1
00:00:00.950 --> 00:00:56.500
اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتفاخر بينكم وتكاثرون في الاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان

2
00:00:56.500 --> 00:01:25.400
وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اله الاولين والاخرين واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله

3
00:01:25.850 --> 00:01:44.700
المصطفى الامين الذي بعثه الله رحمة للعالمين اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله واصحابه من سار على نهجه واقتفى اثرهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها المسلمون في كل مكان

4
00:01:45.200 --> 00:02:06.950
معاشر الاخوة والاخوات اينما بلغ اليه الاثير عبر هذه القناة احييكم جميعا بتحية الاسلام السلام عليكم ورحمة من الله وبركاته حياكم الله وبياكم الى حلقة جديدة في برنامجكم الحياة الدنيا

5
00:02:07.450 --> 00:02:26.650
هذه الحياة الدنيا التي نهانا الله جل وعلا ان نركن اليها او نغتر بها فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور في هذه الحلقة ايها الاخوة سنتكلم عن شعيرة

6
00:02:27.100 --> 00:02:47.200
من شعائر الله عز وجل ذكرها الله في القرآن وهي متعلقة في حياتنا انها قول الله سبحانه وتعالى ان الصفا والمروة من شعائر الله من حج البيت او اعتمر لا جناح عليه ان بهما

7
00:02:47.400 --> 00:03:09.450
ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم ما الصفا وما المروة ما المراد بهما ايها الاخوة الصفا والمروة جبلان صغيران اقرب ما يكونان الى كعبة الله عز وجل واقرب هذين الجبلين الى الكعبة

8
00:03:09.850 --> 00:03:30.850
جبل الصفا وهو جبيل اسود صغير في حضن جبل ابي قبيس يقابله من الطرف الشمالي جبل المروة وهي مروة سوداء وهو ايضا جبل صغير في حضن جبل قعيقعان وهما الاخشبان

9
00:03:31.600 --> 00:03:54.000
اعظم جبلين في مكة اللذان وردا في السيرة في قول النبي صلى الله عليه وسلم لما طرده اهل مكة واهل الطائف بعث الله اليه جبرائيل ومعه ملك الجبال وقال جبريل جبرائيل عليه السلام لنبينا صلى الله عليهم جميعا وسلم

10
00:03:54.550 --> 00:04:11.450
ان الله قد اطلع على ما صنعه بك قومك وان الله بعث معي اليك بملك الجبال ان شئت ان يطبق عليهم الاخشبين ما الاخشبان جبل ابي قبيس الذي في حضنه جبل الصفا

11
00:04:11.700 --> 00:04:31.400
وجبل قعيقعان الذي في حضنه جبل المروة قال عليه الصلاة والسلام لا ولكني ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبده فلا يشرك به  وحقق الله امنيته وادرك بفضل الله عز وجل رجاءه من ربه

12
00:04:32.450 --> 00:04:57.550
الصفا والمروة ما قصة السعي بينهما ان قصة ذلك ما كان من امنا هاجر وهي مولاة نبي الله ابراهيم لما انجبت له اسماعيل عليهما الصلاة والسلام واوحى الله الى ابراهيم

13
00:04:57.600 --> 00:05:17.600
ان يسكن هاجر وابنها الرضيع في مكة ربي اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ترك معهم تربة فيها ماء وجرابا فيه طعام نفذ طعامهم ثم نفد الماء

14
00:05:18.450 --> 00:05:41.550
من لوعة الام وشفقتها على ابنها ذهبت تركض اقرب الجبال اليها جبل الصفا ترتفع عليه لعلها ان ترى قادما فيغيثهم بطعام لها ولجنينها فاذا لم تجد احدا نزلت فركضت حتى اتت المروة

15
00:05:42.000 --> 00:06:01.000
وهو اقرب الجبال الى الى الصفا فعلت ذلك عدة مرات فصار هذا اصل شعيرة السعي بين الصفا والمروة في قول الله جل وعلا ان الصفا والمروة من شعائر الله اي من الشعائر التي امر الله ان تعظم وان تعبد

16
00:06:02.450 --> 00:06:20.300
وليس تعظيمها لذات الحجر تمسح به نرجو بركته نعتقد نفعه وضره لنا ابدا انما هي من شعائر النسك في طواف وفي سعي بين الصفا والمروة سواء في حج او في عمرة

17
00:06:22.250 --> 00:06:36.550
لما نزلت هذه الاية ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر دل على ان السعي بينهما لا يكون الا في نسك في نسك حج او في عمرة

18
00:06:37.600 --> 00:06:52.000
فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما اي بينهما لماذا قال ربي جل وعلا فلا جناح عليه اجابت عن ذلك امكم عائشة رضي الله عنها لانه في الجاهلية

19
00:06:52.150 --> 00:07:16.000
من بدعهم الشنيعة كفرياتهم الفظيعة انهم جعلوا على الصفا صنما. يقال له اساف وجعلوا على المروة صنما اخر يقال له نائلة وكان اهل مكة يطوفون بين هذين الصنمين تغييرا بدين ابراهيم وذي حنيفة السمحة بهذا الشرك وتعظيم الاصنام

20
00:07:17.600 --> 00:07:35.850
ازالها النبي صلى الله عليه وسلم ما زال هذه الاصنام وهذين الصنمين لما دخل مكة وكان حول الكعبة في فتح مكة ثلاث مئة وستون صنما كان ينسخها ينقصها بعود معه

21
00:07:36.050 --> 00:07:54.700
في وجوهها ويقرأ قول الله جل وعلا قل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوق وكان العرب لا يسعون بين الصفا والمروة لوجود صنمي قريش ايساف ونائلة فلما ازيل وهدم وكسر

22
00:07:54.800 --> 00:08:13.050
بقيت في النفوس غضاضة فقال الله جل وعلا فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ان يسعى بينهما ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم ان السعي بين الصفا والمروة ايها الاخوة

23
00:08:13.250 --> 00:08:33.850
ركن من اركان الحج وهو ايضا ركن من اركان العمرة كم هي اركان الحج وكم اركان العمرة الحج ايها الاخوة له اربعة اركان الاحرام والوقوف بعرفة وطواف الافاضة والسعي بين الصفا والمروة

24
00:08:34.350 --> 00:08:55.450
قول جماهير العلماء العمرة ايضا لها ثلاثة اركان احرام وطواف وسعي بين الصفا والمروة مما ينبغي التنبيه عليه والتأكيد بشأنه ان السعي بين الصفا والمروة سبعة اشواط يبدأ الشوط الاول من الصفا

25
00:08:56.350 --> 00:09:15.150
ينتهي بالمروحة ويبدأ الشوط الثاني من المروة وينتهي بالصفا والعدد المراد بهذا الطواف وهذا السعي سبعة اشواط بادئا بالصفا منتهيا بالمروة فان النبي صلى الله عليه وسلم الذي علمنا المناسك

26
00:09:15.500 --> 00:09:31.300
وهو الذي قال ايها الناس تأخذوا عني مناسككم فاني والله لا ادري فلعلي لا القاكم بعد عامي هذا اي بعد عام حجة الوداع وبالفعل لم يلقى الناس بعدها. صلوات الله وسلامه عليه

27
00:09:32.300 --> 00:09:54.700
لما فرغ من طوافه وصلاة الركعتين خلف المقام واستلم الحجر خرج الى الصفا لما اقبل عليه رقى قال ابدأ بما بدأ الله به ان الصفا والمروة من شعائر الله من حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يبقى وهو بهما. ابدأ بما بدأ الله به

28
00:09:55.700 --> 00:10:11.400
ورفع يديه الى صدره هكذا مكبرا ثلاثا الله اكبر الله اكبر الله اكبر. لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله وحده

29
00:10:11.800 --> 00:10:33.100
انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب والمشركين وحده هذا الدعاء ثلاث مرات يدعو بينهما ثم نزل عليه الصلاة والسلام فلما صبت قدماه في بطن الوادي المحاذي لجبل الصفا سعى سعيا شديدا فلما ارتفع

30
00:10:33.200 --> 00:10:51.800
حتى بلغ المروة وفعل عليها كما فعل على الصفا هذا السعي لا بد فيها من توالي بعضها مع بعض ولا يصح ان يقطعها الا لما لابد منه كأن يصلي الصلاة يصلي

31
00:10:51.900 --> 00:11:15.700
او ان يذهب ويتوضأ ثم يبني على اشواطه التي مضت هل يصح ايها الاخوة ان يتنفل متنفل بالسعي وحده الجواب لا انما التنفل والتطوع بالطواف اما السعي فلا يصح ان يتنفل فيه وحده الا من خلال نسك

32
00:11:15.850 --> 00:11:33.700
اما بحج او بعمرة او ان يكون قد نذر ان يسعى فيجب عليه ان يفي نذره بان يأتي بعمرة والعمرة مشتمة على هذا السعي ان السعي يا ايها الاخوة ليس المراد منه

33
00:11:33.750 --> 00:11:51.600
تعذيب البدن بالرخو انما المراد منه ذكر الله سبحانه وتعالى وتعظيمه وعبادته حيث جعل السعي بين الصفا والمروة من شعائر الله ان الصفا والمروة من شعائر الله. يقول النبي صلى الله عليه وسلم

34
00:11:52.050 --> 00:12:17.400
مبين لنا المقصد الاعظم هذا الطواف والسعي ورمي الجمار قال صلى الله عليه وسلم انما جعل الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار   بذكر الله بالقلب ذكر الله بالفعل والجوارح

35
00:12:17.650 --> 00:12:37.950
الله باللسان ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام على الصفا وعلى المروة وحد الله واطال القيام رافعا يديه الى كاستطعام المسكين ومقامات النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء في نسكه

36
00:12:38.650 --> 00:12:59.150
على الصفا وعلى المروة لما دعا بينهما وفي عرفة وهو اطول وقوفه ولما رمى الجمرة الاولى  الصغرى والجمرة الوسطى في ايام التشريق كان يقف عندها فيدعو دعاء طويلا عليه الصلاة والسلام

37
00:13:00.150 --> 00:13:26.300
هذا شأن هذه الشعيرة بين الصفا والمروة  السعي بينهما من شعائر الله في النسك الحج  نسأل الله جل وعلا ان نكون واياكم ممن عظم حرمات الله وعظم شعائره وعظم اوامره وفرائضه وعظم نواهيه باجتنابها واتقائها. اللهم امنحنا الفقه في دينك

38
00:13:26.550 --> 00:13:46.550
وارزقنا الثبات عليه واعذنا من مظلات الفتن. ما ظهر منها وما بطن. واذا اردت بعبادك فتنة فاقبضنا اليك غير مفتونين اللهم صلي على نبينا محمد وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا. انتهت هذه الحلقة والى لقاء اخر قريب

39
00:13:46.950 --> 00:14:28.050
استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته علموا انما الحياة الدنيا لعب ولهب وزينة تفاخر بينكم وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا

40
00:14:28.050 --> 00:14:52.300
ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد مغفرة من الله ورضوان، وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور