1
00:00:07.050 --> 00:00:32.150
الحمد لله رب العالمين الحمدلله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور. ثم الذين كفروا بربهم يعدلون  والحمدلله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت

2
00:00:32.150 --> 00:01:04.900
ربنا بالحق  واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله عبده المصطفى ونبيه المجتبى. فالعبد لا يعبد كما الرسول لا يكذب اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا

3
00:01:04.900 --> 00:01:34.900
اما بعد ايها الجمع الكريم ايها الافاضل احييكم جميعا بتحية الاسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. والله اسأل ان يجعل هذا الاجتماع اجتماعا مرحوما وان يجعل تفرقنا من بعده تفرقا معصوما والا يجعل فينا ولا معنا

4
00:01:34.900 --> 00:02:01.250
ولا من بيننا ولا من ورائنا شقيا ولا محروما. هذه الليلة ليلة الرابع عشر من شهر ذي القعدة  من عام الف واربع مئة وسبعة وثلاثين. من مهاجر النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:02:01.250 --> 00:02:31.300
فان واياكم في اشهر الحج بل وفي شهر حرام وهذه جموع الحجيج بدت بالتوافد على بيت الله وعلى حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم وفد الرحمن اجابوا دعاء خليله ابراهيم

6
00:02:31.500 --> 00:02:49.150
فان الخيل ابراهيم عليه وعلى نبينا افضل صلاة وازكى سلام لما فرغ من بناء البيت مع ابنه اسماعيل امره الله جل وعلا ان ينادي في الناس ان حجوا بيت الله

7
00:02:49.800 --> 00:03:17.650
فقال ابراهيم يا ربي وما يبلغ صوتي وقال الله عليك الاذان وعلينا البلاغ وانزل الله في هذا قوله من سورة الحج واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق. ليشهدوا منافع لهم. اذن الخيل ابراهيم بالناس

8
00:03:17.650 --> 00:03:45.900
فنادى باعلى صوته ايها الناس ان الله قد فرض عليكم الحج فحجوا فاسمع الله نداء ابراهيم من هم؟ نطفا في ظهور ابائهم في هذه الدعوة الحنيفية والملة الاسلامية التي بعث الله بها محمدا صلى الله عليه وسلم

9
00:03:45.900 --> 00:04:15.600
هذي جموع الحجيج بدأت بالتوافد وهم وفد الرحمن عموا بيت الله مجيبين نداء الله محققين فرض الله عليهم بحج بيته وحج بيت الله الحرام مثابته ومكانته في ديننا انه الركن الركن الخامس من اركان

10
00:04:15.600 --> 00:04:41.100
عن الاسلام لا يتم الاسلام الا بتظاهر اركانه  نزل فرض حج بيت الله الحرام في اخر فرضية اركان الاسلام الخمسة وذلك في السنة التاسعة من الهجرة على الصحيح من اقوال العلماء

11
00:04:41.800 --> 00:05:04.400
وذلك بنزول قول الله جل وعلا في سورة ال عمران ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين لما نزلت هذه الاية من ال عمران

12
00:05:04.500 --> 00:05:29.050
قام النبي صلى الله عليه وسلم قام في الناس خطيبا فحمد الله واثنى عليه. ثم قال ايها الناس ان الله قد فرض عليكم الحج فحجوا وكان مع الحضور كان مع الصحابة رجل من سادات بني تميم

13
00:05:29.300 --> 00:05:55.450
اعرابي وان كان جلفا في طبعه لكنه سأل سؤالا نفع الله بسؤاله امة النبي صلى الله عليه وسلم اتدرون من هذا الرجل انه الاقرع ابن حابس الحنظلي التميمي فقام فقال يا رسول الله

14
00:05:55.800 --> 00:06:16.150
في كل سنة لان النبي عليه الصلاة والسلام يقول ان الله قد فرض عليكم الحج فحجوا والحج من مآثر الانبياء قبلنا مرة في السنة فقال افي كل عام يا رسول الله

15
00:06:16.250 --> 00:06:43.550
قال صلى الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم. الحج مرة فما زاد فهو تطوع اخرجه مسلم في الصحيح كان هذا الحديث ونزول هذه الاية هو اول فرض الحج. على الصحيح من اقوال العلماء

16
00:06:43.550 --> 00:07:03.550
في تلك السنة لم يحج النبي صلى الله عليه وسلم مع ان الحج واجب على الفور لمن اكتملت له شروطه وتهيأت له اسبابه وظروفه. فلما لم يحج صلى الله عليه

17
00:07:03.550 --> 00:07:25.750
وسلم تلك السنة واخر حجته الى العام الذي بعده. في السنة العاشرة في حجة الوداع لما لم يحج نبينا عليه الصلاة والسلام في السنة التاسعة مع ان الحج واجب على الفور

18
00:07:26.750 --> 00:07:49.400
ما تقول يا مهدي افتنا وين مالك؟ رحم الله مالكا انما حنا في المدينة وينا وين المدينة ها لم لم يحج النبي صلى الله عليه وسلم تلك السنة ايا جاره

19
00:07:51.400 --> 00:08:33.850
ها تم؟ لا ها استقبال الوفود يعارض فرضا من فرائض الله ها ها لم لم يحج في السنة التاسعة وقت فرض الحج الاصنام. احسنت لم يحج النبي صلى الله عليه وسلم تلك السنة على الفور. على المبادرة لسببين

20
00:08:34.250 --> 00:08:56.350
الاول لوجود مظاهر الشرك في الاصنام لان الحجاج من العرب سيحجون حجة الشرك ويلبون تلبية الشرك لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك

21
00:08:57.750 --> 00:09:21.000
ولان لا يظهروا في الحج اعلام الشرك وبدعه ولهذا امر ان يحج بالناس ابو بكر رضي الله عنه. وفي هذه اشارة الى ان الخليفة من بعده هو الصديق حيث جعله اميرا للحج في حياته

22
00:09:22.200 --> 00:09:43.050
ومعلوم عند اهل السنة ان الحج وهو عبادة جماعية. وكذا الجهاد في سبيل الله. وهو ايضا عبادة جماعية انما تكون مع ولي امر المسلمين برهم وفاجرهم. الى ان تقوم الساعة

23
00:09:43.150 --> 00:10:15.150
حج بالناس الصديق فاردف وراءه عليا. واردف الصديق ابا هريرة يناديان في الموسم في مكة وبين الناس الا يحج بعد هذا العام مشرك والا يطوف بالبيت عريان العرب الشرك فيهم فاشي وطاغي. فكان اخر حجة

24
00:10:15.600 --> 00:10:35.800
منع بعدها المشركون من الحج هي في العام التاسع ومن بدع الجاهلية ان من قدم البيت وعليه ثياب عصى الله بها انه لا يطوف بالبيت بهذه الثياب التي عصى الله بها

25
00:10:36.300 --> 00:11:03.950
وهذا من بدعهم وزياداتهم في تعظيم الكعبة وتعظيم الحرم. ما يصنعون عندئذ اذا كان لهذا الافاق قريب او صاحب من اهل مكة يعطيه من ثيابه فيحج بها فان لم يكن له كذلك طاف بالبيت عريانا

26
00:11:04.200 --> 00:11:26.650
يزعمون انهم بهذا يعظمون حرم الله. وقد وقعوا في الشرك الاكبر بالله حتى المرأة كذلك ولهذا كن النساء لا يطوفن بالبيت بثياب عصوا الله فيها. متى تطوف المرأة تؤخر طوافها الى الليل

27
00:11:27.600 --> 00:11:55.500
وليل كموج البحر ارخى سد له. علي بانواع الهموم ليبتلي. الا ايها الليل الطويل النجلي في صبح وما الاصباح منك بامثل تطوف الاعرابية التي عرضها عليها غال. تطوف ليلا عريانة. وتقول اليوم يبدو بعضه او كله

28
00:11:55.500 --> 00:12:20.750
وما بدا منه فلا احله ابطل النبي صلى الله عليه وسلم هذه العوائد الجاهلية المبتدعة. والمحدثة وامر عليا وابا هريرة يناديان في الناس في الموسم ان لا يحج بعد هذا العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان. فلهذا

29
00:12:20.750 --> 00:12:43.600
حج عليه الصلاة والسلام في العام الذي بعده قد يقول قائل الم ينزل فرض الحج بعد غزوة الاحزاب لان الله جل وعلا انزل على رسوله بعد الاحزاب قوله من سورة البقرة واتموا الحج والعمرة لله

30
00:12:44.500 --> 00:13:09.850
الجواب على هذا ان هذه الاية ليست فيها ليس فيها فرض الحج والعمرة وانما فيه اتمام وجوب اتمام الحج والعمرة الحج واجب على الفور. لا على التراخي نرى من المسلمين

31
00:13:10.450 --> 00:13:30.900
من يؤخر الحج فمرة بزعمهم حتى يبرد الجو. لان الحج يقع الان في شدة حق. ومنهم من يقول واحج اذا كبرت  او يمديني ان شاء الله احج بعدين فلا يزال يؤخر

32
00:13:31.050 --> 00:13:57.850
فرضه الى ان يشيب وربما ادركه الهرم او قطع عليه الاجل بالموت فمات ولم يحج وهذا اثم ومن دلائل وجوب الحج فورا. لمن اكتملت له شروطه واجتمعت له اسبابه ما جاء عن امير المؤمنين عمر

33
00:13:58.150 --> 00:14:19.600
وعلي رضي الله عنهما انهم هموا ان يكتبوا الى عمالهم اي الى امراء الجهات التابعين لهم. فينظر من وجدوا عنده سعة من مال ثم لم يحج ان يضربوا عليهم الجزية

34
00:14:19.950 --> 00:14:43.200
لانهم لم يحققوا ركن الاسلام الخامس وهذا من دلائل وجوب الحج على الفور وقد كان الناس الى عهد قريب اذا بلغ ابناؤهم وبلغن بناتهم بادروا بتحجيجهن بيت الله اداء لركن الاسلام عليه

35
00:14:43.200 --> 00:15:09.450
وعليهن وابراء لذممهم من هذا الركن الحج ايها الاخوة ركن الاسلام الخامس الذي لا قوام للدين الا به ولهذا الحج شروط اذا اجتمعت وجب على من اجتمعت عنده ان يبادر الى الحج

36
00:15:10.750 --> 00:15:36.700
ما هذه الشروط  وكم هي ها يا اخواني شروط الحج اربعة اولها الاسلام فلا يصح الحج من مشرك ولا من يهودي ولا نصراني. بل غير المسلم حرام عليه دخول مكة

37
00:15:37.050 --> 00:16:03.200
انما المشركون نجس. فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا اذا ما بالنا نسمع عن من يستقدم خادمات يخدمن في بيته وهن غير مسلمات. ثم اذا جاءت الاجازة او ذهب لمكة اصطحب معه هؤلاء الخدم

38
00:16:03.950 --> 00:16:33.900
غير المسلمين. هذا عسى الله وتعدى على حدوده. وعصى رسوله صلى الله عليه وسلم  لا يصح الحج من غير المسلم والذي لا يصلي سواء ترك الصلاة جحدا لوجوبها او تركها تكاسلا وتهاونا غير مسلم فلا يصح حجه. ولو حج مائة حجة

39
00:16:34.800 --> 00:17:10.650
كذلك الذي يدعي انه مسلم ويسأل الاموات ويستغيث بالصالحين ويتوسل بالانبياء. يا رسول الله مدد. يا سيدي فلان ادركني يا ولي الله الفلاني اغثني. يا حسين فرج همي او يذبح لغير الله لا يصح حجه. لان حجه تخلف عنه اهم شروطه. وهو شرط الاسلام

40
00:17:11.800 --> 00:17:41.700
الشرط الثاني لوجوب الحج على العبد البلوغ فمن بلغ من رجل او امرأة فان البلوغ من شرائط وجوب الحج عليه نعم الصغير يصح حجه ولكن هذا الحج لا يكفيه عن حجة الاسلام. روى الامام البخاري في الصحيح

41
00:17:42.300 --> 00:18:07.250
من حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال لقي النبي صلى الله عليه وسلم ركبا بالروحاء. اين الروحاء ها في منطقة عسير ولا جازان اين الروحة عن المدينة نحوا من خمسين كيلا

42
00:18:07.350 --> 00:18:34.700
فلقيته امرأة فرفعت اليه صبيا فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجر يصح الحج من الصغير. لكن لا يجزئه ولا يكفيه عن حجة الاسلام فاذا بلغ وجبت عليه حجة الاسلام

43
00:18:36.200 --> 00:19:03.550
الشرط الثالث العقل فلا يصح الحج من المجنون لان المجنون رفع عنه التكليف رفع القلم عن ثلاث عن النائم حتى يستيقظ. وعن المجنون حتى يفيق. وعن الصغير حتى يبلغ وهذان الشرطان البلوغ

44
00:19:04.450 --> 00:19:43.100
والعقل يسميان عند العلماء بشرطي ماذا ها شرطي التكليف تكليف الله جل وعلا بفرائضه. والانتهاء عن محرماته قائمان على هذين الشرطين البلوغ العقل الشرط الرابع من شروط وجوب الحج الاستطاعة. وهذا الشرط نوه الله عنه

45
00:19:43.400 --> 00:20:09.650
وذكره تنصيصا في اية فرض الحج لقوله سبحانه وتعالى ولله على الناس حج البيت ايش من استطاع اليه سبيلا فهذا شرط الاستطاعة. وفي اول الاية يقول جل وعلا ولله فقدم

46
00:20:09.650 --> 00:20:35.800
معمول على عامله. دلالة على ان الحج مختص بالله. وانه عبادة  يؤدى لله لا رياء ولا سمعة ولا لاجل المدح. ولا لاجل الدنيا ولا لاجل البيع والشراء وانما يؤدي العبادة لله

47
00:20:36.450 --> 00:21:08.800
ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ثم قال مبينا عظم هذه الفريضة. ومنوها بمكانتها وجلالتها. قال ومن كفر  اي جحد فان الله غني عن العالمين والاستطاعة ايها الاخوة تنقسم الى اربعة اقسام. كما دلت عليها الدلائل الشرعية المختلفة

48
00:21:09.550 --> 00:21:36.550
فالاستطاعة اولا استطاعة في بدنه. ليس عاجزا عجزا بدنيا. او مسجونا سجنا اذا فان هذا وذاك ليسا مستطيعين ببدنيهما ويدل عليه حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال كان الفضل

49
00:21:36.850 --> 00:22:07.600
من الفضل؟ اخوه كان الفضل رديف النبي صلى الله عليه وسلم في حجته في منصرف النبي عليه الصلاة والسلام من المزدلفة الى منى فثبت فقال فمرت نسوة يجرين فرأت احداهن النبي صلى الله عليه وسلم فانفتنت اليه. واقبلت عليه وهي المرأة الخثعمية

50
00:22:10.600 --> 00:22:35.400
وقالت يا رسول الله ان فريضة الله ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي على الراحلة اي انه ماذا؟ عاجز عجزا بدنيا افأحج عن ابي؟ قال صلى الله عليه وسلم حجي عن ابيك

51
00:22:36.100 --> 00:22:56.200
اخذ منه ان من كان عاجزا عجزا بدنيا اما لمرضه. او لكبره او لطول سجنه فان الحج لا يجب عليه بعينه وانما ان كان ذا مال اخرج من ماله فحج عنه حجا

52
00:22:56.200 --> 00:23:24.850
نيابة الذي يسمى الان بحج البدن النوع الثاني من انواع الاستطاعة استطاعة بماله. ان يجد نفقة زائدة عن حوائجه الاصلية. ونفقاته الواجبة ولهذا من عين او حصل نفقة زائدة عن حوائجه الاصلية

53
00:23:26.350 --> 00:23:50.550
وعن نفقاته الواجبة على زوجته واولاده يستطيع ان يحج بها ولو مع غلاء حج فان هذا مستطيع اذا كان لا يجد قيمة الحملة وليس حج مرخص الان الا بالحملات. فابشر فالحج ليس واجبا عليه لان

54
00:23:50.550 --> 00:24:20.650
هو غير واجد لقيمة الحج المالية وغير مستطيع لها استطاعة مالية ومن فروع هذه المسألة من يحج وعليه دين كما تسمعون فتاوى اهل العلم في ذلك فالذي عليه دين على دربين اما ان يكون الدين حالا وليس عند هذا الحاج وفاء لدينه

55
00:24:20.650 --> 00:24:52.550
فلا يجب الحج عليه. بل يجب ان يقدم وفاء الدين الذي في ذمته النوع الثاني ديون البنوك والاقساط الشهرية التي تحصل وتستوفى من اين؟ من فان كان شهر الحج سيستوفى من راتبه في اخر اخر ذي الحجة. او ذو القعدة يستوفى من راتبه في اخر ذي القعدة

56
00:24:52.700 --> 00:25:19.250
وعنده فراغ وعنده زيادة يحج بها فهو مستطيع والا فانه غير مستطيع والحالة هذه على ان العلما ينصون على مسألة وهي ان من كان عليه ديون فانه لا يحج حتى يستبيح ويستأذن دائنيه. لامرين

57
00:25:20.200 --> 00:25:44.550
للوفاء او لان والامر الثاني لان الحج سفر خطر. قد يموت وتفوت معه مصلحة استيفاء ديون الدائنين ولهذا من عليه ديون ويريد ان يحج فرضا او نافلة فلا بد ان يستبيح ويستأذن دائنيه

58
00:25:44.550 --> 00:26:11.200
في اداء الحج هذا هو الشرط الثاني من شرط الاستطاعة وهي الاستطاعة المالية النوع الثالث استطاعة بامن الطريق وذهاب الخوف عنه ذهابا الى مكة ثم رجوعا منها الى بلده. في هذا الزمن والحمد لله امتن الله على

59
00:26:11.200 --> 00:26:39.100
المؤمنين فقام على شأن الحرمين. وعلى شأن الحج قامت عليه حكومة موفقة. امنت السبل وسهلت الدروب وسخرت امكاناتها خدمة لوافد بيت الله الحرام وذلك فضل الله علينا وعلى الناس. ولكن اكثر الناس لا يشكرون

60
00:26:39.700 --> 00:27:09.250
في زمن ليس بالبعيد. واسألوا عنه شيبانكم كيف كانوا يخافون من وصولهم الى مكة ثم خوف اخر من خروجهم من مكة ورجوعهم الى بلدانهم وقراهم ومدنهم وقد اذهب الله هذا عنا الان في بلدنا وان كان بعض بلدان المسلمين ما زال يئن تحت وطأة الخوف

61
00:27:09.250 --> 00:27:29.100
والقلق والاضطراب. ولا حول ولا قوة الا بالله اذا الشرط الثالث امن الطريق وسلامته. في ذهابه الى مكة ثم في رجوعه من مكة الى بلده في ذهابه الى مكة عرفنا انه لاداء الركن

62
00:27:29.400 --> 00:27:51.950
في رجوعه من مكة الى بلده لاي معنى هذه تسمى بالزوائد ولهذا قال الماثن رحمه الله وسائل الامور كالمقاصد. واحكم بهذا الحكم للزوائد ذهابك من بيتك للمسجد هذه من الوسائل لاداء الفرض

63
00:27:52.050 --> 00:28:14.150
من فوائده رجوعك من المسجد الى بيتك ومثله في الحج الشرط الثالث امن الطريق. ودخل فيه ما يسمى الان باستخراج التصاريح لمن كان من حجاج الداخل او الفيزة فيزة الحج لمن كان من حجاج الخارج

64
00:28:14.350 --> 00:28:39.350
هذه داخلة في الاستطاعة الامر الرابع من امور الاستطاعة تتعلق بالنساء وهن النساء اللاتي خارج مكة مسافة قصر ان حجها لا يجب عليها حتى يتهيأ لها ذو محرم يحج بها

65
00:28:39.700 --> 00:29:02.250
ما دليله؟ حديث ابي هريرة رضي الله عنه في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس فقال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا ومعها ذو محرم

66
00:29:02.250 --> 00:29:28.850
تأملوا كيف اخذ بتقرير هذا الحكم بهذا الوعيد العظيم والزجر والتهديد الكبير لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر لو قال لا يحل لامرأة ان تسافر الا ومعها ذو محرم بلغ التحريم. لكنه عظمه بالايمان بالله. لمن يؤمن

67
00:29:28.850 --> 00:29:51.300
بالله ومن يؤمن باليوم الاخر ان تسافر الا ومعها ذو محرم فقام رجل فقال يا رسول الله اني اكتتبت في غزوة كذا وكذا. اي سجل اسمه كتب اسمه مع الغزاة المجاهدين في سبيل الله

68
00:29:52.800 --> 00:30:13.850
صار الجهاد في حقه فرض عين اني اكتتبت في غزوة كذا وكذا. وان امرأتي اي زوجتي خرجت حاجة. فقال صلى الله عليه وسلم  وهو ولي امر المسلمين وقتئذ. انطلق فحج مع امرأتك

69
00:30:14.450 --> 00:30:45.250
اخذ منه العلماء ان المرأة المسلمة لا تسافر للحج الا ومعها محرم فان لم يتيسر لها محرم فالحج وهو ركن الاسلام الخامس يسقط فرضه عليها اين هذا من نساء المسلمين؟ اللاتي يسافرن بالطائرات. وبالباخرات وبالسيارات

70
00:30:45.250 --> 00:31:14.600
المسافات الطويلات بغير محرم  والله انهن عاصيات لله وعاصيات لرسوله صلى الله عليه وسلم عاصيات لله وعاصيات لرسوله صلى الله عليه وسلم يقول اخونا هناك بعض العلماء يقول ان المرأة اذا امنت الرفقة الامنة جاز لها ان تحج بغير

71
00:31:14.600 --> 00:31:41.000
في محرم نقول نعم قاله علماء ومنهم اكابر لكن لا قول لاحد مع قول من مع قول نبينا عليه الصلاة والسلام وهذا مأثور ائمة الاسلام الكبار قال الامام ابو حنيفة النعمان ابن ثابت الكوفي اذا جاء الحديث عن رسول الله فعلى الرأس وعلى العين

72
00:31:41.450 --> 00:32:03.050
واذا جاء عن الصحابة فعلى الرأس وعلى العين. واذا جاء عن التابعين فهم رجال ونحن رجال. لان ابا حنيفة معدود من  التابعين قال الامام ما لك صاحب مهدي  وصاحبك يا مهدي

73
00:32:04.750 --> 00:32:32.450
تراه صاحب مهدي يا اخوان يقول لا يفتى ومالك اين؟ في الحريظة  قال الامام مالك امام دار الهجرة امام الدنيا في زمنه كلنا راد ومردود عليه الا صاحب هذا القبر واشار بيمينه

74
00:32:32.500 --> 00:33:03.000
الى قبر من الى قبر السيدة زينب او نفيسة او سكينة او قبر الحسين او العباس لا الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم قال الامام المطلبي الشافعي اذا جاءكم الحديث عن رسول الله فاضربوا بقولي عرض الحائط. اي لا قيمة لقول مع حديث رسول الله

75
00:33:03.700 --> 00:33:26.350
قال الامام احمد ابن محمد ابن حنبل امام اهل السنة المبجل اجمعوا اي السلف على انه من استبانت له سنة رسول الله لم يكن ليدعها لقول احد كائنا من كان. وقد استبانت

76
00:33:26.350 --> 00:33:46.350
لكم في هذه المسألة في سفر المرأة استبانت لكم السنة في حديث في الصحيحين لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر. ان تسافر الا ومعها ذو محرم. ومما ذكروا معه سفر الحج. فان الحج

77
00:33:46.350 --> 00:34:07.150
الذي هو ركن الاسلام الخامس يسقط فرضه ووجوبه عن المرأة ان لم يتيسر لها محرم يحج بها فان كان سكنها دون مكة بمسافة قصر او كانت من اهل مكة جاز ان تخرج الى الحج

78
00:34:07.150 --> 00:34:38.500
خير محرم بشرط ان تأمن على نفسها ويؤمن منها يؤمن منها المسلمون هنا الرفقة الامنة لانها والحالة هذه لم تسافر. فلم يتوقف عليها هذا الشرط من شروط الاستطاعة وصحة الاستطاعة كم شرطا؟ كم نوعا؟ اربعة استطاعة في البدن. واستطاعة في المال

79
00:34:38.500 --> 00:35:04.600
واستطاعة في امن الطريق واستخراج التصاريح والفيز المتعلقة بالحج واستطاعة للمرأة خاصة ان سافرت ان يكون معها محرم اللي متيسر حجك لانك لم تنتسب الى حملة مبالغها طائلة. وانت لا تستطيعها لفقرك وحاجتك

80
00:35:05.050 --> 00:35:28.250
فلا حاجة ان تحتال او تلف وتدور او تبحث عن من يحتال معك على انظمة الدولة. فابشر وقر عينا فالحج لا يجب عليك والحالة هذه. لتخلف نوع من انواع الاستطاعة المتعلقة به

81
00:35:28.950 --> 00:35:54.300
وضحت ايها الاخوة  ثم اما بعد فان الحج له اربعة اركان وسبع واجبات اختم بها قبل ان استقبل الاسئلة واركانه الاربعة اولها الاحرام ما الاحرام؟ ليس الاحرام التجرد عن الثياب ولبس ملابس الاحرام

82
00:35:55.000 --> 00:36:20.000
ليس الاحرام هو التخفف من الشعر شعر الابطين والعانة والاظافر الاحرام هو نية الدخول بالنسك والنية ام محلها؟ محلها القلب هذا هو الركن الاول الركن الثاني من اركان الحج وهو اهم اركانه الوقوف بعرفة

83
00:36:22.250 --> 00:36:43.600
الوقوف اين بعرفة ما هو بمنى ولا عند باب الكعبة بعرفة. دليله ما رواه اهل السنن ما رواه الخمسة عن عبدالرحمن ابن يعمر الديني قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم واقف بعرفة

84
00:36:43.600 --> 00:37:06.000
اذ جاءه اناس من اهل نجد فسألوا النبي عن الحج فقال صلى الله عليه وسلم الحج عرفة وفي رواية لاحمد في مسنده الحج حج عرفة. يعني من فاته عرفة فاته ايش؟ فاته الحج

85
00:37:07.500 --> 00:37:48.600
الركن الثالث الطواف. الطواف بايش ها الطواف  بضريح الحسين ها او بمقام زينب او الطواف بمشهد البدوي في طنطا الطواف بالبيت حيث لم يفرد الله عز وجل بل ولم يشرع لنا اهل الاسلام ان نطوف بمكان تقربا بهذا الطواف

86
00:37:48.600 --> 00:38:17.900
وفي له الا بمكان واحد وبنية واحدة وهي كعبة الله المشرفة المعظمة لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف. فليعبدوا ايش؟ ما قال فليعبدوا هذا البيت وانما قال فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف

87
00:38:18.150 --> 00:38:41.900
ليس هناك بنية في الدنيا على وجه البسيطة شرع الله لنا ان نطوف بها الا كعبته وبيته الحرام في مكة  ولهذا قال جل وعلا في اية سورة الحج وليطوفوا بالبيت العتيق

88
00:38:42.600 --> 00:39:12.850
الطواف بالبيت اربعة انواع طواف الركن وطواف واجب. وطواف مستحب في النسك وطواف نافلة مطلقة في خامسة يا اخوان ها في خامسة يا اخانا ولا اربع انت لا اللي جنبك

89
00:39:13.950 --> 00:39:38.200
معنا ولا سرحت وين وصلت؟ وصلت نيو دلهي الاطيفة اربعة يا اخواني طواف ركن ومنه طواف الحج فهو الركن الثالث وله ثلاثة اسماء. يسمى بطواف الحج لانه ركنه. ويسمى بطواف الافاضة

90
00:39:38.200 --> 00:40:00.950
اه لان النبي صلى الله عليه وسلم ركب من منى فافاض الى البيت. والله يقول ثم افيضوا من اين؟ من حيث افاض الناس ويسمى بطواف الزيارة. لان الحجاج بعدوا عن البيت الى منى

91
00:40:01.150 --> 00:40:28.200
ثم عرفة ثم مزدلفة ثم منى فزاروا البيت ليطوفوا هذا الطواف الركن من اركان الحج وكذلك طواف العمرة ركن لها الطواف الواجب طواف النذر وكذلك طواف الوداع في الحج لمن كان بعيدا عن مكة مسافة قصر فاكثر

92
00:40:29.000 --> 00:41:00.650
النوع الثالث طواف مستحب في النسك. وهو طواف القدوم. بالنسبة للقارن وبالنسبة لمن للمتمتع. صح ها صح يا اخواني ها صح ولا موب صح اني ارى رؤوسا قد اينعت سرحانا. واني لموقظها

93
00:41:01.050 --> 00:41:22.850
صح يا اخواني ولا موب صح؟ لا والله ما هو بص وين صح فيه فان المتمتع طوافه ليس طواف سنة وانما طواف ركن الحج. لكنها لكن طواف القدوم مستحب للقارن وللمفرد

94
00:41:24.150 --> 00:41:50.650
اما المتمتع فان الطواف الذي يطوفه اولا هو طواف ركن عمرته النوع الرابع طواف النافلة وهو ان يطوف بالبيت سبعة اشواط وفضله انه عبادة لله مخصوصة بهذا البيت. وان من طاف بالبيت سبعة اشواط كان كمن اعدل كان عدل من اعتق رقبة

95
00:41:50.650 --> 00:42:10.650
كما جاء بذلك الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. هذا الركن الثالث من اركان الحج اول احرام وهو نية الدخول بالنسك. ثانيا وقوفهم بعرفة. ثالثا طواف الحج. رابعا السعي بين

96
00:42:10.650 --> 00:42:40.300
بين الصفا والمروة. هذه اركان الحج الاربعة. التي لا يصح الحج الا بتظافرها  واجبات الحج عند جمهور العلماء سبعة اولها احرام من الميقات. والميقات في الحج ميقاتان. ميقات زماني وهو ان يقع الاحرام في الحج في اشهر الحج

97
00:42:40.650 --> 00:43:08.750
ما اشهر الحج؟ ها يا اخانا عند العامود لا اللي وراك اشهر الحج وش هي رمظان وشعبان وذي القعدة. صح ها يا من يا جاره ها اشهر الحج وش هي

98
00:43:10.150 --> 00:43:30.150
ذو القعدة وذو الحجة كل ذي الحجة ولا بعضها وش رايك رجال احرم بالحج في ثلاثين ذي الحجة؟ يصح ها عاشور الحجي يا اخواني شوال. وذو القعدة وعشر من ذي الحجة

99
00:43:30.450 --> 00:43:55.700
الى طلوع فجر يوم العاشر. لو احرم بالحج يوم عيد الاضحى بعد طلوع الفجر لم يصح لانه احرم في غير ميقات الحج الزماني طيب قال لبيك حجا يوم العيد. عيد الأضحى نقول صارت عمرة. لأنه اوقع الحج في غير ميقاته. الزمان

100
00:43:55.700 --> 00:44:16.650
ميقاته المكاني هو المشتهر. المشترك بينه وبين العمرة. وهي خمسة مواقيت. ذي الحليفة لاهل المدينة ومن جاء من جهتهم والجحفة لاهل الشام ومن جاء من جهتهم ويلملم لاهل اليمن ومن جاء من جهتهم

101
00:44:16.800 --> 00:44:41.550
وقرن المنازل وهو السيل الكبير لمن جاء من نجد وجهتهم وذات عرق تسمى الظريبة الان لاهل العراق ومن جاء من جهتهم وقت النبي هذه المواقيت الخمسة قبل ان يسلم اهل اليمن واهل الشام واهل مصر وغيرهم. لم؟ لان هذا الدين

102
00:44:41.550 --> 00:45:05.050
ما بلغ الليل والنهار ليبلغن هذا الامر. يقول عليه الصلاة والسلام فيما رواه ابن ماجة وغيره. ليبلغن هذا الامر ما بلغ الليل والنهار. بعز في عزيز او بذل ذليل عزا يعز الله به الاسلام واهله وذلا يذله الله به الكفر واهله

103
00:45:06.200 --> 00:45:30.500
الاحرام من الميقات الواجب الاول. الواجب الثاني ادامة الوقوف بعرفة الى ماذا؟ الى غروب الشمس ويجمع في وقوفه بين الليل والنهار الواجب الثالث المبيت وين؟ بالمزدلفة والمزدلفة لماذا سميت مزدلفة

104
00:45:31.350 --> 00:45:56.400
فان اسمها في القرآن ايش؟ المشعر الحرام سميت بالمزدلفة لان الحجاج يقربون يزدلفون الى الحرم بعدما كانوا خارجه في عرفة في الحلم ولهذا قال جل وعلا فاذا افضتم من عرفات فايش؟ فاذكروا الله عند المشعل الحرام

105
00:45:56.700 --> 00:46:18.350
اين المشعر الحلال؟ هي عرفات لانها في الحل خارج حدود الحرم. فالمشعر الحرام هي المزدلفة. وتسمى بجمع لان الحديد يجتمعون فيها في ليلتها. قال صلى الله عليه وسلم وقفت ها هنا

106
00:46:18.400 --> 00:46:48.000
بعدما صلى الفجر وقف عند المشهد الحرام الذي موضعه المسجد الان. وجمع كلها موقف الواجب الخامس او السادس ها ها يا مهدي الواجب الخامس ها الخامس عز الله انكم ما ما تضبطون الحساب. يا اخواني دققوا الحساب تطول العشرة بيننا وبينكم

107
00:46:48.600 --> 00:47:09.650
الواجب الاول احرام من اين؟ من الميقات. الواجب الثاني ادامة الوقوف بعرفة الى متى؟ الى غروب الشمس. الواجب الثالث المجلس المزدلفة الان الواجب ايش؟ الرابع ولا الخامس؟ الرابع الواجب الرابع رمي الجمار واول الجمار

108
00:47:09.650 --> 00:47:37.600
مرمية جمرة العقبة الواجب الخامس الحلق او التقصير والحلق في حق الرجال ايش؟ افضل ويحرم الحلق على النساء. فان فرضهن التقصير قدر انمل له اي قدر ايش؟ الظفر. لان شريعة الاسلام متشوفة الى اظفاء

109
00:47:37.600 --> 00:48:04.400
المرأة فيا للعجب في انتشار المشاغل والكوفيرهات اللاتي يقصصن شعر النساء والشريعة متشوفة الى ماذا؟ الى اظفاء شعر المرأة فلم توجب عليها في النسك الا قدر انملة  وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم النساء عن الحلق

110
00:48:05.500 --> 00:48:25.500
عند نساء الكافرات من يحلقن رؤوسهن بالموس وبالماكينة على رقم صفر وسيوجد من نساء المسلمين من يقلب دهون قال الزمان او قصر. متى؟ اذا ذهبت قوامة الرجل على امرأته. وبنته واخته

111
00:48:25.500 --> 00:48:55.000
وزوجته ان الرجال الناظرين الى النسا مثل الكلاب تطوف باللحمان ان لم تصن تلك اللحوم اسودها اكلت الى عوض ولا  الواجب السادس علي الواجب السادس المبيت بمنى ليالي ايام التشريق

112
00:48:55.900 --> 00:49:17.150
فان كان متعجلا فيكفي بمبيت ليلتين ليلة الحادي عشر ليلة الثاني عشر وان كان متأخرا فيبيت كم؟ ثلاث ليالي طيب يوم الثامن ليلة التاسع مبيت البائتين في منى هو سنة ليس بواجب

113
00:49:17.800 --> 00:49:34.850
الواجب السابع طواف الوداع لغير اهل مكة. ومن كان دونها مسافة اقل مسافة قصر لما جاء في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال كان الناس ينفرون في كل وجه

114
00:49:35.200 --> 00:49:54.300
اهل اليمن الى يمنهم واهل الشام الى شامهم. واهل الشرق الى شرقهم. فامر ان يكون اخر عهدهم بالبيت الطواف الا انه خفف اي الامر عن المرأة الحائض والمرأة ايش؟ النفساء

115
00:49:55.500 --> 00:50:20.450
وفي الصحيحين من حديث عائشة قالت دخل النبي صلى الله عليه وسلم ليلة المحصب. متى هالليلة هذي يا اخواني ليلة الرابع عشر لما نزل من منى نزل في المحصب اللي يسمونه الان العدل

116
00:50:20.450 --> 00:50:42.900
يسمى بحي الروضة. نزل فيه فصلى الظهر والعصر جمعا وقصرا. ثم المغرب والعشاء وبات. تلك الليلة دخل على ام المؤمنين صفية فوجدها حائض. وكان يريد منها ما يريد الرجل من اهله. فقال عليه الصلاة والسلام

117
00:50:43.050 --> 00:51:03.050
حابستنا هي؟ فقالت عائشة انها قد افاضت يا رسول الله. قال فلتنفر اذا. دل على ان المرأة الحائض وان كانت يسقط عنها وجوب فرض طواف الوداع. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على

118
00:51:03.050 --> 00:51:08.750
ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد