1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
ما شاء الله لا قوة الا بالله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله حمدا حمدا. والشكر له سبحانه وتعالى شكرا شكرا. ونسأله جل وعلا وعزا ورضا وامنا. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:30.050 --> 00:01:00.050
اشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله. عبده المصطفى ونبيه المجتبى فالعبد لا يعبد كما الرسول لا يكذب. فاللهم صل وسلم عليه. وعلى اله واصحابه ومن سلف من اخوانه من المرسلين وسار على نهجهم واقتفى اثرهم واحبهم وذب عنهم الى يوم الدين

3
00:01:00.050 --> 00:01:30.050
وسلم تسليما كثيرا. اللهم لا نحصي ثناء عليك. انت كما اثنيت على نفسك اللهم لك الحمد كله واليك يرجع الامر كله علانيته وسره حمدا كالذي اقول وحمدا خيرا مما نقول وحمدا كالذي تقول يا ربنا ملء السماء وملء الارض

4
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
ملء ما شئت من شيء بعد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما اعطيت ولا معطي ما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. اما بعد ايها الجمع الكريم ايها الافاضل

5
00:01:50.050 --> 00:02:20.050
اذا طلعت شمس النهار فانها امارة تسليمي عليكم فسلموا. سلام من الرحمن في كل كل ساعة وروح وريحان وجنات وانعم. وهذه الشمس قد غربت بامر الله وهي ساجدة تحت عرش الله. وادينا بعدها بعون الله وتوفيقه فريضة من فرائض الله علينا. فسلام

6
00:02:20.050 --> 00:02:50.050
والله عليكم جميعا ورحمته وبركاته. ومغفرته جل وعلا ومرضاته. ايها الجمع الكريم حديثي اليكم حديث النبوة وحديث الدعوة وحديث العلم في قصة اسلامي اشرف قوم رتب الله شرفهم بعد المهاجرين. الا وهم الانصار

7
00:02:50.050 --> 00:03:20.050
رضي الله عنهم بعث اليهم النبي صلى الله عليه وسلم بعدما عاقدهم وبايعهم بيعة العقبة الاولى والثانية. بعث لهم داعية عالما يعلمهم امر دينهم تدرون من هو؟ انه مصعب بن عمير رضي الله عنه وكان انعم شباب مكة

8
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
مدللا عند امه. فلما جاء الفصل بين الايمان والكفر. بين طاعة امه. ان يرجع ويرتد عن دينه الاسلام. وبين طاعة الله وطاعة نبيه. ان يبقى موحدا لله لم يقدم على طاعة

9
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
لله احدا لا والدا ولا ولدا لا اما ولا تلد. بعث النبي صلى الله عليه وسلم مصعب وقد اخذ عنه العلم الى المدينة. لما طلبته الانصار في من امن منهم بعد

10
00:04:00.050 --> 00:04:30.050
بيعة العقبة الاولى. يعلمهم دين الله. لم يبعث عاميا ولا جاهلا وانما بعث عالما صلى الله عليه وسلم. ولما بعث الى اليمن بعث خمسة كلهم من علماء الصحابة. بعث معاذ بن جبل الى صنعاء وتعز ونواحيها. وهو اعلم امته بالحلال والحرام. بعث علي رضي الله

11
00:04:30.050 --> 00:04:50.050
الله عنه الى شرقي اليمن شبوة وجهاتها. بعث ابا عبيدة عامر بن الجراح الى نجران وجهاتها. بعث ابا موسى الاشعري عبد الله ابن قيس الاشعري اليماني الى مخلاف اليمن وساحلها. الحديدة

12
00:04:50.050 --> 00:05:20.050
زبيد وجهاتها بعث ابا هريرة احفظ من روى حديثه عليه الصلاة والسلام بعثه الى قومه هؤلاء بعوثه في اشرف المهمات واعظمها وارفعها عند الله قدرا. قدم رضي الله عنه وعنهم على الانصار. وكانوا قلة في العدد ممن امنوا. وممن امن

13
00:05:20.050 --> 00:05:50.050
سعد بن زرارة الاشهلي الاوسي الانصاري. فجمع اليه من جمع من انما علمهم الى رؤسائهم وشيوخهم. وكان يسوس هذه القبيلة من قبائل الانصاري وهم الاوس رجلان. اسيد بن حضير والثاني سعد بن معاذ الاشهليان

14
00:05:50.050 --> 00:06:20.050
الاوسيان رضي الله عنهما. ولم يكونا دخلا في الاسلام بعد. وكان اسعد بن زرارة ابن خالتي سعد ابن معاذ. فقال سعد لابن عمه اسيد ابن حضير. وكانت الشيخة في وكان فارس قومه قال يا اسيد اذهب الى هذا الرجل

15
00:06:20.050 --> 00:06:50.050
وليدعوا عنا كلامهم ويكفوا عن نسائنا وصبياننا ما اتوا به فان بيني وبين اسعد بن زرارة رحما وابن خالتي. ولا اريد ان اشينه. العرب بالجاهلية يحمون القرابة والرحم. ولا يكدرون صفوهما. ونحن في اسلام وفي سنة

16
00:06:50.050 --> 00:07:20.050
وفي توحيد اقطع ما نكون لارحامنا. واشين ما نكون في خواطرنا تجاه بعظنا. ان بغيت الحسد اسد فاحمال الابل وان بغيت البغضاء والشنأة والمعارضة خذ رجاجيل وان بغيت السماحة وللاسف الشديد يتسامح مع الاجنبي ولا يتسامح مع ابن عمه القريب. وهذه المحاكم

17
00:07:20.050 --> 00:07:50.050
والشرط والنيابات ومشيخات القبائل قد انت بهؤلاء الذين يدعون مرجلة عند الواقع والصمايل ما عندهم الا الحتسي. في الجاهلية يحمون الذمار. ويرعون الرحم قال اذهب فانه بيني وبينه رحما. واني اخشى ان اثيره عليه

18
00:07:50.050 --> 00:08:20.050
تناول اسيد بن حضير حربته واتى وكان مصعب ابن عمير وعن اسعد ابن زرارة. وامامهم خبرة من الناس يتحدثون معهم. فاصغى اسعد ابن زرارة في اذني مصعب بن عمير قال هذا سيد قومه

19
00:08:20.050 --> 00:08:50.050
فار الله. فار الله عز وجل منك فيه خيرا. قدم اسيد ابن حضير حتى وقف عليهم فقال يا هؤلاء اتيتم الينا بشيء لا نعرفه واغريتم سفهائنا فكفوا عنا وقوموا عنا. فرفع اليه مصعب

20
00:08:50.050 --> 00:09:20.050
رأسه وقال او غير ذلك يا ابن حضير قال وما هو؟ قال تسمع مني فان اعجبك كلامي والا كففت عنكم. شف كلام العقل يا اخواني. عقل مبناه على دين جمارته العلم ما هو بالجهل. ما اردى به الا الجهل. او تسمع مني فان اعجبك

21
00:09:20.050 --> 00:09:50.050
والا كففنا عنك. فغرس حربته في الارض وقال انصفت من نفسك. فقرأ عليه مصعب القرآن وبينه له. لان بضاعة دعاة نبينا صلى الله عليه عليه وسلم القرآن والحديث. ما عندهم كثر هياط وكلام ما يجيب ولا يودي. الكتاب والسنة. يقول

22
00:09:50.050 --> 00:10:19.900
سعد بن زرارة فرأيت وجه اسيد قد تغير. لما اراد الله به خيرا وشرح صدره لما سمع فتغير وجهه واقبل ولم يعلن قال والله نعم ما قلت واني ورائي رجلا من يعني؟ سعد ابن معاذ سيد بني عبد

23
00:10:20.550 --> 00:10:46.850
سيد الاوس واني ذاهب وباعث به اليكم وليسمع منك ما سمعت قام اسيد ابن حضير رضي الله عنه لان سعد ارسله ليؤدب هؤلاء شرح الله عز وجل بما سمع من وحي الله صدره

24
00:10:48.600 --> 00:11:12.450
فلما اقبل وجهه متغير قال سعد ابن معاذ هذا اسيد اقبل علينا بوجه اخر العرب مصاقير صقور شي قال ما وراءك يا اسيد؟ قال جئتهم وقد اسمعوني كلاما احب ان تسمعه

25
00:11:14.400 --> 00:11:36.300
فاخذ سعد حربته رمحا واقبل عليهم وقال مثلما قال اسيد رفع اليه لما اقبل قال اسعد بن زرارة لمصعب رضي الله عنه اهذا سيد قومه فار الله منك فيه خيرا

26
00:11:37.550 --> 00:11:59.600
فلما اقبل اراد ان يحرش بهم ومصعب ساكت لان الايمان عقل ودين قال او غير ذلك يا ابن معاذ قال وما هو؟ قال تسمع مني فان اعجبك ما سمعت والا كففنا عنك

27
00:11:59.950 --> 00:12:21.850
كففنا عنك ما يسوؤك. قال انصفت. فغرس سعد ابن معاذ حربته في الارض وجلس فقرأ عليه مصعب القرآن وبين له دعوة نبينا صلى الله عليه وسلم بتوحيد الله الواحد الديان

28
00:12:23.100 --> 00:12:48.050
فرأى اسعد ابن زرارة تغير وجه سعد ابن معاذ ثم قال ما يصنع من اراد ان يدخل في دينكم فعلمه مصعب ما يفعل فرجع متناولا رمحة وحربته في بيده حتى اقبل على قومه بني عبد الاشهل

29
00:12:48.450 --> 00:13:06.650
وقال يا بني عبد الاشهل ما انا فيكم فعظموه ونعموه وهو اهل لذلك وقال ان كلام رجالكم علي حرام ونكاح نسائكم علي حرام. حتى تدخلوا في هذا الدين الذي دخلتوا فيه

30
00:13:07.800 --> 00:13:27.750
فدخل بنو عبدالاشهل وتتابعهم فروع الاوس في هذا الدين كم كان عمر سعد وقتها يا يا ترى من يعرف منكم يا اخواني كم كان عمر سعد بن معاذ وقتها ترى ما هو بشايب

31
00:13:28.450 --> 00:13:58.250
ها ما جاء الثلاثين عمره في اخر الثماني والعشرين لان بعدها كان ممن بايع النبي صلى الله عليه وسلم بيعة العقبة الثانية وكانوا بضعا وسبعين رجلا ثماني عشرة امرأة سعد ابن معاذ هذا

32
00:13:58.450 --> 00:14:22.000
عاش في الاسلام ست سنين حتى مات رضي الله عنه اثر غزوة الاحزاب وسبب موته سبب موته الجهاد في سبيل الله فان النبي صلى الله عليه وسلم ما زال المشركين في احد

33
00:14:22.200 --> 00:14:44.700
وقبلها في بدر ثم كان النزال في في الاحزاب وفعل ما اشار به سلمان الفارسي من بناء الخندق بقيت ناحية الخندق الغربية جهة جبل سلع فيها نوع منفذ وبها يتراشق

34
00:14:45.000 --> 00:15:12.800
الكفار مع المسلمين والمسلمون مع الكفار الرماح ورمى رجل يقابل له ابن العرقة ابن عمرو ود ابن مناف وامه يقال لها العرقة لانها كانت تعرق ريحا رائحته زكية رمى بسهمه وقال خذها وانا ابن العرقة

35
00:15:13.050 --> 00:15:33.950
واصابت سعد بن معاذ في كاحله وافقت عرقا فما زال ينضب دما قال ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم له عرق الله وجهه في نار جهنم لان شأن اهل الايمان

36
00:15:34.050 --> 00:15:58.850
غير شأنه الكفر والعناد والشنآن اهل الايمان يجاهدون في سبيل الله يجاهدون انفسهم ويجاهدون اعدائهم مرض سعد بن معاذ مرضه الذي مات في اخره وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعوده

37
00:16:00.700 --> 00:16:19.650
حتى قال قربوه مني فضربوا له قبة اي خيمة في جنوب المسجد وكان يمرظه ويعوده من قريب كان من بني قريظة ما تعرف ما تعرفون. وما قرأتموه في سورة سبح الله. سورة الحشر

38
00:16:21.250 --> 00:16:37.750
ولا تنزلون وكانوا اكثر من سبعمائة رجل خلى النساء والذراري والاموال تنزيل على حكم الله او على حكم رسوله او على حكم سعد بن معاذ وكان حليفا لهم قبل ان يسلم

39
00:16:38.750 --> 00:17:00.600
قالوا بل ننزل على حكم سعد بن معاذ وهذا من جهل من تعلق بالدنيا لما لان الله ارحم بخلقه من خلقه ورسول الله ارحم بالناس منهم ظنوا انهم ان نزلوا على حكم حليفهم سعد بن معاذ

40
00:17:00.650 --> 00:17:19.600
وهو سيد وعالم ما هو بجاهل مثل مقارع الحقوق ومقاطعها ما يبغى يصلي بالناس صلاة المغرب او العشاء ومع ذلك للاسف يترافع اليه اهل الحقوق والمثارات والمغارم ليفصل في دمائهم

41
00:17:19.750 --> 00:17:38.200
واموالهم واعراضهم خصوماتهم هذي بلايا الزمان وهذا مما يقدح في دين الله وعند بعض الناس اسهل من شرب الماء البارد افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون

42
00:17:41.500 --> 00:18:10.650
وجاء فامر النبي صلى الله عليه وسلم بسعد فجيء به محمولا على حمار فجاء سعد محمول على الحمار لا يستطيع المشي ولا القعود فتعرض له بنو النظير تعرضوا له تعرض له بنو قريظة بن النظير راحوا بعد احد

43
00:18:11.200 --> 00:18:35.900
لاولادهم ونسائهم يبكون يستعطفونه يريدون ان ليلينوا خاطره عليهم فلما اقبل قال النبي صلى الله عليه وسلم قوموا الى سيدكم هل سعد يسمع هذا الكلام ما سمعه سعد لم يواجهه به النبي عليه الصلاة والسلام

44
00:18:36.500 --> 00:18:52.150
لم يمدحه في وجهه كما هو شأننا الليل والنهار. كل ساعة نمدح الناس في وجيههم. ونعم وانعم النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا رأيت المداحين فاحثوا في وجوههم ايش

45
00:18:52.650 --> 00:19:17.200
ايش التراب لماذا؟ لانه اغرى صاحبه بهذا الغرور وقال لرجل مدح اخر عنده قطعت عنق صاحبك لما اورثته من العجب والغرور والترفع والتعالي بهذا المدح ما مدحوا في وجهه عليه الصلاة والسلام

46
00:19:17.350 --> 00:19:43.750
وهو سيد قبل ان يسلم وزاده الاسلام رفعة وسيادة سيد من سادات الصحابة. من سدات الانصار سيد بني عبدالاشهل سيد الاوس احد فرعي الانصار الكبار فقاموا اليه وجاؤوا به واجلسوه. فقال صلى الله عليه وسلم يا سعد

47
00:19:44.300 --> 00:20:12.850
ان هؤلاء نزلوا على حكمك فاحكم بهم وفيهم بما ترى وقال سعد في حكمه احكم يا رسول الله بان تقتل مقاتلتهم وتسبى ذراريهم ونساؤهم وتؤخذ اموالهم لانهم غادروا واعانوا الاحزاب

48
00:20:14.250 --> 00:20:33.050
واخلفوا عهدهم ووعدهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال صلى الله عليه وسلم والله يا سعد وافقت فيهم حكم الله من فوق سبع ارجعة فوق سبع ارقعة اي سبع سماوات

49
00:20:33.650 --> 00:20:53.650
وهذا فيه دليل على ان ان الله عز وجل على خلقه فوق سماواته عندي سؤال يا اخواني من هم الاحزاب؟ ان يتحزبوا على الله وعلى رسوله وعلى المؤمنين ولما رأى المؤمنون الاحزاب تقرأونها في سورة الاحزاب

50
00:20:54.000 --> 00:21:18.550
من هم اه ابشركم قحطان ما هو منهم انت ما كثير في تطير في خشومكم من هم الاحزاب ها يا ابناء المسلمين تراي ما سألتكم عن اسماء اللاعبين وللمغنين ولاء الماجنين

51
00:21:18.850 --> 00:21:56.500
من هم الاحزاب؟ قريش وغطفان ها اللي فوق اللي تحت وزارة قطفان شيوخهم فزهرة اي نعم لأ ما هو بمعهم  الاحزاب اربعة ها ثقيف واحلاسها واليهود يهود بني قريظة هؤلاء الاحزاب

52
00:21:57.900 --> 00:22:24.350
هؤلاء المتحزبون وكانوا ينوفون عن عشرة الاف حكم فيهم سعد بهذا الحكم وقتلوا وكانوا يعرفون الرجل باشعار شعرته الشعر الخشن على قبله انه قد بلغ وهذا فيه جواز كشف العورة للضرورة

53
00:22:25.500 --> 00:22:54.100
يقول محمد ابن كعب القرظي رضي الله عنه وهو من بني قريظة لكنه سلم من القتل ما عندهم توابع يعرفون اعمارهم وكانوا يعرفون الرجل ببلوغه بان يكشفوا عن قبله فان انبت الشعر الخشن. فعلامة بلوغه ومنه اخذ العلما ان البلوغ للرجل له ثلاث علامات

54
00:22:54.450 --> 00:23:24.850
والبلوغ للانثى له كم؟ اربع علامات اولها انزال المني دفقا بشهوة ثانيهما انبات شعر العانة على القبل وهو شعر خشن ثالثها ان يبلغ في الاعلى خمس عشرة سنة تزيد المرأة بأمر رابع وهو ان ينزل عليها دم الجبلة والعادة. الذي يسمى في الشرع بالحيض وتسمونه بالدورة الشهرية

55
00:23:24.850 --> 00:23:46.350
يقول محمد بن كعب القرظي فكشفت ولم انبت فنجوت وقتل من بني قريظة ما ينيف على السبعمائة رجع سعد بن معاذ وكان في خيمته فلم يفجأهم الا والدم يسيل منها

56
00:23:46.600 --> 00:24:09.150
داخل مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا ما هذا يا اصحاب الخبا؟ قالوا هذا سعد بن معاذ قد مات وغساله المسلمون وكفنوه وصلوا عليه وشيعوه. فقال صلى الله عليه وسلم

57
00:24:10.100 --> 00:24:32.850
لقد اهتز عرش الرحمن لموت سعد ابن معاذ عاش في الاسلام ست سنين توفي رضي الله عنه وهو ابن خمس وثلاثين سنة واهتز لموته في سنين ست فقط اهتز له عرش الرحمن فرحا وطربا لقدومه

58
00:24:32.950 --> 00:24:54.350
بقدوم روحه عليه وانتم يا رعاكم الله. كم اعماركم منا من بلغ الثمانين منا من محط به وراح للتسعين ودون ذلك اترون العرش يهتز فرحا لموت احدنا او ان القلوب غير القلوب

59
00:24:55.100 --> 00:25:16.200
والعقول غير العقول والايمان والتوحيد غير الايمان والتوحيد الا فرضي الله عن سعد بن معاذ وعن الاوس والخزرج الانصار وعن المهاجرين ونسأل الله ان يتبعنا بهم بحبنا لهم بعمل صالح

60
00:25:16.400 --> 00:25:33.950
وهو راض عنا غير غضبان فان من البشارات النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام في البرية ان المرء يوم القيامة مع من مع من احب فمن احب العلماء فهو معهم

61
00:25:34.300 --> 00:25:54.800
من احب النبي والصحابة فليبشر فهو معهم ومن احب الجهلة فدربه دربهم اختر لنفسك يا رعاك الله انما هي جواد وطرق فاخت لنفسك الجادة التي تريد ان تسلكها لم ينتهي فضل الانصار

62
00:25:55.150 --> 00:26:18.050
وشأنهم الذي عظم بامرين اثنين بالايمان بالله اولا توحيدا وعبودية وصدقا مع الله ورسوله والثاني بان ناصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم وناصروا المؤمنين مناصرة لا مرية فيها ولا

63
00:26:18.050 --> 00:26:45.900
ولا هياطا ولا لاجل بيض الله وسود الله وانما عمل لله كان ما كان حتى كانت غزوة حنين متى كانت غزوة حنين يا شباب الاسلام متى كانت يا الربع انتم مستحين

64
00:26:46.450 --> 00:27:08.050
ها هم مستحين متى كانت غزوة حنين تسلم يا دا الولد انت انت متى كانت غزوة حنين في اي سنة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم الم تغني عنكم من الله شيئا

65
00:27:08.600 --> 00:27:29.750
اصبر خل نشوف الربع وش عندهم ها كانت في اخر شوال واول ذي القعدة من السنة الثامنة بعد فتح مكة باربعين ليلة يصف ذلك ابو واقد الليثي رضي الله عنه

66
00:27:30.350 --> 00:28:00.300
قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم الى حنين اي اثر ماذا؟ اثر فتح مكة ونحن حدثاء عهد بجاهلية وكنا كثير اثنعشر الف ونص وقلنا لن نغلب اليوم من قلة. اعجبوا بماذا؟ بالعدد والعدة

67
00:28:01.050 --> 00:28:27.350
فاضعف ذلك توكلهم واعتقادهم ويقينهم ورجاءهم وتعظيمهم لله يقول ابو واقد وخرجنا الى حنين مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن حدثاء عهد بجاهلية اي بكفر عندنا بقايا من الجاهليات

68
00:28:28.050 --> 00:28:55.750
مررنا بسدرة للمشركين السدرة خضرا مورقة واسعة في اشجار الشوك تمر السلام صلاح وهي شهب شوفوا الشجرة السدرة فيها مورقة وهذه في شعبانكم قال فمررنا بسجدة للمشركين ينوطون بها اسلحتهم

69
00:28:55.900 --> 00:29:18.050
يعلقون بها اسلحتهم ويعكفون عندها لم يفعلون هذا وهذا لم يعكفون عندها ويعلقون بها اسلحتهم رجاء ان تمنحها وتمنحهم البركة والنصر والحظ والبخت يقال لها ذات انواط اي ذات تعاليق

70
00:29:19.450 --> 00:29:43.300
تجاوزناها فمررنا بسدرة اخرى قلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال، صلى الله عليه وسلم، الله اكبر وهكذا اذا استعظم الامر وبهره واعجبه كبر الله وسبحه

71
00:29:43.550 --> 00:30:04.800
ما راح يصفد ولا يصفر كما يفعله السفهاء قال الله اكبر سبحان الله انها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسرائيل لموسى بنو اسرائيل نجاهم الله جل وعلا

72
00:30:06.050 --> 00:30:30.800
وموسى من عدوهم فرعون وملأه فما غادر اخر بني اسرائيل ارض البحر التي صارت يبسا بامر الله وبقدرته ودخل فيها فرعون وملأه واستتموا بها الا واغرقهم البحر تصابت عليهم جدران الماء التي كانت يبسا لموسى وقومه

73
00:30:32.100 --> 00:30:52.000
تجاوزوا هذا هذه المحنة فاتوا على قرية عندهم اصنام يعبدونها يصرفون لها حق الله فقالوا يا موسى اجعل لنا الها كما لهم اله الله يغربلكم توكم ناجين من فرعون وملأه

74
00:30:52.600 --> 00:31:10.400
اجعل لنا الها كما لهم الهة قال موسى انكم قوم تجهلون. ان هؤلاء مكبر ما هم فيه. وباطل ما كانوا يعملون نبينا صلى الله عليه وسلم استحضر ذلك لما قال له

75
00:31:10.500 --> 00:31:25.900
هؤلاء ما قالوا اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط قال قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسرائيل لموسى اجعل لنا الها كما لهم اله. قال انكم قوم تجهلون

76
00:31:27.250 --> 00:31:51.300
نهاهم رسول الله فانته. ردعهم فارتدعوا ثبتهم من ثبتوا وكانت هذه توبة ذهبوا الى حنين وهي عن مكة مرحلة ونصف خمسين او ستين كيلو او اقل كان من شأنها ما قصه الله عليكم

77
00:31:51.950 --> 00:32:13.950
الدائرة في اول الامر لهوازن وثقيف ثم فر هؤلاء الذين قالوا لن نغلب اليوم من قلة وثبت الرجال الصدق اهل الايمان حقا ما هو بدعوة سمعوا النبي عليه الصلاة والسلام ينادي انا النبي لا كذب

78
00:32:14.000 --> 00:32:36.350
انا ابن عبد المطلب فانحازوا اليه ورجعوا حتى ان الرجل منهم يعالجه بعيره مدبر فينزل ويأخذ رحله ويتركه ويرجع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثبت ابو بكر وعمر عثمان وعلي

79
00:32:37.200 --> 00:33:03.550
خلصوا المهاجرين والانصار. فنصرهم الله جل وعلا على من؟ على عدوهم حتى غنموا منهم غنائم عظيمة السبايا لوحدهم ستة الاف الابل عشرة الاف متن الغنم ثلاثين الف الابيظ والاصفر وش الابيض والاصفر

80
00:33:04.150 --> 00:33:27.500
الذهب والفضة فوق عشرة الاف في هذا المقام رجع صلى الله عليه وسلم فمكث في الجعرانة ليالي لعل ثقيفا ان تأتي فتؤمن في عيد لها امالها اموالها ويعيد لها ذراريها وسبيها

81
00:33:28.500 --> 00:33:50.850
بان الجهاد ليس المقصود منه ضرب الرقاب واستحلال البلدان والاموال وانما المقصود الاعظم من الجهاد الا يعبد الا الله توحيد الله الذي اخل فيه الناس اي ما اخلال وضاعوا فيه اي ما اضاعة

82
00:33:50.900 --> 00:34:16.000
واهتموا بغيره واهملوه. ففشلت دعواتهم اي ما فشل نفل عليه الصلاة والسلام من نفل وخص زعماء العرب العباس ابن مرداس الاسلمي شيخ سديم عيينة بن حصن الفزاري شيخاه فزار من غطفان

83
00:34:16.250 --> 00:34:42.800
الاقرع بن حابس التميمي شيخ بني حنظلة من تميم. ابا سفيان عكرمة صفوان كفلهم بما هربت منه ثقيف ليس غنيمة وانما لم يوجد بخير ولا ركاب فهذا مرده الى ولي الامر يتصرف فيه. واعظم ما يشغب على ولي الامر اليوم امر المال والدراهم

84
00:34:44.150 --> 00:35:08.550
اخذ مالنا ما عطانا استأثر به طبعه وجماعته حتى توغر الصدور وتغلي القدور غليانا وحقدا على ولي امره في التصرف في المال العام الامر له ان عدل فنعم. وان لم يعدل فهو بذمته. ولا يجوز ان يثلب عليه

85
00:35:09.900 --> 00:35:32.450
فجاء رجل احمق اعرابي جاهل جلف من اعراب الجزيرة وعبدالله بن ذي الخويصرة التميمي مصير في قامته غائر في عينيه منتفع الجبين. فقال يا رسول الله اعدل فانك لم تعدل

86
00:35:33.000 --> 00:35:54.500
قال ويلك خبت وخسرت ان لم اعدل ومن يعدل ان لم اعدل افلا تأمنوني وانا اميل من في السماء يتهم الرسول بالحيث وبالظلم. وهذا بحد ذاته كفر وكان عند النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة

87
00:35:54.550 --> 00:36:14.500
فغاروا على دين الله وعلى رسول الله ما غاروا على ابائهم وامهاتهم وقبائلهم وعشائرهم قالوا غاروا على الله وعلى رسوله قال خالد يا رسول الله دعني فلا اضرب عنقه هل اذن له النبي بذلك

88
00:36:14.600 --> 00:36:36.700
لأ لانه ارحم الناس بالناس صلى الله عليه وسلم ولم ينتصر لنفسه البتة انما قال دعه يا خالد. والنبي يسعد النظر فيه وهو مدبر صعد النظر فيه دعه يا خالد فانه سيخرج من ضئضئ هذا

89
00:36:36.950 --> 00:37:00.450
قوم اهل عبادة وصلاة وقراءة لكن ما عندك احد كما تقوم ما بالحمظ احد. لا علم ولا عقل ولا دين سيخرج من ضئضي هذا قوم تحقرون صلاتكم الى صلاتهم وصيامكم الى صيامهم. يأخذون من الليل اكثر مما تأخذون

90
00:37:00.550 --> 00:37:22.500
يقرأون القرآن اي حفاظ لا يجاوز حناجرهم او تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم الى الرعية لما ان نكفل من نفل واعطى من اعطى لم يعطي الانصار شيئا وهذا ميزان الايمان

91
00:37:23.050 --> 00:37:43.550
اسمعوا يا رعاكم الله لاني ساختم بها في هذه العجالة بلغ النبي صلى الله عليه وسلم ان بعض اطراف الانصار من بعض شبابهم قالوا يعطي غيرنا ولا يعطينا وهذه سيوفنا

92
00:37:43.600 --> 00:38:04.550
لم تجف بعد من دمائهم الكلام على ماذا؟ على الدنيا الكلام على المال وهذا الذي ما زال ولن يزال يدغدغ مشاعر الناس لان هؤلاء اخلدوا الى الارض بطلبتهم واولئك الاشياخ

93
00:38:05.050 --> 00:38:26.700
واولئك الكبار تعلقوا في السماء في يريدون الجنان ما هم هم ان تفوت الدنيا بلغ ذلك النبي عليه الصلاة والسلام واستدعى انس بن مالك انس ابن مالك ابن النظر من اي

94
00:38:27.050 --> 00:39:00.550
قبائل الانصار هو ها يا ربعي لا ما اسمح اصبر اذا سمحت جاوب ها انس ابن مالك من اي قبائل الانصار والله هالضيعة والله ضيعة ها من اي الخزرج  من احوال ابي النبي عليه الصلاة والسلام لبني النجار

95
00:39:01.600 --> 00:39:27.400
من الخزرج من الانصار لو سألت عن لاعب من اللاعبين ومغني من المغنيين وفاجر من الفاجرين السوشيال ميديا الجواب ولا لا يا اخواني هذا والله ما يؤسف له شفتوا بيعتنا هذي الضيعة

96
00:39:29.400 --> 00:39:47.550
لو اسألكم عن العشرة المبشرين بالجنة يبي يعدهم لي رجال ولا عن اسماء امهات المؤمنين زوجات النبي عليه الصلاة والسلام رضي الله عنه يبي يعدهم لي شاب اما لو سألت عن لاعبي المنتخب ابشر بالسنة

97
00:39:50.600 --> 00:40:13.300
استدعى عليه الصلاة والسلام انسا قال يا انس قال لبيك يا رسول الله قال اجمع لي الانصار ولا يجتمع معهم غيرهم لا يجتمع معهم غيرهم فذهب انس واخبر سراتهم هاي شيوخهم وعلماءهم

98
00:40:13.550 --> 00:40:41.200
ان رسول الله يريد الاجتماع بكم فاثارهم ذلك ما بلغ رسول الله منا استقصوا الخبر فعرفوا ان بعض حواشيهم واطرافهم قالوا ما قالوا اجتمعوا في مكان وحدهم في خبا فجاء انس فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان قد اجتمعوا يا رسول الله

99
00:40:41.950 --> 00:40:59.550
فاخذ صلى الله عليه وسلم بيد انس يتكئ عليها يمشي معه حتى اقبل عليهم فدخل في الخباء وتوسطهم ما اخذ في صدر المجلس وتوسطهم وهم حولاوي نظر فيهم يمنة ويسرة

100
00:41:00.100 --> 00:41:19.300
قال امعكم احد معشر الانصار؟ قالوا يا لا يا رسول الله الا فلان. فانه ابن اختنا. يعني هم ماذا اخواله قال هم القوم فقال ابن الاخت القوم منهم. فذهبت عند العرب وعند الناس مثلا

101
00:41:20.550 --> 00:41:41.650
ثم قال صلى الله عليه وسلم بعدما حمد الله واثنى عليه ما حديث بلغني عنكم معشر الانصار وقال سراتهم خبراءهم وعقلاؤهم رضي الله عنهم يا رسول الله هو حديث تكلم به بعض

102
00:41:41.850 --> 00:42:08.700
حواشينا ولم يتكلم به عقلاؤنا وستراتنا قال اما لو قلتم لصدقتم اعطى واعطى ولم يعطنا وهذه سيوفنا لم تجف من دمائهم يا معشر الانصار الا تحبون ان يرجع الناس الى الى رواحلهم

103
00:42:08.800 --> 00:42:31.400
الشاي والبعير والابيض والاحمر. وترجعون انتم برحالكم برسول الله صلى الله عليه وسلم فشهقوا رضي الله عنهم وبكوا فرحا وطربا حتى اخظروا لحاهم قالوا بلى رظينا يا رسول الله. رظينا

104
00:42:32.150 --> 00:42:54.500
ثم قال مبينا فظلهم لتعرفوه اهل الايمان يا معشر الانصار والله يحلف وهو البار الصادق عليه الصلاة والسلام ولو لم يحلف والله لولا الهجرة لكنت امرئا من الانصار والله لو سلك الناس شعبا

105
00:42:54.800 --> 00:43:25.750
وسلكت الانصار شعبا لسلخت شعب الانصار يا معشر الانصار ان المحيا محياكم وان الممات مماتكم فما رجع الانصار باعظم من هذه الغنيمة رضي الله عنهم وارضاهم. المحيا محياكم والممات وممات

106
00:43:28.050 --> 00:43:49.700
ولم يستبدل حتى بعد فتح مكة. وبعد الحج اليها لم يأذن لمهاجري ان يبقى في مكة اكثر من ثلاث ليالي لئلا تبطل هجرته فرجع معهم عليه الصلاة والسلام ورجع الانصار معهم الى المدينة والى رحالهم باعظم وافضل غنيمة

107
00:43:50.250 --> 00:44:16.100
هذا ثمرة الايمان وهذا ميزانه اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك. اللهم ارزقنا حب المهاجرين وحب الانصار. وحب نبيك عليه الصلاة والسلام

108
00:44:16.350 --> 00:44:35.650
اللهم اجعل حبهم سببا لنا ان نجتمع بهم في عوالي جنانك اللهم اجعلنا بحبنا لك وبحبنا لرسولك وحبنا لصحابته وتابعيهم باحسان ان نجتمع بهم في عليين اخوانا على سنن متقابلين

109
00:44:36.300 --> 00:44:59.300
هذه الغنيمة فان النبي صلى الله عليه وسلم قال له الصحابة يا رسول الله نحبك ونحب ابا بكر وعمر وعثمان وعلي وايننا منكم يوم القيامة ايمانكم وعملكم عالي وحنا اقل منكم هذا الصحابة يقولون له

110
00:44:59.600 --> 00:45:18.050
وقال صلى الله عليه وسلم مبشرا لهم بهذه البشارة العظيمة. ان المرء مع من احب يوم القيامة الحب ما هو بطرف اللسان ولا كلام فاضي يطير بالهوا حب ناشف عن القلب يعلم الله ذلك من صاحبه

111
00:45:20.150 --> 00:45:37.700
كثيرا ما نسمع اني احبك في الله يكذب احبك في الله الصبح طالبك عند الناس عقب العصر وين الحب في الله انا ما صدق لكن الهياط مو له حد الكذب وله منتهى هذا هو

112
00:45:38.500 --> 00:45:54.450
اما على الله فلا كذب وعلى الله عز وجل فلا مبالغة لانه يعلم السر واخفى من السر اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام يا منان يا بديع السموات والارض

113
00:45:54.800 --> 00:46:17.650
نسألك اللهم باسمائك الحسنى وصفاتك العلى وبوجهك الكريم باسمك الاعظم فردوسك الاعلى من الجنة وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب وان تحل علينا رضاك فلا تسخط علينا ابدا اللهم اجمعنا مع نبينا وصحابته في دار كرامتك

114
00:46:17.700 --> 00:46:36.450
اللهم اوردنا حوضه. اللهم احشرنا في زمرته. اللهم اننا شفاعته. اللهم اجمعنا بهم غير خزايا ولا ندامة  نسألك اللهم لذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مظلة

115
00:46:36.600 --> 00:46:55.150
اللهم يا ولي الاسلام واهله يا ولي نعمتنا ويا ملاذنا عند كربتنا اجعل لنا بردا وسلاما مما نخاف ونحذره من امر الدنيا والاخرة كما جعلت النار بردا سلاما على خيلك ابراهيم عليه السلام

116
00:46:55.400 --> 00:47:20.400
وانزل علينا السكينة والطمأنينة كما انزلت على محمد وصاحبه في الغار صلى الله عليه وسلم. نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم مشايخنا وذرارينا وولاتنا ولجميع المسلمين والمسلمات. ان ربي جواد كريم. والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم

117
00:47:20.400 --> 00:47:42.150
وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وشكر الله لكم انصاتكم وحسن انتباهكم. والمعذرة من الله عز وجل ثم منكم. والسلام عليكم