1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
لا يتعدى ذلك الى مخايطات يا اخواني. مبالغات الى كبر الى تعالي. فان من اهل الابل من عنده هذا الكبر والتعالي. كما نهانا عليه الصلاة والسلام عن ذلك مخبرا به على جهة الوعيد

2
00:00:20.050 --> 00:00:50.050
الكبر والخيلاء في الفدادين عند اصول اذناب الابل. والسكينة والتواظع في اهل الغنم حذاري ان تكون سببا في زهوكم وكبركم وتعاليكم. ثانيا الا يكون من الكبر والتعالي ازدراء ما عند الاخرين. والله مطيتي خيرا من مطيتك. لونها احسن من لون مطيتك. زنقومها غير

3
00:00:50.050 --> 00:01:20.050
مطيتك غاربها شعفتها. اضحكوا الربع لبسنا العكرة ولا لا يا اخواني؟ هذا للاسف جات المعاصرة ورفعت به واطارته كل مطار. ابعدتنا الشياطين واهوائنا مفاخراتنا عن الوجه شرعي بخصائصها الى امور اخرى. لم تكن من خصائص الابن. قد اردف النبي صلى الله عليه وسلم

4
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
اردف معه اصحابه على ناقته. اردف اسامة بن زيد من منى الى عرفة. صح يا اخواني صحيح. لا مو بصحيح. اردف اسامة بن زيد من عرفة الى مزدلفة. في نكوفه ورجوعه. واردف

5
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
في الصباح الفضل ابن عباس رضي الله عنهم من اين؟ من مزدلفة الى منى ليعلمنا ان الارداف عليها لا يظرها. لكن ليست مسافة طويلة تنقطع فيها. وانتم تعرفون كيف الابل تنقطع. صحيح. اما من دهر واما من

6
00:02:00.050 --> 00:02:30.050
ومما امر به من رحمة فيها صلى الله عليه وسلم. ما جاء انكم اذا كنتم في زمن نريف. ارخد الابل. ماذا تفعل؟ تفلي وتاكل. وترعى وهي تحمل اثقالكم. واذا كنتم في زمن دهر فعجلوا حتى ما تنقطعون عن اهليكم. هذه

7
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
جملة من الخصائص والفضائل نقف فيها مع انفسنا الوقفات هل نحن جعلنا هذه الخصائص في محلها او اننا في امور اخرى ابعدناها عن المعنى الشرعي فيها الى معاني اخرى من المفاخرات. ومن

8
00:02:50.050 --> 00:03:08.221
افتخار بعضنا على بعض والزهو والتعالي الذي لا يجوز للمسلم لا يحل لمسلم ان يفخر على ولا ان يحتقر اخاه كما جاءت بها الاحاديث الكثيرة عنه صلى الله عليه