاهد الحج

74
00:27:51.450 --> 00:28:10.000
وهو واقف بعرفة رافعا يديه الى صدره يدعو جاءه اناس من اهل نجد يسألونه عن الحج قال صلى الله عليه وسلم الحج عرفة فمن ادرك عرفة فقد ادرك اجابهم تساءلوا وبحثوه

75
00:28:10.100 --> 00:28:31.850
اخبرهم واعلمهم صلى الله عليه وسلم وقست رجل ناقته في عرفة فسألوا النبي وهو واقف يديه رافع يديه يدعو في ثوبيه. كفنوه في ثوبيه ولا تحنطوه ولا تمسوه طيبا ولا تخمر رأسه

76
00:28:32.300 --> 00:28:55.900
لمسلم ولا وجه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا من صرفه عليه الصلاة والسلام من المزدلفة اردف وراءه الفضل ابن عباس وكان من انذر شباب قريش وجهاء مرت نسوة يجرينا فرأينا النبي عليه الصلاة والسلام فوقفنا

77
00:28:56.100 --> 00:29:15.550
احداهن فاقبلت عليه صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان فريضة الله ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي على الراحلة افاحج عن ابي قال صلى الله عليه وسلم حجي عن ابيك

78
00:29:17.100 --> 00:29:37.750
هذا سؤال وجواب للوصول للحق وقد اذن به عليه الصلاة والسلام وفعله وهديه كله تأسي لما رمى الجمرة في يوم العيد صباحا وقف عند الجمرة والناس يسألونه وهو واقف وقوفا طويلا

79
00:29:38.200 --> 00:29:57.650
حتى جاء بلال واسامة ابن زيد رضي الله عنهم فاضلوه بكساء من حر الشمس فمن قائل يا رسول الله نحرت قبل ان ارمي قال ارمي ولا حرج ومن قائل يا رسول الله حلقت قبل ان ارمي قال ارمي ولا حرج

80
00:29:57.850 --> 00:30:11.400
ومن قائل يا رسول الله افضت اي طفت طواف الافاضة قبل ان ارمي قال ارمي ولا حرج قال عبدالله ابن عمرو رضي الله عنهما كما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء

81
00:30:11.500 --> 00:30:28.750
ذلك اليوم يوم النحر يوم الحج الاكبر. قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج. اخرجه في الصحيحين وليس هذا من الجدال المذموم بل هذا من جدال البيان وايصالي الحكم الشرعي

82
00:30:29.350 --> 00:30:48.100
وحل الاشكال عن اهله اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد دروس الحج كثيرة يعلمك التواضع تعلمك الادب

83
00:30:48.400 --> 00:31:14.950
وتعلمك التفاني والايثار تعلمك الاخلاق الكريمة وترفع بك عن الردايا واللؤم والاخلاق اللئيمة الفاسدة ومدارها كلها على عبودية الله وحده دونما شريك اللهم وفق الحجاج لاداء حجهم واصرف عنهم الشرور والاقدار

84
00:31:15.000 --> 00:31:40.250
كيد الفجار وطرائق الاشرار يا عزيز يا غفار اللهم اقلبهم من حجهم بذنب مغفور وسعي مشكور وتجارة لن تبور اللهم اجعلنا مكرمين لهم قائمين عليهم مؤدين لهم حقوقهم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم اجز ولاة امورنا خير الجزاء

85
00:31:40.450 --> 00:31:57.500
على ما يقومون به من هذا البذل والاجتهاد في خدمة الحجيج وراحتهم اللهم زدهم توفيقا على توفيقهم وعزا على عزهم اللهم من اراد بنا او بهم او بالمسلمين مكرا او كيدا

86
00:31:57.600 --> 00:32:15.800
او فجورا اللهم فاشغله بنفسه. واجعل كيده في نحره. اللهم اجعل تدبيرهم تدميرا عليهم. يا ذا الجلال والاكرام. انت ونعم الوكيل. اللهم من ضارنا او ضار المسلمين فضره. ومن مكر بنا فامكر به يا خير الماكرين

87
00:32:15.900 --> 00:32:39.650
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات واجمعنا بهم في دار كرامتك في عليين. اخوانا على سر متقابلين. غير خزايا ولا ندامة يا رب العالمين ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. نسألك اللهم بوجهك الكريم فردوسك الاعلى من الجنة. وان ندخلها

88
00:32:39.650 --> 00:33:00.650
بغير حساب ولا عذاب وان تحل علينا رضاك ولا تسخط علينا ابدا. نسأل الله ذلك بوجهه الكريم لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وذرارينا وولاتنا ولجميع المسلمين والمسلمات. ان ربي جل وعلا هو اكرم مسؤول وهو اعظم مرجي مأمول

89
00:33:00.650 --> 00:33:08.150
والحمد لله رب العالمين واعتذر اليكم ايها الاخوة على التطويل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته