1
00:00:00.200 --> 00:00:19.700
الله اكبر الله اكبر بسم الله الرحمن الرحيم اعزائي المشاهدين اسعد الله صباحكم بكل وكل عام وانتم بخير ارحب بكم عبر قناتكم قناة اقرأ الفضائية من هنا من استوديوهاتها بمشعر منى الطاهر في برنامجكم فتاوى الحج الذي نسعد

2
00:00:19.950 --> 00:00:35.700
اتصالاتكم واستفساراتكم على هواتف البرنامج التي تظهر لكم تباعا على الشاشة نرحب بضيفي هنا في الاستوديو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل الشريعة الاسلامية بجامعة المجمعة وعضو التوعية بالحج اهلا بك فضيلة الشيخ

3
00:00:35.900 --> 00:01:05.400
وانا كذلك ارحب بكم استاذ عبد الناصر وارحب اخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات عبر هذا الاثير واينما بلغت اليه هذه الرسالة والمصورة هذا الوادي المبارك مشعر منى اسأل الله جل وعلا ان يتقبل منا ومنهم ومن جميع المسلمين. اللهم امين. وان يجعل حجنا وسعينا وعملنا مشكورا مرضيا عنده. امين. انه سبحانه جواد كريم

4
00:01:05.400 --> 00:01:22.500
اللهم امين دكتور علي راح نبدأ اليوم بهدي النبي صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم اليوم آآ الثاني او يوم التشريق الاول اللهم صلي وسلم على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. بسم الله والحمد لله

5
00:01:23.150 --> 00:01:42.150
اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين يا عفو يا كريم هذا اليوم يا ايها الاخوة يا ايها المسلمون في كل مكان يا معاشر الحجاج هذا يوم الحادي عشر

6
00:01:42.300 --> 00:02:03.300
من ذي الحجة وهو اول ايام التشريق. واول ايام تفريق ثلاثة ايام. نعم سميت بهذا الاسم لانهم كانوا يشرقون فيها لحم الهدايا والاضاحي يلبسونه ليدخروه هذا اليوم يسمى عند العلماء بيوم القر. لانه يجب على جميع الحجيج ان يقروا. في منى هذا اليوم

7
00:02:03.400 --> 00:02:19.750
وهذه الليلة في منى. فلا يسافر ولا يغادرها. نعم اما عن هديه عليه الصلاة والسلام في هذا اليوم فانه بقي في منى ولم يخرج منها لا الى الحرم ولا الى غيره

8
00:02:19.800 --> 00:02:37.550
لم يذهب يطوف نافلة او يصلي في مسجد الكعبة وانما بقي هذا اليوم كله في منى وبات هذه الليلة كلها لكن لما زاغت الشمس اي زالت في وقت اذان الظهر تقريبا الساعة الثانية عشرة وخمس دقائق

9
00:02:38.350 --> 00:03:03.150
خرج عليه الصلاة والسلام من مقره وكان ينزل في موضع مسجد الخيف الان هذا المسجد الكبير الذي من ورائنا. نعم يمشي على رجليه لم يركب راحلته على عادته بالامس رمى وكان راكب الراحلته في هذا اليوم خرج يمشي على رجليه والناس ينظرون اليه وهم معه

10
00:03:03.800 --> 00:03:21.250
لما زالت الشمس فاتى الجمرة الاولى وهي اول الجمار مما يلي منى رماها صلى الله عليه وسلم بسبع حصيات. يرفع يده حتى يرى بياض ابطه. قائلا الله اكبر الله اكبر

11
00:03:21.600 --> 00:03:40.300
بطمأنينة وخشوع وسكون لانه يعظم الله بهذا الرمي كما قالت عائشة رضي الله عنها قال النبي صلى الله عليه وسلم انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله

12
00:03:41.250 --> 00:04:00.300
رماها بسبع حصيات حصل خذف بمقدار حبة الحمصة او البندقة فلما رماها تقدم عليه الصلاة والسلام ثم اخذ ذات اليمين واسهل وترك الطريقة مفتوحا عن يساره. نعم يقول ابن مسعود رضي الله عنه

13
00:04:00.350 --> 00:04:20.850
فرفع يديه عليه الصلاة والسلام الى صدره كاستطعام المسكين يدعو ربه مستقبل القبلة توقف وقوفا طويلا كم مقدار هذا الوقوف الصحابة رضي الله عنهم يقدرونه بالقرآن لان القوم اهل القرآن. صحيح. واهل تلاوته

14
00:04:21.400 --> 00:04:40.950
قال فوقف وقوفا طويلا صلى الله عليه وسلم نحوا من قراءة سورة البقرة كم تحتاج يا استاذ عبد الناصر البقرة تقريبا ساعتين تقريبا ساعة ونص. نعم. بعض الناس يحتاج فيها ساعة ونص. والحافظ الظابط في نصف ساعة تقريبا او ثلاث او اربع

15
00:04:40.950 --> 00:04:59.450
دقيقة يدعو عليه الصلاة والسلام نحوا من قراءة احدنا البقرة يبتهل الى الله يتضرع اليه يسأله من خيري الدنيا والاخرة له ولامته عليه الصلاة والسلام والله قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر

16
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
اذا نحن اولى بدعاء الله وعرض حاجاتنا وسؤال ربي تفريج كرباتنا لاننا مقصرون مذنبون والله يحب من عبده ان يقبل عليه يقبل توبته ويقبل عثرته فرغ من دعائه تقدم يمشي عليه الصلاة والسلام

17
00:05:20.200 --> 00:05:42.700
حتى اتى الجمرة الوسطى وهي الاقرب الى الجمرة الاولى ورماها ايضا بسبع حصيات. الله اكبر الله اكبر. فلما فرغ من الرمي تقدم فاخذ ذات الشمال ترك الطريق عن يمينه صارت الجمرة الدنيا الوسطى في ظهرها خلف ظهره خلف كتفه الايمن

18
00:05:42.950 --> 00:06:03.150
ورفع يديه ايضا مرة ثانية يدعو ربه وقف وقوفا طويلا نحو من قراءة البقرة كنحو وقوفه الاول ثم تقدم يمشي عليه الصلاة والسلام  حتى رمى جمرة العقبة بسبع حصيات ولم يقف يدعو بعدها

19
00:06:03.600 --> 00:06:20.700
اخذ العلماء من ذلك فائدة وحكمة ان الدعاء في جوف العبادة افضل من الدعاء بعد العبادة الدعاء في جوف الرمي بعد الاولى وبعد الثانية. نعم. ولم يدعو بعد الثالثة. لانه انتهى من العبادة. انتهى من العبادة

20
00:06:20.750 --> 00:06:34.650
الصلاة ما الافضل ان تدعو بعد الصلاة او قبل السلام لا شك ان الدعاء قبل السلام في الصلاة افضل من الدعاء بعد السلام. نعم ولهذا علم عليه الصلاة والسلام ابا بكر

21
00:06:34.750 --> 00:06:53.000
وعلم امته ان يدعو في تشهدهم بعد الفراغ من التشهد وقبل السلام تعوذوا بالله من اربع عذاب جهنم من عذاب القبر فتنة المحيا والممات فتلة المسيح الدجال سأله الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله ما ادعو بصلاتي

22
00:06:53.200 --> 00:07:12.600
قال قل يا ابا بكر اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت. فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم سأله معاذ بن جبل وكان النبي يحب معاذ. قال يا معاذ يا معاذ اني احبك في الله

23
00:07:13.450 --> 00:07:29.100
فلا تدعن ان تقول دبر كل صلاة اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. هذا فيه ماذا؟ الدعاء في جوف العبادة ونكمل ان شاء الله. ان شاء الله تعالى من البحرين ابو انس الو السلام عليكم

24
00:07:29.150 --> 00:07:43.450
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله يحييك يا ابو انس تفضل يا ابو انس اول شيء انه نبارك لكم في هذا العيد الجاي ونسأل الامة نسأل الله للامة الهداية يا شيخ. بس عندي سؤال لفضيلة الشيخ تفضل. اه اه الصوت ما اسمع

25
00:07:43.450 --> 00:07:54.450
يا ابو انس السلام عليكم. عليكم السلام. اخوك الله يسلمك اول شي يبارك لكم في العيد السعيد. نسأل الله للامة الهداية. شكرا لك جزاك الله خير وتقبل الله منا ومنكم

26
00:07:54.450 --> 00:08:21.850
يا فضيلة الشيخ موضوع افعل ولا حرج او كتاب افعل الذين اهل اه لو ناموا في منطقة العزيزية هل يؤثم هل يعتمد يا فضيلة الشيخ؟ الذين ناموا في العزيزية؟ اي نعم الذي يعني يصوم ليلة ثالثة. الذين هم في العزيزية مثلا اللي ما عنده من ام خارج

27
00:08:21.850 --> 00:08:36.350
حدود مدينة اه خارج حدود منطقة منى. نعم. فمثلا طيب. ادي وسام. طيب يا ابو انس. تسمع الاجابة ان شاء الله من جديد. باذن الله تعالى بنجمع الاسئلة يا شيخ بعدين نجاوب عليها. ما يخالف. بعد ما تكمل كلامك. اي نعم. تفضل

28
00:08:37.250 --> 00:08:54.350
لما رمى عليه الصلاة والسلام الجمرة الكبرى رجع ماشيا حتى اتى منزله فامر بلالا فاذن في اي صلاة للظهر. نعم ثم صلاها عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه اهم اعمال هذا اليوم

29
00:08:54.850 --> 00:09:14.750
الجديدة هو رمي الجمار الثلاث بالامس لم نرمي الا جمرة واحدة وهي جمرة العقبة يبدأ تسلسلها يا شيخ تسلسل الجمرة الاولى مما يلي منها. نعم. تسمى الاولى وتسمى الصغرى. وتسمى الدنيا. يليها الجمرة الوسطى وتسمى الثانية. نعم

30
00:09:15.150 --> 00:09:34.350
يليها الجمرة الكبرى. سمت جمرة العقبة لانه كانت عند جبل. نعم اما بجمرة الشجرة عند شجرة سمر. نعم ثم ازيلت وتسمى الان بالجمرة الكبرى لانها حد من من الجهة القبلية الجهة الشمالية. اسمح لنا يا شيخ متوقف هنا. محمد الاخ محمد تفضل السلام عليكم

31
00:09:34.350 --> 00:09:59.750
السلام ورحمة الله يا اهلا وسهلا تفضل يا محمد الحمد لله يعني الرجل ما في اذنه يعني ما فهمت يا محمد ترفع صوتك شوية لنا؟ والله مبسوط لا محمد ارفع لي صوتك

32
00:09:59.850 --> 00:10:32.100
يعني رجل مقطوع   الحج انت تبحث عن صفة الحج يا محمد طيب طيب ماشي راح تسمع الاجابة ان شاء الله من الشيخ طيب نخبر لشيخنا النبي عليه الصلاة والسلام رمى هذا اليوم الجمار. ثم رجع الى مكانه

33
00:10:32.900 --> 00:10:49.200
وصلنا بالناس الظهر ثم خطبهم خطبة عظيمة من اعظم الخطب في يوم التشريق هذا اليوم. نعم اول ايام التشريق كرر فيها ما خطب به يوم العيد وما خاطب بها قبله وفي يوم

34
00:10:49.250 --> 00:11:09.000
عرفة في يوم عرفة قال لا ترجعوا بعدي كفارا. يضرب بعضكم رقاب بعض ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام لحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا عظم حرمة المؤمن

35
00:11:09.850 --> 00:11:27.500
وفي ماله وفي عرضه العرض الا يغتاب ذنب ويسب ويقدح فيه المال كل ما مال المسلم حرام. نعم. اعظم من ذلك في دمه اقول هذا يا معاشر المسلمين والمسلمات من هذا الصعيد

36
00:11:27.800 --> 00:11:42.550
صعيد منى. نعم من حرم الله من هذا اليوم الفضيل في هذا النسك الفضيل ونحن في هاتين السنتين الاخيرتين كثر هذا الشيء. جرت دماء المسلمين بغير سبب ليس من اعدائهم بل من من انفسهم

37
00:11:42.650 --> 00:12:03.250
كم مات من المسلمين الان خلال السنتين في بلدانهم كم شاع فيهم الخوف والاضطراب كم شاع فيهم عدم الامن مئات الالاف من المسلمين اريقت دماءهم بغير وجه حق والله لا يرضي الا ربنا ولا رسوله صلى الله عليه وسلم ولا ديننا

38
00:12:03.500 --> 00:12:20.950
الرسول يؤكد علينا في يوم عرفة وفي يوم العيد وفي هذا اليوم ايضا ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا  كنا

39
00:12:22.550 --> 00:12:41.550
نحمل اعدائنا مسؤولية قتل المسلمين واراقة دمائهم. لكن بلي المسلمون بانفسهم. نعم فيقتل المسلم اخاه بغير سبب وانما لاجل كرسي او لاجل احزاب وجماعات لطوائف او لاجل امر من امور الدنيا

40
00:12:41.650 --> 00:13:02.900
وهذا والله شيء عظيمة تحسبونها وهينة وهو عند الله عظيم الا فليتق الله كل مسلم في حرمة دم اخيه وليعلم ان الانسان لا يزال في فسحة من دينه ما لم يصب الدم الحرام. ويأتي يوم القيامة المقتول يا ربي سل قاتلي فيما قتلني

41
00:13:03.300 --> 00:13:23.900
يقول سيدنا صلى الله عليه وسلم ولا تقوم الساعة حتى  لا يدري القاتل فيما قتل. ولا المقتول فيما قتل فيهم هذه الرايات الجاهلية والحزبية والنعرات الجاهلية والتعصبات حتى لا يدري القاتل فيما قتل ولا المقتل فيما قتل

42
00:13:24.950 --> 00:13:39.150
وهذي والله عظيمة ولهذا لما سأل عقبة بن عامر رضي الله عنه للنبي عليه الصلاة والسلام ماذا يفعل اذا حصلت الفتن والهرج والمرج؟ قال من نجاؤه يا رسول الله؟ قال تلزم بيتك

43
00:13:40.050 --> 00:14:04.750
وتعظ لسانك وتبكي على خطيئتك الزم بيتك ما هو في الشوارع مظاهرات  واشاعة خوف واتلاف الاموال ثم نتيجتها في دماء الناس ولا حول ولا قوة الا بالله واليه سبحانه المشتكى وهو حسبنا ونعم الوكيل. طيب يا شيخ عندنا اتصال من ام محمد من موريتانيا ام محمد صباح الخير تفضلي

44
00:14:06.900 --> 00:14:28.400
عليكم السلام يا ام محمد تفضلي وعليكم السلام ورحمة الله تفضل يا ابو محمد نسمعك. اطلب من الشيخ ان شاء الله. ان شاء الله الدعاء بعد الصلاة بدعة بعد السلام بعد السلام بعد السلام

45
00:14:28.450 --> 00:14:42.950
طيب تسمع الاجابة؟ نعم. تسمع الاجابة يا محمد اه فضيلة الشيخ نجاوب على اسئلة ابو انس من البحرين يفعل ولا حرج ويسأل عن المبيت في العزيزية اه كما تفضلت سلمك الله في النيل السائل حقا

46
00:14:43.400 --> 00:15:04.150
ابو انس سأل عن المبيت في العزيزية. المبيت في العزيزية. العزيزية حتى يعرفها اخوانا المشاهدين المشاهدين هو الحي المجاور لمشعر منى. نعم من الجهة الجنوبية. اه الجهة الجنوبية. هذا الحي المجاور لها تسمى بالعزيزية

47
00:15:04.450 --> 00:15:18.200
من ليس له مكان في منى فلا مانع ان يبات خارجها لان منى ضاقت بالناس بكثرة الحجاج والحمد لله كل من ليس له مكان في منى جاز له ان يبات خارجها

48
00:15:18.600 --> 00:15:38.050
ولا تلزمه الشريعة ان يبات في الشوارع والطرقات ويفترش يخالف الانظمة ويؤذي غيره ويسد الطريق عليهم. لا ليس له مكان فانه يجوز له ان يبات في بيته. والحمد لله. نعم. نعم. اه طيب الاخ محمد من تشاد بيسأل اه عن صفة الحج

49
00:15:39.000 --> 00:16:00.650
صفة طويلة. صحيح. والحج امساك ثلاثة تمتع يحرم بالعمرة في اشهر الحج ثم اذا حل منها بقي حلالا الى ان يأتي اليوم الثامن فيحرم فيه بالحج ويخرج الى منى والنسك الثاني قارن قرن بين الحج والعمرة في احرام واحد. نعم. قائلا لبيك حجة وعمرة

50
00:16:00.950 --> 00:16:15.300
يقدم مكة ان شاء طاف طواف القدوم ثم سعى بعده سعيا يغنيه عن سعي الحج. نعم. ثم يكمل مع الحجاج في منى وعرفة ومزدلفة ويرجع الى منى. نعم النسك الثالث الافراد

51
00:16:15.500 --> 00:16:36.200
وهو ان يحرم بالحج مفردا له في هذه السفرة وهذا النسك ويبقى على احرامه الى ان يتحلل من احرامه مع الحجاج يوم العيد بعد ما يرمي الجمرة بعدما يحلق رأسه. هذه سورة الحج باجمال. نعم. قبل ذلك في تسمح لنا يا شيخ ناخذ فاصل اعزائي المشاهدين فاصل

52
00:16:36.200 --> 00:17:04.250
نواصل معكم ما بدأه الشيخ بعد هذا الفاصل  ولله الحمد من جديد اعزائي المشاهدين نرحب بكم وارحب بضيفي فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبلي استاذ الشريعة الاسلامية بجامعة المجمعة وعضو التوعية بالحج عبر قناتكم وقناة الفضائية ومن استديوهاتها بمشاريبنا فضيلة الشيخ

53
00:17:05.100 --> 00:17:15.100
حياك الله وحيا الله اخواننا اجمعين. نعم. اه حبيت انك ترجع لسؤال ابو انس في اه فقرة افعل ولا حرج. نعم. النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه في يوم

54
00:17:15.100 --> 00:17:33.750
العيد انه ما سئل عن شيء قدم ولا اخر من الاعمال الاربعة من طواف وحلق ونحر ورمي الا قال افعل ولا حرج وافعل ولا حرج تدل على قاعدة عظيمة من قواعد الدين. ان ديننا مبني على اليسر والسماحة

55
00:17:34.350 --> 00:17:48.700
ومن قواعد الشريعة التيسير في كل امر نابه تعسيره لان الله يقول لا يكلف الله نفسا الا وسعها الا وسعها ويقول النبي عليه الصلاة والسلام اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم

56
00:17:49.250 --> 00:18:08.050
المبيت واجب في منى لمن له فيها مكانة. اللي ما له فيها مكان لا يجب عليه المبيت. الشريعة ما تحمله ان ينام في الشوارع الطرقات وعلى الارصفة وفي وممرات السيول وممشى الناس في طريقهم

57
00:18:08.300 --> 00:18:22.800
لا تأمر الشريعة بذلك وهذا من يسرها والحمد لله. نعم ام محمد ذكرت او سألت سؤال هل وما هو اه حكم الدعاء بعد السلام هل هو بدعة يا شيخ؟ لكن قبل ان تجيب على سؤال ام محمد ناخذ فاطمة من هولندا

58
00:18:23.000 --> 00:18:45.750
الو السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلين يا اخ فاطمة تفضلي. اه اه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته تفضلي يا فاطمة نسمع عيدكم مبارك وتقبل الله آآ عيدكم مبارك وتقبل الله منا ومنكم الاعمال الصالحة امين منا ومنكم الجميع وجزاكم الله خيرا

59
00:18:45.750 --> 00:19:03.250
على كل ما قدمتموه لنا في هذه الايام العظيمة المباركة من عند الله سبحانه وتعالى يا شيخة عندي سؤال جزاك الله خير. تفضلي. انا انا قبل خمس سنوات قمت بزيارة مكة

60
00:19:03.250 --> 00:19:24.500
كرم في الحاج في موسم الحج وفي اه طواف الوداع كنت مريضة بالزكام وكان عندي شك في وفي الوضوء وتيممت بارض الحرم. وكملت الطواف هل هذا جائز ام لا تاني يا اخت فاطمة

61
00:19:25.850 --> 00:19:45.850
آآ والسؤال الثاني اسألكم الدعاء منكم ان شاء الله وجزاكم الله عنا كل خير دعاء لاولادي وللامة الاسلامية كلها والانجيران وللمسلمين اسماعيل جزاكم الله خير انا متفائلة بالكلام انا والله مسرورة آآ سرور

62
00:19:45.850 --> 00:20:05.850
كثير في قلبي وعشنا معكم هذه الايام العظيمة وانا مشتاقة كثير كثير لتكرار الزيارة. نعم. واسألك الدعاء لكي اكرر يارا اني مشتاق كثيرا كثيرا والله والله يعلم ما في قلبي من حب ذلك البلد. امين. احببت مكة واحببت المدينة واحببت

63
00:20:05.850 --> 00:20:23.500
شكرا. شكرا. شكرا يا فاطمة. شكرا فاطمة والهندل هذي المشاعر اه نرجع يا شيخنا لام محمد تسأل هل الدعاء بعد السلام بدعة لا يا اخت ام محمد الدعاء بعد السلام من الصلاة ليس ببدعة

64
00:20:23.850 --> 00:20:36.000
الرسول صلى الله عليه وسلم حثنا على ان ندعو الله جل وعلا قال يا معاذ اني احبك ولا تدري عنا ان تقول دبر كل صلاة. دبر الشيء يكون قبل السلام وبعد السلام. نعم

65
00:20:36.200 --> 00:20:53.250
نعم هو قبل السلام اظهر لكن يجوز بعد السلام. اللهم اعني على ذكرك شكرك وحسن عبادتك وهذا دعاء الصحيح من حديث عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته اي سلم قال استغفر الله

66
00:20:53.600 --> 00:21:12.800
استغفر الله استغفر الله ثلاث مرات ثم قال اللهم انت السلام ومنك السلام. تباركت يا ذا الجلال والاكرام. وهذا وهو مستقبل القبلة. فالدعاء بعد السلام والدفع للسلام ليس ببدعة انما الذي ذكر اهل العلم انه غير مشروع ان يرفع يديه عقب كل صلاة

67
00:21:13.050 --> 00:21:30.050
فرضا او نفلا هذا غير مشروع لماذا؟ لانه عليه الصلاة والسلام الذي علمنا اذكار الصلاة والدعاء فيها وبعدها لم يعلمنا ان نرفع يدينا عقب الصلوات فرضا او نفلا. نعم. وهذا شيء وجد سببه

68
00:21:30.250 --> 00:21:41.700
في عهده عليه الصلاة والسلام ولم يفعله دل على ان فعله غير مشروع. وبعض اهل العلم يقول انه محدث. نعم. والله اعلم. الله الاخت هاجر من السودان الو السلام عليكم

69
00:21:42.950 --> 00:22:01.850
طيب شيخ كثير من الاخوان امس سألونا عبر المواقع الالكترونية عن الفرق بين الهدي والاضحية؟ هذا سؤال جيد الهدي واجب يتعلق بالمتمتع والقارن من غير اهل مكة. نعم. والاضحية سنة مؤكدة الا في حالة الوصية وحالة النذر

70
00:22:02.300 --> 00:22:17.900
الفارق الثاني ان الهدي يذبح في مكة. نعم. يقول عليه الصلاة والسلام وكل مكة ومنى فجاجها طريق ومنحر والاضحية يذبحها الناس اين خارج مكة. في كل مكان. نعم. في مكة وفي خارجها

71
00:22:18.100 --> 00:22:43.400
الفارق الثالث ان الهدي متعلق بالنسك بالحج بالحج والعمرة. نعم والاضحية لا علاقة لها بمناسك الحج والعمرة الفارق الرابع ان الهدي الاشياء تكفي عن الواحد فقط الهدي. في الهدي وسمع البدن عن الواحد. اما في الاضحية فان الشاة او سبع البدن تخفي عن الفئات

72
00:22:43.650 --> 00:23:03.650
ان نبينا عليه الصلاة والسلام ضحى بكبش عن من عنه وعن اهل بيته وهم وهم كثيرون. نعم ولو كان الانسان تحته الف من اهل بيته فيهم شأة واحدة. في الهدي لا عن كل واحد شاة او سبع بدنة. نعم. هذه اهم الفروق المتعلقة بين الهدي وبين

73
00:23:04.200 --> 00:23:18.500
الأضحية والله على فاطمة من هولندا يا شيخ كانت متألقة جدا ومشاركة كانت فياضة تجاه مكة المكرمة وسألت سؤال قبل خمس سنوات زارت مكة مكة المكرمة في الحج وكانت في طواف الوداع. ولكنها كانت مريضة بالزكام

74
00:23:18.650 --> 00:23:35.500
وشكت في وضوئها وتيممت بارض الحر. على كل حال طوافها صحيح ولا اشكال عليها والحمد لله ونسأل الله لنا ولها وللجميع القبول وان يحقق الله جل وعلا دعواتنا ودعواتها ودعوات المسلمين. اللهم لكن عندي ملاحظة عليك يا اخت فاطمة هي

75
00:23:36.200 --> 00:23:52.550
فاطمة نعم. نعم. عندي ملاحظة على فاطمة وعلى كثير من المستفتين. يؤخر السؤال سنوات كثيرة فاطمة الله قبل خمس سنوات الانسان يسأل عن موضوعه في في وقت الحج. نعم وفي وقت النازلة. نعم

76
00:23:52.600 --> 00:24:19.500
ولله الحمد المملكة العربية السعودية جندت اكثر من الف وخمسمائة عالم وداعية وزعتهم في الحرمين المشاعر وعلى الهواتف والكبائن وفي المساجد لاجابة هؤلاء السائلين فلا تؤخروا يا اخواني السؤال مدة طويلة. والامة ما زال فيها والحمد لله من اهل العلم. اهل الخير واهل الفضل واهل اه اه واصحاب الفضيلة

77
00:24:19.500 --> 00:24:34.050
الذي لا يجيبوننا السائل اسئلتهم. اما تأخير خمس سنوات او اكثر او اقل فهذا خطأ. الله يجزاك خير. رابحة من بلجيكا الو السلام عليكم. تفضلي يا رابح وعليكم السلام. تفضلي يا اختي رابح نسمعك الشيخ يسمعك

78
00:24:34.150 --> 00:24:55.200
اه اريد ان اتكلم مع الشيخ. تفضلي يسمعك الشيخ علي. تفضلي يا اختي اه اه اريد ان اسأل انني اه في بلجيكا ساكنة عندي فمي اه عائلة زوجي لا يريدون ان اذهب عندهم

79
00:24:55.700 --> 00:25:17.300
نعم لا فهمتنا انا ذهبت يوم العيد  البارحة ذهبت يريدون لا يريدون ان يفتحوا لي الباب. ماذا افعل طيب تسمع الاجابة من الشيخ سالم من العراق الو السلام عليكم سالم تفضل

80
00:25:19.450 --> 00:25:54.600
سالم السلام عليكم. تفضل يا سالم انا السنة طلعت مع الحج السنة هذي انت في الحج لا اصل انا عايش مع الحاج. واجلت الحج. نعم  الدولة معايا ما حكم هذا؟ طيب طيب تسمع الاجابة من الشيخ ان شاء الله تعالى رابحة من بلجيكا يا شيخ تسأل عن هذه المشكلة

81
00:25:54.600 --> 00:26:14.000
وبين اهل الزوجة. والله هذا كثير يكون بين الزوجة وبين احمائها واقارب زوجها من اهله واخوانه واخواته. والمرأة العاقلة يا اخت رابحة المرأة المؤمنة التي تغتفر ما يحصل من الزلات والمشاحنات بين النساء بعضهم مع بعض

82
00:26:14.400 --> 00:26:32.950
فانت بارك الله فيك لما ذهبت الامس ووصلتيهم اما وقد وقابلوك بهذه المقابلة فهم المخطئون وهم الاثمون جاء رجل مثلك الى النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا رسول الله ان لي ابناء عمومة

83
00:26:33.350 --> 00:26:51.700
اصلهم ويقطعونني واحسن اليهم ويسيئون الي. قال صلى الله عليه وسلم وانتبهي يا رابحة جميع من يسمعنا قال عليه الصلاة والسلام ان كنت صادقا كما تقول فكأنما تصف في وجوههم المل

84
00:26:51.900 --> 00:27:11.250
ما المل؟ الرماد الحار. نعم لانك احسنت اليهم واساءوا اليك فانت عند الله مأجور. وهم عند الله اثمون مأزورون اصبح الله شأنكم وشأن المسلمين اجمعين في كل مكان. والله اعلم. والله اعلم. ابو عبد الله ابن اليمن السلام عليكم ابو عبد الله تفضل

85
00:27:11.800 --> 00:27:24.400
ان شاء الله. وعليكم السلام ورحمة الله الله يعطيكم العافية ان شا الله. الله يعافيك. اهلا وسهلا. تفضل يا ابو عبد الله. كل عام وانتم بخير ان شاء الله. تقبل الله منا ومنكم. امين. تقبل الله منا ومنكم ومن جميع المسلمين

86
00:27:28.600 --> 00:27:45.150
ابو عبد الله ابو عبد الله تسمعني؟ ابو الاضحية ابو عبد الله تسمعني   التليفزيون قفل لي قفل لي صوت التلفزيون الله يرضى عليك. ارخي لي التلفزيون اسمعني من التليفون الله يرضى عليك

87
00:27:45.450 --> 00:28:12.850
تفضل يا ابو عبد الله يعني بعض الشيوخ مالوا يعني الاضحية قبل الصلاة بس تكون بعد اسبوعين وخمسة واربعين دقيقة هذا نصيحة ولا يعني انت تتكلم هل فهمت يا شيخ علي؟ بعد الصلاة مباشرة او بعدها بخمسة واربعين دقيقة. طيب. ايوه. طيب في سؤال ثاني يا ابو عبد الله؟ لا جزاكم الله خير. يعطيك

88
00:28:12.850 --> 00:28:33.250
اه بنرجع لسالم نور من مكة نور اتفضلي الو السلام عليكم. السلام عليكم. اهلين السلام باهل الحرم السلام عليكم فضيلة الشيخ. اهلا وسهلا يا اختي. كل عام وانتم بخير ان شاء الله. حياكم الله يا اهل الحرم. وعليكم وعلى الاسلام امة محمد اجمعين

89
00:28:33.250 --> 00:28:50.350
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد. اقول لك يا فضيلة الشيخ على اساس مثلا لما الواحد يحج يعني في الحج ونزل على منزله في النورية وقبل يعني لا صوف ولا يسعى

90
00:28:50.500 --> 00:29:14.500
يعني هل صحيح طيب طيب تسمع الاجابة؟ وبعدين يعني مسلا قبل لو ما وصل لو ما طاح ولو طاف وسعى ويجي على منزله يعني هل الحج صحيح  طيب يعني انت بتسألي لو نزل قبل الطواف ولو نزل بعد الطواف؟ ايه وبعدين اه يعني هل العمرة هل النوالية تعتبر من خارج

91
00:29:14.500 --> 00:29:39.300
مكة خارج الحرم يعني؟ ايوا من خارج الحرم؟ اي نعم. طيب تسمع في سؤال ثاني رقم الشيخ يا اخوي تاخذين من الكنترول طيب ترجع للكنترول يعطيك رقم  طيب اه نرجع لسالم العراق او تكلمنا عنه يا شيخ؟ لا يتحدث انه طلع اسمه هذا العام في الاسماء التي

92
00:29:39.450 --> 00:29:52.750
تختارها الدولة للحج. ولكنه اجل للعام القادم ليرافق زوجته. نعم. هل عليه اثم؟ اه اما بالنسبة لك يا اخ سالم فكان الاودى لك ان تحج كان الاولى لك ان تحج لانه لما ظهر اسمك

93
00:29:53.100 --> 00:30:05.850
تعين الحج عليك بان كنت من اهل الاستطاعة. فكان الواجب عليك ان تحج اه اما وقد اخرت لمصلحة ان تحج مع زوجتك فارجو ان الله جل وعلا يغفر لك بذلك

94
00:30:06.050 --> 00:30:26.000
لتكون مصاحبا لزوجتك. نعم لكن اوصي اهلك انه لو حصل عليك امر الله ولم تعش للعام القادم انهم يخرجون عنك حج البدل لانك لم تؤدي فرض الاسلام عليك. يعني يحجون احد يحج بداله. احد يحج عنه حج بدن. نعم. نيته

95
00:30:26.000 --> 00:30:46.000
مع زوجته ان شاء الله نية صالحة يؤجر عليها لكن كان الواجب علي المبادرة. لانه في قول جمهور العلماء وهو القول الصحيح ان الحج واجب على الفور لمن كان من اهل وجوبه واهل استطاعته. ولو كان يا شيخ انه له حج هذا العام لا يستطيع الحج العام ولو زوجته ان تيسر لها محرم او لا يجب الحج عليها

96
00:30:46.600 --> 00:31:05.850
نعم طيب ابو عبد الله ام عبد العزيز من مكة ام عبد العزيز صباح الخير تفضلي يا ام عبد العزيز السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. يا شيخ بس عندي سؤال احنا حجينا. نعم. ايه نعم. بس انا وبناتي انتقدنا

97
00:31:06.750 --> 00:31:29.600
النقاب يعني. ايه نقاب يعني عيوننا كانت ظاهرة بس ما كنا نعرف. ما كنتوا تعرفون لا لا واحدة من الاخوات قالت ما يجوز انكم تنتخبوا. نعم. بس اه ساعدوه ما في يعني خلاص يعني تعرفوا الواحد تعبان ومرهق. فاستمرينا بالنقاب

98
00:31:29.950 --> 00:31:42.950
اذا مريتم بعد ما نبهتكم هذي الاخت؟ ايوة ايوة نبهتني تبي تقول يعني ما يصير تتنقبوا. طيب طيب. فخلاص كنا مرهقين وتعبانين فما شلنا يعني النقاب خلصت منه يعني بالنقاط. الى نهاية الحج

99
00:31:43.300 --> 00:32:03.300
الى ما وصلنا يعني خلاص رمينا الجمرة وفكينا نعم نعم نعم تسمعون الجواب الايجابي ان شاء الله عنده سؤالين سؤال في النقاب وسؤال في في اه طيب يا شيخ ابو عبد الله من من اليمن

100
00:32:03.400 --> 00:32:27.250
ابو احمد من قطر. ابو احمد تفضل  سلام عليكم. عليكم ورحمة الله وبركاته. عيدكم مبارك. علينا وعليك تبارك يا ابو احمد. كل عام وانتم بخير. حنا واياكم المسلمين يا اخي. اه سؤالي للشيخ الله يحفظه ويكثر امثاله. اللهم امين. ما حد اللحية

101
00:32:27.750 --> 00:32:47.800
نرى بعض العلماء من اطلقها ومن خصبها. نعم. فهل في حد للحية طيب طيب يا ابو احمد تسلم. السؤال الثاني. تفضل  اه هل يجوز اضحي قبل الصلاة لان في بعض الاماكن

102
00:32:47.900 --> 00:33:15.600
آآ ليسوا في آآ السلطات او اعذار الماء ما قدروا يصلوا يوم العيد ممكن يضحوا في نفس اليوم  كيف يعني يا ابو احمد يعني في بعض الاماكن بعض الدول وبعض الجهات منعت بعض الناس انه ما ما يقيموا طيب صلاة

103
00:33:15.600 --> 00:33:30.050
والعيد صلاة العيد الا مع مع الدولة. نعم. ومع ذلك اللي يعني بعد العيد بيوم. طيب. هل يجوز انا هل يجوز يضحي ولو انه ما صلى طيب طيب تسمع الاجابة يا ابو احمد

104
00:33:30.100 --> 00:33:40.100
ناخذ ابو عبد الله من اليمن بسرعة لما وقفنا عنده كم مرة؟ نعم. عبد الله يسأل عن الاضحية هل هل هي بعد الصلاة مباشرة ام بعدها بخمسة واربعين دقيقة؟ الاظحية يا اخ ابا عبد الله من اليمن تكون بعد

105
00:33:40.100 --> 00:33:54.350
انقضاء صلاة العيد مجرد ما تنتهي الصلاة مو بالخطبة. نعم. الخطبة بعد الصلاة. نعم مجرد ما تنتهي صلاة العيد يشرع للانسان ان يذبح ان يذبح اضحية سواء ذبح الامام امام الصلاة او لم يذبح

106
00:33:54.900 --> 00:34:17.300
قوله عليه الصلاة والسلام من ذبحها قبل الصلاة وهي شاة لحم فليظع مكانها اخرى ومندبها بعد الصلاة فهي اضحية مقبولة. نعم نعم الاخت نور من مكة بتسأل آآ وتنزلت على مزدلفة ثم عادت الى النورية. ما في مانع يا اخت نورة يرجع الى مكانه في مكة يستريح فيه

107
00:34:17.450 --> 00:34:34.350
سواء قبل الطواف او بعده. نعم لكن قبل الطواف والسعي لا بد ان لا يحصل بينها وبين زوجها شيء من جهة الجماع. نعم. لانها لم تتحلل بعد التحلل الكامل. اذا طافت يا شيخ اذا طافت وسعت طواف الافاضة وسعي الحج. نعم. حلت لزوجها

108
00:34:35.150 --> 00:34:50.900
هي تسأل قبل الطواف وبعد الطواف كلا بينا حكمه انه لا يجوز ان يقرب بعد الطواف الامر واسع. تمام. لكن يرجعون في الليل يباتون في منى. هل النورية تعد من الحرم؟ النوارية خارج الحرم لانها بعد

109
00:34:51.200 --> 00:35:07.700
البحيرات وبعد التنعيم. نعم. فهي خارج حد الحرم من جهة الشمال على طريق المدينة. ممتاز. نعم. ام عبد العزيز من مكة تسأل عن لبس النقاب في مزدلفة لكن في مسألة النويرية. نعم. هي تعتبر خارج حد الحرم من جهة مضاعفة الصلاة

110
00:35:07.850 --> 00:35:27.850
لكن اهل النواري يعتبرونه من اهل مكة. نعم. ليس عليهم هدي واجب في التمتع والقران. نعم. ام عبد العزيز من مكة تسأل عن لبس النقاب هي وبناتها في ومع ذلك احد الاخوات جزاه الله خير بعدم اللجوء. اختنا ام عبدالعزيز لما كنتم غير عالمين النقاب ليس عليكم شيء والنقاب لباس

111
00:35:27.850 --> 00:35:43.900
للمرأة بان تستر وجهها الا عينيها. نعم هذا النقاب حرام على المرأة المحرمة ان تلبسه لكن لما نبهتم في المزدلفة تكاسلتم عن ازالة النقاب. نعم. فصارت عليكم الفدية لما نبهتم وعلمتم ولم تعملوا به

112
00:35:44.100 --> 00:35:59.250
عليك فدية وعلى بناتك على كل واحدة منهن فدية. ما هي الفدية؟ اما هي باتت ايام او اطعام ست مساكين مساكين مكة او ذبح شاة عن كل واحد من من

113
00:35:59.300 --> 00:36:09.300
كل واحد كل واحد. اي نعم. الافضل لا شك ان ذبح الجاة. طيب. لكن الصيام يجزئ والاطعام يجزئ. اي نعم. نتوقف هنا يا شيخ ناخذ فاصلة ثم نعود للتقرير. طيب. فاصل قصير

114
00:36:09.300 --> 00:36:30.800
اعزائي المشاهدين ثم نكمل معكم برنامج فتاوى الحج مع فضيلة الاستاذ الدكتور الشيخ علي بن عبد العزيز  لا اله الا الله   من جديد اعزائي المشاهدين اهلا ومرحبا بكم عبر قناتكم قناة القناة الفضائية ومن استديوهاتها بمشعل منى

115
00:36:31.100 --> 00:36:45.550
الطاهر على برنامجكم او في برنامجكم فتاوى الحج معي فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبلي استاذ الشريعة الاسلامية بجامعة المجمعة وعضو التوعية بالحج  وانا كذلك ارحب بكم واشكر جهودكم

116
00:36:45.650 --> 00:37:09.350
وحقيقة اسمح لي اني اشكر جهود الزملا. الله يجزاك خير. الذين ينقلون لكم هذه الصورة حية على الهواء المصورين الكنترول والمخرجين. نعم. ترى هؤلاء الجنود المجهولون يا اخواني. نعم فلهم منا الشكر ولهم منا حسن الدعاء اربعة وعشرين ساعة يا شيخ حتى في عز الشمس وحرارة الشمس هذي جالسين طيب اه اه برضو ام

117
00:37:09.350 --> 00:37:23.800
سألت هل على اهل مكة فدو ليس على اهل مكة هدي متعلق بالتمتع والقران على شكل الوجوب. نعم. لكن لو تبرعوا وتصدقوا به فيحسب لهم اجر. نعم. اما اهل مكة

118
00:37:23.800 --> 00:37:39.750
ليس عليهم هدي واجب للتمتع والقيران لان الله عز وجل يقول فمن تمتع بالعمرة الى الحج ما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا راجعتهم تلك عشرة كاملة

119
00:37:39.800 --> 00:37:59.600
ذلك لمن لم يكن اهله حاضر المسجد الحرام. واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العذاب. طيب يا شيخ ابو احمد ايضا من العراق يسأل يقول هل يجوز اه قبل الصلاة والذي فهمته السؤال اه عن السلطات. نعم. منع اه من قطر. نعم. من اه لا من العراق وسأل عن حد اللحية وسأل عن نعم

120
00:37:59.750 --> 00:38:23.050
بالنسبة لما يتعلق الاضحية الاضحى يوم يضحي الناس والفطر يوم يفطر الناس. فان كان في بلد اختلف بها اهلها. نعم وربما ترتب عليه مشكلة. يؤخر اضحيته لليوم الثاني ولا يضره ذلك والحمد لله. نعم. فان اراد ان يضحي او يعيد فليكن سرا لئلا يجلب نفسه

121
00:38:23.050 --> 00:38:42.700
في فتنة او يسبب بين الناس مشاكل وفتن ومصائب. طيب اتصال بس لانه مطولين عليه من اوله. الاخت مريم من المغرب تفضلي السلام عليكم الو السلام عليكم. اهلين اختبارات السلام. السلام عليكم اخي عبد الناصر. اهلين حياك الله اخت مريم الله يحييك ان شاء الله

122
00:38:42.750 --> 00:39:00.500
كل عام وانتم بخير. وانت بخير وصحة وسلامة ان شاء الله وجزاكم الله خيرا على هذه التوصية الجميلة. اللهم امين. الشاملة  مريم. اه نشكر اه شيخنا العزيز. نعم. اهلا وسهلا. به

123
00:39:00.700 --> 00:39:21.400
ولا سنة وخصوصا هذه الايام واشكر شكر خاص على للسلام. نعم. بين المسلمين  حتى اليوم آآ قلوبنا. باذن الله. مريم اذا عندك سؤال للشيخ لان احنا ما نبغى نطول. في متصلين كثير

124
00:39:22.150 --> 00:39:36.800
ما بدي اطول عليكم. تفضلي يا مريم. اه كل عام وانتم بخير وشكرا لهذه التغطية الجميلة. نعم. وجزاكم الله خيرا. وقناة اقرأ هي فعلا قناة اسم على مسمى. نعم. اه

125
00:39:37.500 --> 00:39:58.450
مفتوح نقرأه ولا نمل من قراءته لانها شاملة ومتنوعة وجزى الله جزاكم الله خيرا الله يجزاك خير مريم  الو مريم معانا ولا قطع الاتصال يا شباب طيب مريم عندك سؤال معين تبغي تسألي

126
00:39:58.550 --> 00:40:12.750
آآ ام عمار من العراق تفضلي يا ام عمار عليكم السلام ورحمة الله كل عام وانتم طيبين. وانت بخير موعودين ان شاء الله. باذن الله تعالى تفضلي يا ام عمار

127
00:40:13.250 --> 00:40:40.100
انا من العراق يصعد الحصول على رخصة في الحج اه في العراق لكثرة اه متقدمين للحج. نعم ختمنا هذه السنة على الحج التجاري ولكن في اخر واحدة قالوا لنا بانه لم يتم الحصول على رخصة لان لم نحصل على فيزا من

128
00:40:40.100 --> 00:40:59.100
السلطات السعودية فحبينا نسأل فقلنا يمكن يكون الحج هذا مو صحيح لهذا الله سبحانه وتعالى ما اتمه علينا  انه اه الله سبحانه وتعالى يرزقنا بالحج بان مر علينا واحنا في بكاء تام

129
00:40:59.200 --> 00:41:12.800
نطلب من الشيخ ان يزورنا زوجي ان شاء الله. باذن الله. نحن في الحج العام القادم ان شاء الله. باذن الله يا ام عمار تفضل تفضلي يا ام عمار كمل

130
00:41:13.250 --> 00:41:29.150
تفضلي يا ام عمار عيدك كمان الحج التجاري يا اخي. هل هو صاحب جائز ام لا؟ طيب. وللعلم بان الفيزا تؤخذ من خارج العراق. يعني من البلدان المجاورة. طيب طيب ماشي. تسمعي الاجابة يا ام عمار باذن الله تعالى

131
00:41:29.500 --> 00:41:45.050
اه اه برضو ابو احمد سأل عن حد اللحية يا شيخ؟ نعم اللحية امر النبي عليه الصلاة والسلام باعفائها واطلاقها وجاء فيها خمسة احاديث صحيحة الصحيحين وفي احدهم عن ابن عمر وعن غيره

132
00:41:45.150 --> 00:42:03.600
قال عليه الصلاة والسلام اعفوا اللحى قال اكرموا اللحى قال وفروا اللحى وقال قال عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام آآ اعفوا اللحى واكرموا اللحى وقال خالفوا اليهود خالفوا المجوس خالفوا المشركين

133
00:42:03.800 --> 00:42:19.400
خمسة احاديث. نعم وهذي بابها الوجوب ويجب اطلاق اللحية لانها زينة الرجل لا والذي زين الرجال بالرحى تقول امنا عائشة رضي الله عنها وحدها بان تتركها كما خلقها الله نعم آآ تهذبها بغير المقاصد

134
00:42:20.450 --> 00:42:35.000
الدهن بالطيب المشط لكن لا تحلقها وانا كاني لمست من سؤال اخينا ان انهم يظن اني اخذ من لحية. وانا ابشرك يا اخي الكريم ان هذه لاخذها انما هذا خلق الله

135
00:42:35.150 --> 00:42:58.350
هكذا خلق الله لحيتي اطمئن والحمد لله اللحية زينة الرجال واعفاؤها طاعة لله وطاعة لرسول الله وهي موافقة لسنن الفطرة فان الله فطر الرجال بلحى وفطر الجبال. النساء بغير اللحاء والله اعلم. بعضهم يتحدث يا اخواننا في مقدار قبضة اليد. هذا هذا مما ذهب اليه جمهور

136
00:42:58.350 --> 00:43:15.050
العلم ما زاد على القبضة جاز اخذه هذا قول جمهور العلماء والصحيح ان النبي امر اعفائها واطلاقها. نعم. كان الصحابة يعرفون قراءة الرسول من اضطراب لحيته يرون ومن خلف اضطراب لحيته يعرفون انه يقرأ عليه الصلاة والسلام

137
00:43:15.150 --> 00:43:30.200
ام حسن من فرنسا تفضلي يا ام حسن السلام عليكم يا وعليكم السلام ورحمة الله. مبروك عليكم واني بحبك. امين على الجميع على جميع المسلمين يا اختي. اقرأ دائما دائما وجزاك الله

138
00:43:30.200 --> 00:43:53.850
انا عندي سؤال صعيب كبير شوية اني كنت متزوجة مدة تمنطاشر عام من بعد طلقت هادي مدة ربعطاشر عام وانا عندي الطلب الطلاق ديالي لأن زوجي كان يكتب القمر وكان لا حول ولا قوة

139
00:43:54.350 --> 00:44:22.150
لا حول ولا قوة ثلاث اطفال. نعم. والحمد لله اطفاليا نصلي الحمد لله. لكن كل ها الناس حرام يعني انا لطلب الطلاق عنيد كثير ملحوز انه من الخيانة ومن هل كان زوجك يصلي يا اختي؟

140
00:44:22.300 --> 00:44:38.450
لا يصلي ولا يأثم باي شيء. لا حول ولا قوة الا بالله. لكن الان عندي مشكل من بعد ربعطاشر سنة رجاء ورجع لا يصلي ولا يعمل اه شيء. لكن احب يتزوج بي

141
00:44:38.750 --> 00:44:58.500
انا لا احبه هلا هادا ممنوع في الاسلام اللي انا طلبت الصراحة. طيب تسمعين الجواب ان شاء الله طيب. السؤال الثاني من فضلك. تفضلي تفضلي الأول الكبير عندو خمسة وعشرين سنة

142
00:44:58.800 --> 00:45:40.850
كثير حلو يحب الله كثير. طيب. لكن مشغول كثير بنقد  يشتغل في ايش؟ العمل ديالو يشتغل في ايش؟ ايش يعني بالعربي اللي غدينا توه  يعني هاديك عربية يعني   يعني مشروبات يعني في مكان بيع المشروبات الكحول يشتغل يشتغل الاقدمة

143
00:45:41.000 --> 00:46:02.900
طيب على العموم الشيخ حيفصل اذا كانت هذي حرام او حلال. اطلب لي الدعاء انا  شكرا. طيب شكرا شكرا يا ام حسن نرجع لام عمار. ان شاء الله بعد البرنامج او بعد انتهاء الحلقات تكون عندك خبرة باللغة الفرنسية. ام احمد من مصر ام احمد تفضلي السلام عليكم

144
00:46:05.400 --> 00:46:23.550
يا ام احمد ام احمد  ابو احمد تسمعينا الو تأخرنا عليها طيب ام احمد نرجع لام عمار من العراق تسأل عن الحجر التجاري يا شيخ التجاري هذا لا لا يجوز

145
00:46:23.650 --> 00:46:50.350
لان الحج التجاري اه ينبني على عدة امور كلها مخالفة للشرع. ينبني على في فيزا بغير فيزة الحج ينبني على رشوة ينبني على مخالفات نظامية ومخالفات ادارية نعم يستغل بعظ الناس عاطفة المسلمين الجياشة العظيمة. نعم. للقدوم الى مكة حجاجا وعمارا

146
00:46:50.450 --> 00:47:14.500
ويستغلون ذلك بمثل هذا الحج التجاري او بغيره يا ام عمار ويا جميع اخواننا واخواتنا من تيسر له الحج في اصوله الشرعية الصحيحة وعبر طرقه الواضحة والحمد لله من لم يتيسر له الحج الا باللف والدوران وشراء الفيز وبيعها والمخالفات فان الله لم يجب عليه الحج عندئذ

147
00:47:14.600 --> 00:47:32.450
ولم يشرع الله عليه انه يعصيه برشوة وبغيرها حتى يؤدي هذه العبادة قال الله جل وعلا ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا وهو ان يأتي بالطريقة الواضحة استطاع في بادئ في بدنه

148
00:47:32.600 --> 00:47:52.200
الطاعة في ماله نفقة زائدة حلال. نعم الحوائج الاصلية استطاعة استخراج التصاريح والفيز وما يتعلق بها بغير لف ولا دوران ولا رشاوي ولا مكر ولا حيلة ولا كذب ولا تدري ولا تدري. وحتى لو كانت يا شيخ هذه الطريقة الوحيدة التي حتى لو كانت الطريقة الوحيدة فان الحج لا يجب عليه

149
00:47:52.250 --> 00:48:08.650
اي نعم طيب مصطفى من العراق الاخ مصطفى اتفضل. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله السلام عليكم يا شيخ. السلام ورحمة الله. بخير. تقبل الله منا ومنكم يا المسلمين يا اخي

150
00:48:08.800 --> 00:48:29.300
ان شاء الله شيخ اسألك اه سؤال تفضل احنا بالعراق حج الحج تجاري والحج العادي يعني تجاري زيادة بالفلوس يعني يعني اكثر اجور ياخذون الفيزا من الاردن ومن الدول المجاورة

151
00:48:29.550 --> 00:48:45.550
الفلوس اكثر. نعم اعرف هذا يا اخي اعرف هذا. ايه بس الرسمية عاد يعني فلوس باربع ملايين نعم السؤال الثاني الفرق بين حج القرآن والتمتع  الفرق بين التمتع وبين القران

152
00:48:45.650 --> 00:49:04.450
هذا سؤال جميل طيب شكرا يا مصطفى ام حسن معانا ابو جنة ام حسن ام حسن من فرنسا اتفضلي الو السلام عليكم عليكم السلام ام حسن عندي ولد عندي ولدي

153
00:49:04.450 --> 00:49:28.250
يعني حاولت اه يعني نحبس يعني هادي يعني انت انت بتتكلمي عن ام حسن اللي اتصلت بك بتقول له انا ولدها بيبيع ايش ببيع الخمر. نعم. المطعم يعني في المطعم نبيع فيه الخمر يا ولدي هادشي راه حرام حنا راه حرام حرام حرام وليداتك الحرام

154
00:49:28.250 --> 00:49:48.450
طيب انا ما نقدرش يعني ندير حاجة اخرى حتى نحوص حاجة اخرى عندو اكثر من عامين وهو يخدم في هذه الحاجة هاذي يعاونو فيه ويبيعو معاه وانا يعني راني طيب يا ام حسن تسمعي الاجابة من الشيخ شكرا لك يا ام حسن

155
00:49:49.150 --> 00:50:06.550
اه نرجع ام حسن ايضا من العراق تسأل عنه هي لو كانت متزوجة وطلبت الطلاق من الزوجة فهل عليها حرام؟ زوجها الذي يشرب الخمر من فرنسا. من فرنسا نعم المرأة اذا طلبت طلاقها من زوجها من غير سبب

156
00:50:06.950 --> 00:50:22.150
من غير موجب شرعي فانها اثمة واقعة في كبيرة من كبائر الذنوب قال النبي صلى الله عليه وسلم ايما امرأة سألت زوجها طلاقها من غير ما بأس الا لم ترح رائحة الجنة

157
00:50:22.200 --> 00:50:41.500
اما اذا طلبت الطلاق بسبب اما لانه لا يصلي ونصحته لم ينتصح. نعم او يشرب الخمر او يفعل الزنا. نعم. او يفعل الكبائر ونصح ولم ينتصح فانها لا تلاميذ بطلب الطلاق منه والحالة هذه

158
00:50:41.800 --> 00:51:06.950
لكن وضع تحته لكن  بعض النساء توظف عدم ارتياحها للرجل او كراهيتها له او انها لا تطيقه وتحملها الى مشاكل اخرى وهي تعيش معهم هالعشرين سنة ما يصلي. نعم ثم يضربها مرة تقول انا اطلب الطلاق لانه ظربني طيب عشرين سنة ما يصلي معك؟ كيف عشتي معه

159
00:51:07.250 --> 00:51:29.350
هي استغلت شي نفسي فحملته على عذر شرعي. نعم. والله يعلم السرائر ولهذا قال عليه الصلاة والسلام محذرا النساء عموما قال اني رأيتكن اكثر اهل النار قامت امرأة قالت لم يا رسول الله؟ قال لانكن لانكن تكثرن السب والشتم وتكفرن العشير

160
00:51:29.450 --> 00:51:47.050
كفو العشير ما هو يحسن اليها ثم ترى منه مرة سيئة تقول ما رأيت منك خيرا قط تغلب عاطفتها في امر وتنسى ما كان المعروف واحسان بينهما. وتذكر ام حسن انه الان يحاول ان يراجعها ولكن لا زال على نفسه اذا اذا حاول زوجك ان يراجعك

161
00:51:47.050 --> 00:52:02.450
ام حسن عليها الاستقامة على فرائض الله واعظمها الصلاة الانتهاء عن المحرمة فان استقام الحمد لله هو اولى بك وباولاده. نعم. وفق الله الجميع. الاخ مصطفى من العراق يسأل عن الحج التجاري والفرق ما بين الحجين

162
00:52:02.450 --> 00:52:16.100
وايضا الحج التجاري ذكر فيه سورة وهو انه يكون التكاليف هي اعلى. نعم. لكن حنا تتبعنا الحج التجاري. واذا بعض اخوانا في العراق عن طريق وكلائهم في الاردن او في لبنان او في غيرهم

163
00:52:16.150 --> 00:52:34.050
يعني يأخذون فيز زائدة بمبالغ زائدة فيها ما فيها من اللف والدوران ولهذا منعنا منه اما اذا كان الرسم نفسه يزيد. ومن قدر عليه دفع فهذا لا اشكال فيه. وتسميته حج تجاري او حج سياحي او غيره

164
00:52:34.100 --> 00:52:54.000
تسمية غير صحيحة والله اعلم. ام حسن ايضا سؤاله الثاني ما هو ابو حول القران والتمتع؟ التمتع ما الفرق بينهما؟ القران تمتع بينهم ثلاثة فروق. الفارق الاول في النية عند الاحرام. فان القارن ينوي حجا مع عمرة. قارنا بينهما. نعم. المتمتع ينوي عمرة

165
00:52:54.200 --> 00:53:13.050
يتمتع بها الحج او يقول لبيك عمرة ثم يحرم يوم الثامن بالحج. الفارق الثاني ان القارن لا يحل من احرامه بعد طوافه وسعيه. القارئ. في القدوم. اي نعم. اما المتمتع يحل. اذا طاف وسعى لعمرته قصر وحل الحل كله

166
00:53:13.300 --> 00:53:33.850
الفارق الثالث وهذا فارق مهم ان ان المتمتع عليه طوافان وسعيان طواف عمرة وطواف حج وسعي عمرة وسعي حج. نعم اما القان فعليه طواف واحد وسعي واحد. لانه ادخل عمرته في حجه. والله اعلم. والرسول صلى الله عليه وسلم ما ما اختاره وما حجي. الرسول صلى الله عليه وسلم حج حج

167
00:53:33.850 --> 00:53:52.800
لانه ساق الهدي من الحل الى الحرم. نعم. عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. ام حسن اتت مفسرة لسؤال ام حسن التي من فرنسا ايضا حول آآ الشاب الذي مضطر ان يبيع على آآ مضطر ان يبيع في مكان في مكان او في آآ متجر للخمر

168
00:53:53.100 --> 00:54:08.200
بحجة انه لم يجد وظيفة لكن نسمع الاجابة يا شيخ بعد ان ناخذ ام مهدي من اه من اسبانيا. ام مهدي السلام عليكم عليكم السلام. تفضلي يا ام مهدي عندي سؤال للشيخ من فضلك. اتفضل يا شيخ اسمعي. نعم تفظلي

169
00:54:09.700 --> 00:54:24.000
آآ انا اولا عيدكم مبارك سعيد وكل عام وانتم بخير. علينا وعليكم وعلى المسلمين سؤالي يا شيخ من فضلك اني انا هنا في اسبانيا اعمل في دار المسلمين دار المسنين

170
00:54:24.600 --> 00:54:52.300
نعم واقوم يعني بتنظيفهم بتغيير الحفادات   رجال او نساء يا ام مهدي ام مهدي  طيب نرجع الذي ام حسن تسأل عن ابنها الذي يعمل في مكان لبيع الخمر بحجة انه لا يستطيع او لم يجد وظيفة هذه الحجة غير صحيحة

171
00:54:52.450 --> 00:55:13.950
واذا خش الانسان عدم وجود عمل في بلده ينتقل الى بلاد اخر. يقول ابو العتاهية واذا خشيت تعذرا في بلدة اسدد يديك بعاجل الترحال هذا ليس عذرا بان يعمل خمر او انه في مطعم يبيع الخمر ويبيع الماء ويبيع العصير

172
00:55:14.300 --> 00:55:32.650
لعن النبي صلى الله عليه وسلم في الخمر خمسة لعن شاربها وعاصرها ومعتصرها وحاملها ودافع ثمنها فهذا الذي يخدم الخمر في دعنة النبي صلى الله عليه وسلم والله عز وجل يقول وتعاونوا على البر والتقوى. نعم

173
00:55:32.700 --> 00:55:48.900
ولا تعاونوا على الاثم والعدوان والخمر اثم وهو عدوان على كبيرة من كبائر الذنوب والخمر ام الخبائث وحرام على ابنك يا اخيتي ان يعمل هذا العمل وانما يبحث له عن عمل اخر ولو زهيد

174
00:55:49.650 --> 00:56:04.300
والا يرجع الى اصل بلده الذي قدم منه في الجزائر او في المغرب والله ولي التوفيق. ام مهدي من اسبانيا تسأل عن وظيفتها في دار المسنين وهي تعمل على تنظيفها وتغيير حفاظتهم اكرمكم الله. ما يتعلق بالعمل في دار المسنين هذا عمل طيب وعمل

175
00:56:04.300 --> 00:56:28.950
صالح يؤجر الانسان عليه اذا نوى فيه النية الصالحة لكن اذا كان المسنون رجالا لا يجوز للمرأة ان تكشف عوراتها وانت تغير لهم الحفاظات وما يتعلق بعوراتهم اما اذا كن نساء فلا مانع من ذلك. المرأة مع المرأة والرجل مع الرجل والله اعلم. الله اعلم اعزائي المشاهدين

176
00:56:29.000 --> 00:57:01.900
فاصل قصير ثم نعود لنكمل حديثنا مع فضيلة الشيخ الدكتور عبد العزيز علي بن عبد العزيز الشبل استاذ الشريعة الاسلامية بجامعة المجمعة كونوا معنا    ولله الحمد من جديد ارحب بكم اعزائي المشاهدين عبر قناتكم قناة اثراء الفضائية ومن استوديوهاتها بمشعر منى الطاهر في برنامجكم فتاوى الحج معي فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن

177
00:57:01.900 --> 00:57:25.250
عبد العزيز الشبلي استاد الشريعة الاسلامية بجامعة المجمع وعضو التوعية بالحج نرحب بك فضيلة الشيخ. وانا كذلك اجدد الترحيب بكم وباخواننا المشاهدين والمشاهدات اينما بلغ اليه هذه الاثير والله جل وعلا يتقبل منا ومنهم ومن جميع المسلمين والمسلمات. اه فضيلة الدكتور وصلتنا مجموعة من الاسئلة عبر مواقع التواصل الاجتماعي احد الاخوان يسأل هو منع

178
00:57:25.250 --> 00:57:41.450
زوجته من الزواج هو حج حج الفريضة وزوجته تريد ان تحج مع والدتها لكنه رفض لا يجوز للزوج ان يمنع زوجته من اداء حج الاسلام اذا كانت المرأة مستطيعة معها محرم يحج بها

179
00:57:41.950 --> 00:57:58.950
لما تحج مع امها وتدوم محرم فان له ان يمنعها لان هذا سفر معصية. نعم. فلا اه يجوز لها ان تخالفه فيه. اما اذا تعين الحج عليها. نعم. ويوجد لها المحرم وهي قادرة على الحج فحج فرظ الاسلام. واجب

180
00:57:58.950 --> 00:58:22.300
هذه المرأة ولا يجوز منعها منه والله اعلم. طيب اه الاخ سيد من مصر تفضل يا سيد  طيب الاخت الاخت نزيهة من فرنسا. الاخت نزيهة الو السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا اختي نزيهة. اه عندي اه اربعة اسئلة

181
00:58:22.350 --> 00:59:02.950
باختصار اولا السلام عليكم وعيد مبارك لجميع الأمة المحمدية. نعم  عندي مشكلة مع آآ عندي اخ نعم لمدة تسعطاشر عام  لكي تأخذ المنزل. نعم وما هو حكم الشريعة؟ طيب الدور الثاني يوم الاخت نزيهة. نعم؟ السؤال الثاني

182
00:59:03.800 --> 00:59:29.350
السؤال الثاني النوافل التاني شو؟ النوافل. النوافل. نعم. اه السؤال الثالث اه مم اعمل مع الاولاد في منزلي. اه. اولاد اجانب وعربيين وكفر. نعم. وحين اصلي. نعم. يلعبن امامي يطلع لي فوق ظهري او هل يجوز ولا لا؟ ممتاز السؤال الرابع

183
00:59:29.850 --> 00:59:54.050
الفجر حين بعض المرات انسى آآ لم استيقظ نعم وحين استيقظ يكون الشروق هل اصلي الفجر ام لا الخامس والخامس انني ذهبت للحج في عيد عيد الخامس ضيافة نزيهة. نعم؟ عيد السؤال الخامس

184
00:59:54.650 --> 01:00:23.550
انا حجيت. نعم. في الفين وعشرة. نعم. ولكن اريد ان احج مرة ثانية. اه حسيت بان لاول مرة لم نعرف وكيف ممتاز. حسيت بانني اريد ان احج مرة ثانية ورغم ان الحاج الأول ذهبت لزوجي كان متوفي وذهبت لوحدي مع المرشدين

185
01:00:23.850 --> 01:00:43.850
طيب شكرا. شكرا يا اخت نزيهة يعطيك العافية الاخت نزيهة تسأل اه عن بيعة المنزل وان زوجة اخوها الان تطالب بالمنزل هذي مسألة ميراث. هذي مسألة ميراثنا. اي نعم. يرجعون فيها الى احد اهل العلم ليسمع من الطرفين. نعم

186
01:00:43.850 --> 01:01:03.300
بالنسبة الى ما الى بيت الزوج اخت الزوجة اذا كان للزوج اولاد وبنات لا ترث في هذا المنزل ان كان بينهم شراكة من ابيهم او من امهم فهذا موضوع اخر موضوع خصومة. تراجعنا فيه الى القاضي او الحاكم الشرعي نعم. ممتاز

187
01:01:03.300 --> 01:01:22.550
النوافل يا شيخ اين مواقعها مثلا؟ في نوافل قبل الصلاة في نوافل بعدها وفي نوافل مطلقة قبل الصلاة سنة الفجر الظهر بعد الصلاة سنة الظهر البعدية. نعم المغرب والعشاء المطلقة مثل ركعتا الضحى قيام الليل

188
01:01:22.650 --> 01:01:39.250
اربع ركعات قبل العصر نافلة مطلقة يصلي فيها التوبة والاستغفار وكسوف وخسوف وغير ذلك طيب اه سؤال في تويتر يا شيخ يقول هل الزوج عليه ان يحجب زوجته حج الفريضة او على ابيها؟ نعم. لا يجب الحج على الزوج الا اذا شرط عليه ذلك في

189
01:01:39.250 --> 01:01:51.200
كتب الكتاب. نعم. وعقد النكاح ان اشترط عليه ان يحج بها ان يحج بها فلا بد ان يفي بشرط اذا رضي اما من حيث الوجوب لا يجب لا على الاب ولا على

190
01:01:51.500 --> 01:02:04.950
الزوج وانما يجب على المرأة اذا ملكت القدرة على الحج وكانت من اهل وجوبه في استطاعته ولها محرم. وجود المحرم نعم. نعم. اه سؤال احد الاخوان يسأل يقول اه طفطو في الوداع وجلسوا في

191
01:02:04.950 --> 01:02:18.850
مكة اذا طاف الانسان الوداع ثم اقام في مكة اكثر من يوم وليلة فيعيد طواف الوداع مرة اخرى. واذا لم يعد يا شيخ مثلا مشى؟ اذا لم يعده عليه فدية. عليه فدية. وهي

192
01:02:19.050 --> 01:02:38.150
او سبع بدنة تذبح في مكة وتقسم على فقراء الحرم. طيب اخر يسأل طافوا حول البيت في طواف الوداع وفي احد الشوطين من شدة الزحام الى الجهة المسعى. ما يضرها لان خروجهم مع المسعى من باب الضرورة. نعم. ثم رجعوا بعد ذلك فاكلوا طوافهم لا شيء عليهم. نعم

193
01:02:38.500 --> 01:02:54.850
اه نرجع للاخت نزيهة تسأل عن انها تصلي امام الاولاد وهم يلعبون امامها يقطعون صلاتها الصغير لا يقطع الصلاة. نعم اه واذا خشية من قطع الكبير فتضع امامها سترة شنطة او مخدة او دولاب او شيء

194
01:02:54.950 --> 01:03:13.550
ولا يضرها اذا مر من وراء هذه السترة والله اعلم. لا تستيقظ لصلاة الفجر. ثم تصلي في وقت الشروق. يجب عليها ان تنتبه تصلي الفجر في وقتها ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. نعم. كتابا اي فريضة موقوتا اي مؤقتا بوقت

195
01:03:13.800 --> 01:03:28.900
فان نامت لعذر. فيا مانع اذا استيقظت تصلي صلاتها ولو بعد الشروق قول النبي صلى الله عليه وسلم عند ابي قتادة من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك

196
01:03:29.000 --> 01:03:50.050
اما يتعمد الانسان الا يستيقظ للصلاة وانما ينام ومتى ما قام صلى فهذا خطأ ومعصية واثم كبير على صاحبه اسأل الله ان يعم علينا وعليكم وعلى الجميع بالتوبة النصوحة. سؤال الاخت نزيهة حجت في عام الفين وعشرة وشكت في حجها وتريد ان تحج حجة ثانية

197
01:03:50.050 --> 01:04:13.250
الحج بارك الله فيكم ما يعاد الحج والعمرة لا تعادان. وانما يتمم الانسان النسك. بفعله او بالاتيان بالبدء. ما كان بديلا له وخا الكثيرين حجيت قبل خمس سنوات سنتين اربع عشر واحس ان حجي غير صحيح

198
01:04:13.550 --> 01:04:28.600
او حجي غير كامل. واريد ان احج حجة اخرى اقول الحج لا يعاد ويجب اكمال الحج الاول اذا كان في نقص. يكملوه بالصيام او ما فيه من نقص. لان الله يقول واتموا الحج والعمرة لله

199
01:04:28.600 --> 01:04:48.350
فان احسرت فما استيسر من الهوى. وتسقط عنه الفريضة. وقد سقط عنه الفريضة اذا كمله. اما لو ما كمله واتى بحج ثاني بقي الحج الاول ناقص. ناقص. نعم اه تحدثنا في بداية الحلقة عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم توصلنا وتوقفنا اه لاستقبال اتصالات المشاهدين عند الجمرة التالية

200
01:04:48.500 --> 01:05:06.550
النبي عليه الصلاة والسلام بعد ما رمى الجمار الثلاث رجع فصلى بالناس صلاة الظهر مخاطبة ومخطبة عظيمة. نعم. عظم فيها شأن اعراضهم ودمائهم واموالهم ثم استمر عليه الصلاة والسلام في منى صلى العصر في وقتها

201
01:05:06.800 --> 01:05:21.550
والمغرب في وقتها يقسو الرباعي الى ركعتين. نعم والعشاء في وقته وبات هذه الليلة ليلة الثاني عشر في منى ولم يتعجل عليه الصلاة والسلام وانما تأخر الى اليوم الثالث عشر

202
01:05:22.750 --> 01:05:43.700
من البقاء في نهارها البقاء في النهار في منى سنة. مؤكدة. نعم والبيئة في لياليها واجب لمن له مكان فيها كيف ينشغل الناس في منى بذكر الله التكبير بالدعاء بالاستغفار بطلب العلم. بتعارف الناس بعضهم مع بعض

203
01:05:43.950 --> 01:06:03.800
وتآلف بعظهم مع بعظ فان هذا من المنافع في الحج يلتقي العلما يلتقي الناس بالسنتهم والوانهم يتعارف ويتآلف يعرف الانسان حاله اخوانه في بلدانهم. نعم. فهذا من منافع الحج هذه الايام ايام ذكر وايام اكل وشرب

204
01:06:03.850 --> 01:06:21.700
يحرم صومها ولهذا من الشعائر في هذا اليوم ويوم غد والذي بعده استمرار مدة ذبح الاضاحي. الاضاحي وذبح الهدايا. ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر لله عز وجل ويحرم صومها

205
01:06:21.950 --> 01:06:34.700
اه من اراد ان يطوف طواف الافاضة لا مانع ان يذهب ويطوف هذا اليوم وغدا وبعد غد له الى اخر الشهر. نعم. هذه الاعمال في هذه الايام لدينا سؤال يا شيخ سائل يسأل

206
01:06:35.350 --> 01:06:59.850
قبل ان ناخذ تويتر عندنا الاخت منى من مصر منى تفضلي السلام عليكم. عليكم السلام كل سنة وحضراتكم طيبين. وانت طيبة ان شاء الله من فضلك انا حجيت طيب انت عودة الاتصال معانا في منى مرة ثانية سائل يسأل يا شيخ عن آآ هل يستطيع ان يجمع الجمرات جميعها في يوم في يوم مبيت في مزدلفة

207
01:06:59.850 --> 01:07:21.450
لثلاثة ايام. لا يجوز رمي آآ جمع الجمار كله فيرميها في يوم واحد الا لمن كان معذورا بمرض او بخدمات يجعله يبقى خازج منى المستشفيات رجال الامن منهم على سقاية الحجاج وخدماتهم. ولا يستطيع

208
01:07:21.900 --> 01:07:40.800
ان يأتي يرمى كل يوم في يوم او يجمع يرمي يومين فلا مانع ان يرمي الايام الثلاثة جميعا. يبدأ باليوم الاول ثلاثا ثم الوسطى ثم الكبرى. ثم يرجع لليوم الثاني الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى. ثم يرجع لليوم الثالث الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى. فان الرعاة

209
01:07:41.400 --> 01:08:02.100
تأذن النبي عليه الصلاة والسلام في الرمل فامرهم ان يرموا يوما يوم العيد. ثم يدعو يوما ويرموا اليوم الثاني لليومين الله اعلم. الله اعلم. طيب يا شيخ لو جمعها جميعها رمي الحجارة لكن سيرمي الثلاثة ايام متفرقة. هل يجمع الحجار من مزدلفة ام يستطيع ان يأخذها من

210
01:08:02.100 --> 01:08:15.400
اكثر ما كثر الله في مكة الحجارة وهذي الجبال ترونها يا اخواني اكثر ما كثر الله في مكة الحجارة ولهذا لا يتعب الحاج نفسه وينقل الحصى معه من المزدلفة او من مكة

211
01:08:16.150 --> 01:08:36.550
ينقل الحصى ياخذ الحصى من مكان الرمي يعني في مزدلفة ياخذ السبحة ولا مزدلفة حتى من منى ياخذها. ليوم العيد حتى يوم العيد من اي مكان الان نحج سنين طويلة ما نقلنا الحصى معنا من مزدلفة نأخذها من الطريق امامنا. الان بعض الناس يبيعونه يا شيخ في مزدلفة. بيعه حرام وغسله بدعة

212
01:08:36.550 --> 01:08:48.900
وتنظيفه بدعة وتكسيره ايضا بدعة. نعم. كل هذا من الغلو الذي نهى عنه النبي عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. اطمئنوا يا اخواني يا معاشر الحجاج اكثر ما كثر الله في مكة الحصى

213
01:08:48.900 --> 01:09:01.000
لانها بلد جبال والحصى من اين الجبال. صحيح. اي نعم. سؤال يا شيخ يشاع الان ان المبيت في منى غير واجب. لانه باجر. وكثير من الناس لا يستئذف هذا الاجر

214
01:09:01.000 --> 01:09:17.400
المكان فهل يسقط عنهم المبيد بمنى والفيديو؟ هذه الدعاية والشائعة باطلة. وفي المناسبة انا احذر المسلمين وانبههم الى خطر ما يذاع في هذه الوسائل وسائل الاتصال التواصل الاجتماعي التويتر الواتس

215
01:09:17.550 --> 01:09:41.750
الفيسبوك الايميلات القنوات يذاع من خلالها كثير من الاخبار. نعم. والاحاديث المكذوبة على النبي عليه الصلاة والسلام. بل وكثير من الفتاوى الباطلة البيات بمنى واجب لمن كان قادرا على المبيت به بان له مكان. لان من شرائط الحج الاستطاعة فان كان له مكان يجب عليه المبيت فيه

216
01:09:41.800 --> 01:09:55.300
اما اذا كان ليس له مكان فانه لا يجب ان يبيت فيه لان الشريعة ما تلزمه ان يبات في طرقات الناس وشوارعهم وافتراشها والله اعلم. الله اعلم ام دايما من الاردن الو السلام عليكم تفضلي يا ام ايمن

217
01:09:55.900 --> 01:10:19.800
عليكم السلام ورحمة الله. كل سنة وانتم سالمين بالصحة والسلامة. اللهم امين اه سؤال. تفضل. اه بتمشي اه كانت تيجيها الدورة من وهي صغيرة. اه بصمت سداد الدورة اه الله سبحانه وتعالى ردها وقررت انها تصوم تقضي الايام اللي فاتتها

218
01:10:19.850 --> 01:10:45.800
يعني حسب قدراتها يوم يومين تلاتة ام ايمن كم المدة؟ كم المدة التي لم تصم فيها؟ بجوز يعني كذا سنة رمضان كامل. فهي حسبتهم انهم ميتين يوم فسألت احدى اهل العلم قالوا لها انه احسن ما تصوم او تسبح او خسارة فلوس انها تصوم شهرين

219
01:10:45.800 --> 01:11:01.700
متتاليين. فما بعرف ايش رأي الدين في الموضوع من العجايب في سؤال ثاني يا ام ايمن ولا خلاص شكرا الله يرضى عليك. طيب تسمعي الاجابة؟ اه سؤال ام ايمن يا شيخ

220
01:11:01.900 --> 01:11:19.650
طب قبل ما ناخذ ام ايمن ناخذ ام علاء من فرنسا ام علاء تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا ام علاء اه الشيخ اه لو سمحت سباق الخيل

221
01:11:19.900 --> 01:11:57.800
حرام الخيل حرام او حلال؟ نعم. في سؤال ثاني؟ نعم اه اه هي ضريرة بعض الاشياء في المنزل. نعم. وهو اعترض اني ارد اني اعمل المطبخ. لكي  تقضي مصالحها يعني؟ والنعم

222
01:11:57.900 --> 01:12:29.750
لتقومي بشيء وانا ابي اعطاه النفوس وقال له آآ على ذلك لم يفعل لانه آآ عندما فكر وجد انه سيكون في القسمة طيب يوم اخر. طيب. هذا الكلام وقلت له آآ

223
01:12:29.900 --> 01:12:48.500
لا اسمح لك ان تقول ذلك آآ طيب. تتركني افعل ما طيب. لاجل امي. طيب يا ام علاء من فرنسا. طيب. وهو قطعني الان. طيب. المشكلة انه الان حصل بينكم قطيعة طيب تسمعي الجواب يا ام علاء الاخ سمير من فرنسا

224
01:12:49.250 --> 01:13:01.850
اخ سمير تفضل. السلام عليكم اخي. عليكم السلام. عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تقبل الله منا ومنكم غفر الله لنا ولكم. اللهم امين. تفضل يا اخي. اه مم كنت انوي ان احج العام القادم ان شاء الله باذن ربي. نعم

225
01:13:01.900 --> 01:13:32.200
شنطة سلبية نعم اعطيتها قانونية باني لن تحمل اه سفر الازدحام. نعم. والحر. نعم. وكنت اريد ان اسأل الشيخ الفاضل هل هل يمكنني  اعمر الحج حيث كانت نيتي نية الحج

226
01:13:32.450 --> 01:13:51.150
لكن ليس في وقت الحج الوقت الذي لا يكون فيه كثرة الناس طيب يا سمير في سؤال ثاني يا سمير في سؤال في سؤال تاني؟ جزاك الله خيرا. شكرا يا سليم اسأل الله ان يرفع عنك ان شاء الله ويشفيك. اه اه

227
01:13:51.450 --> 01:14:06.200
ام الاء تسأل عن سباق الخيل هل هو حلال ام حرام؟ سباق الخيل على نوعين ما يكون في بعض الدول من المراهنات ووضع الرهان فهذا نوع من انواع القمار في سباق الخيل او غيره

228
01:14:06.400 --> 01:14:30.700
هذا حرام وكبيرة من كبائر الذنوب لان القمار ميسر الله جل وعلا يقول انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجز من عمل الشيطان فاجتنبوه. نعم. لعلكم تفلحون اما اخذ العوظ على مجرد المسابقة في الخيل فهذا مما اباحته الشريعة. قال صلى الله عليه وسلم لا سبق الا في ثلاثة

229
01:14:30.800 --> 01:14:52.300
بنصل او خف او حافر. والخيل هي الحوافر الخوف للابل والنصل للرمي بانواعه فهذا لا مانع من اخذ الجوائز عليه وايضا المسابقات عليه اما اذا كانت بالرهان والقمار فهذا حرام. نعم. هذا سائل يسأل يا شيخ يقول هل الان يتعذر سوق الهدي؟ اه للمقرن

230
01:14:52.750 --> 01:15:05.850
فهل هنا آآ يعتبر انه آآ حج او غير صحيح؟ لا. ما يتعذر سوقه اولا. نعم. ونعرف انه من هناك من ساقه من الطائف الى مكة من الجموم الى مكة

231
01:15:06.400 --> 01:15:30.100
ونحمله بالسيارات او بسوقه امامه. وكان الناس الى عهد قريب اذا حجوا جاءوا بسياراتهم وفي اسفل دور منها الغنم. نعم. لكن اذا لم يسرق الهادي فحجه صحيح لا يلزم من ان يكون قارنا سائقا للهدي. نعم. والله اعلم. والله الاخ سمير من فرنسا ينوي الحج كان ينوي حج هذا العام او العام القادم ولكنه اصيب

232
01:15:30.100 --> 01:15:50.050
جلطة قلبية ونصح الاطباء بعدم الحضور. ويأمل في حج سامي. سمير. يا الاخ سمير اذا كان اصيب بالجلطة متعلقة بقلبه او برأسه هذا مانع من اداء الحج للمرض ليس لان الاجواء حارة او باردة او زحام او غير زحام

233
01:15:50.350 --> 01:16:12.350
المرض نفسه قد يكون مانعا من اداء الحج لان صاحبه غير مستطيع بدنيا جاءت امرأة يا اخ سمير واخواني واخواتي المشاهدين الى النبي عليه الصلاة والسلام وهي امرأة من خثعم من قبيلة خثعم من القبيلة العربية فقالت يا رسول الله ان فريدة الله بالحج ادركت ابي

234
01:16:12.600 --> 01:16:28.600
شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي على الراحلة اف احج عن ابي قال عليه الصلاة والسلام حجي عن ابيك فاباح لها ان تحج عن من؟ عن ابيها. عن ابيها لعجزه عجز البدنين. اما ان يكون الحج خفيفا

235
01:16:29.050 --> 01:16:47.600
والحج وقت الحر او وقت هذا فهذا لا يكون عذرا في تأخير الحج لاجله ثم العمرة لا تغني عن الحج العمرة. نعم. لا تغني عن الحج فان العمرة تغني عن العمرة. والحج هو اعظم منها وهو فرض الله عز وجل. والله اعلم. والله اعلم

236
01:16:47.600 --> 01:17:02.850
سؤال يا شيخ لك انت شخصيا في كلمة اكثر ما كثر الله هل هي صحيحة ام لا؟ نعم كثر الله شيئا كثيرا يأتي التكثير على ما كثره سبحانه. يعتبر اكثر ما نعم مثل حسنات كثيرة وكثرها الله للمؤمن المضاعفة

237
01:17:03.100 --> 01:17:27.600
نعم. يعطيك العافية. فاصل قصير اعزائي المشاهدين ثم نكمل معكم برنامج فتاوى الحج عبر قناتكم قناة اقرأ الفضائية. كونوا معنا ولله الحمد من جديد اعزائي المشاهدين اهلا ومرحبا بكم مرة اخرى في برنامجكم فتاوى الحج عبر قناتكم قناة الفضائية من استوديوهاتها بمشعل ميناء الطاهر

238
01:17:27.700 --> 01:17:45.150
في وظيفتكم هنا فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبلي استاذ الشريعة الاسلامية بجامعة المجمعة وعضو التوعية بالحج اهلا فضيلة الشيخ الله يبارك فيكم ويحييكم ويتقبل منا ومنكم ومن جميع المسلمين. نعم. سؤال يا شيخ يتحدث عن اه مغالاة الاسعار في الحملات الداخلية

239
01:17:45.150 --> 01:18:02.400
تصل الى اثنعشر الف ريال في مغالاة اسعار في حملات الحج. نعم اسعار في لحوم الاضاحي. نعم. لا يجب ان نغفل هذا عن هذا آآ الحجاج يا اخواني يجب ان نعلم انهم وفد الرحمن

240
01:18:03.100 --> 01:18:24.550
ولا يصلح ان يستغل الانسان هذا الوفد. نعم الذين هم ضيوف ضيوف الله عز وجل. نعم. اذا جاءك ضيف في بيتك هل تحب من جيرانك ومن الناس ان يحسنوا اليهم او يسيئوا اليهم. الاحسان. والله كلنا نحب ان نحسن ان يحسن الناس الى ضيوفنا

241
01:18:24.650 --> 01:18:43.400
هؤلاء الحجاج هم ضيوف الرحمن الاحسان اليهم فعل حسن الى الله جل وعلا. والاساءة اليهم اساءة الى مضيفهم وهو الله استغلالهم برفع الاسعار وفي حملة الحج او في الهدي او في البضائع

242
01:18:43.500 --> 01:19:05.600
او في الحلاقة للاسف بعض الناس ضعيف نفس في يوم العيد بعض المحلات تحلق الرأس بستين ريالا بمئة ريال ومئتين ريال هذا استغلال مع اني اعرف ان الحمد لله ان الجهات المسؤولة في التجارة وفي البلدية تتابع هؤلاء لكن يجب ان يكون الوازع في نفوس الناس ان هؤلاء وفد الرحمن لا

243
01:19:05.600 --> 01:19:28.000
صحيح. احيانا الطريق من الجمرات الى الحرم هناك من يستغل الناس بمبلغ العالي هذا حرام وهذا اكل مال بالباطل وهو سحت واعظمه من استغلهم في حملة الحج اما اذا كانت المبلغ الذي يدفعه مقابل خدمات يؤديها ليس هذا استغلال وانما هذا خدمة مبلغ مقابل خدمة. نعم

244
01:19:28.550 --> 01:19:44.650
كذلك ما يتعلق برفع الاسعار اسعار اضاحي. نعم. قبل الاضاحي. لا نذبح الاضاحي الان. لان عندنا تصميم الجزائري. ايه نعم. ام مصطفى من الجزائر تفضلي يا ام مصطفى. الو السلام عليكم

245
01:19:44.700 --> 01:20:03.800
مصطفى قطع الاتصال مش معنا طيب اه دكتور علي نكمل بالنسبة للاضاحي كذلك الاضاحي المبالغة في اسعارها ان تبلغ الاضحية الفين الفين وخمس مئة للغنم هذا بالنسبة لبلدنا ارتفاع باهظ. ولهذا اذا ارتفعت

246
01:20:04.100 --> 01:20:23.300
قيام الاضاحي والغنم انتقلوا الى بدنها. بالاضحية بالابل في البقر والواحدة من الابل والواحدة من البقر تكفي عن سبعة. كما جاء بذلك الخبر عن النبي عليه الصلاة والسلام ثم ايضا تأجيل الاضحية لا يلزم ان يضحي يوم العيد. يضحي يوم الثاني

247
01:20:23.750 --> 01:20:43.100
ثالث الرابع قبل غروب الشمس فانه اذا قل الطلب الاسعار. صحيح واذا كثر الطلب ارتفعت الاسعار وفي الجميع نحذر من الجشع واذية المسلمين في اظهار هذه الشعائر. واستغلالهم في اخذ اموالهم لاجلها. نعم. والله اعلم

248
01:20:43.100 --> 01:20:55.950
ام اسماء من السعودية تفضلي ام اسماء سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. لو سمحت اه عايزة اسأل سؤال للشيخ. اتفضلي. اه انا قلت اه ان الكلية عايزة

249
01:20:55.950 --> 01:21:15.700
الكلية لمدة سنة باتا. ايوة اه. بعت الفين؟ للصين. بالصين تقوية اللغة بتاعتها. والله يكون معهم محرم الكلية معينة لهم يعني مشرفين عليهم وكده يجوز ولا لأ ؟ لأ والبقت بيني وبين سنة

250
01:21:15.850 --> 01:21:32.550
طيب في سؤال تاني يا ام اسماء  طيب اه بتسأل عن بعثة ابنتها للصين بدون محرم لكن هناك مكان مؤمن لهم لا يجوز للمرأة المسلمة ان تسافر الا ومعها ذو محرم للدراسة

251
01:21:33.000 --> 01:21:51.050
للعلاج التجارة للوظيفة. حتى الحج الذي هو ركن الاسلام الخامس لابد ان يكون معها محرم. نعم حتى في اداء هذا الركن لما خطب النبي عليه الصلاة والسلام قال الا لا يخلون رجل بامرأة الا ومعها ذو محرم

252
01:21:51.350 --> 01:22:02.650
ولا تسافر المرأة الا ومعها ذو محرم. فقام رجل فقال يا رسول الله ان امرأتي خرجت حاجة. واني في غزوة كذا وكذا. قال انطلق فحج مع امرأتك لابد من المحرم

253
01:22:02.800 --> 01:22:16.900
قولها كان ان في الكلية او في المكان وعليهم مراقبة. لو كان الذي في هذا المكان صحابة رضي الله عنه. رضي الله عنه. فلا يجوز ان تذهب لوحدها اليه والله اعلم. اه الاخ علي من العراق تفضل

254
01:22:17.550 --> 01:22:42.450
اخ علي السلام عليكم كيفك يا شيخ؟ اهلا وسهلا يا اخ علي حيا الله سمي. هلا. اهلا وسهلا الله يعزك يا شيخ كيفك يا شيخ؟ يسمعك يسمعك يا شيخ يا شيخ الأضحية الأضحية كانها ناقة ولا بقرة ولا يجوز ان نضحي الحية

255
01:22:43.000 --> 01:23:10.150
يجوز نضحي ايش  عالدنيا يعني اكل منها يجوز يأكل منها؟ نعم الاضحية يجوز اني اكل منها الانسان يا اخ علي الاضحية يأكل منها ويتصدق منها ويهدي لاقاربه منها كل هذه الثلاثة مشروعة والحمد لله

256
01:23:10.500 --> 01:23:28.150
طيب ابو ابو عدنان من العراق تفضل ابو عدنان تفضل وعدنان نسمعك تفضل. الو نسمعك يا ابو عدنان تفضل تكلم السلام لكم يا شيخ علي في هذا اليوم الكريم. اهلا وسهلا يا اخي

257
01:23:28.300 --> 01:23:54.650
يعيده علينا وعليكم وعلى الامة الاسلامية بخير وسلام وامن وامان. اللهم صلي على نبينا محمد تفضل يا ابو عدنان اسأل شيخي الكريم في كل سنة متعودين عالضحية ونضحي. نعم  اشوف العيد يعني كأنما في نقص بالمشاعر

258
01:23:55.250 --> 01:24:12.200
نعم طيب يعني افادنا افادكم الله. طيب في سؤال ثاني يا ابو عدنان جزاكم خير وبارك الله فيكم. ام عبد الكريم من فرنسا الو السلام عليكم ام عبد الكريم تفضلي

259
01:24:12.300 --> 01:24:26.250
طيب اظهر انه الاتصال فصل معانا. ابو عدنان من العراق يسأل عن في كل سنة يضحي وفي هذا العام لم يستطع الاضحية لقلة المال الاضحية يا اخي الكريم من العراق

260
01:24:26.550 --> 01:24:46.850
الحمد لله اليوم سوق اخوانا من العراق كثيرة. نعم. ايه نعم. الاضحية ليست واجبة الا اذا نذرها الانسان او كانت وصية  لاجداده وعنده وغلتها فيجب انفاذها. فالاضحية سنة مؤكدة اذا كان الانسان في سنة من السنوات ظروفه لم تستطع

261
01:24:46.900 --> 01:25:04.850
ان الله لا يكلفه ان يذبح هذه الاضحية. نعم. والله اعلم. اه امجد من السعودية تفظلي يا ام امجد الو السلام عليكم. عليكم السلام. عليكم السلام ورحمة الله. اه يا شيخ انا عندي سؤال. تفضلي. اه عندي والد متوفي رحمه الله. نعم

262
01:25:05.750 --> 01:25:35.900
نعم هل يجيك اضحية واحدة. اضحية واحدة عن البيت كامل ابوكم ميت يا ام امجد يعني زوجك متوفي لا لا ابيك   عن بيتين تضحي بأضحية واحدة البيتين يعني بجوار بعض يعني اخوان او

263
01:25:36.100 --> 01:26:06.550
له زوجتان  زوجة واحد كيف بيتين يا امجاد؟ يعني متقاربين اخوان اخويا جنب البيت  اخوك مكلف بكل شيء نعم. يعني يعني اخوها عنه وعن اخوانه نعم. نعم. نعم الاخ كعائلة وبقية البيت كعائلة

264
01:26:06.650 --> 01:26:20.500
طيب شكرا يا ام امجد اسمعي الاجابة نجاوب يا شيخ طوالي ما عندنا اي اسئلة غير موجودة. الان ولا غيرها؟ لا ام مجاهدين. نعم. الاضحية تكفي للرجل وعن اهل بيته. ولما مات ابوك

265
01:26:20.700 --> 01:26:41.000
كان القائم عليكم هو اخوك الكبير. نعم. فتكفيكم اضحية واحدة. والافضل اضحية لبيتكم واظحية. لبيته لان الطعام مختلف. نعم والمطبخ مختلف يكون لكل بيت اضحية هذا الافضل. وان اجتمعتم كلكم في اضحية واحدة فهذا لا بأس به والله اعلم. طيب شيخ ما في عندنا اتصالات لكن نتكلم آآ

266
01:26:41.400 --> 01:27:01.150
ايمان ايمان من مصر اتفضل يا ايمان ايوة السلام عليكم. اهلا يا اخت ايمان. وانت طيبة ان شاء الله آآ ممكن اسأل الشيخ سؤال؟ يسمعك يا شيخ اتفضلي يا اختي. آآ هل هل ممكن اغسل وجهي بصابون طبي وانا محرمة؟ صابون طبي آآ

267
01:27:01.150 --> 01:27:18.050
ليس له رائحة. هل ممكن ايش؟ تغسل وجهها بصابون طبي. نعم. طيب من الاتصال الثاني يا ابو جنة ام صفوان من فرنسا. ابو صفوان من فرنسا. ابو صفوان تفضل عليكم السلام يا ابو صفوان تفضل

268
01:27:18.300 --> 01:28:04.650
تقبل الله منا ومنكم. المسلمين آآ عندي سؤال اتفضل يا ابو صفوان. آآ قررنا بيت. بيت؟ آآ بيت  استخارة. نعم ثاني النقود ربوية  كذلك اريد استيراد سيارة. نعم وزوجتي شغالة في قناة عربية. نعم. فوجدنا في

269
01:28:04.650 --> 01:28:55.700
وقلنا استغفر الله ماذا نفعل  ونعلم بان الربا ولكن لم والان تبنى في عائدة الامور. تسديد البنك نعم  وطلبوا مني   ولكن ما قالوا لي لابد من بيع البيت اولا. طيب. ثم تنتظر. طيب يا ابو صفوان خلاص وسؤالك وصل

270
01:28:55.700 --> 01:29:18.000
ام عبد الكريم من فرنسا  ام عبد الكريم تفضلي  الو تفضل وعمر من العراق. طيب تفضل تفضل يا ابو عمر من العراق. تفضل. السلام عليكم. ورحمة الله شلونك شيخ؟ اهلا وسهلا يا اخي الكريم. اني في

271
01:29:18.200 --> 01:29:39.400
سنة الف واربع مئة وثلاثين حجيت. نعم ويوم النحر اكملنا رمي الجمرات وذهبنا الى مكة طواف الافاضة. نعم. وحلقنا وقصرت. واني كنت قاطع تكت مع الاضاحي وحتى كان يوم جمعة

272
01:29:40.500 --> 01:30:11.800
الجمعة في الحرم وخرجنا الى الفندق. نعم. فاغتسلنا واكملت يعني الاحلال تحلل الكامل  اهلي يعني كانوا بالفندق معي قانونية اخاف الذبيحة مات. نعم نعم وصلت في سؤال ثاني اه ابو عمر طيب وصل السؤال حق ابو نرجع لسؤال اه ايمان من مصر بتسأل عن الصابون الطبي وغسيل الوجه

273
01:30:11.800 --> 01:30:27.400
القهوة وهي محرمة. نعم. المرأة المحرمة. مع العلم ليس له راحة يا شيخ المرأة المحرمة لا تمنع من استخدام انواع الصوابين انواع الشامبوهات. نعم. ببال السمع او بدون بلسم. انما تتجنب ما فيه الطيب

274
01:30:28.000 --> 01:30:48.000
كبون طبي صابون صناعي صابون كيميائي صابون عضوي لا يظر ذلك. نعم. لكن لا يكون ممزوجا بطيب او بنكهات الاطياب المعروفة الورد او بالمسك او بغيره. نعم. واحرامها وغسلها واغتسالها صحيح. كثير من النساء يسألننا هل للمرأة ان تغتسل وتبدل

275
01:30:48.000 --> 01:30:59.650
وهي محرمة نقول نعم لا مانع من ذلك ولا تمنع من من الملابس لا الداخلية ولا الخارجية. والله اعلم. طيب اه الاخ ابو صفوان يسأل عن شراء منزل عن طريق البنك بطريقة ربوية وايضا

276
01:30:59.800 --> 01:31:17.950
اه سيارة ولكن هو اني اتاه نذير في الحلم انه ربما وقع في الربا التوبة. اولا الخطأ الكبير ان الانسان يبني حياته على الاحلام عالمنامات تقول هو صلى يعني الان يا ابا صفوان ويا اخواني واخواتي

277
01:31:18.450 --> 01:31:34.950
الادلة الواضحة الصريحة في القرآن وعيدا وزجرا وتهديدا بتحريم الربا تحريمي اكله وانه حرب لله ورسوله ما اثر فيك واثر فيك من ام رأيته في حلمك؟ هذا دل على ان ايمانك ضعيف

278
01:31:34.950 --> 01:31:52.250
وان عقلك ضعيف الذي تأثرت بالمنام اعظم ما تأثرت بكلام الله ووعده وعيده وبوعيد رسول الله صلى الله عليه وسلم. واعلموا يا اخواني جميعا من كان في بلاد الغربة المسلمين. نعم. انه لا يجوز اخذ البيوت عن طريق المورقج

279
01:31:52.350 --> 01:32:05.900
عن طريق الربا او السيارات ان هذا حرام وعقد باطل. وليس هناك ظرورة مبيحة لذلك ان اضطر الانسان يرجع الى بلده ويعيش مع اهل بلده على حياة بسيطة. صحيح. اما يأخذ الربا

280
01:32:06.000 --> 01:32:20.000
ويعمر بيوت الربا بالموردج في السيارات والبيوت والاراضي وما الى ذلك فهذا حرام. طيب ايش الحل الان يا شيخ؟ هو بيسأل عن الحل. الان عليهم التوبة الى الله جل وعلا. نعم. وهذا البيت الذي اخذوه بالربا

281
01:32:21.050 --> 01:32:34.750
يتحملون اثمه بتوبتهم التي تابوا من الله منها ولو تصرفوا فيه وانتقلوا الى بيت اخر فهذا ابرأ واحوط لذمتهم والله اعلم. ابو عدنان من العراق يسأل عن رمي الجمرات رمى الجمرات طوفه طواف الافاضة ولكنهم

282
01:32:34.850 --> 01:32:52.450
كرة الاضحية وتحلل التحلل الكامل. ابو مين ؟ ابو عدنان. يا ابا عدنان ليس لذبح الهدي علاقة بالتحلل خذها راحة امرا واضحا ذبح الهدي للمتمتع والقارن لا علاقة له بالتحلل لا الاول ولا الثاني

283
01:32:52.800 --> 01:33:10.850
يسألني لماذا؟ ليش يا دكتور؟ لان ذبح الهدي لا يجب على جميع الحجاج اكثر الحجاج مفردون واهل مكة متمتعوا مقارنهم ومفردهم ليس عليهم هدي واجب. فلا يجب الهدي الا على بعض الحجاج من المتمتعين والقارنين من غير اهل مكة

284
01:33:10.850 --> 01:33:24.050
فلا علاقة للهدي بالتحلل. هو هو راجع حرمته او ما في مشكلة ما دام انه رمى وحلقة وطاف وسعى فزوجته حلال عليه ولا اشكال بذلك حتى لو لم يذبح هديه

285
01:33:24.100 --> 01:33:38.200
يقول بعض الحجاج وهذي عندهم مشكلة انا قطعت الكيبون. نعم. او الكرت حق الهدي. نعم ولا ادري ذبحوه ام لم يذبحوه. ان كان اخذتهم من البنك الاسلامي للتنمية عن طريق مصارف الراجحي فهذا

286
01:33:38.300 --> 01:34:03.100
اطمئن انهم سيذبحونه في هذا الوقت وعليهم لجان علمية وشرعية وطبية وبيطرية يتولى هذا الامر ولا علاقة لنا ذلك بماذا بتحللك؟ ويجوز ان يدفع الكوبون قبل الحج لانهم لا يبدأون بالذبح الا متى؟ الا بعد صلاة العيد في انتهائها من الحرم يوم العيد والله اعلم. الاخت امام من مصر كانت سألت عن صابون

287
01:34:03.100 --> 01:34:17.700
الطبيعة الاتصال معنا ايمان تفضلي انا اسف على قطع الاتصال تفضلي يا ايمان. ايمان تفضلي انت عالهوا. ممكن؟ طيب. اه اختي مريضة ضغطها عالي جدا ودرجة ساعات من الضغط العالي قوي

288
01:34:17.700 --> 01:34:33.800
بتاخد قرص تحت اللسان. مم. هل من الممكن لما تحب سورة المبيت بمنى في ايام التشريق؟ ممكن تبقى تعبانة اوي. ما تبات في منى يعني. عادي. ما تبغى تبات في منى. نعم؟ لحظة نفهم السؤال يا ايمان

289
01:34:33.900 --> 01:34:55.750
هي اختك عندها ضغط عالي وبتاخد قرص بتاخد ساعات قرص تحت اللسان من شدة الضغط. ماشي. يكون عايز. ماشي. فهل من الممكن لما تحس المبيت اننا في ايام التشريق ليس لها ذلك. صحتها تعبانة يعني. طيب اعطيني السؤال الثاني ايوا. السؤال الثاني. انا حجيت الحمد لله يعني

290
01:34:55.750 --> 01:35:05.750
وعايزة اعمل عمرة في رمضان. النبي عليه الصلاة والسلام قال عمرة في رمضان بعد الحجة. نعم. انا اما هعمل عمرة في رمضان انا حديس والحمد لله كأني اخد ثواب الحج تاني. كأن

291
01:35:05.750 --> 01:35:30.800
طيب. العمر في رمضان زي صواب الحج بالزبط. انا حجيت يعني عن نفسي. طيب. مم. مين قوي. سؤال تالت تمام. طيب. ممكن بس دروسة مأمونة طيب طيب ماشي. هم تلات اسئلة مهمين قوي. طيب ماشي يا ايمان تسلمي الاجابة الله يحييك. كل سنة وانتم طيبين. وانت طيبة ان شاء الله. سؤال الايمان الاول عن اه

292
01:35:30.800 --> 01:35:50.300
اختها المريظة بالظغط. نعم. الحمد لله الان الطب تقدم والضغط مهما بلغ في ارتفاعه والسكر في ارتفاعه ثمة انواع من الادوية والعلاجات تخففه تستخدم هذا العلاج وتخففه ويجب عليها المبيت

293
01:35:50.750 --> 01:36:06.550
يجب عليها المبيت في منى اذا كان لها مكان فيه والله اعلم. طيب سؤالها الثاني هل يجوز الحج بدون محرم لا يجوز الحج بدون محرم ولو حج اه حجت بالحج الصحيح لكن مع الاثم. طيب اه عمرة رمضان اه وهي وهي ادت فريضة الحج تعادل

294
01:36:06.550 --> 01:36:24.900
والسلام عمرة في رمضان تعدل حجة او قال حجة معي. نعم. ويجوز الانسان ان اجعل ثواب العمرة التي يعتمرها في رمضان او في غيره لغيره من الاموات امها في رمضان يعني؟ ما في مانع. ما في مانع. اي نعم. اه وابو جنة لسا عندنا اه امكانية اتصالات ولا خلاص خلصنا

295
01:36:25.800 --> 01:36:38.700
شكرا لك فضيلة الدكتور يعطيك العافية واخواننا الشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين. كنتم معنا في برنامج فتاوى الحج الى القاكم باذن الله تعالى في الحلقة القادمة. تقبلوا تحياتي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

296
01:36:39.750 --> 01:36:54.764
بكرة واصيلا على سيدنا محمد