1
00:00:00.050 --> 00:00:50.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الافاضل اينما كنتم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم. في هذا اللقاء المتجدد من البرنامج

2
00:00:50.050 --> 00:01:10.050
اليومي يستفتونك الذي ياتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية ليأتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. باسمكم ايها الكرام نرحب بصاحب الفضيلة الاستاذ الدكتور

3
00:01:10.050 --> 00:01:32.100
علي بن عبدالعزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم فاهلا وسهلا ومرحبا بكم صاحب الفضيلة والحمد لله على سلامتكم الحمد لله على سلامتنا وسلامتكم للجميع واحييك واحيي الاخوة والاخوات المشاهدات عبر هذا الاثير واسأل الله جل وعلا

4
00:01:32.100 --> 00:01:53.800
ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا. الله. ينفعنا ويرفعنا الله عز وجل به عنده ويجعله من مجالس الذكر انه سبحانه جواد كريم نسعد ايها الكرام بتلقي اسئلتكم واستمتاعاتكم الشرعية من خلال هواتف البرنامج التي ستظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة. شيخنا الكريم

5
00:01:53.800 --> 00:02:15.400
هل هناك ثمة عبادة مخصوصة ولها فضل خاص في شهر رجب الذي يعيش ايامه الان؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد السيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم واحبهم ودب عنهم الى يوم الدين

6
00:02:15.650 --> 00:02:35.650
وسلم تسليما كثيرا اما بعد فان شهر رجب ليس له خصوصية في عبادة من العبادات وانما هو شهر حرام انفرد عن الاشهر الثلاثة التي تتابعت شهر ذو القعدة وشهر ذي الحجة وشهر الله المحرم

7
00:02:35.750 --> 00:03:00.250
هذه الثلاثة متتابعات متواليات اما رجب فقد انفرد عنها لانه بين جمادى الثانية وبين شعبان وكان العرب يسمونه برجب مضر لان مضر هذا الجذم العظيم من القبائل العربية العدنانية كانوا يزيدون على غيرهم في ترجيبه اي في تعظيمه

8
00:03:00.650 --> 00:03:29.050
ونسب اليهم فيقال رجب مضر يقال له رجب الفرد وليس فيه خصوصية بعبادة تخص به دون غيره من الشهور وانما الاشهر الحرم تزداد فيها آآ تعظيم ظلم النفس وظلم الغير وظلم ربنا جل وعلا. ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض

9
00:03:29.300 --> 00:03:48.450
منها اربعة حرم ذلك الدين وقيف لا تظلموا فيهن انفسكم نهى الله عز وجل نهيا خاصا بها مع النهي العام عن ظلم النفس بانواع الظلم الثلاثة والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. البداية من فلسطين مع محمد السلام عليكم يا محمد

10
00:03:48.450 --> 00:04:04.950
عليكم. سلام ورحمة الله وبركاته. سلام ورحمة الله وبركاته. يعطيكم العافية. الله يعافيك تفضل. السلام في معي سؤالين اذا سمحت. الاول اولا انا بتفاعل في سماع القرآن اكثر من قرائته. مهم

11
00:04:05.200 --> 00:04:25.150
فلو اني قرأت مع القارئ والقراءة طيب يعني انك والقارئ يقرأ تقرأ معه بتبع له في المصحف. اي نعم. وبقرا معه. تقرأ معه. السؤال الثاني. هل السؤال الثاني ما معناه

12
00:04:25.200 --> 00:04:39.300
حديث الرسول عليه الصلاة والسلام المراء في قرآن كفر الميراث في القرآن كفر. طيب سؤال ثالث لا تسلم مبارك شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية امة الله من السعودية السلام عليكم

13
00:04:39.700 --> 00:05:00.500
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف الحال؟ الله يحييك يا اختي تفضلي عندي سؤالين. الاول الاول قبل يومين صليت صلاة الفجر اول شي صليت الراتبة وبعدين سلمت وقمت قريت الفاتحة وما تيسر ام القراء

14
00:05:00.750 --> 00:05:27.400
وسجد ورد ركعت وسجد الركعة الاولى وكنت متعبة وجاني محاسن التحيات وانا ماني في وعي والله. ايه. عندي نحاس وعندي تعب. مم. التحيات سلم ثم انتبهت اني ما صليت الركعة الثانية. هم. فقمت جبت بالركعة الثانية

15
00:05:27.850 --> 00:05:48.650
وجلست للتشهد الاول ثم قمت اهملت لما جلس وجرى التشهد كله الاول الكامل بعدين سجدت للسهو وشهيت برضه في السهو. في السجود. فرجعت اقرأ التشهد كله كامل مرة ثانية. وعلي

16
00:05:48.650 --> 00:06:10.000
عملي هذا صلاة ولا اعيد الصلاة؟ اي لكن سجدتي سجدة واحدة سهيتي خممت الركعة سلمت على طول لا واضح لكن سجود السهو سجدتي سجدة واحدة ثم سلمتي اه سجد بسهوة نعم

17
00:06:10.150 --> 00:06:42.750
لا وبعدين سهيت فاعد القراءة مرة ثانية للسهو ثم سجدته وسلم مم لكن انت قلت انك سهيتي في سجود السهو الاول صحيح انا شفت جلست الركعة الثانية. ايه وجريت التشهد يوم جبتها في جلست وقريت نعم. بعدين قريت قريت للسهو

18
00:06:42.850 --> 00:07:05.600
مهم. اما دريت قراءة سجود السهو. عودت قرايته مرة ثانية. طيب طيب تسمع ان شاء الله اجابتش شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ام محمد من تونس السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله تفضلي اختي. اريد ان اعرف الدعاء هذا من يعني من دعاء الاستمتاع في

19
00:07:05.600 --> 00:07:25.600
الله اكبر كبيرة تتمرن والحمد لله كثيرة فسبحان الله! بكرة واصيلا. اللهم اني اعوذ بك من همزات الشيطان من نفخ يعني من دعاء الاستفتاح في قيام الليل. اي طيب الله اكبر ثلاث مرات ثم الله تبرعات ايه والحمد لله كثيرا ثلاث مرات ايه نعم

20
00:07:25.600 --> 00:07:43.000
اي نعم السؤال الثاني طيب بعدين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في قيام الليل بعد ما توضى واستازنا يقرأ بخلق سموات الارض في العمران هل داوم عليها ولا طيب آآ شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير بارك الله فيك

21
00:07:43.350 --> 00:08:00.650
ابو نواف من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي انا عندي سؤال من سنين قديمة من زمن نعم آآ كنت مستلمة كتب يعني من الكلية وقالوا لي عهدة. ايه

22
00:08:01.500 --> 00:08:11.500
يعني غالب غالب على البنية انها عهدة يعني بس انا تركت اغاثة يعني ما كملتها هذي اثنين قديمة اي نعم وفي عندي شي موجود عندي وشي مو موجود يعني ما دشنا الابدي ذمتي منها

23
00:08:11.500 --> 00:08:21.500
يعني ما ني قادر شلون نرجعها طيب شلون اتصرف فيها؟ ايه طيب السؤال الثاني السؤال الثاني انا في مرة سويت عمرة من زمان وكان شعر مدرج يعني فقصيت اخر درجة بس

24
00:08:21.500 --> 00:08:43.000
واللي فوق ما قصرتهم. وبعدها سويت عمرة بثانية يعني فهذيك حكمها ايش يعني ما صح ولا لا؟ طيب اه الله يعطيك العافية شكرا جزيلا عبداللطيف من السعودية السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله. حياك الله عبد اللطيف. الله يبقيك. اخوي انا عندنا راعي نستفسر عنده ابل مظى علي حول

25
00:08:43.000 --> 00:09:08.000
يعني في المرعى. اي نعم ولدي راعي يعني يعطيه راتب شهريا ويسرح بهذه الابل ويسألني هل عليها زكاة او لا؟ هي للزينة والاستخدام للتجارة الابل؟ اي نعم. للتجارة. للتجارة. طيب. تسمع ولكن عندها راعي يعني. اي نعم. وترى اداء طوال السنة هي ما يعلفها. لا

26
00:09:08.000 --> 00:09:20.700
ما يعلفها نهائيا طوال السنة. ابدا. ايه طيب. بارك الله فيك. تسمع اجابة الشيخ. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك ام علي من اليمن السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي

27
00:09:21.950 --> 00:09:48.750
يا شيخ الوالدة استخدم علاج مستمر  والنبي يا اخواني تلاتة يعني كبار بالسن الحمد لله الكبير واحد وثلاثين سنة وهو خاطب يعني له اربع سنوات. مهم هذي السنة الرابعة والوالدة يعني تجلس تبكي بالليل وتسهر لانه للحين ما تزوجت. اي نعم

28
00:09:49.250 --> 00:10:07.550
بتخاف عليه انه يعني من الحرام ولدرجة ان حالتها الصحية تتضاعف اكثر. طيب ما هو السؤال يا اختي؟ السؤال ما هو هذه مئة ما على ذلك الام ايها الام هل تأثم على ماذا؟ انها تبكي يعني في الليل؟ انها تبكي يعني لدرجة انها تمرض

29
00:10:07.700 --> 00:10:26.250
ايه طيب تسمعني ان شاء الله السؤال الثاني خلاص. شكرا جزيلا لك ام علي الله يعطيك العافية ام احمد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا ام احمد. تفضلي. اه بسأل الشيخ الله معك الشيخ تفضلي. اه جيت اصلي. اي نعم

30
00:10:26.250 --> 00:10:46.250
السجود السجود اقول ربي اغفر لي والدي والمسلمين. ايه. الركعة الثانية اقول فيها يا رب تسع مئة ذريتي وفي التشهد اخر التشهد وربك الجوال طيب في اخر الشهور طيب سؤال ثاني؟ خلاص

31
00:10:46.250 --> 00:11:07.750
يعطيك العافية. الله يجزاك خير شكرا جزيلا الله من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله ابو قراخات. حياك الله تفضلي قطعت سؤالي يا شيخ استمعنا له بالكامل لو سمعناه وان شاء الله يجيب لا انا قلت عندي سؤالين ابغى للشيخ ايه يقولوا لي لا ماتوا الاخوة

32
00:11:08.200 --> 00:11:25.300
في الاخرة اخوتهم الا على الدنيا فابغى اسأل الشيخ عن هذا هل صحيح الكلام ولا لا؟ هم متقاطعين ما يكلمون بعض في الدنيا لا لا ما هم اخوة الا على الدنيا لكن في الاخرة ما يلتقوا

33
00:11:25.800 --> 00:11:38.650
ايه طيب تسمعين اجابة الشيخ ان شاء الله شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ام محمد السلام عليكم عليكم السلام. حياك الله يا ام محمد تفضلي عندي ثلاثة اسئلة. الاول

34
00:11:39.300 --> 00:12:04.250
السؤال الاول هل يجوز يعني في بعض الرسائل بالواتساب يعني في اخر الرسالة ارسلها الى شخص ستحصل على كذا طيب سؤال ثاني السؤال الثاني يعني هل اسمه هذا يعني يعني مثلا يعني غمز العين هل يدل على شخص يعني يموت

35
00:12:04.750 --> 00:12:21.500
غمض العين يعني مثلا كذا غمز العين يعني هل يجوز على شخص يعني ميت يهدف السؤال غير واضح يا اختي ام محمد كيف يعني يعني العين العين لما تغمز يعني العين يعني يدل على شخص يعني يموت

36
00:12:21.850 --> 00:12:36.000
الواحد يعني اذا رفت عينه هل يدل على قرب وفاته ايوة. ايه طيب. مش وفاتي يعني وفاة شخص اي شخص اخر. ايه وفاته قريب له. طيب. ايه سؤال ثالث. السؤال الثالث هل يعني اذا نزيد

37
00:12:36.000 --> 00:13:01.050
تحياتي يعني تحيات للصلوات هل يعني صلاة طيب هل اعدتي قراءته تركتيها تماما  نسيتيها في التشهد الاول ولا الثاني في التشهد الثاني ولا رجعت قرأتيها لا يعني مثلا وسط الصلاة مثلا وسط طيب تسمعين ان شاء الله جلالة الشيخ شكرا جزيلا الله يجزاك خير

38
00:13:02.100 --> 00:13:21.250
ام سيف من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله يا ام سيف تفضلي. الله يسلمك. انا ابي اسأل انا صار لي السنن كلها لك الحمد يا ربي. الحمد لله. بس اه اصلي انا ما دريت مو حيل بالقرآن. هم. اه اه اقرب الايذاد

39
00:13:21.400 --> 00:13:41.550
اصلي اشغل ورا الشيخ اكمل. يعني صفحة بصفحة مو على طول كذا صفحة بصفحة اشغلوا ورا الشيخ اقرا. بس هنا بس الفرض لعب هذا في السنة يعني الشيخ يقرأ بصوت مرتفع وانت ترددين وراه. اي انا شيخ اي واضح سؤال ثاني. سؤال ثاني يا اختي. ايه

40
00:13:41.700 --> 00:13:56.450
اه بس شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير فاطمة من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام كيف حالكم؟ حياك الله يا اختي تفضلي. الله يستر عليك. انا عندي سؤالين يا ولدي. ما الاول؟ انا عندي انا والله تعبانة

41
00:13:56.450 --> 00:14:15.300
انا من الكحة والربو وانا في التحفيظ لمن اكحة كحة ينقط شوي شوي وانا القرآن كيف امسكه اول شيء يدلني اني امسك القرآن ولم امسك انا بالتحفيظ يعني يخرج قطرات من البول؟ اي والله قطرات السؤال الثاني؟ والسؤال الثاني

42
00:14:15.300 --> 00:14:35.800
من النوم صليت المغرب قمت من النوم فكرت من المغرب. صليت صليت المغرب مرتين وتفكرت وصليت ثلاث وسلمت. تفكرت انه العشاء وزدت عدت العشاء. الشيخ سمعت واحد شيخ يقول له لا

43
00:14:35.800 --> 00:14:53.550
اجمع لي بركعة. ركعة والله مدري صح يا ولدي. تسمع ان شاء الله اجابة الشيخ. شكرا جزيلا. شكرا شكرا الله يجزاك خير شكرا عبد الله من اليمن السلام عليكم السلام ورحمة الله حياك الله حياك الله يا عبد الله تفضل

44
00:14:53.700 --> 00:15:11.950
لكن حكما اتى اهله يعني في ايام النفساء او ايام الدولة. ما الحكم هذا؟ حكم ماذا من اتى اهله في ايام والدورة. السؤال الثاني شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير شكرا. لجميع المتصلين

45
00:15:12.550 --> 00:15:32.550
حياكم الله شيخنا الكريم من جديد. اه شيخنا احسن الله اليكم اخونا محمد من فلسطين يسأل يقول انه اه يتفاعل كثيرا مع القرآن اكثر من ان يقرأه اذا سمعه اكثر من قراءته بشكل مباشر ويقول انه في بعض الاحيان يردد مع القارئ فهل ينال بذلك اجر قراءة القرآن الكريم

46
00:15:32.550 --> 00:15:55.550
نعم ينال بذلك اجر القراءة وهو اصاب سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن. فانه استمع اليه من قراءة غيره قراءة بن مسعود ومن قراءة عبد الله ابن قيس ابي بكر ابي موسى الاشعري رضي الله عن الجميع. قراءة ابي كذلك

47
00:15:55.750 --> 00:16:11.500
فله اجر القراءة واجر الاستماع. لا سيما اذا كان هذا اخشع له واكثر تدبرا والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. في سؤاله الثاني يقول هل هذا حديث منسوب لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم والمراء في القرآن كفر

48
00:16:11.500 --> 00:16:26.300
وما معناه نعم هذا الحديث حديث ابي هريرة رضي الله عنه رواه ابو داود والنسائي ورواه الامام احمد قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه مراء في في القرآن كفر

49
00:16:26.900 --> 00:16:51.350
وهو حديث صحيح ومعناه ان الجدال في القرآن يأخذ منه ما يدل على قوله ومذهبه هذا كفر اصغر يفضي الى الكفر الاكبر ولهذا يشهد له ما جاء في الحديث من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار. اللفظ الاخر من قال بالقرآن بغير علم

50
00:16:51.650 --> 00:17:10.650
فليتبوأ مقعده من النار  وايضا من معانيه ان المراءة بالقرآن العناد ليفهمه على ما يريده او ينزل القرآن على ما يريده اما لتعصبا لتعصب مذهبي او لقوله او لعناده او للدده وخصومته

51
00:17:10.950 --> 00:17:26.050
فهذا محرم لانه يفضي الى اتخاذ القرآن وسيلة برأيه وتطويعه لا لانقياده واتباعه لامره ولفظه واحكامه والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا امة الله من السعودية تقول ان

52
00:17:26.050 --> 00:17:46.050
استيقظت من النوم وادت سنة الفجر ثم بعد ذلك ادت فريضة الفجر لكنها في ختام الركعة الاولى شعرت بالنعاس فجلست للتشهد ثم بعد ذلك انتبه وقامت للاتيان بالركعة الثانية ثم بعد قراءة التشهد الاخير سجدت للسهو وسهت ايضا في سجود السهو ثم بعد ذلك عادت التشهد

53
00:17:46.050 --> 00:17:58.400
ثم سجدت من جديد وسجد السهو وسلمت فما حكم صلاتي؟ احسن الله اليكم. الذي ارى لها والحالة هذه ان تعيد صلاة الفجر. تعيدها ليطمئن قلبها وتأتي بها على الوجه الصحيح

54
00:17:58.700 --> 00:18:12.300
والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا محمد من تونس تسأل وتقول هل ورد ان رسول الهدى صلى الله عليه وسلم قد قرأ في قيام الليل ان في خلق السماوات والارض التي وردت في سورة ال عمران

55
00:18:12.600 --> 00:18:32.800
الذي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح انه كان اذا انتبه من الليل تعار من الليل منتبها اول ما يبدأ يرفع رأسه ويقرأ الايات من اخر ال عمران ان في خلق السماوات والارض اختلاف الليل والنهار لايات لالباب الى

56
00:18:32.900 --> 00:18:56.000
اخر السورة يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون ولا اعرف انه قرأها في صلاة الليل وانما قرأها حين انتباهه قبل ان يشرع في صلاته بالقلب قبل ان يشرع في وضوءه عليه الصلاة والسلام والله اعلم. يعني هي مثل الشيخ الكريم الدعاء الذي في تعار الليل

57
00:18:56.000 --> 00:19:16.000
لأ الدعاء اللي في تعار والليلة له نوم. مهم. اما الانتباه هذا يتلوه صلاة وضوء وصلاة. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا تسأل ايضا استفتاح في اه صلاة قيام الليل لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم تقول هل ورد انه قال الله اكبر كبيرا ثلاث مرات والحمد لله كثيرا ثلاث مرات وسبحان الله بكرة

58
00:19:16.000 --> 00:19:35.300
ثلاث مرات ثم قال اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه الذي جاء في صحيح مسلم عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا قال في صلاة الفرض الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا

59
00:19:35.600 --> 00:19:56.550
ثم قال اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه. الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم فرأيت كذا ملكا يبتدرها وقد فتحت لها ابواب السماء وهذا لا اعرفه في صلاة الليل وانما نوع من انواع الاستفتاحات المشروعة

60
00:19:56.600 --> 00:20:09.250
في صلاة الفريضة وصلاة النافلة في احدى صيغها الاربع الشهيرة. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ام نواف من السعودية تقول كانت تدرس في الكلية ثم بذلك انقطعت

61
00:20:09.250 --> 00:20:27.150
واعطيت قبل انقطاعها بعض الكتب عهدة تعيدها بعد نهاية دراستها وتقول هي الان بعضها في منزلي والبعض قد فقدته فكيف ابرئ احسن الله اليكم هي اخطأت في عدم اعادة هذه الكتب التي هي عهدة عندها او امانة عندها

62
00:20:27.500 --> 00:20:48.500
والواجب عليها ان تؤمن كتبا بدلها مشابهة لها في طبعاتها وفي قيمتها وترجعها الى الجهة التي استعارتها منها لهذا تبرأ ذمتها تعيد ما عندها في البيت كذلك وتستغفر ربها من تفريطها بها هذه المدة الطويلة

63
00:20:48.950 --> 00:21:08.950
والله جل وعلا يقول ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها وهذه امانة عندها. هم. والله اعلم. شيخنا الكريم هناك حساب لابراء الذمة ليتبع الدولة هل لو مثلا قدرت قيمة هذا الكتب لا علاقة لهذا؟ لا الذمة لما دخل عليه من مال. اما هذه كتب فهي عهدة عينية تعيد

64
00:21:08.950 --> 00:21:20.400
الله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا تقول انها في سنة من السنوات قامت باداء مناسك العمرة وكان شعرها مدرجا. فقصته من الاسفل ولم تقصه من الاعلى. ثم بعد ذلك

65
00:21:20.400 --> 00:21:46.050
ثمرة عمرة اخرى كانت باذن الله عز وجل صحيحة مستوفية الشروط. فتقول ماذا اصنع به تلك العمرة اما المرأة التي شعرها مدرج كما هي في موضات الشعر عند النساء فالواجب من كل طبقة تأخذ قدر انملة. اما وانها من جهلها اخذت من الطبقة السفلى قدر انملة. ارجو ان عمرتها ان شاء

66
00:21:46.050 --> 00:22:04.200
لا بأس بها والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا عمر من السعودية يقول ان هناك شخص لديه ابل ترعى طوال العام من ولديه ايضا عامل راعي يعطيه راتبا فيقول كيف تؤدى زكاتها؟ علما انها للتجارة

67
00:22:04.300 --> 00:22:26.300
هذه الابل التي التي تسوم الحول يبيع من اولادها ويبيع من انتاجها من الحيران. من القعدان من الابكار. ويبقي اصولها الذي هو الفحل وآآ الاناث النوق منها فزكاتها والحالة هذه زكاة سائمة

68
00:22:26.600 --> 00:22:49.050
بهيمة الانعام فينظر في عددها وتخرج زكاتها بقدر ذلك وان كانت خمسا ففيه شاة وان كانت عشرا ففي فيها شاتين خمسة عشر ثلاثة تشيات عشرين اربعة شيات خمسة وعشرين فيها بنت لابون يسميها اهل الابل بالمفرود او المفرودة. فهذه هي زكاتها

69
00:22:49.250 --> 00:23:10.400
والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ام علي من اليمن تقول ان والدتها مريضة وتتناول علاجا وايضا ان ابن ان ابن هذه المرأة اه تقول انه قد خطب امرأة من ثلاث او اربع سنوات ولم يتم اه الزواج حتى الان وهي تخشى عليه من الوقوع في الحرام يقول تحزن كثيرا في الليل وتفكر به

70
00:23:10.400 --> 00:23:35.050
تبكي فهل يلحقها اثم بهذا العمل اما تعمد البكاء وتعمد تذكر الحزن فيلحقها الاثم. مهم. والواجب عليها الصبر وعدم الجزاء والرضا بقضاء الله والدعاء له واستغفار الله في ان تدعو له بالمغفرة والرحمة فاستغفر ربها عما كان من تقصير وخلل في مثل ذلك

71
00:23:35.400 --> 00:23:54.400
اما ان تسترسل وتجعل هذا هو جراها دائما. تتذكره تعامدا وتبكي ويصيبها ما يصيبها من الجزع والاكتئاب ربما تطرق اليها ذلك في اعتراض ولو يسير على قضاء الله وقدره فهذا حرام يفضي الى ما هو اشد منه حرمة

72
00:23:54.900 --> 00:24:13.950
والله اعلم. واسمح لي في سؤال صاحب الابل. نعم. ان كان يعدها كلها للبيع. يبيعها بالجميع ويشتري غيرها. هم فزكاتها زكاة عروظ تجارة. بمعنى انه يقدر ابله كاملة بما فيه الفحل وبما فيها النوق وما فيها الصغار

73
00:24:14.150 --> 00:24:34.050
ثم يجمع القيمة كاملة ويقسمها على اربعين الناتج ربع العشر هو زكاة هذا المال لانها عروض التجارة التفصيل الاول اذا كان يبيع من اولادها واصولها باقية فهذه سائمة. هم. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ام احمد من السعودية تقول

74
00:24:34.050 --> 00:24:54.050
انها تصلي وتقول في سجودها اللهم اغفر لي ولوالدي. سواء كان في قيام الليل او حتى في صلاة الفريضة وفي سنن الرواتب ايضا تكون بعد نهاية التشهد الاخير اللهم اصلحني واصلح نيتي واصلح ذريتي فتقول ما حكم هذا الصنيع احسن الله اليكم؟ اذا

75
00:24:54.050 --> 00:25:16.000
فجاءت بهذا الدعاء بعد قول سبحان ربي الاعلى مرة او ثلاثة فلا بأس به ولو داومت عليه لان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه في الصحيحين قوله اما الركوع فعظموا فيه الرب. واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء. اي حري ان يستجاب لكم

76
00:25:16.150 --> 00:25:31.600
والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا امة الله من السعودية تقول ما صحة هذه المقولة ان الاخوة اذا ماتوا في الدنيا فانهم لا يلتقون في الاخرة لم اسمع بها الا الان. هم. لم اسمع بهذا الا الان

77
00:25:32.050 --> 00:25:51.600
آآ يشتهر عند بعض الناس اشياء لا اساس لها في ديننا وانما هي متواردات عندهم يتناقلها عن جيل حتى تكون عندهم كأنها ايات واحاديث. هم. فقوله ان الاخوة لا يجتمعون يوم القيامة لا

78
00:25:51.650 --> 00:26:09.400
لم اسمع به الا الان والله اعلم. وشيخنا الله ذكر عن اهل الجنة من اهلها انهم يتزاورون وان على ارائكم متكئون. الله. وان وانهم يجتمعون فهذا يشمل اخوة النسب واخوة الدين

79
00:26:09.600 --> 00:26:29.600
والله اعلم. البعض يا شيخنا يقول اذا كان الانسان بينه وبين صاحبه خصومة في الدنيا وماتوا على ذلك فانهم لا يلتقون في الجنة. صحيح. لا اعلم عن هذا. نعم شيخنا. شيخنا الاخت ام مهند تقول هل يجوز هذه الرسائل التي ترد في قنوات التواصل الاجتماعي اذا جاءتك هذه الرسالة فارسلها الى عشرة اشخاص

80
00:26:29.600 --> 00:26:45.850
وستنال من الاجر والثواب كذا وكذا وكذا فماذا عن صحة مثل هذا العمل؟ آآ الرسائل التي تأتي في الوسائط المختلفة الواتس اب او في الرسائل النصية او الرسائل الوسائط او غيرها

81
00:26:46.000 --> 00:27:02.850
تذيل بانك اذا ارسلته الى كذا شخص يأتيك من حظك كذا يرد عليك كذا فهذا من التطير ومن التشاؤم الرجمي بالغيب مع ان هذا الفعل في نفسه حتى في الرسائل الصحيحة بدعة

82
00:27:03.300 --> 00:27:24.100
الامر الثاني ان من الرسائل ما هو مبني على خرافات. وعلى بدع ولا محدثات لا يجوز نشرها ابتداء ولا تداولها الامر الثالث انه يقال فيما هو في اصل صحيح انك اذا دللت على ذلك كان لك اجر من دليتهم عليه ومن دل عليه بسببك

83
00:27:24.450 --> 00:27:37.100
وهذا جاءت به جاء به حديث النبي عليه الصلاة والسلام في قوله وما سن في الاسلام سنة حسنة كان له اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة هذه السنة الحسنة في نشر الخير

84
00:27:37.200 --> 00:27:57.200
الصحيح الثابت عنه عليه الصلاة والسلام. وفي المقابل ومن سن في الاسلام سنة سيئة كان عليه وزرها. ووزر من عمل بها الى يوم القيامة من غير ان ينقص من اوزارهم شيء. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. تقول ما صحة من رفت عينه فان هناك ثمة قريب

85
00:27:57.200 --> 00:28:14.500
سيتوفى قريبا. هذي من الخرافات والاباطيل مما ينتشر بين الناس مما لا اصل له كذلك اذا رفت اذنه مثلا قال بيحصل شيء او فلان ينظر الي كل هذا لا اصل له والله اعلم. كل ما فيه في مجلس

86
00:28:14.500 --> 00:28:33.550
قيل مثلا وامس اذنه طنت يعني لا اصل لهذا اي نعم الله هذا من اعتقادات يجريها الشيطان ويسوغها على الناس دون يعتقدونها حقا. مهم. والله اعلم. نعم. شيخنا في سؤاله الثالث تقول حكم من نسي قراءة التشهد الاخير في صلاته

87
00:28:33.750 --> 00:28:55.400
التشهد الاخير ركن من اركان الصلاة فاذا نسيه لم ياتي بركن من اركانها فيجب عليه ان يأتي به فان طال الفصل يعيد الصلاة من جديد الله اكبر. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. يا شيخنا ام يوسف تقول انها تصلي السنن وكذلك قيام الليل. من خلال وجود الايباد هذا الجهاز اللوحي

88
00:28:55.400 --> 00:29:11.800
وتردد لانها ليست حافظة لكتاب الله عز وجل بشكل جيد فتردد مع القارئ فهل فعلها هذا سائغ شرعا اما استخدام الايباد والاجهزة اللوحية في قراءة في صلاة الليل فكمن يحمل مصحف

89
00:29:12.100 --> 00:29:36.000
من يحمل المصحف لكن هنا ذكرت انها تردد معه. اذا كانت لا تحسن القراءة لا تحسن القراءة في نفسها فانها تردد ولا بأس بها. اما لك ان تحسن فلا فلا تردد مع احد تكتفي وان قلت والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا فاطمة تقول انها دخلت في دور تحفيظ القرآن الكريم

90
00:29:36.000 --> 00:29:54.200
تعاني من السعال والكحة. فاثناء لانها تعاني ايضا من مرض الربو. فتقول اثناء هذه السعال يخرج اكرمك الله قطرات من البول فتقول وانا فاتح المصحف فماذا اصنع؟ احسن الله اليكم. على كل حال تتوضأ قبل دخولها في حلقة القرآن

91
00:29:54.350 --> 00:30:10.300
ولو خرج منها شيء من اثر سعالها فارجو ان يلتحق هذا بمن به سلسبور ثم اذا رجعت تتوضأ لصلاتها والله اعلم. نعم في سؤالي الثاني شيخنا الكريم تقول انها صلت المغرب ثم نامت ثم بعد ذلك انتبهت وظنت انها

92
00:30:10.300 --> 00:30:24.250
تصلي المغرب فصلتها من جديد. ثم بعد ذلك تبين لها انها قد صلت المغرب مرتين فادت صلاة العشاء ثم ادت ركعة واحدة صلاة الليل الوتر فتقول ما حكم ما فعلته بالتفصيل

93
00:30:24.300 --> 00:30:42.050
حكمهم ما فعلته لا بأس به. هم. فصلاة المغرب الثاني نسيان ستكون لها نافلة وصلاتها العشاء صحيحة وصلاة ركعة وتر بعد العشاء صحيحة لكن خلاف الاولى. الاولى ان تصلي راتبة العشاء

94
00:30:42.500 --> 00:30:57.950
ثم بعدها تأتي بالوتر واقل الوتر ركعة واحدة والله اعلم. وهل يعد هذا من قيام الليل شيخنا؟ يعد من صلاة الوتر وصلاة الوتر بعض قيام الليل مم بعض قيام الليل وليس كل قيام الليل. وما هو ادنى قيام الليل

95
00:30:59.200 --> 00:31:11.650
لا يقال ما هو ادناه. لكن هنا ادت ركعة واحدة بها وترا. نعم. فحصل لها بعض قيام الليل. قيام الليل مثنى مثنى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. صلاة الليل مثنى مثنى

96
00:31:11.750 --> 00:31:33.000
فاذا خشي الصبح اوثر ولو بواحدة وقيام ليل يشمل مثنى مثنى مع صلاة الوتر الوتر هو اكد صلاة الليل وقام الوتر ركعة وقبل ثلاث ركعات او له الى احدى عشرة ركعة والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم هاجر السلام عليكم يا هاجر

97
00:31:33.550 --> 00:31:53.550
تفضلي يا اختي. سلام يا شيخ. سلام حياك الله. تفضلي يا اختي من المغرب. اه اه يا شيخ اريد ان اسأل نيابة عن امي. تفضلي اه جدتي ضربت امي فدعت عليها امي بالموت. نعم. عمر امي ذلك الوقت كان صغيرا فهي لا تذكر

98
00:31:53.550 --> 00:32:12.500
ما تذكروا عمرها بالضبط. مهم آآ لكن قبل وفاة جدتي اعتنت بها امي في فترة مرضها فدعت لها بالرب لكن حاليا امي تشعر بالسوء واكتئاب شديد. وترى ان فعل تلك الدعوة التي دعت على امها تشعر كأنها عقوق

99
00:32:12.600 --> 00:32:28.600
اي نعم طيب. فما هو حكم تلك المسألة؟ في حين ان عمرها كان صغير صغير هل هي مكلفة ولا قبل التكليف آآ هل بلغت؟ هي لا تذكر عمرها بالضبط. ايه طيب سؤال ثاني يا اختي هاجر

100
00:32:29.300 --> 00:32:43.650
اه فقط لدي هذا السؤال فقط. اه شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية. ام نواف من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا انا اللي قبل اه استفسرت من الشيخ كان هو مو عن جهل لما قال لي يمكن عن جهل عن التقصير

101
00:32:43.850 --> 00:32:59.000
كنت انا عالمة بس قلت عني اذا رحت لبلدي عشان اقصه زين يعني مقصرين زيادة بالنسبة للشعر المدرج صحيح يا ابو نواف؟ ايه ايه قلت اذا رحت البلدية اقصه صح يعني فانا يعني مو عن جاهلة بس قلت ابقصه الحين بس الطبقة هذي

102
00:32:59.000 --> 00:33:19.750
عادي ها؟ ايه واذا رجعتي تعممين على كل الشعر لكنك ما تأتي ما تقترفين محظورات الاحرام ما تأتين بها حتى تقصري كامل الشعر صحيح ايه ما ادري والله يمكن مشيت طيب ابق معنا ابق معنا ام نواف تفضل فضيلة الشيخ كانت هذي قبلكم سنة يا ام نواف

103
00:33:20.600 --> 00:33:40.100
يمكن خمسطعش سنة فوق عشر سنوات وسويت عقبهم عمرات كثير يعني عشر سنوات ثم بعد ذلك ادت عمرات وساوس عندك وسواس يا اختي ام نواف انا عندي بس ان انا هذا متأكدة منه مو مو متأكدة منه تقول هذا ليس وسواس على كل حال ما فعلته لا شيء بها عليه. الحمد لله. اي نعم. شكرا جزيلا

104
00:33:40.100 --> 00:33:55.150
لو سمحت ممكن سؤال؟ تفضلي آآ هم كنت يعني انا في حد من يعني هو اخذ جلد من الجلد زي الشعر من محفوظ صاحب اخذتي جزء بسيط من الشعر يعني نتف الجلد

105
00:33:55.250 --> 00:34:15.250
اهم من محظورات الاحرام صح؟ في الجلد او نتف الشعر لا لا الشفايف مثلا من جلد لجلد ايه من الجلد بقايا من الجلد شيخ من الجلد نتفها متى كان هذا؟ تكون في الحج. متى؟ قبل كم سنة يا اختي ام نواف؟ من من زمان سنين كثيرة

106
00:34:15.250 --> 00:34:25.250
يمكن ثلاثين سنة وكنت انا متأكدة كنت اشكك اقول مدري هو يجوز ولا ما يجوز؟ طيب وش الحكم شيخ؟ ابعطيه الحكم اقول ما طيب شكرا جزيلا لك يا ام نواف الله يعطيك العافية

107
00:34:26.300 --> 00:34:41.350
ام تركي من السعودية. ابو تركي من السعودية السلام عليكم يا ابو تركي حياك الله يا ابو تركي تفضل حبيبي. في سؤال اخي الله يخليك. تفضل. يا شيخ الاسم والدم والمعصية والخطية والزلات

108
00:34:42.050 --> 00:34:59.750
لو تعيد السؤال بس ايش الفرق بين الاثم واد زم والمعصية والخطية والزلات والعثرات الخطيئة والزلات والعثرات. والعثرات. طيب طيب. ايوه. شكرا جزيلا. الله يجزاك خير. الله يجزاك خير شكرا جزيلا

109
00:35:00.200 --> 00:35:11.150
محمد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا محمد. تفضل حيا الله الشيخ علي نحبك في الله يا شيخ علي الله يحفظك. عليكم السلام الله يحييك يا اخي

110
00:35:11.450 --> 00:35:27.050
اه يا شيخنا الله يحفظك اه يعني وش حكم شراء الذهب من المواقع السؤال الثاني يعني الان نصف من شعبان في دعاء يعني او النصف دعاء مخصوص بالنصف من شعبان

111
00:35:27.050 --> 00:35:53.050
المتخاصمين لابد انه هذا وبعدين ما ادري والله هي ابشر ابشر ابشر ايه تسمع بالنسبة شسمه هذا يعني رجب هل في عبادة خاصة برجب والله عجبنا على السؤال هذا يا اخي في بداية الحلقة فلعلك ان شاء الله تعود لموقع قناة الرسالة على منصة اكس وستجد ان شاء الله الجواب باذن الله عز وجل

112
00:35:53.050 --> 00:36:13.700
اه من معنا؟ علي من السعودية السلام عليكم يا علي. السلام ورحمة الله وبركاته. سم تفضل. ابغى اسأل اسأل عن هذه الكلمة اذا تعرض رجل من الليل يعني اهله انه اذا فسخ ثيابه وما هو الدعاء اللي في طيب اي واضح جدا الله يجزاك خير

113
00:36:14.100 --> 00:36:36.750
ام جراح من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. تفضلي يا اختي. الله يعافيك بنتي ينزل معها معها دم. متحسرة سابقة. بني وسائل اصل هل تجب علي الصلاة قبل هذا شيء يصير قبل الدورة باسبوع. قبل عليه الصلاة ولا لا؟ طيب سؤال ثاني

114
00:36:37.200 --> 00:36:53.200
لا شكرا جزاك الله خير. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير شكرا جميع المتصلين حياكم الله شيخنا الكريم من جديد نجدد التحية والترحيب بك احسن الله اليكم. اه شيخنا الكريم الاخ عبدالله من اليمن يقول معاشرة الزوجة في حال

115
00:36:53.200 --> 00:37:14.000
فيها بالنفاس والدورة الشهرية. لا يجوز للرجل ان يجامع زوجته حال وجود الاذى والاذى اما حيض او نفاس. قال الله جل وعلا يسألونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن

116
00:37:14.100 --> 00:37:34.400
فان غلبته شهوته وجامعها في هذه الحال فقد اثم وعليه التوبة. رجاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ان من اتى اهله في حيض ومثله النفاس انه عليه ان يتصدق بدينار او بنصفه

117
00:37:34.950 --> 00:37:54.650
فهذا مع التوبة يتصدق بما تيسر. عشرة ريال سعودي او ما يعادلها. كفارة على اتيانه اهله وفي حال الاذى من حيظ او نفاس والله اعلم. وانا الشيخ الكريم استمتع بها دون مباشرتها في الفرج. نعم اذا استمتع بها دون

118
00:37:54.750 --> 00:38:07.250
الوطء والجماع في الفرج فهذا جائز بالمشروع بل سنة. الحمد لله. فانه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا كانت عائشة في عذرها يأمرها ان تتزر ثم

119
00:38:07.400 --> 00:38:27.400
يعاشرها الا انه لا يجامعها عليه الصلاة والسلام. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا هاجر من المغرب تقول ان جدته قامت بضرب امها والام كانت صغيرة في السن ثم بعد ذلك قامت الام بالدعاء على هذه الجدة بالموت ثم بعد ان كبرت

120
00:38:27.400 --> 00:38:47.400
الام اعتنت بهذه الجدة وقامت بخدمتها وغسيلها والاعتناء بها. وايضا اه دعت هذه الجدة لهذه الام في الربح الوفير قبل وفاتها فتقول ان هذه الام لا زالت تعاني من الاكتئاب وتأنيب الضمير. لا يجوز للابن ان يدعو على

121
00:38:47.400 --> 00:39:03.700
ابيه وعلى امه. نعم. فان الدعاء عليهما من الاثم ومن العقوق. ولا يجوز ذلك وعليها التوبة الى الله مما كان من ذلك فهي بدعائها عليها عصت ربها وعقت امها. اما وان امها

122
00:39:03.950 --> 00:39:23.950
قد رضيت عنها وسامحتها فالحمد لله هذا خير. الحمد لله. يبقى ان تستغفر ربها مما كان من دعائها الذي هو عقوق منها على امها تستغفر ربها من ذلك والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ام نواف من السعودية تقول انها في حجة قبل حوالي ثلاثين عاما قامت

123
00:39:23.950 --> 00:39:40.000
في اه الجلد الذي يكون هذا الجلد الذي المتقشر على الشفاه وعلى الجلد الانسان بشكل عام فتقول هل هذا من محظورات الاحرام؟ ليس قشر الجلد من محظورات الاحرام وانما هو من

124
00:39:40.100 --> 00:40:03.450
آآ مما لا يصلح للمضحي فان المضحي لا يجوز ان يأخذ لا من شعره ولا من ظفره ولا من بشرته شيئا هذه مسألة. المسألة الثانية وهي ما يحصل من حج ماضي قبل ثلاثين سنة او اكثر فلا يجوز للانسان ان يشكك نفسه بانواع الوساوس والتشكيكات

125
00:40:03.900 --> 00:40:24.650
في وقوع هذا الامر منه ربما كذا وكذا. فان ترك الوسواس هو الواجب وترك الالتفات اليه هو اللائق بذلك والله تعالى اعلم ويحصل كثير من الناس للاسف يلعب عليهم الشيطان في وساوس

126
00:40:24.700 --> 00:40:40.800
تكون بعد فراغه من العبادة وساعطيكم قاعدة مفيدة في هذا الباب ان كل شك يطرأ على الانسان بعد فراغه من العبادة وان كان هذا الشك عنده يقين فلا يلتفت اليه. طاف بالبيت

127
00:40:40.950 --> 00:40:57.400
بعدين فرغنا الطواف قال الشيطان انت ما طفت الا ستة اشواط صلى العشاء قبل قليل اربع ركعات بها الشيطان ما صليت الا ثلاث ركعات حج قبل سنين قال انت ما طفت وما فعلت لا يلتفت لهذا البتة كل شك يكون بعد الفراغ من العبادة

128
00:40:57.450 --> 00:41:17.450
فهو شك لاغي ولا يلتفت اليه. ويتعوذ بالله منه والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ابو تركي من السعودية يقول ما الفرق بين والذنب والمعصية والخطيئة والزلات والعثرات. كلها بمعنى واحد في حق في حق دين الله عز وجل. نعم. الزلة خطأ

129
00:41:17.450 --> 00:41:44.750
هو اثم ومعصية لكن العلماء يفرقون في جنس المعاصي بين نوعين بين الكبائر والصغائر من كبائر الذنوب وكبائر الاثم وبين الصغائر الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش والفواحش الا اللمم اللمم هي الصغائر والكبائر ما جاءت في الشريعة انه كبيرة. مما رتب عليه حد في الدنيا او وعيد في الاخرة بالنار او بالغضب او باللعنة او

130
00:41:44.750 --> 00:42:02.850
توفي الايمان عنه او تبرئ منه او اصر على ذنب صغير كان باصراره على الصغير هذا الذنب كبيرا والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا محمد من السعودية يقول حكم شراء الذهب من المواقع الالكترونية. اذا اشترى الذهب من المواقع الالكترونية

131
00:42:02.850 --> 00:42:30.500
وكان تسليم النقد باستلام الذهب. يدا بيد فجائز سواء سلم بيده النقد او خصم بالوقت وقت استلامه للذهب من حسابه في آآ حساب البائع واستلم الذهب بيده يدا بيد فهذا جائز. اما يحصل فيه التأخير والنساء فهذا لا يجوز وهذا من دروب

132
00:42:30.500 --> 00:42:45.950
ربا البيوع والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. في سؤاله الثاني يقول هل هناك ثمة دعاء خاص بليلة النصف من شهر شعبان  لا اعرف ان لها دعاء خاصا وانما جاء الحديث

133
00:42:46.050 --> 00:43:03.450
وفيه مقال ان الله يطلع على عباده ليلة النصف من شعبان فيغفر لكل احد الا لمشرك او مشاحن. نعم. والحديث حسنه جمع من اهل العلم بتعدد رواياته وطرقه واما ان يكون دعاء خاص

134
00:43:03.600 --> 00:43:23.600
فلم فلا اعرف انه جاء فيه شيء من ذلك والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا عليم السعودي يسأل عن حديث ورد في صحيح وغيره عن ان رسول الهدى صلى الله عليه وسلم كان اذا تعار من الليل قال الى اخر هذا الدعاء فيقول ما معنى التعار من الليل؟ هل هو معنى

135
00:43:23.600 --> 00:43:43.800
الملابس وكذا يشير السائل الى حديث عبادة ابن الصامت رضي الله عنه الذي رواه الامام البخاري وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من تعار من الليل يعني انتبه يسمى عندنا ان عينه

136
00:43:43.800 --> 00:44:01.250
من النوم انتبه في نوم الليل اما لهم اشغله او لمطلق الانتباهات. من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. الحمد لله

137
00:44:01.300 --> 00:44:15.400
وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله. قال صلى الله عليه وسلم فان دعا استجيب له. الله اكبر. وان قام وتوضأ وصلى قبلت صلاته

138
00:44:15.650 --> 00:44:33.800
والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه شيخنا اه ايضا ام جراح من اه السعودية تقول ان ابنتها قبل اه عادتها الشهرية يخرج منها خيوط وكذلك لون سائل بني واصفر. فتقول ماذا تفعل وتصنع بالصيام والصلاة

139
00:44:33.900 --> 00:44:52.900
هذا له حالتان. نعم. الحالة الاولى ما اشارت اليه السائلة انها قبل الدورة باسبوع. هم. تأتيها خيوط وتأتيها يعني صفرة وقدرة  نقول هذه التي تأتي قبل الدورة بمدة طويلة اسبوع خمسة ايام ثلاثة ايام يومان حكمها حكم النجاسة

140
00:44:53.100 --> 00:45:19.250
تتوضأ وتكمل صلاتها وصيامها. اما ما جاء قبل الدورة مباشرة قبلها بساعات او اقل من يوم دورتها بالمعتاد يوم واحد. نعم. جاءها في يوم الثلاثين مثل ذلك او في يوم واحد جاها في النهار والدولة تأتي في العشي. فهذا تابع للدورة. الصفرة والكدرة قبل الدورة

141
00:45:19.250 --> 00:45:39.400
مباشرة تابعة لها فتجلس فلا تصلي ولا تصوم والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. حاتم السعودية حياك الله يا حاتم الله يحييك. تفضل انا حاتم يا شيخ عادي انا اصلي بدون توظيف وضوء

142
00:45:39.800 --> 00:45:54.400
ايه طيب سؤال ثاني انت كم عمرك يا حاتم خمس سنوات. ما شا الله تبارك الله. اصلحك الله. شكرا جزيلا لك يا حاتم. الله يجزاك خير ام محمد من السعودية السلام عليكم

143
00:45:54.750 --> 00:46:17.500
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي السؤال الاول بنات يعني صلة الارحام بنات خالة امي يعني يصيرون لي يعني صلة رحم ليا يعني يعتذرون بنات خالة امك ايه طيب السؤال الثاني. السؤال الثاني عن صحة الحديث يعني عن الرسول عليه الصلاة والسلام قال له يعني الصيام يوم بعد يوم يعني هل من باب الصحة؟ يعني

144
00:46:17.650 --> 00:46:27.650
ولا يعني انا الحمد لله صوم اثنين وخميس ليوم البيض ما شاء الله يعني لي تقريبا اكثر من خمسة وثلاثين سنة. ما شاء الله بس انا الحين تعبانة يعني معايا مشاكل في ظهري

145
00:46:27.650 --> 00:46:44.550
فضلوا لي يوم بعد يوم الصميم عشان وزني ينزل فيعني قد يكون لي اسم يعني من اصوم يوم يوم بعد يوم نية ان وزني فعليا شيء ولا اصوم يوم بعد يوم. يعني تقصدين ما حكم الصوم من اجل الصحة

146
00:46:44.750 --> 00:46:59.700
ايوة انا الحمد لله اصوم اثنين وخميس والايام البيضاء طيب بس يوم بعد يوم يعني عشانهم يقولوا من باب الصحة يعني هذا صحيح الحديث؟ وهل واذا صمت يوم بعد صوم يوم جيت الصحة علي اسم طيب سؤال ثاني

147
00:46:59.800 --> 00:47:15.150
لا جزاك الله خير. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير سليمان من السعودية السلام عليكم يا سليمان عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل الله يحفظك. الله يعافيك. ابا اسأل طال عمرك السنة والجماعة. اللي نبغى يعني وش السنة والجماعة ذي ما احنا

148
00:47:15.150 --> 00:47:35.150
معناه وبعدين فيها نسمع كلام من ناس كثيرة اللي يقول عليك وجه الله عند العزومة ولا شيء يعني هذا ما تقول كيف يعني الواحد لازم يطيع العزومة بعدين مثل ابشر شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير يا سليمان شكرا جميع المتصلين معنا احد يا محمد

149
00:47:35.950 --> 00:47:56.250
شكرا جميع المتصلين. شيخنا احسن الله اليكم حاتم السعودية يقول عمره خمس سنوات. فهل يجوز الصلاة بدون وضوء اصلحه الله وبارك فيه. اللهم امين. هو واولادنا وجميع المسلمين والمسلمات الحمد لله هذا سؤال زين من ابن من ابناء المسلمين. اي والله. لا تصح الصلاة يا حاتم

150
00:47:56.400 --> 00:48:14.300
ولا اخواني المسلمين بغير وضوء. ان الله لا يقبل صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوضأ قاله النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في حديث ابي هريرة في الصحيحين والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم محمد بالسعودية شيخ الكريم تقول هل صلة بنات خالة

151
00:48:14.300 --> 00:48:39.850
الام يعد من صلة الرحم هذا من صلة الرحم المتعلقة بالام. مهم. من جهة اخواتها وبناتهم وخالاتها وان علونا هذا من صلة الرحم اذا كانوا يستحقون ذلك الله اعلم. نعم. في سؤال ثاني شيخنا الكريم تقول انها تصوم الاثنين والخميس والايام اكثر من ثلاثين عاما ما شاء الله تبارك الله. تقبل الله منها وتقول الان انها تعاني من

152
00:48:39.850 --> 00:48:58.300
الام في الظهر فتقول هل ورد بذلك حديث عن رسول الهدى صلى الله عليه وسلم الحث على الصيام من اجل الصحة وزيادة الصحة والعافية وتقول اذا كان الانسان من اجل الاستجابة لتعليمات الطبيب ومن اجل ان يكون صحيحا باذن الله معافى. فهل يتنافى ذلك مع حصول الاجر والثواب

153
00:48:58.750 --> 00:49:14.500
اه ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال صوموا تصحوا. الله اكبر. ففيها صحة البدن مع صحة الايمان لان مرض القلب وفساده وقسوته ناشئة من التخمة. مهم. هذا من جهة

154
00:49:14.650 --> 00:49:35.050
وان تصوم يوم وتفطر يوم الاولى لها ان ان تعتبر ذلك طاعة وسنة لانه يوافق صيام نبي الله داوود وتأتي الامور الاخرى لتخفيف وزنها من جهة وانتظام اه غذائي نظامه الغذائي من جهة ثانية

155
00:49:35.200 --> 00:49:48.250
والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا سليمان السعودي يقول دائما نسمع مذهب اهل السنة والجماعة مذهب اهل فما هو مذهب اهل السنة والجماعة النبي صلى الله عليه وسلم مات

156
00:49:48.400 --> 00:50:06.200
وتركنا على بيظاء واضحة على محجة بينة نية البيظة التي على رؤوسنا قال صلى الله عليه وسلم آآ اني تركتكم على المحجة البيضاء. ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك

157
00:50:06.500 --> 00:50:22.850
واخبر عليه الصلاة والسلام ان امته سيلحقها الافتراق مستشار ذم كما لحق الامتين قبله اليهود والنصارى. الله المستعان. فجاء في حديث الافتراق المشهور والمتواتر افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة

158
00:50:22.850 --> 00:50:38.950
اثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة. قالوا من هي يا رسول الله قوله كلها في النار هذا موضع التواتر. قالوا من هي يا رسول الله

159
00:50:39.400 --> 00:50:55.350
قال من كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي. الله من هذا اخذوا مصطلح مذهب السنة واهل السنة. الذين على ما كان عليه النبي وكان عليه اصحابه وجاء في لفظ اخر هم الجماعة هم السواد الاعظم

160
00:50:55.450 --> 00:51:12.350
فمن ذلك جاء مصطلح السنة والجماعة. الله اكبر. فهذا المذهب هو المذهب الذي مضى عليه نبينا عليه الصلاة والسلام وصحابته بيعوهم ومضى عليه القرون الثلاثة المفظلة المشهود لها بالخيرية وعليه علماء المسلمين

161
00:51:12.550 --> 00:51:35.450
المشهود لهم بالامامة في الدين واما ما طرأ بعد ذلك فمن احداثات الناس التي كانت قولا ورأيا ثم ان انتدب له جماعة فطال اذا فرقة فمله. والله اعلم. نعم. اه في سؤاله الثاني والاخير في هذه الحلقة شيخنا الكريم يقول البعض يقول عليك وجه الله في الاستجابة للعزيمة

162
00:51:35.450 --> 00:51:55.450
او المأدبة فيقول هل يجب علي شرعا ان استجيب لعزيمته؟ وفي حال انني لم استجب لحضور هذه المؤدبة. فهل على قائلها كفارة يمين نعم عليك وجه الله الدعوة ولا في السالفة ولا في امر يريده منه. هم. عليك وجه الله تغدى تعشى تقوم معي تفعل كذا

163
00:51:55.550 --> 00:52:12.650
هذا اسفاف واهانة لوجه الله فيما لا يليق به. سبحانه وبحمده. لانه لا يسأل بوجه الله الا الجنة وهذا كأنه لما الا تفعل كذا انه يسأله ويطلبه ويحثه بوجه الله ان يفعل هذا الامر المعمول به

164
00:52:12.750 --> 00:52:30.100
ووجه الله يا ايها الاخوة عظيم وجليل لا يزدرى به في هذه الامور لفيه اقل احتراما من وجهه سبحانه وتعالى. قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح اذا سألتم الله فاسألوه اذا لا تسألوا بوجه الله. يقول

165
00:52:30.100 --> 00:52:43.350
عليه الصلاة والسلام. الا تسأل بوجه الله الا الجنة وهذا اثم بسؤاله وجه الله امرا من امور الدنيا الردية. وانت ليس عليك حرج ان لم تجبه. وهو ليس عليه كفارة يمين

166
00:52:43.350 --> 00:53:06.900
لان هذا لم يخرج مخرج اليمين بل عليه من قال ذلك عليه التوبة النصوح والا يعود لها ولو كان الفها واعتادها من جماعته واباءه واجداده وغير ذلك والله اعلم. وعلينا شيخنا الكريم ان نقدم الشكر لله عز وجل اولا ثم لكم على هذا الحديث الطيب المبارك في الاجابة عن اسئلة واستفتاءات المشاهدين الكرام

167
00:53:06.900 --> 00:53:21.900
ان يستجيب لكم الاخوان المسلمين ويجعلها حجة لنا ولا هم لا حجة علينا وعليهم انه سبحانه اكرم مسؤول واعظم مرجي مأمول وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه

168
00:53:21.900 --> 00:53:41.900
اجمعين. اذا كنا واياكم ومشاهدينا الكرام في هذه الحلقة الطيبة الماتعة المباركة مع صاحب الفضيلة. الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز العضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشكر يتواصل لكم على حسن صلاة كريم المتابعة رزقنا الله

169
00:53:41.900 --> 00:53:56.000
الله واياكم الفقه في دينه انه سميع قريب مجيب الدعاء نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة دمتم بحفظ الله ورعايته. هذه تحياتي تحيات زملائي فريق العمل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام

170
00:53:56.750 --> 00:54:29.927
كيف