وفي الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم احبتنا الكرام. الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. سعد بكم دائما
واسعد بضيفي في الاستوديو مع فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل. باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا. اهلا بكم شيخنا. وانا كذلك ارحب بكم وارحب باخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا الاثير
واسأل الله جل وعلا ان يشملنا واياهم بعفوه ورحمته ولطفه واحسانه. امين. ويجعله علما نافعا متبوعا بالعمل الصالح المحقق لديه بمرضاته ولا يسخط علينا ابدا انه جواد كريم اللهم صلي وسلم على نبينا محمد. اللهم امين مرحبا بكم وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة. نبدأ باول اتصالات هذه الحلقة من السعودية ام علي
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سؤالك؟ عندي اربعة سنين. الاول السؤال الاول انا كنت في في السوق وكنت في مصلى النساء وما معاي احد هل اصلي مع الامام او اصلي منفردة
طيب طيب السؤال الثاني اذا كان مرة شخص امام السجادة ما مرة امام مكان السجود هل امنعه امام السجاد وين وصلت؟ طيب والسؤال الثالث اذا كان في شخص يعني عايش مع اهله ومبتلين يعني القيمة وهو انصحني وبين لهن وبرضو
هل عليه ذنب وهو عايش في نفس البيت؟ كيف يتصرف معاهم طيب طيب السؤال الرابع طيب طيب ما معناه فهد من السعودية تفضل يا فهد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. سؤالك
اه سؤالي الحقيقة الحين عندي بعدة اسئلة الحين اريد ان ان الشيخ يجاوبني. السؤال الاول السؤال الاول يا شيخ سبحان الله الى عصر الله عز وجل بالمعاصي او الذنوب الحين فهل يغفر الله لنا اذا عصى الانسان ربه الان وقال
ان انسان في طفولة او شابهة بعض الناس لا يركزون بيمينهم وهم صغار الحين. فاذا هذا الانسان سبحان الله قال سمعت عن انسان قال ان دينه لا يهمه. وبعضهم يقول استغفر الله ان الانسان بعضهم يركزون في عالم اناس اخرين ويقولون
يمكن ان ان يمكن ان هو الاسلام غير حقيقي او ان ان الله غير حقيقي فاستغفر الله اذا هذا الانسان قال عن هذه الذنوب او المعاصي هل الله يغفر له
هذي شكوك لديه يعني اه ايه اشوفك الحين هذي الانسان اذا شك الحين اذا قال الحين ان الله غير حقيقي او ان الاسلام غير حقيقي او ان دينه لا يهمه هل يقسم
او ان هذه الاسئلة هل هي شرك بالله انفسهم بالله؟ لان الانسان اذا قالها اذا نجما من قلبه مال من هذه الذنوب او غيرها من المعاصي اذا عصى الله بها اذا ندم على اخطائه هذه فهل يغفر الله له؟ طيب السؤال الثاني اذا كان الانسان اشرك بالله فكفر سبحان الله والعياذ بالله
هل يغفر الله لهم في بعض الايات من القرآن في الحديث سمعت ان الله يغفر للمشركين وبعضهم يقول ان الله ليقصر ان يشرك به ويغفر لا لا عطني سؤال اخر عندك سؤال
وسؤالي اخر يا يا شيخنا. تفضل. والاية اللي اريد ان افسرها الاية تقول ولمن خاف مقام ربه جنتان. ما معنى كلمة مقام ربي طيب. جنتها وسائل اخيرة يا شيخ انا
الاخيرة ما هذه الاسئلة اللي عندي طيب طيب فهد انت انت لديك شكوك عموما يعني في العبادات في العقائد اصلا الحمد لله ديني كامل الحمد لله نسأل الله ان يكون الجميع يعني على دين كامل. لكن يمر عليك بعض هذي الاشياء يمر عليك بعض هالوساوس
بالله. اشك يعني بان الله هل يغفر الله لي اذا اذنبت وسبحان الله هذه سؤال اخير يا شيخنا طيب اذا الانسان سبحان الله في حياته الان انه قد اذنب من هذه الذنوب والمعاصي. وبعدها رأى في حلمه ان انا رأيت الان وهو واحد رفيقي
واين حلمين اثنين؟ الحلم الاول عندما فسرناه في جوجل قال لا وصلنا للاحلام لا لا خلاص وبعد تفسير مقولة لا لا خلاص توجيه الشيخ ان شا الله بيجيك لانه موظوع الرؤى والاحلام وتفسيره ليس هذا مقامها
وليس حتى مقام تفسير الاحلام عن طريق جوجل ولا حتى الفتاوى عن طريق قوقل لابد الانسان يسأل من لديه علم في كل مسألة سواء كانت في المسائل الفقهية او كذلك في اه الرؤى والمنامات. من معناه
تركي من السعودية تفضل يا تركي تفضل. مساك الله بالخير. مساك الله بالنور. كيف حالك يا شيخ طيب؟ الله يبارك فيك الحين انا عندي قتل وخطأ وآآ عندي اه العيد بيلحقني عيد الاضحى ما ادري كيف اصوم ولا
افصل يوم العيد ولا كيف؟ طيب طيب طيب تسمع الاجابة عبدالله من السعودية تفضل عبد الله عندي سؤالين. الاول انا بدفع تكاليف طيب اه السؤال الثاني وش كفارة الذنوب طيب طيب
شكرا. الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوة جميعا. اه شيخ علي نبدأ ببعض اسئلة الاخوة التي وصلتنا عن طريق اه تويتر ثم نستعرض اسئلة الاخوة والاخوات المتصلين. اه هنا يا شيخنا من ضمن الاسئلة يقول الاخ ابو لارين يقول عند زيارة قبر ميت بعينه
اه هل يدعو له الزائر واقفا؟ ام انه يجلس عند رأس اه القبر؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده صلى الله وسلم على من لا نبي بعده وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
اما بعد هذا السؤال له جهتان الجهة الاولى في تخصيص معين ان يزوره بعينه. وهذه سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم. ودرج عليها الناس من بعده
فان عثمان بن مظعون رظي الله عنه هو اول مهاجري دفنا في البقيع فوضع النبي صلى الله عليه وسلم عند رأسه حجرا فقالوا لما يا رسول الله؟ قال ازوره وادفن اليه اهلي
في قوله ازوره تخصيص لمعين بالزيارة. هم. الجهة الثانية هل اذا دعا يدعو واقفا او جالسا يجوز هذا وهذا يجوز هذا وهذا ولا حرج في اي حال كان فيها جالس او قائم مستدبر او مستقبل القبلة كلها
امرها سهلة انما يمنع في المقبرة الصلاة يمنع فيها الصلاة يشرع لك اذا دخلت المقبرة ان تسلم على جميع المقابر جميع المسلمين في المقبرة. وتدعو لهم ثم لا بأس ان تخص من جئته بزيارة من والد او قريب او حبيب
وفي الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يزور البقيع فيدعو لهم السلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا ان شاء الله وبكم لاحقون. نسأل الله لنا ولكم العافية في رواية يرحم الله المستقدمين منا ومنكم المستغفرين. والله اعلم. هنا سؤال للاخت شيرين تقول هل يجوز للحائض قراءة القرآن ودخول
جد لحضور بعض الدروس اما قراءة القرآن فيصح للمرأة الحائض ان تقرأه حفظا او تقرأه من الجوال ولو مسته بيدها اما الممنوعة منه حال حيضها ان تمس المصحف الا بحائل بقفاز او بمنديل او بغيرها. واما ما يتعلق بدخول الحائض للمسجد
ويجوز دخول الحائض والجنب المسجد عابرين. من باب الى باب لا ماكثين وجالسين يستمعون درسا او فائدة او غيرها اه اذا كان ملاحق للمسجد خارج المسجد فيها سماعات مكاتب او نحوها تجلس فيها المرأة الحائض. اما المصلى نفسه
فلا تجلس فيه الحائض حال حيضها. ولولا سماع العلم والذكر والله اعلم. هم. السؤال سؤالان للاخ سعيد يقول ما حكم اه شخص يقوم بامامة الناس اه وعنده تكسير في القراءة وخلفهم اه وخلفه من هو افضل منه في القراءة هل
يأثم بفعله هذا. وايضا يقول ما حكم رفع مكبر الصوت من قبل امام المسجد؟ واهل المنطقة يشتكون من شدة الصوت اه المزعج لهم داخل المسجد. هل يعتبر هذا من ضمن الايذاء؟ رفع الصوت ان الاخ سعيد بينه وبين الامام وقفة خواطر. ايه
الله المستعان. اما اذا كان الامام معينا مم من ولي الامر وينوب عنه الجهات المسؤولة الان عن الاوقاف والمسائل نعم. لا يجوز ان نتقدم عليه ولو كان عنده تكسير قراءة. ما لم يكن اللحن لحنا جليا. هم. فهذا لا يصح ان يؤم الناس
فاذا اصر على بقائه امام يصلى خلف غيره في مساجد اخرى وما يتعلق برفع صوت المكبر وخفظه يرجع فيه للجهات الرسمية فان عندهم فيها تنظيم. مهم. ولي الامر في مثل هذا يجب الانصياع لترك
وتنظيمه والله اعلم. هنا سؤال الاخ فهد يقول هل اجر صلاة الجماعة مرتبط بالمسجد او لا؟ مثلا لو صلى اربعة اشخاص جماعة في او في مكان بعيد عن مساجد هل يحصلون اه اجر الجماعة نفس من هم في المسجد؟ ام ان جماعة المسجد يختلف الاجر لديهم
المقصود بصلاة الجماعة في المساجد. هم. في المساجد لا في البيوت ولا في المكاتب ولا في الاسواق ولا في آآ النوادي وقاعات الافراح وصلاتهم الجماعة في البر لانها ليس عندهم مسجد
فيؤذنون ويرفع المؤذن منهم صوته ليشهد له ما بلغ صوته وكذلك يقيمون الصلاة يصلونها جماعة ولهم حكم الجماعة في البر. هم. اما الذي يمنع منه من يسمع النداء ويصلي جماعة مع اولاده في بيته او مع زملائه في مكتبه
هذا لم يصلها جماعة في المسجد كما امرهم النبي عليه الصلاة والسلام وكما دعاهم داعي ربنا حي على الصلاة حي على الفلاح. والله اعلم. هم. هنا سؤال عن حكم بلع الريق اذا كان قد تغير لونه او اه طعمه بعد الاستيقاظ من النوم
للصائم. لا بأس بهذا لا بأس ببلع الريق ولو كان بعد قيام نوم وليدع الانسان عنه هذه الوساوس. هم. والله اعلم. نعم. الاخت اسماء تقول هل اه يجب الاستعاذة من الشيطان الرجيم
للتثاؤب لا يجب الاستعاذة من الشيطان الرجيم عند حصول التثاؤب. بل يستحب ذلك استحبابا لا وجوبا والله اعلم هنا ايضا من الاسئلة يقول اذا حضر شخص للصلاة والصف مكتمل هل ينتظر احد يدخل يصلي معه؟ حتى ولو
فاتته الركعة نعم اذا حضر المسلم الصلاة في المسجد وقد اكتمل الصف فاما ان يخلله حتى يجد فيه فرجة فيدخل فيه او ينتظر حتى يأتي من يأتي ولو انتهت الصلاة
او ان حصل له فرصة يتقدم فيصلي عن يمين الامام فهذه احوال ثلاثة اما يصلي وحده خلف الصف فانه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا صلاة لمنفرد خلف الصف
الله اعلم ام مازن تقول اذا تأخرت عن صلاة الظهر ودخل وقت صلاة العصر. هل ابدأ في صلاة العصر اولا؟ ثم اصلي الظهر ام لا اذا كان وقت العصر متسع فتبدأ اولا بالصلاة الظهر
مرتبة ثم صلاة العصر اما اذا اقيمت الصلاة صلاة العصر يدخل معهم بنيته ظهرا وهي لجماعة عصر فاذا فرغوا يقيم ويصلي صلاة العصر والله اعلم. هم. استقبال بعض الاتصالات معنا من الجزائر عبدالله تفضل
السلام عليكم اخي. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سؤالك؟ هلا. انا عندي فتوى. انا عمري ثلاثة وثلاثون سنة وعندي ابنة خالتي عمرها واحد وثلاثون سنة اريد الزواج بها لكن علمت ان خالتي ام البنت
آآ ارضعتها امي مع اختي البكر. اختي الاكبر رضعة واحدة. هل يجوز لي الزواج منها؟ علما ان خالتي هذه كانت في عمرها آآ عام وثماني آآ ثماني اشهر عندما ذهبت لتجرب حليب آآ يعني والدتي
يا عبد الله واحدة صفحة واحدة او او قصة. انا بحثت الامر جدا او ماذا قالت لها خالتها خالتها اذهبي يعني دربيه فقط لانها كان في عمرها رابعة تجرب حليب اختها
طيب تسمع الاجابة يا شيخ؟ نعم شكرا معنا الاخت سارة من السعودية اتفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله تفظلي يا سارة اخويا انا باسل انا تركيب الرموشن في ناس يقولونها من الوصل الرموش ها؟ ايه لبسها يعني بس
اكملت فينا المكياج وكذا بالمناسبات العائلية. في ناس ترون انها لا محرمة من من الوسط. طيب طيب. الله يجزاك خير. شكرا لك الله يبارك فيك. شكرا جزيلا للاخوة والاخوان جميعا. اه هنا شيخنا الاخ ابو الاخت ام علي اه سألت في ان المرأة اذا كانت في
في مصلى النساء ولم يكن معها احد من النساء فهل تصلي مع الامام او تصلي منفردا؟ لا بأس ان تصلي مع الامام. اذا لم يكن ثمة غيرها ولها باذن الله اجر الجماعة. هم. وان صلت وحدها صحت صلاتها ولا حرج عليها. هم. اه المهر يا شيخنا امام سجادة
المصلي يفرش سجادته وهو يمر من يمر اه من امام هذه السجادة هل يعتبر مر بين يديه؟ نعم من مر امام السجادة قريبا مر بين يديه والمشروع ان يضع له سترة. مهم. وتكون ويكون بينه وبين السترة ثلاثة اذرع. فاما ان لم يكن للمصلي سترة
يتجاوز مقدار متر ونص من اصلي قيامه فهذا لا يكون قاطعا لصلاته والحالة هذه والمفرط هو الذي لم يتخذ سترة والله اعلم هنا السؤال الثالث لها ولني التوجيه في ذلك شيخنا تقول انها تسعى عن من يسكن عند اهله ويكثرون من الغيبة
ينصحهم في تركها ولكنهم مستمرون ومستمرئون لها. فما التوجيه؟ اه قبل ذلك اذا كان كل من وقع في معصية لا يعاشر ولا يسكن معهم ما عاش احد معه. الله المستعان
هذا مما تعون به البلوى مما يكثر عند الناس والغيبة من كبائر الذنوب وهذا اذا كان واقع سؤاله كذلك ان اهله عندهم غيبة كثيرة وينصحهم وينهاهم ولا ينتهون يبقى معهم ولا والاثم عليهم
لكن يديم النصح وينوع في اسلوبه لا يعاندهم ويعاندونه فيزداد شرا الى الشر الذي هم فيه بهذه الغيبة والذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على ذاؤه كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم
الاخ فهد اه سأل اه سؤال واطال فيه ثم اه لما سألته عن موضوع الشكوك قال لدي بعض الشكوك يقول الانسان هل اذا شك في الله عز وجل شك في صحة اه دين الاسلام او غير ذلك من اصول الدين. هل له توبة بعد ذلك؟ اولا
يجب عليه الا يلتفت لهذه الشكوك وهذه الوساوس. فانها من تخذير وتحزين الشيطان له واضعافه يقينه وقلبه بالله. ثانيا يجب ان يتوب الى الله من هذه الوساوس ولا يسترسل معها
حفاظا على دينه وفي الامر الثالث انه ما من ذنب الا له توبة. هم. عظم الذنب او حقر قد قال عليه الصلاة والسلام اياكم ومحقرات الذنوب لانه قد يستهين بها الانسان
فما من ذنب الا له توبة وهي الاوبة الصادقة الى الله جل وعلا. توبوا جميعا ايها المؤمنون هذا امر الله عز وجل لعباده واما ان يأتيه يأس وتقنيط انه لا تقبل توبتك
وانت توبتك مردودة فهذا من الشيطان ليؤسه ويقنطه من رح الله ومن رحمته والله اعلم. شيخنا تأتي ايرادات ووساوس من الشيطان لكن البعض في الجانب الاخر هو من يدخل في موظوع الشبهات
ويعرض نفسه ويدخل مثلا في بعض المواقع او يتابع من لديهم اشكالات وشطحات عقدية ويقول اريد ان يعني اتثقف واريد ان ارى لدى الناس على كل حال تعرض للشبهات تتبعها
والاستطالة فيها حرام. هم واسمها يترتب على هذه الشبهة على هذه الشبه واثرها على دينه وعلى قلبه والعاقل خصيم نفسه ولا يرد نفسه هذه المهالك لا في الشبهات ولا في باب الشهوات والملذات المحرمة والله اعلم
السؤال الثاني بانه ليس في آآ سياق آآ البرنامج لكن في التفسير نعرضه عليكم يا شيخنا يقول في قول الله تعالى ولمن خاف مقام ربه جنتان. نعم. يقول ما المقصود بمقام الله عز وجل؟ خاف مقام الله اي خاف الله جل وعلا. سبحانه وتعالى. ومن مقام الله الدار الاخرة
يوم ينتصب سبحانه وتعالى لفصل الخصوم بين العباد فمن خاف الاخرة وخاف عرصاتها وخاف العذاب فرج النعيم خاف مقام الله عز وجل وخاف مقام الاخرة وهذا مقام عظيم للمؤمن ان يكون خوفه في سره من الله حاديا له بالفرار واللجأ الى الله. هم
ولهذا المؤمن يعوذ بالله يعوذ من الله بالله ويلجأ من الله الى الله سبحانه وتعالى نعم السؤال الاخ تركي شيخنا عن صيام كفارة قتل الخطأ يقول آآ الان اذا قطعه آآ عيد الاظحى وكذلك ايام التشريق ماذا يفعل؟ صيام الكفارات
التي وقفت بمدة لشهرين متتابعين مثلا اذا قطعها يوم امرت بالفطر فيه يجب ان تفطر وتواصل كما انه لو مر على المرأة عذرها في حيظ او في نفاس فانها تفتل
لان صيام يوم النهي او يوم الذي فيه حيضها وعذرها لا يصح وتفطر في يوم النحر وتفطر في ايام التشريق وتفطر في يوم اه الفطر وتواصل الايام وتقضي هذه الايام التي افطرتها والله اعلم
الاخ عبد الله من السعودية يسأل عن انه هل له اجر اذا تكفل اه حج شخص اه لا يستطيع الحج؟ نعم له اجران اجر اداء النسك واجر انه اعان مسلما على اداء فرضه
وربما ضاعف الله له اجره اكثر من ذلك الذي ادى الحج بنفسه. مهم. وهذا مما يعلمه الله جل وعلا من قلبه ونيته في طلبه الخير وحرصه عليه والله اعلم يسأل السؤال يا شيخنا عريظ جدا لكن لو تعطون بعظ التوجيهات فيه او بعظ النقاط يقول ما هي كفارة الذنوب
كفارة الذنوب هي بالتوبة الى الله منها توبة نصوحة. بان يقلع عن الذنب ويندم على وقوعه منه ويعزم عزما يعلمه الله في قلبه الا يعود اليه. ومدار ذلك كله على ان يكون الحادي له في هذا في هذه التوبة اخلاص
الى الله سبحانه وتعالى نعم. شيخنا مكفرات الذنوب غير التوبة يا شيخنا ما هي؟ التي تكفر الذنوب غير مع التوبة عشرة اسباب منها التوبة والاستغفار ومنها البلاء الذي يصيبه. هم. ومنها الهم والحزن
ومنها ما يكون في قبره وعندي سكرات موته ومنها ما يكون في العرصات ومنها شفاعة الشافعي ومنها مروره على الصراط والقنطرة والحادي عشر مع ذلك كله رحمة ارحم الراحمين سبحانه وتعالى. نعم
اه هنا الاخ عبد الله يسأل يقول انا متزوج من ابنة خالتي لكني اه علمت اه بعد مدة تزوج ولا خاطبها عبد الله الجزائري اياد الجزائري. اي نعم. يقول اه سمعنا ان خالتي قد اه ارضعت
لان ان امه امه قد ارضعت خالته. نعم. ارظعت اختها. ايه. فقال لها ارظعت اه رظعة واحدة تقول اه تجرب يعتبر هذا محرم او لا؟ نعم. الرضاعات التي حرمها ديننا كما جاء في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها
قالت كان مما انزل عشر رضعات محرمات ثم نسخنا الى خمس رضعات وقد ذكر انه تأكد واستثبت انها رضعة واحدة لتذوق المسترضعة حليب مرضعتها وهي اختها الكبرى فهذه ليست محرمة حتى تكون خمس رضعات. هم. والله اعلم
نستأذنكم استقبال بعض الاتصالات معنا من السعودية ام احمد تفضلي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله تفظلي. عندي ثلاثة يا شيخ. الاول الاول يا شيخ الوالدة عندها طيور عندها يعني حاطة مكان للحب
احب الطيور وهو اذا جاءت الطيور مهاجرة زي كذا تقريبا تشترينها في الشهر بست مئة ثلاثة مشهور بست مئة تشتري الحبوب هذي للطيور المارة المهاجرة الطيور المهاجرة تأكل تشتري لها بما يقارب بست مئة الافضل لها تطعم الطيور هذي ولا تتصدق بالفلوس
طيب طيب. السؤال الثاني. السؤال الثاني عندنا اشرطة. تسجيل للقرآن الكريم يعني اني مقطعة واللي قديمة اه كيف نحرقها ولا نرميها ولا كيف كتير يعني. نعم. اشرطة الكاسيت. حرام اذا حرقناها يعني
قصدك القرآن الكريم السؤال الثالث السنة اللي قبل الظهر في ناس قالوا ستة ركعات وبعدها الفرض اربعة وبعدها ستة ركعات. هل صحيح طيب طيب اسمع لي الاجابة ان شاء الله
الله يبارك فيك. شكرا شكرا جزيلا الاخوة والاخوات. باقي سؤال للاخت سارة شيخنا تسأل عن استخدام الرموش للمرأة في من باب الزينة في المناسبات. اه تقول هل لها هذا يعتبر من وصل
هذه الرموش الصناعية من العادات الوافدة علينا مشتقاة من ان الكفار وهذه الرموش التي تركب في العين هي من الوصل المحرم وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواصل والواصل واسطة الشعر
والرموش شعر يصلها برموش اخرى سواء صناعية او برموش طبيعية فهذا حرام والله اعلم اتصال من تونس ام حمد تفظلي السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي
الخطوبة في العرائس يعني في عاداتنا في تونس. في العرائس. معناها الخطيب يلبس خطيبته والخاطب في اصبعها ويتصوروا يعني يلبس الخاتم. تاع الخطوبة لخطيبته يعني سؤال تاني. في نفس القاعة. يعني
الصوت معانا طيب طيب بارك الله فيك الله يبارك فيك والشكر لك سلام ورحمة الله معلم الاردن ابو محمد تفضل. سلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل ابو محمد. يا سيدي في واحد من اهل البيت لأ بيت قبل اربعين سنة
طيب وخصمت عليه خمسة وثمانين دينار خمسة وثمانين دينار من اه نتيجة الغش توفي المعلم طيب ابو خمسة وثمانين ريال طيب في البيت. طيب طيب. وش سؤالك عن يعني خمسة مئة ما اعطيته اياه من حقه. طيب واتفقتوا على ذلك ان هذا بدل اه الغش وبدل التقصير يعني
اعطيني اياه. اه. طيب طيب انت ما سألت بوقتها يعني ها؟ الموضوع هذا من اربعين سنة صح صحيح. طيب ما سألت وقتها ما سألت وقت الحادثة توفى. طيب غفر الله له. طيب تسمع المعلم توفى. المعلم توفى يا سيدي. طيب طيب تسمع الاجابة ابشر
ابشر. الله يبارك فيك شكرا جزيلا الاخوة والاخوات جميعا. باقي اه اسئلة الاخت ام احمد. اه تسأل تقول ان والدتها تحرص على اه اطعام الطيور. المهاجرة. ايه. تضع اه حب. للطيور المهاجرة تأتي تأكل قد تكلفها هذه الحبوب ربما ست مئة ريال
تقول هل الافضل لها ان تستمر على هذا الفعل او ان تتصدق بهذا المال؟ نعم تستمر على هذا الفعل ولها فيها اجر عظيم فان في كل نفس رطبة اجر وربما
كان ذلك من اسباب رحمة الله بها لما رحمت هذه الطيور المهاجرة. والله اعلم. سؤال آآ السؤال الثاني عن اشرطة شيخنا الان اصبح خصوصا في اه السعودية وفي بعض البلدان التي اصبح لا لا تستخدم هذه الاشرطة وليس هناك اصلا مسجلات لها
الانسان يحتفظ بكثير من الاشرطة التي فيها تسجيل للقرآن الكريم وبعضها تقول انها تلف وبعضها موزع نعم هذه تسجيلات على الكاسيه تشربه الكاسيت آآ آآ الافضل ان ترسل بها الى الجهات الفقيرة التي يستخدمونها. اها. وتكون نافعة باذن الله لهم
كان تالفا يصلحونه هم وما كان غير تالف يستفيدون منه. سواء في تسجيلات القرآن الكريم او الدروس النافعة للمشايخ الثقات والله اعلم. ما تيسر لهم ذلك شيخ ماذا يفعلون بها؟ اما تيسر وارادوا ان يتلفوها لا شيء في ذلك. ما في اشكال. نعم. والاتلاف بانواعه
اما باحراقها او دفنها او رميها في الزبالة الامر سهل. لم يرمي كلام الله جل وعلا لانها في آآ في الشريط الممغنط يعني. هم. اي نعم. تسأل عن شيخنا آآ سنة قبله وبعد آآ الظهر. قال سمعت انها ست ركعات قبل وست بعد
لا الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة في ركعة الظهر القبلي والبعدية سنتان الاولى اربع قبل الظهر وثنتان بعدها حديث ابن عمر وغيره ويجوز فيها اربع قبل الظهر
واربع بعده فان من صلى اربعا قبل الظهر واربعا بعدها حرمه الله على النار كما قاله عليه الصلاة والسلام. والمشروع للمؤمن ينوع مرة اربعا قبل الظهر ثنتين بعدها مرة اربع قبل واربع بعد
الله اعلم الاخت ام محمد تسأل تقول آآ في الخطوبة عندما الخاطب يضع آآ او يلبس آآ مخطوبته الدبلة ما يسمى بالدبلة ويكون هناك احتفال وربما اه تصوير وغير ذلك. ما الحكم؟ اما ما يتعلق بالتلبيس. فاذا كان بعد عقد النكاح فهي زوجته. هم. ولا اشكال. اما
عقد النكاح وانما في مجرد الخطبة نسميها الناس في بعض الامصار بقراءة الفاتحة. فهذا لا يجوز لانها لم تزل اجنبية عنه ثم ايضا هذه الدبل تلبسه دبلة ويلبسها دبلة هذي ليست من خصائص اهل الاسلام
وانما من العادات التي استوردها الناس مع الاستعمار حتى ورد عليها الصغار وهرم عليها الكبار والفتوى الصحيحة فيها انها لا تجوز للتشبه اما يلبسها من الذهب بعد عقد النكاح عليها وهو كتابة الكتاب عليها فله ان يلبسها ما شاء
والحمد لله. نعم. تسأل شيخنا عن زغاريد النساء اه في الافراح اذا كان الصالة قريبة من صالة الرجال ويسمعون الرجال. نعم تزغرد ما لا تسمع الرجال لان هذي فيها اثارة
وانما بقدر ما تسمع النساء ولو خرج بعد ذلك صوت الى الرجال من غير قصد صاحبه فارجو الا بأس به والله اعلم اه هنا السؤال شيخنا للاخ ابو محمد من الاردن يقول انا عندما كنت ابني بيتي كان المقاول اه قد غش في بعظ اه اه يعني البناء
فخصمت عليه خمسة وثمانين دينار. الكلام هذا من اكثر من اربعين سنة. يقول الان توفي الرجل. هل عليه شيء؟ اي نعم عليك شيء يا اولا خصمت بناء على اتهامك انت
وهذي دعوة ثانيا استطلت عليه بانك المالك والقادر وهو العامل في هذا نوع ظلم وهل هو غش ولا ما غش هذا امر اخر. ثالثا اخرت الاربعين اربعين سنة. صح النوم يا اخي
رابعا قد مات صاحبك شوري عليك وانصحك ان تذهب بهذا المال وتعطيه ورثته لعل الله ان يرحمك عما كان من هذا التقصير وهذا التفريط هذه السنين وكنيا افخيا المظلوم ولا تكن عبد الله الظالم
فان تقدم على الله مظلوما خير من ان تقدم ظالما في بطنك حقوق غيرك ولا حول ولا قوة الا بالله نعم هنا من اسئلة تويتر يقول ما معنى استدراج الله عز وجل للعبد؟ نعم
استدراج الله لعبده نسأل الله العفو والعافية ان يعصي العبد ربه فيفرط فيفرط في فرائضه وينتهك محرماته والله يمهله لعله يتوب وهذا يأخذ الامهال انه غفلة من الله او انه عدم مبالاة منه بهذه المعصية
وهذا الاستدراج وقد توعد الله اعداءه بذلك سنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي متين نسأل الله لطفه وعفوه وعافيته والله اعلم. اللهم امين. استقبال بعض الاتصالات من السعودية ام عبد الله تفظلي
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله. ايوه فضيلة الشيخ انا يعني بطرح سؤالي ان شاء الله انكم تفهمون ماني ماني قادرة كيف اصيغه. ولكن عندي مشكلة مع اهلي. اه احنا لنا قرابة. اه مقاطعينا بالسنين ما
علينا ولا انه بس انه ماخذين عذر انهم يواصلونا بالرسايل الواتساب في الصباح يعني صباح الخير صباح صباح جمعة مباركة مدري ايه بس لكن يجي عزا آآ احد متناوم في المستشفى آآ احد آآ مات ما يجوا
ما يجوا بس اني ارسل لك رسالة في الواتساب هما ماخذينها عندهم اعتقاد انه هذي صلة وخلاص. ما بيننا وبينهم الا كذا عشان تفكيرهم انهم يحاجوا الله بهذا الشيء انهم يراسلونا القرابة
وش يقربون لكم؟ قريبين قريبين جدة قريبين يعني اخوال اعمام بنات اخت مم. المهم اه طيب. خلينا الموضوع ذا خلاص منه وعارفينه. في مشكلة ثانية انه وابغى اعزمهم هم قاطعينا وهذا ففي اعتراض شديد من اخواتي ومن اخواني ابدا يقولوا ما تعزميهم
اقول لهم لوجه الله ولا نبغى وشهم انا عارفة وعارفة ما حيجوا بس احنا نعزمكم تقربا لله مو عشانهم الجواب يأتي فهمنا السؤال ابشر واظح واظح تسمع الاجابة ان شاء الله
اوكي ايوه هذا هو ودي بس انا انا صح ولا انا صح طيب طيب تسمعي اخويا يقول لي ابشري ابشري ابشري خلاص واظح واظح ابشري طيب يا ام عبد الله واظح واظح سؤالك
ام مقرن من السعودية تفضلي ام مقلب معنا وعليكم السلام ورحمة الله. وعليكم السلام الله يرضى عليك انا احتاج احد يعيني في البيت مثلا يعبي غاز يشيل اغراض ثقيلة يعني كل فترة وفترة وما عندي احد يساعدني غير
صديقي وموجود عيالي يعني وعندي ولد منه. ولد من غيره فمحتاجة يعني ساعدني بعض الامور وجود عيالي هل يجوز كذا ولا كم لكم متطلقين يا من سنة تقريبا ورا ما ترجعون وتعوذون بالله من الشيطان وتأتلف حياتكما
رحمة بالاولاد في في صحة تفريق ما ارتحنا انا واياه لكن لكنه يعني يشفق علي يساعدني مثلا يعبي غاز مثلا يشيل مثلا شي ثقيل كذا ثقيلة ما اقدر اشيلها انا. طيب. ويطلع ما يقعد يعني. طيب. اللي ابغاه له. طيب. اعطيه حتى حقه احيانا. طيب طيب تسمعيني الجواب ان شاء الله
الله شكرا الله يبارك فيك ام وسام من السعودية ام اسامة طيب السلام عليكم. تفضلي. عليكم السلام ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. الشيخ لو سمحت. تفضلي استغفر الله تفضلي تفضلي يا اختي. ستة الاف وخمس مئة حال عليها شوط
الانصاف الا زكاة؟ طيب تسمع الاجابة ان شاء الله شكرا شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. اه شيخنا الاخت ام عبد الله تقول ان لدينا مشكلة مع بعض قرابتنا وانت سألت عن دار الاستقرار فقال انها قريبة جدا
وبعد تلك المشكلة اصبحوا يتواصلون فقط اه برسائل الجوال الواتساب وغيره لكن عندما يموت لدينا ميت عندما تكون لدينا مناسبة زواج او غيرها عندما يمرظ احدنا لا لا يعودون ولا يزورون ولا يعزون
ما التوجيه في ذلك؟ والامر الثاني وتقول انهم يقولون هذا يكفينا يعني. كنا نتواصل بالرسائل. الامر الثاني تقول اذا الان عندنا مناسبة وانا احاول ادعوهم لهذه المناسبة اخي واخوتي البقية يعني يعارظون على ذلك. نعم اما بالنسبة للحالة الاولى
التواصل عبر الرسائل فالاظهر والله اعلم انه يعتبر نوع وصل. مهم. وان لم يكن وصلا صحيحا من كل وجه هذي من جهة لان اكثر الرسائل لتأتي بالواتس انما هي رسائل جماعية
ففيها نوع الوصل والواجب ان يشاركوا قراباتهم في اتراحهم واحزانهم فاما افراحهم فاذا دعوا اما اذا لم يدعوا لا يجب المشاركة. واما الحزن فيشاركون وان لم يدعوهم لان مبناها على تعزية
قيام بهذا الواجب الذي هو الحد الادنى من الوصل. واما في سؤالها الثاني انها تريد ان تدعوهم ويأبى اخوانها واخواتها وتطيع ربها وان عصت اخوانها واخواتها. مهم. فالاجر لها سواء اجاب المدعون الدعوة او لم يجيبه. فهذا وصل منها
فلها فيه اجر ان لم يرضه اخوتها واخواتها والله اعلم هنا سؤال الاخت امقرن آآ تقول اني آآ احتاج بعض الامور لكوني لوحدي في بيتي ولدي من طليقي وابن من اخر تقول لي بعض الاشياء لا استطيع ان اعملها. نعم. ايه. فتقول استعين بطريقي ان يساعدني في ذلك. هل علي شيء؟ على كل حال
طليقها اجنبي عنها حيث مضى على الطلاق اكثر من سنة وليست في العدة. هم. فاما والحالة هذه فهو اجنبي عنها فلا بأس بدخوله البيت مع وجود اولادها النافين للخلوة ويقوم بهذه الاشياء
لاصلاح البيت او الاعانة فيه. ولا حرج عليها وهي عليها حجابها ولا اه تقابله بسفور الله يصلح شأنهم وشأن جميع المسلمين. اللهم امين. ام اسامة تسأل اه عندها ستة الاف وخمس مئة حال عليها حول هل عليها زكاة؟ نعم تجب الزكاة في المبلغ اذا
ستة الاف وخمس مئة والنصاب يا اخوتي واقل نصابين اما الذهب والفضة. الذهب غالي الان خمس مئة وتسعين جرام من الفضة تسوى تقريبا الف ومئة وسبعين ريال فهذا النصاب في هذه الايام. هذا النصاب
آآ المهل فمن ملك هذا المبلغ الف ومئة وخمسين ملك النصاب كيف تخرج زكاتها؟ تقسم هذا المبلغ تماما اذا حال الحول عليه اقسمه على اربعين الناتج هو الزكاة وهو الذي يعادل ربع العشر
والله اعلم سؤال الاخت ايمان تقول اه اه اريد التوضيح من الشيخ في عدد مرات قراءة المعوذات واية الكرسي بعد الصلاة. انا اقرأ ثلاث مرات بعد المغرب والفجر آآ المعوذات والكرسي والفاتحة وبعد الصلوات الاخرى مرة واحدة آآ النبي صلى الله عليه
لما جعل من اذكار الصلاة قراءة اية الكرسي مرة وقل هو الله احد مرة رب الفلق مرة وقل يا رب الناس مرة استحب العلماء قراءتها ثلاثا ثلاثا ثلاثا في قل هو الله احد والمعوذتين
بعد الفجر وبعد المغرب لانها من اذكار المساء لا مجرد اذكار الصباح لا مجرد اذكار الصلاة. فهي من اذكار المساء فدخلت هذا الاقل في الاكثر وصارت من الاذكار بهذا المعنى
ففعلها صحيح ولا حرج عليها والله اعلم. نعم اه هنا سؤال شيخنا هل الاشارة او الكتابة بالنسبة للاشخاص اه من من فاقدي حاستي السمع والكلام تقوم مقام الكلام؟ نعم الاخرس
الاشارة الدالة على المشار اليه او الكتابة الدالة عليه في وعيه وعقله تقوم مقام النطق لانه عاجز عن النطق فيبقى في هذه الاشارة وهذي تأتي كثيرا في باب القضاء والخصومات والاثباتات. مهم. فينزل الاشارة او الكتابة بمنزلة الكلام والله اعلم. هنا سؤال
ان امرأة اسقطت الحمل في مئة واربعين يوما اي بعد نفخ الروح في الجنين فهل على الاب ان يعق عن هذا الصدق؟ ما الاحكام التي انا اريد ان افصل فيها لانه كثر السؤال عنها آآ في زماننا هذا يستخدم الناس ادوية واطعمة ترقق
الرحم ثم تكثر الاسلام والاجهاض فاولا لا يصح الاجهاض قصدا وعمدا لا في الاربعين الاولى ولا في الثانية ويعظم ذلك في الاربعين الثالثة ويشتد عظمة اذا نفخ فيه الروح ان يدخل في قتل النفس. الحالة الثانية
ان يكون اجهاض بغير ارادتها فان كان الاجهاض قبل المئة وعشرين يوما قبل نفخ الروح فيه لا شيء عليه به من جهة الاثم والدم الذي ينزل مع هذا الاجهاض اذا كان بعد
التسعين يوما فهذا الدم نفاس وعلامته ان ينزل هذا الجنين مخلق يعرف وجهه واطراف اطرافه واما اذا كان وهذه الحالة الثالثة اذا كان الاجهاض بعد المئة والعشرين ليس مئة واربعين ثلاث مئة واربعين بعد المئة
والعشرين يعني بعد الاربعة اشهر ثلاثين وثلاثين وثلاثين فقد نفخت فيه الروح صار نفسا منفوسة مخلوقة يستحب لابيه ان يعق عنها وان يسميه ويغسله لانه فرط يصلي عليه ويدفنه مع المسلمين
والدم الذي ينزل معها مع هذا الاجهاض هو دم نفاس والله اعلم السؤال شيخنا عن اه انه نذر ذبح ذبيحة كبيرة معينة اذا نجح اه ابنه وقد نجح لكن الذبيحة المعينة
اصبحت اه حاملا ودافعا فهل يجوز استبدالها باخرى غيرها مساوية لها في الثمن والوزن مثلا؟ نعم نعم اذا نذر وان يذبح ذبيحة معينة ثم حصل طارق ان تدفع بان تحمل
ينقل النذر الى مثلها او احسن منها وينفذ هذا النذر يشكر ربه وانا في هذا الباب اوصي الرجال والنساء والمسلمين بان لا ينذروا فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النذر
وقال انه يأتي بخير ولا يدفع شرا وانما يستخرج به من البخيل رواه البخاري. لكن النذر طاعة يجب ان يفي بهذا النذر كقوله صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه
ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه اخرجه في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها وعن غيرها والله اعلم نعم يقول اذا اصيب المسلم بسقوط او فزع او غير ذلك هل يشرع له ان يذكر الله عز وجل يسمي او يتعوذ
من الشيطان مباشرة ام لا؟ نعم يشرع ذكر الله جل وعلا عند حصول الفزع ومن ذكر الله الاستعاذة بالشيطان ومن ذكر الله قول لا اله الا الله. ومن ذكر الله البسملة لانه ورد البسملة
في نزول المنازل وفي التعوذ بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم فلا بأس بذلك وذكر الله طارد للشياطين مانع لاذاهم على عباد الله المؤمنين
والله اعلم هذا يقول نويت ان استيقظت وتسحرت فاني اصوم قضاء آآ من رمضان. ايه. فقمت بعد الفجر. فهل يصح صومي؟ هذا الصراط؟ نذر معلق. اها. نذر انه ان قام
وتسحر سيكون نذره معلق لا ليس نذرا شيخ قال اه سيصوم قال اذا قمت وتسحرت ساصوم القضاء القضاء اه فهذا ومن بعد نية معلق. نعم. فلم يقم فلم يتحقق المشروط
بالتالي لا يصح هذا القضاء لان القضاء لابد من تبييته من الليل فالقضاء يحكي الاداء كما في القاعدة ومبناها على حديث حفصة لا صيام لمن لم يبيته من الليل هذا في صيام الواجب والقضاء
تابع له. نعم هنا السؤال للاخت ام خالد تقول هل الرجل غير عاقل يجوز له ان يتزوج او ان يزوجه؟ نعم الرجل المجنون او الذي فيه من غولي وعنده شهوة للنساء
ينبغي ان يزوج وان يأتيه اولاد ذرية لكن لا يغش اهل الزوجة بل يبين لهم ذلك ان فيه هذا الظعف وفيه التخلف العقلي وفيه كذا. بمعنى لا يستر عيبه عليهم. فهذا من الغش والمؤمنون نصحة ليسوا بغششة. والله اعلم
في هذا المجال يا شيخنا سواء في الجهة المرأة والرجل حتى المرأة ونعرف منها شواهد قد تكون المرأة فيها اختلال فيأتيها من اولادها من ينفعونها في كبرها. لان امها واباها لم يبقوا لها
لكن يبين حالها للزوج ويعان على تزويجها وصلت حالته هذه والله اعلم. هم اه شيخنا هنا السؤال عن السنن الرواتب يقول هل كل السنن الرواتب تقضى ام ان هناك بعض السنن تقضى والبعض الاخرين؟ السنن الرواتب الذي صح
الاحاديث في انها تقضى ركعتا الفجر. مهم. وقضاؤها محدود. الى قبل الظهر وكذلك صلاة الوتر ان فاتته من الليل قضاها من النهار الى قبل الزوال يقضيها شفعا فان كان وتره ركعة قضاها ركعتين
وان كان وتره ثلاث ركعات يقضيها اربع ركعات ثنتين ثنتين والله اعلم. اما راتبة الظهر القبلية والبعدية المغرب العشاء. فاذا فات محلها لا تقضى وقضاء سنة الظهر بعد العصر خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم
كما ثبت ذلك في حديث يوم سلمة وعمر رضي الله عنهم والله اعلم. هنا سؤال شيخنا طويل لكن معنى السؤال او باختصار السؤال على ان الانسان اذا كان في سفر
ويقصر ويجمع لكنه آآ مرة صلى احدى الصلوات بدون قصر نعم لاجل انه صلى خلف احد او اي شيء اتم الصلاة اتم الصلاة. نعم. فهل اذا اتم الصلاة يصلي السنن الرواتب القبلية والبعدية؟ المسافر
يجوز له ان يتم صلاته بسبب او بغير سبب. نعم. والافضل له حال السفر سفر الطاعة والسفر المباح ان يقصر الصلاة. فان اتم الصلاة في حال السفر شرع جعله ان يأتي بالنوافل القبلية والبعدية. اخذا من عموم حديث ابن عمر
رضي الله عنهما قال لو كنت آآ مسبحا لاتممت ولو كنت متنفلا لاتممت لما اصلى صاحب له من طلابه آآ قصرا ثم قام يتنفل قال لو كنت مسبحا اي متنفل لاتممت الصلاة. اما وقد اتمها
في شرع له ان يأتي بالنوافل والله اعلم. اشكركم شيخ في ختم هذه الحلقة. الله يحفظكم انتهى ما في شيء؟ ايه ان شاء الله. وانا كذلك اشكركم واشكر الاخوة اخوانا القائمين على هذا اللقاء وكذلك اخواننا ممن استمعوا فانتفعوا. فشكر الله للجميع واثابنا واياهم ورفعنا عنده
انه جواد كريم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد. وصلنا بكم الى ختم حلقتنا. موعدنا بكم باذن الله عز وجل المعتاد عند الساعة الثامنة
ليلا بتوقيت مكة المكرمة. استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة