وسلاما على النبي الامين واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم محبتنا الكرام الى حلقة جديدة من برنامجكم اليومي المباشر يستفتونك في شهر رمضان المبارك. اسأل الله عز وجل ان يعيننا واياكم في هذا الشهر الكريم
على ذكره وشكره وحسن عبادته. في مطلع هذه الحلقة نرحب بضيفنا فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا اهلا وسهلا بكم. وانا كذلك اجدد الترحيب بكم وباخواني اينما بلغ اليه هذا الاثير. واسأل الله
الله جل وعلا ان يجعله شهرا مباركا موفقا محفوفا برحمة الله علينا. وغفرانه وعتقه من نيرانه. اللهم امين. وان يتقبل منا ومنكم ومن المسلمين اعمالنا واقوالنا انه جواد كريم. اللهم امين مرحبا بكم وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة. نذكركم بان
اه البرنامج في خلال ايام شهر رمضان المبارك عند الساعة الرابعة عصرا اه في كل هذه الايام المباركات معنا اول المتصلات او اول المتصلين الاخ عمر من مصر تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله
ممكن من فضلكم دقائق بسيطة بس عشان الموضوع ده يعني خلاني في الشقة وتعبان جدا ومش مطل منه تفضل الشيخ يسمعني ولا؟ يسمعك ايه ماشي آآ من فترة آآ تنجت آآ فرش السير والسلسل المشترك الكهربائي في المنزل
وكنت ناوي ان انا اطهرهم لكن قبل ما اطهرهم آآ جه والدي ومشي وجاي لي. وبعدها مسك ادوات معزم البيت. يعني اه مقبض الباب والمفاتيح والاناس وحاجات كتيرة وبعدها اخويا
ده يعني مرات كتيرة يستخدم ادوات المنزل طيب عمر. عمر. ايه. الوساوس هذي معك من فترة طويلة او قريب يعني مع من يعني بقى لها بتاع كم شهر. طيب. طيب. تسمع الان توجيه الشيخ في اه التعامل مثل مثل هذه الوسائل سواء في الطهارة
العبادة ولا حتى في العقيدة طب يعني عشان انا انا يعني بقى لي فترة ما باصليش بسببها اها يعني وصل بك الشيطان انه يوقفك عن الصلاة لاجل هذا الامر عشان نفكر ان يعني معزم الحاجات في البيت نجسة او كده. طيب طيب
بتقول يعني ان المشقة بتقلب التيسير فممكن يعني طيب تسمحوا بحالته بس عشان يعني طيب طيب يا عمورة. طيب بس تسمع توجيه الشيخ ولا تحاول ان تكثر من الاسئلة لمشايخ اخرين تأخذ بتوجيه الشيخ وباذن الله عز وجل تجد
شكرا جزيلا لك يا عمر ام الهنوف اتفضلي الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. الله يعطيك العافية. حابة اسأل شيخ اه بالنسبة للزكاة زوجي عنده اه اراضي وكان ما عنده نية بيع. والان اعرظها للبيع. هل فيها زكاة ولا لا
من متى اعرضها توه عرض هالحين يعني ما له ما له يمكن الا اسبوع او كذا. طيب طيب طيب. جزاك الله خير. الله يبارك فيكم امة الله من السعودية تفضلي
ما علامة الله طيب شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. اه شيخنا ابتدأنا هذه الحلقة بسؤال الاخ عمر والاخ عمر واضح ان لديه كثير من في جانب الطهارة الى درجة ان الشيطان اوصله الى ان يعني يصرفه عن الصلاة لاجل ان النجاسة
موجودة في البيت وموجودة في المكان الذي يجلس فيه وموجودة في مقابض الابواب. توجيهكم شيخنا خصوصا انه يقول اني لا زلت في بداية هذا الوسواس بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد
سيد الاولين والاخرين وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم الى يوم الدين اللهم لا علمنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وجدنا علما وعملا صالحين مقبولين يا عفو يا كريم
هذه الاسئلة وما جرى مجراها من الوسواس الذي اخذ من صاحبه مأخذه ولا اظنه والحالة هذه يستطيع دفعه بنفسه. فيحتاج ان يراجع مختصين وان يرقي نفسه بالقرآن وان يجاهد نفسه على ودع وترك هذه الوساوس لعله يسلم وينجو منها
الله عز وجل المسؤول ان يعافيه ويشفيه ويعافينا جميعا من اسباب البلاء ووساوس الشياطين والله اعلم. اللهم امين. الاخت ام الهنوف آآ لديها سؤال لكن قبل ذلك نستعرض اسئلة المتصلين معنا آآ من السودان ما معنى
احمد من السودان تفضل يا شيخ عندي ثلاثة اسئلة اذا امكن اه تفضل. السؤال الاول هو هل يجوز الدعاء باللغة الغير العربية في السجود اه والسؤال الثاني هو هل قراءة اه سورة تبارك كل ليلة اه تنجي من عذاب القبر
طيب والسؤال الثالث والاخير هو آآ هل صيغة القول اللهم صل وسلم على نبينا محمد صحيحا في غير الصلاة طبعا قصدك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في غير الصلاة
لا لا صيغة لما اقول سلم على نبينا محمد على سيدنا محمد. طيب طيب احمد الدعاء بغير اللغة العربية هو يحسن اللغة العربية ولا عنده ظعف فيها؟ اه لا تحسم اللغة العربية جيدا طيب طيب
تسمع يا جامع الله يبارك فيك ام محمد من السعودية اتفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله عندي سؤال واحد انا عندي اه انا تعبانة عندي لصق احطه في اه الجنب اليمين
وتقعد اربع ايام هذا مسكر. يعني كيف هالصيام ما اثر عليه هو هو بس اللصقة فقط تضعينه على جنبك ايوه حطه على ايوه هو مسكن يعني مسك مسكن للالم ايه
طيب طيب طيب معنا موظي من السعودية اتفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله فضيلة الشيخ اكلم اسمعك تفضلي يا شيخ انا ذا الحين من يوم ولدت لي شهرين انا يعني اصوم واصلي مرة بني مرة احمر
الو طيب بعد النفاس قصدك بعد الفاصل الحين لي شهرين. مرينا بالبني مرة احمر انا يعني اصلي واصوم في المنديل طيب طيب الله يبارك فيك خلود من السعودية تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله
ابسأل شيخ اتفضل يسمعك تحت الدم برمضان مفطر ولا لا كيف ريحة الدم في رمضان يفطر ما سمعتك سحب الدم. سحب الدم طيب طيب مقدار السحب مقدار السحب كبير ولا قليل حق تحليل
لا حق تحليل جديد طيب طيب اسمع يا جابر الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. آآ شيخنا الاخ آآ ابو الاخ ام الهنوف سألت عن آآ ان زوجها لديه آآ
اراضي ولم يكن يعرضها للبيع والان عرظها للبيع فهل عليه زكاة الاراضي المعروضة للبيع تجب الزكاة من عرضها اما قبل ذلك اشترى الاراضي ورصدها للمستقبل ولم تتحدد فيها نية بيعه او بنائه او استثماره
فلا تجب الزكاة فيها الا من بدء نية البيع يستقبل بها حولا هجريا فيما روى ابو داوود وغيره من حديث سمرة ابن جندب رضي الله عنه هذا امرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نخرج الزكاة مما نعده للبيع. والله اعلم. مهم. هنا الاخ احمد من السودان لديه عدة اسئلة
نسأل عن امرأة لا تحسن اللغة العربية فهل لها ان تدعو الله عز وجل بغير اللغة العربية في السجود؟ من لا يحسن اللغة العربية يدعو الله باي لغة من شاء في صلاته او في غيرها
انما الذي يجب تعلم قراءة الفاتحة لتستقيم بها صلاته فان قراءة الفاتحة ركن اما الدعاء كذلك التسبيح يكون بلغته التي يعرفها ويعتادها والله جل وعلا لا يخفى عليه من عبده خافية ويسمع كلامه باي لغة كان والله اعلم. نستأذنكم استقبال بعض الاتصالات معنا من سويسرا الامير
اتفضلي السلام عليكم شيخ. وعليكم السلام رمضان مبارك للجميع ان شاء الله. الله يتقبل منا ومنكم. اتفضلي. امين امين. لو سمحت عندي بالسؤال الورثة. فهل هل بامكاني انا عندي منزل يعني؟ هل بامكاني اني اكتبه باسماء بنات اختي؟ في عندي طبعا خوات
واخوان وكذا. بس حابة اكتب اه مسلا هذا البيت باسماء اه اختي يعني الها تلات بنات طيب. ولانه لازم انه اتركه لحسب الشرع تقسيم حسب الشرع طيب طيب انت لديك مال غير هذا ولا فقط
يعني ممكن كشف البنك لا يتجاوز يعني. طيب. عشرين الف. طيب طيب. تسمعي الاولاد؟ لديك اولاد ابناء بنات. اه. لا لا لوحدي ما عندي اولاد. مم. طيب طيب. اسمعي الاجابة ان شا الله
وشكرا. الله يبارك فيك ام محمد معنا من السعودية تفضلي الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سلام. اه عندي سؤالين يا شيخ. تفضلي وآآ قاليا يشتغلون عند عندي وعند الناس
اللي ياخذ منهم فلوس ولا ما يجوز ياخذ منهم فلوس لا بعد سنة كذا يعني يعطوني ما فهمتك ولي العمال والحين تجيبون بكفرتك وتفكهم حرام ولا تاخذ منهم فلوس؟ ايه. طيب طيب عندي ولدي الله يصلحه ما
ويصلي عندي في البيت ويصوم بس الصلاة ما تدعون له الله يعطيك العافية. الله يجزاك خير. عمره كم نصحه الله؟ عمره سبعة وعشرين سنة متزوج من العيال الله المستعان الله المستعان طيب طيب طيب طيب تسمع الله يعطيك العافية الله يبارك فيك
ام سليمان من السعودية اتفظلي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. رمضان كريم ان شاء الله يعاده عليكم بالخير والامن والبركات ان شاء الله تصوموا وتفطروا على خير. اللهم امين واياكم والمسلمين. عندي ثلاثة
تفضلي السؤال الاول آآ في في في بيقول لك لو ما في لو صليتي في المسجد ما تقوم حتى ينصرف الامام ما المقصود من فرص الامام طيب طيب. والسؤال التاني عن قيام ليلة الغدر كيف نقيم ليلة الغدر
طيب السؤال الثالث. هو السؤال الثالث اه في في ليلة صلاة الضحى صلاة الضحى ممكن يعني خمسطعشر دقيقة وعشرين دقيقة قبل النهي طيب. جزاكم الله خير. الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. الاخ احمد من السودان تبقى له بعض الاسئلة يسأل عن قراءة سورة اه تبارك سورة الملك كل ليلة
هل ينجي من فتنة القبر؟ نعم جاء الحديث الجيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ان سورة في القرآن اياتها ثلاثون اية آآ تنجي صاحبها او انجت صاحبها من عذاب القبر
وهي سورة تبارك الذي بيده الملك ولا بأس ان يقرأها في كل ليلة فان الحديث جاء في قراءتها في كل ليلة والله اعلم. اه سؤالها الثاني او الثالث عن الصيغة في اه دائما يتكرر هذا السؤال. صيغة اه الصلاة
على النبي صلى الله عليه وسلم يقول هذه الصيغة اللهم صلي وسلم على سيدنا آآ محمد هل هي صيغة صحيحة؟ آآ آآ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم جاءت في القرآن وصيغتها الصلاة الابراهيمية في التشهد. اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد
كما صليت على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. واما في غير التشهد
في غير الصلاة فانه يصلي على النبي باي صيغة صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم على نبينا محمد عليه الصلاة والسلام صلى الله على رسوله وانبيائه في اي صيغة حصلت هذه فانها مشروعة والله اعلم. اه ام محمد سألت عن ان لديها اه من باب
تضع لاصق على جنبها ويستمر هذا اللاصق في مسكن. يستمر ربما الى يومين ثلاثة ايام الى اربعة ايام. هل يؤثر على صيامها؟ هذا لا يؤثر على الصيام ولا يؤثر على
ايضا على وضوئها وغسلها لانه لاصق للحاجة في حكم الحوائل التي لا يجب ان ان تضعها على طهارة واللاصق هذا ليس طعاما ولا شرابا حتى يؤثر على صيامها فليس عليه فيه بأس
والله اعلم. هنا الاخت موظة من السعودية سألت عن انها بعد النفاس بدأ يتغير لديها دم الدورة فهل تعتبره دورة او لا بالنسبة لدم النفاس هو لا يتجاوز في مدته
آآ اربعين يوما فاذا استمر الدم بعد الاربعين وكان يشبه دم الحيض فتعتبر حيضة يستأنف بها حيضة من حيضة حيظاتها قبل نفاسها اما وقد ذكرت ان الدم متغير في لونه فان هذا والله اعلم انه من النزيف والوساخات
التي يسميها تسمى في الشرع بالاستحاضة. فلا تمنعها لا من صلاة ولا من صيام ولا من زوج بل تتوضأ لكل صلاة والله اعلم الاخت خلود سألت عن سحب الدم لاجل التحليل هل يؤثر على الصوم؟ نعم سحب الدم لاجل التحليل برواز او اثنين او ثلاثة او اربعة وكذلك
الدم لاجل اه تحليل السكر. كل هذا لا يؤثر على صوم الصائم انما الذي يؤثر على اخذ الاخذ من الدم الكثير. الذي يضعف البدن ولا تجمع الشريعة على الصائم ضعفين
ظعف بسحب الدم الكثير وضعف اخر بنقص الطعام والله اعلم اه الاخت لميس من اه سويسرا تقول ان اه ليس لاولاد واريد ان اكتب البيت اه الذي اسكنه باسمي ابناء
او بنات اختي لانهن محتاجات. فهل لي ذلك؟ لها ذلك اذا لم يكن قصدها ان تحرم آآ زوجها وتحرم اخواتها واخوانها من الميراث. هم. فان قصدت ذلك فهذا القصد حرام
والفعل الذي يكون بعد القصد الحرام يكون حراما واما اذا لم يكن هذا قصدها وانما تريد ان تنفع بنات اختها ببيتها فلا بأس بذلك والله اعلم. هنا الاخت محمد سألت عن استقدام العمالة ثم يعني اخذ اموال عليهم وجعلهم يعملون بدون يعني اه شركة او بدون محل
هذا ما يسمى باخذ الاتاوات على على العمالة. مهم. مقابل الكفالة وهذا الفعل حرام وظلم حرام لانه اخذ للمال بغير وجه حقه. ولان النظام المعمول به عندنا يجرمه وهو مخالفة لولي الامر
وهو ايضا ظلم لهؤلاء العمالة فان الكفالة ليست لها مقابل مادي وانما الكفالة عقد ارفاق بالتالي لا يصح اخذ المال عليها لان هذا له سجل او له جنسية وذاك لانه اجنبي
فيسرحه في الشوارع وفي الاماكن ويأخذ المال عليه هذا لا يجوز في هذا الاعتبار والله اعلم. لديها سؤال يا شيخنا وتريد توجيه منكم. تقول ولدها يعني متزوج وبلغ السابعة والعشرين وهو
يعني يصوم ويصلي في البيت تحاول فيه في موضوع الصلاة في المسجد فيقول اجد ضيقة ضيق اذا دخلت المسجد. توجيهكم شيخنا هذا من التقصير وهذه الظيقة التي يقولها ويدعيها ليس لها اعتبار. وانما هي من وهم نفسه ولعب الشيطان عليه
وهو مأمور وهو رجل خذوا عيال ان يصلي مع المسلمين من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر هذا دليل على وجوبها الله عز وجل يقول واركعوا مع الراكعين
دل على وجوب صلاة الجماعة لغير اهل الاعذار وليس هو من المعذورين بل ما يذكره كله مجرد هو مجرد توهمات وتهيؤات لا يلتفت اليها ولا عبرة بها في تخفيف الوجوب منه الوجوب عليه في صلاة الجماعة الى الاستحباب والله اعلم. هنا بعض الاسئلة التي وصلتنا عن طريق منصة
يقول شخص استيقظ في اخر الليل واكل تمرات ثم اخذ آآ دواءه وبعد دقائق سمع الاقامة لصلاة الفجر فهل صيامه صحيح من اكل او شرب ظانا بقاء الليل موقنا به او غالبا عليه في ظنته
فانه لا يؤثر ذلك في صيامه على اصح اقوال اهل العلم سيتم صومه لان العبرة بما قام في يقينه او غلبة ظنه والله اعلم. يسأل ايظا يقول هل يجوز للشخص اخذ عمرة عن نفسه ثم الذهاب للتنعيم
لاخذ عمرة عن والده. نعم يجوز ذلك ان ان يسافر فيأتي بعمرة عن نفسه ثم اذا فرغ منها بعد ايام يذهب الى الحل ويأتي بعمرة ثانية عما يعتمر عنه بشرط ان
المؤتمر عنه اما ميتا او عاجزا والافضل والاكمل ان ينشئ لكل عمرة سفرة جديدة من بلده تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم. فانه لم يعتمر في مكة عمرات عن غيره
وانما انشأ لكل عمرة سفرة مستقلة والله اعلم. سأل ايظا عن الافضل في وقت السحر. آآ هل هو الاستغفار ام الدعاء ام قراءة القرآن؟ الافضل في وقت السحر هو الاستغفار والاستغفار دعاء
ان الله اثنى على عباده المؤمنين. قال وبالاسحار هم يستغفرون. وقال والمستغفرين بالاسحار افضل ما يكون في السحر هو اللهج الى الله بالاستغفار بصيغه الكثيرة. ما جاء في حديث شداد ابن اوس
اذ رواه البخاري ومسلم سيد الاستغفار. بدعوة ذي النون لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب وامثالها
ووقت السحر هو اخر الليل. قبل طلوع الفجر نحو ربع الى ثلث ساعة تتفاوت ذلك صيفا وشتاء والله اعلم. هنا سؤال من الاخ ابو ربيع يقول اتابع احد القراء فهل متابعتي
له اه ختمة لي علما باني اتابعه في القراءة. اذا تابعه وقرأ معه تعتبر ختمة له. هم. اما اذا تابعه بمجرد الاستماع النظر في المصحف فليس هذا لا الاستماع ولا النظر في المصحف يسمى ختمة والله اعلم. والقراءة هي حركة الشفتين وحركة اللسان
بما آآ يقرأه خلف هذا القارئ او يقرأه مباشرة من المصحف والله اعلم. الاخت ام سليمان تسأل عن آآ آآ حديث آآ حتى ينصرف الامام ما معنى انصراف الامام ليكتب الانسان قيام ليلة؟ هذا حديث ابي ذر رضي الله عنه
انهم طلبوا من النبي ان يمتعهم بقيام الليل. فقال في ضمن حديثه الطويل الذي رواه احمد وبعض اهل السنن وهو حديث حسن قال عليه الصلاة والسلام ومن قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة
ومعنى ان يقوم مع الامام ان يصلي مع الامام صلاة الامام صلاة الامام كلها. حتى ينصرف الامام منها ان ينتهي منها فانه يحسب عندئذ له قيام ليلة ولهذا اوصي اخواني واخواتي اذا قاموا مع الامام في التراويح الا يتكاسلوا
يصلوا ركعتين او تسليمتين ثم ينصرفوا يصبرون انفسهم حتى ينهي الامام تراويحه ويصلون معه صلاته كاملة يكتب لهم باذن الله قيام ليلة والله اعلم. شيخنا البعض يربطها بقيامه من من مكان من مصلاه او خروجه من المسجد. لا الحديث حتى ينصرف
لينصرف من صلاته وانصرافه من صلاته هو بسلام الامام منها. هم. والله اعلم. سأل ايضا اه او سألت الاخت ام سليمان عن قيام ليلة القدر كيف يعني يصل الانسان الى انه يعتبر من القائمين لهذه الليلة
فثبت في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وقيامها يكون بالصلاة والقنوت
ويكون بالدعاء وبقراءة القرآن وبالهج الى الله عز وجل بالثناء والضراعة. واذا قام مع الامام في صلاته صلاة التراويح تراويح وصلاة التهجد رجي له ان يكون قد قام مع الامام حتى ينصرف
من من هذه الصلاة ويرجي له انه ادرك قيام هذه الليلة بشرط ان يكون بهذين الشرطين ايمانا اي توحيدا لله واحتسابا اي يحتسب ثواب طاب قيامه عبودية من الله سبحانه وتعالى والله اعلم. اه سألت ايضا عن صلاة الظحى يا شيخنا اذا الانسان اه اه يعني صلى قبل صلاة الظهر
ربع ساعة بثلث ساعة هل يعتبر يعني في وقتها؟ نعم الى قبل صلاة اذا قبل اذان الظهر وليس الصلاة اذا قبل اذان الظهر بنحو عشر دقائق او اقل هذا هو وقت
انتهاء صلاة الضحى لئلا يصل الى وقت النهي ان اوقات النهي منها عند قيام قائم الزوال وهو قبل اذان الظهر بدقائق قليلة والله اعلم. هنا سؤال يقول انا امس عند الاستنشاق شككت في ان الماء وصل لحلق
فماذا يجب علي؟ وهل صومي صحيح؟ لا تلتفت الى هذا الشك. مم. صومك باذن الله صوم صحيح لكن انتبه. انتبه ايها الصائم ان نبينا صلى الله عليه وسلم قال وبالغ
بالمضمضة والاستنشاق الا ان تكون صائما في الصحيحين وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما والله اعلم. هنا احد الاخوات تسأل عن انها آآ ذاقت العجين وهي صائمة لاجل يعني معرفة نسبة الملح فيه ولكن بطرف لسانها فقط فهل صومها صحيح؟ بالنسبة الى الى ذوق الطعام سواء عجينة
او مرقا او غيره. هم. ما دام انه لم يصل الى الحلق فانه لا بأس به وصيام صاحبه صيام صحيح يذوقه بطرف اللسان ثم تمج هذا المذاق فالصوم صحيح والحمد لله والله اعلم. آآ هنا سؤال ايضا من احد الاخوة يسأل عن حديث النبي
صلى الله عليه وسلم اه طبعا اه الحديث يا شيخنا عن ان زعيم بيت في ربظ الجنة لمن ترك المراءة وان كان محقا. نعم. البعظ شيخنا ربما يترك آآ جدال يكون فيه احقاق حق او يعني آآ تبيين شبهة لاجل هذا الحديث؟ هذا الحديث
في حديث عظيم انا زعيم لرجل ببيت في اعلى الجنة لمن حسن خلقه وزعيم لرجل ببيت في ربض الجنة لمن ترك قراءة ولو كان محقا فان قوله عليه الصلاة والسلام ولو كان محقا وترك المراء
نال بذلك الاجر ونال بذلك الثواب مرتبة عليه ولان المراء يورث العناد والمكابرة ورد الحق وغمطه والكبر فسد النبي صلى الله عليه وسلم هذا الباب بتركه ولو كان على حق
واما اذا كان المراء لبيان حق واجب او لانكار منكر فانه يبينه من غير ميراء ومن غير جدال. يبين ذلك ويترك المهاترات المخيطات بالكلام مع المعاندين والمكابرين والله اعلم. شيخنا هنا سؤال عن الدعاء او ذكر الوارد عند رؤية
الهلال هل هو مرتبط باول ليلة او في اي ليلة من لياليه؟ لا هذا الذكر وهذا الدعاء اذا رأى الهلال اول ما يراه بعد اداء دخول الشهر سواء رآهم في الليلة الاولى او الثانية او الثالثة يدعو بهذا الدعاء اللهم اهله علينا بالامن والايمان
والسلامة والاسلام والتوفيق لما تحبه وترظى. ربي وربك الله هلال خير ورشد الى خير ورشد والله اعلم. نعم. اه هنا يا شيخنا من ضمن الاسئلة السؤال عن من اه الشيخ الكبير الذي لا يستطيع الصيام
هل آآ نطعم عنه في كل يوم او نجعلها في اخر رمضان؟ الله عز وجل يقول في مثل هذا وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قراءة اخرى وعلى الذين يطوقونه اي يعجزون عنه
فدية طعام مسكين والشيخ الكبير والمريض المرض الزمن الذي لا يرجى برؤه يطعم عنه عن كل يوم مسكين ويجوز اطعامه في كل يوم. ويجوز اطعامه عند اخر الشهر والاولى في اوله. حتى تبرأ بذلك الذمة ويكون بذلك ممتثلا
ومبادرا الى اه قضاء ما قد وجب عليه بعدم عدم قدرته على صيامه والله اعلم. شيخنا السؤال شيخنا عن ما تحسب فلكيا لدخول آآ الشهر وخروجه هل يعتمد عليه؟ الحساب الفلكي مما يستأنس به
ولا يعتمد عليه ويعول عليه مئة بالمئة. نحن تعبدنا الله جل وعلا في الاهلة فقال سبحانه يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج ونبينا صلى الله عليه وسلم يقول في في احاديث كثيرة منها هذان الحديثان. مهم. اه حديث ابي هريرة رضي الله عنه حديث ابن عمر رضي الله عنه
عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته وافطر لرؤيته فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين في رواية فاكملوا عدة شعبان ثلاثين ويقول عليه الصلاة والسلام ان امة امية لا نحسب ولا نكتب الشهر هكذا وهكذا وهكذا وعند ثلاثين والشهر هكذا
وهكذا وهكذا وعاد تسعا وعشرين فدل على ان المعول عليه الرؤية. فان لم نرى الهلال اكمل العدة ثلاثين وليس في هذا اشكال والحمد لله. واما الحساب فانه يستأنس به ويعتضد به لا يعتمد ويعول عليه والله اعلم. نستأذنكم في استقبال بعض الاتصالات معنا من السعودية ام حذيفة تفضلي
الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. الله يعافيك عندي سؤالين يا شيخ. الاول اول شيء مبارك عليكم الشهر. الله يبارك فيك اه شفنا اه انا صليت الظهر ونسيت دعاء الاستفتاح
نسيته. واقعد اتذكر اتذكر نسيته. وقرت الفاتحة وصليت. كملت صلاتي. طيب. كان علي شيء؟ السؤال الثاني الله يعافيك كان معي مئة صرفتها من بقالة ومعطينيها محروقة. ولا محتاجة فلوس ورحت لفيته لف عشان ما اشوف بقالة ثانية
يعطيني فلوس علي اثم عليه شيء مقطوعة هي تعتبر؟ لا لا لأ محروقة وكل ما وردت المحل البقالات يقولون ما هذي لا محروقة. يملك مقال ثانية لفينا كذا بيدري ما ادري عاد انا علي ولا شي اسوي. طيب طيب
ام الجوهرة من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. معليش على الشيخ العمرة عادي اعتمر يوم اقول الدم هذا كيف اليوم اقول انا توي يعني ولدت او نزلت دكتور يوم قلت الدم ينزل مرة بني. مرة احمر
انا عادي اعتمر ولا لا طيب طيب. وكل ما هم مستمر يعني يقعد يقعد فترة وينزل بالمنديل. طيب طيب طيب امانة الله من السعودية من معنا ام احمد من السعودية اتفضلي
ام سليمان من السعودية تفضلي الو في بعد صلوا الناس التراويح وصلوا الشفا احنا ما صلينا الوتر ما صليت الوتر. قلنا عشان بيكون لا وترين في يوم هلأ اصلي معاهم الوتر ولا اه انا اصلي في البيت. يعني الامام قام وصلى الوتر والدعا احنا ما
صلينا طيب طيب. جزاك الله خير. الله يبارك فيك ما معنى ام انس من السعودية امانة سمعنا جاسم من العراق تفضل يا جاسم تفضل تفضل انت عالهوا ام جاسم تفضلي يا ام جاسم تفضلي تفضلي الله يحفظك. بس السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله
اني عندي مثل اصلي ايه ايه انا اسمعيني اسمعيني من الهاتف اسمعيني من الهاتف قصر على التلفزيون ايه تفضلي تفضل ابو سؤالك تفضلي اسأل من صلاتك مثل قيم الليل التراويح افتح القرآن واقرأ يعني يصير
طيب طيب السؤال الثاني الخصم انت ومن ادوس مي مي نظيف يصير مي على رجلي يصير لو ما يصير يعني ما ما فهمتك والله. اعيد سؤالك مو لابسة خف الخوف الخوف من
يعني يجوس رجلي يصير لو ما يصير في مسح الخف ولا قصدك انك تطأين بالخف اه الخف والخف من جوة متل ادوس مي قاع يعني يصير علي مي بس المي نظيف مثلا بالحوش او بشي اي بلد عليه شي يعني يدوس رجلي؟ قصدك البلل يعني اذا دخل
رجلك؟ ايه ايه ايه طيب ايه طيب طيب الله يبارك فيك ابو عمر من السعودية تفضل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مبروك عليكم الشهر. الله يبارك في ايامك. لو سمحت اه
في واحد مسافر طيب ويصلي الظهر والعصر في وقت وقت المغرب يعني بعد ما غربت الشمس طيب بعد ما يصلي المغرب دخول المغرب يصلي العصر والظهر بعدين يصلي المغرب والعشاء. يجوز هو ليه خلاص
طيب تأخرنا لين خرج وقتها؟ لما خرج وقته يقول لي انا مسافر انا مسافر اه. طيب طيب تسمع تسمع الاجابة ان شاء الله. لو سمحت برقم الشيخ طيب اتصل مرة اخرى اذا متاح يعطونك الزملاء في الكنترول
من معناه طيب شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا اه هنا الاخت اه موضي اتصلت مرة اخرى بخصوص الدم بعد النفاس. نعم يجوز للمرأة في حال الاستحاضة وان يسمى عند النساء
النزيف وهو عدم استقرار الدم مرة خفيف ومرة ثقيل ومرة تمسح ومرة ما تمسح يجوز لها ان تعتمر وتصوم وتصلي وتتوضأ لكل صلاة في صلاتها ويجوز لها زوجها كل ذلك جائز منها. والله اعلم. اه اخت ام سليمان سألت عن المرأة اذا ارادت ان تصلي الوتر في بيتها لكنها تصلي
التراويح مع الامام فاذا قام الامام للوتر تقول ننصرف او لا نصلي معه. الاولى لها والحالة هذه ان تصلي مع الامام وتره اذا قام فاذا سلم الامام من وتره تأتي هي بركعة تشفع صلاتها وتجعل في اخر صلاتها في اخر الليل وترا
والله اعلم. الممنوع ان تجمع بين وترين في ليلة. هم. قال صلى الله عليه وسلم لا وتران في ليلة والله اعلم. اه ام جاسم من العراق سألت عن انها اه تقوم الليل وهي تقرب من المصحف هل لها ذلك؟ لا بأس
يقرأ القارئ سواء رجلا او امرأة وكذلك يفتح الفاتح على الامام ومعه المصحف سواء مصحف مباشرة او من خلال تطبيقات الجوالات ان هذا جائز وقد صلى مولى عائشة رضي الله عنها بها
صلاة التراويح صلاة الليل يقرأ آآ لها من مصحفه والله اعلم. آآ اذا كانت الجوارب او الخف فيها شيء من التمزق او كذلك وصلها الماء سواء من ناحية فتحات الخف او لانه حتى يصلها الماء اذا كان الجوارب. هذا السؤال يتكرر فيما اذا كان الخف مبللا او الجورب مبلل
اصابه البلل الماء ليس بل النجاسة. نعم. او كان مخرقا هل يصح المسح عليه؟ نعم يصح المسح عليه ووصول الماء اليه وتبلله به لا يؤثر ذلك. هم. وكذلك كونه كونه مخرق. بشرط الا يذهب الخرق بجميع
باكثر الخف او يظهروا اكثر اكثر القدم او العقب كاملا فان هذا خرج عن اسم الخف لا اسم ثاني والله اعلم اه الاخ ابو عمر من السعودية يسأل عن البعض ربما يتساهل في موضوع الجمع وما دام اني مسافر واجمع واقصر فربما يتجاوز
حتى وقت الصلاتين هذه في جمع الظهر والعصر بعدما يصلي المغرب. هذا السؤال تكرر للاسف وهو سؤال خطير. الله المستعان. في من يجمع في هذا السفر فيؤخر الصلاة فيجمعها اذا اراد ان ينام
او ارى يجمعها بعد غروب الشمس. الله جل وعلا يقول ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا اي مؤقتا بوقت فرظا مفروظا بوقت وقد رخص الله للمسافر ان يجمع بين الصلاتين ويقصر بينهما. الظهر والعصر ثنتين ثنتين في وقت احدهما
لان الوقتين يصبحان وقتا واحدا. اما يؤخرها حتى غروب الشمس فان هذا تفريط عظيم ويخشى عليه الا تقبل منه هذه الصلاة وانه يكون قد وقع في الكفر. لانه صلى صلاة في غير وقتها الذي يقبله الله عز وجل منه
فالواجب الانتباه من جهة والحرص من جهة ثانية والاهتمام باداء فرض الله عز وجل والمبادرة اليه والاخذ برخصة له سواء جمع تقديم او جمع تأخير يفعل ما هو الارفق به. ولا يتهاون ولا يتساهل والله اعلم. الاخت ام حذيفة سألت عن انها صلت الظهر
وفي وقت في بداية الصلاة حاولت ان تتذكر دعاء الاستفتاح فلم تذكره فصلت بدونه. دعاء الاستفتاح سنة مؤكدة فاذا نسيه العبد او ارتجع ارتج عليه وقرأ وصلى صلاته بدونه فلا شيء عليه. انما فاته الاستحباب المؤكد والله اعلم
اه تقول انها اخذت مائة محروقة من احدى البقالات او التموينات ثم يعني اه لم يقبلها احد الا ان طوتها فاعطتها احدى المحلات فاخذت فهل عليها شيء؟ نعم عليها شيء لانها غشت مم
ولم تبن هذا العيب في هذه العملة اه هي اثمة بذلك وترجع الى المحل تستبيح منهم وكان الواجب عليها في مثل ذلك ان تبين هذا العيب في هذه العملة واسهل من ذلك ان تذهب للبنك
المركزي ويبدلونها لها عملة صحيحة والله اعلم. هم. اه هنا من الاسئلة التي وصلتنا للاخت ام محمد تقول مريض عليه قضاء شهرين سنوات وللان آآ يتعالج من مرضه فهل يجوز ان يكفر عنها بدل الصيام؟ لان مدة آآ تعبه طالت
اذا كان يستطيع القضاء فلا يكفر ولا يجوز له ذلك. ولو طالت المدة اما اذا جاء رمظان الجديد وهو لم يصم ما عليه من رمظان الماظي فعليه امور ثلاثة التوبة الى الله من تفريطه وصيام ما عليه من ايام وان كثرت
واطعام عن كل يوم اخره حتى جاء رمضان الجديد ان يطعم عنه مسكينا. مقداره نصف صاع من قوت اهل البلد يعني كيلو ونصف من قوت اهل البلد رزا او تمرا او دقيقا او نحو ذلك والله اعلم. تسأل ايضا الاخت ام محمد عن آآ ابر مميع الدم او مسيل الدم؟ هل
لا هذه الابر التي تؤخذ في آآ في غير الوليد سواء تسيل الدم فانها لا تفطر اما اذا كانت تؤخذ في الوريد فالاولى انها تقضي هذه الايام والله اعلم. هنا سؤال شيخنا عن
استنشاق المادة التي تسمى الفيكس وهي من روائح الطيارة آآ عمدا لعلاج مرض هل يفطر في نهار رمضان؟ لا استنشاق الفكس او ما كان له رائحة النافذة للعلاج. هم فان هذا ليس من مفطرات
وان وجد له طعما او اثرا في حلقه فانه ليس طعاما ولا شرابا ولا في معناهما. والله اعلم. استأذنكم في استقبال بعض الاتصالات معنا ام سعد من السعودية تفضلي ام سعد
ايوة السلام عليكم. وعليكم السلام تفضل ايش حالك اه بس بغيت اسأل الله يجزاك خير بالنسبة للمسح على على الجوارب اذا كان الانسان ما يقدر يعني يكندس يمسح وينسح له شخص ثاني هل يجوز
طيب طيب تسمع يا شيخ؟ الله يجزاك خير. الله يبارك فيك ام احمد من السعودية تفضلي ام احمد معنا ابو علي من السعودية تفضل ابو علي ام محمد من الامارات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اه لو سمحت اه عندي سؤال. اه اذا كنا اه اذا كنت في في العمرة او ما تصليت مع الامام صليت في الفندق يعني هل يعني هل يكون اجري اقل من اذا صليت اه في في الحرم
طيب طيب قصتك اداء اداء الصلاة بعد العمرة يعني انت اعتمرتي ثم ذهبت واكملت الصلاة في ايوه لو في حد يقول لي ليش ما اصابين في الحرم بتاخذين اجر مئة الف صلاة؟ مم طيب طيب
مساك الله. الله يبارك فيك الله من السعودية. اه السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام. الله يعافيك عندي سؤال. يعني هلأ في قصر والجمع يعني اذا صليت المغرب صليت العشاء هل
اذكار الصلاة عقب المغرب وعقب العشاء. ولا بس عقب الصلوات كلها. طيب طيب والسؤال الثاني ان ولدي صلى مثلا اه الظهر اربع بعدين حط ركعتين بعدين انا خليته يعيدها قصر كاملة العصر هل
الصحيح ولا يعيد ثلاثة العصر اوكي هو مسافر هو اصلا وصلنا الظهر كم صلاها؟ صلى الظهر بجماعة اربع ركعات؟ ما ينفع وبعدين صلى ركعتين عقبها يوم سألته قال لا صليت بالصلاة
خليته يعيد صلاة العصر بعد ما جاء من المسجد يعني في البيت هل صحيح يعني ولا يعيد الصلاة؟ طيب طيب والاية اللي يقولون الله واولادكم هل هي للوراء خاصة يعني ولا عامة يعني؟ طيب
يلا يا باشا. الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. شيخنا الاخت ام سعد سألت عن من لا يستطيع المسح على الجوارب. يتوضأ يستطيع يتوضأ لكن لا يستطيع ان
ينحني لاجل مسح آآ قدميه. فهل له ان يستعين بشخص اخر يمسح له؟ نعم العاجز عن الوضوء كله او بعضه يستعيذ بمن يوظئه اذا جاز استعانته بمن يوظئه يغسل يديه يغسل رجليه
جاز له ان يستعين بمن يمسح قدميه الذين الذي عليهما جوربان او يخفان فهذا جائز وهذا لا يؤثر فيه لا يلزم ان يكون المسح منه بنفسه لعجزه والله اعلم. الاخت ام محمد من الامارات سألت
على انها تؤدي العمرة ثم تذهب الى الفندق فتصلي في الفندق فانكر عليها آآ يقول المفترض ان تصلي في في الحرم لاجل ان تأخذي اجر مائة الف صلاة. الذي انكر عليها لم يصب. هم. بل هي فعلها هو الاصل والافضل. فان صلاتها في غرفتها في فندقها افضل من
عند الكعبة ان النبي صلى الله عليه وسلم خص النساء بذلك فقال صلاة المرأة في بيتها خير لها من صلاتها في المسجد والمسجد هنا بال الاستغراق تشمل كل المساجد وصلاتها في بيتها استر
واعظم اجرا وهي في الحرم. نهى المضاعفة ان قبلها الله عز وجل منها. وزادت عن عن من صلى في الحرم انها صلت في مكان واستر لها والشريعة متشوفة الى ستر المرأة وقرارها في بيتها. ولهذا جاء التمييز صلاتها
في غرفة قعر بيتها خير لها من صلاتها في بيتها والله اعلم. اه شيخنا ايضا فيه الربط عند بعض الناس انه لو اعتمر ولم يصلي ولو فرضا واحدا في في مكة فانه يعني عمرته ربما غير مقبولة نعم هذا التوهم انه اذا ادى العمرة ولم يصلي
اللي في مكة خمسة فروض وبعضهم فرضا واحدا ان عمرته فيها نقص. وهذا غلط. ولا اساس له وانما من صلى في مكة كلما كثرت صلواته فرضا ونافنا افضل ممن لم يصلي. لترتيب المضاعفات العظيمة في الصلاة في
في مكة ان قبلها الله جل وعلا والله اعلم. الاخت امة الله من السعودية سألت عن آآ الجمع بين الصلاتين. آآ ما كيف يصنع الانسان في الذكر بعد الصلاة هل يذكر بعد الصلاة مثلا المغرب؟ ذكر كاملا ثم يقوم للعشاء ويذكر او يذكرها بعد صلاة العشاء. الجمع بين
الصلاتين السنة ان لا يفرق بينهما الا بقدر اقامة الصلاة. هم. فاذا صلى الظهر ركعتين وجمع معها العصر ركعتين ليست بينهما الا مقدار الاقامة كذلك المغرب والعشاء لفعل النبي صلى الله عليه وسلم وذلك في حجته. في يوم عرفة جمع بين الظهر والعصر
وفي مزدلفة جمع بين المغرب والعشاء. والاذكار تتداخل فيكون ذكر واحد عقب الصلاتين المجموعتين يشمل الصلاتين كلهما. الحمد لله. والله اعلم. اه سألت ايضا انها ان ابنها صلى مع الجماعة صلاة الظهر ثم اتى وهم مسافرون فقالت صلي العصر فقال اني صليتها ركعتين قالت لا صلها اربعا
هذا له حالتان ان كان هذا في السفر ان كان هذا الامر حصل صلاته الظهر مع الجماعة في السفر ثم صلى بعد ذلك العصر وهم في سفرهم ففعله صحيح. واما اذا كان ذلك في الحضر قبل ان يسافروا
صلى مع الجماعة الظهر اربعا ثم جمع معها العصر ركعتين وهو لم يغادر البلد. ففعله غلط ويعيد صلاة العصر في وقتها ان كان في السفر يصليها ثنتين وان كان مضى عليها مدة وفي الحضر يصليها اربع ركعات
والله اعلم. للذكر مثل حظ الانثيين هل هو خاص بتقسيم التركة فقط او كذلك في العطية؟ يقول الله جل وعلا في اية المواريث من سورة النساء من اولها يوصيكم الله في اولادكم
للذكر مثل حظ الانثيين هذي في الوصايا وفي المواريث اما العطايا والعطية والهدية فلا يلزم ذلك فيجوز التساوي ويجوز ايضا ان يجعل الذكر مثل حظ الانثيين بان يرظى لحياته ما رظي الله عز وجل لهؤلاء بعد موتهم في قسمة اموالهم
المسألة فيها سعة بالنسبة للعطية اما الميراث فهذا حكم شرعي تولى الله بيانه لا يجوز التهاون فيه. او الانسياق وراء دعوات المساواة بين الرجل المرأة والذكر والاولاد في المواريث والله اعلم. الاخت دارين تسأل عن الدعاء دون تضرع او بكاء. هل هو مقبول
الله عز وجل. التبرع شيء والبكاء شيء ثاني. فان البكاء حركة نفسية اما ناشئة من طبيعة الانسان او من من وجله ولا يلزم في الضراعة البكاء ولا يلزم في الدعاء ان يكون باكيا
وانما استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم من عين لا تدمع اي من قسوة هذه العين وقسوة القلب لانه بعدها ومن قلب لا يخشع فالضراعة هو انكسار القلب خضوعه لهذا الذي يدعوه
وهو ربنا سبحانه وتعالى وهذا الذي يحبه الله عز وجل من عبده في حال دعائه اياه ان ينكسر له ويتذلل لربه ويتضرع له سبحانه وتعالى والله اعلم. الاخ محمد يسأل عن انه تعرض لعملية نصب واحتيال من متجر الكتروني. وليس باستطاعته
لاسترجاع المال منه فهل جائز له ان يقول اللهم اؤجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها؟ هذه العبارة او هذا الدعاء اقوله عند كل مصيبة في فقد مال او فقد ولد او بلا او غيره. او لعب احد عليه
وهو ما علمه النبي صلى الله عليه وسلم ام سلمة لما مات ابو سلمة رضي الله عنهما قال قولي انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي يخلف لي خيرا منها. وهذا الذي نصب عليه او لعب عليه له ان يتحسب عليهم عند الله. حسبنا الله عليهم ونعم الوكيل
هذا قدر زائد عن قوله اللهم اجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها وهذا جائز وهذا وهذا مشروع والله اعلم. شيخنا هل ثبت ان للصائم اه اه دعوة عند فطره نعم
الصائم له آآ له فرحتان فرحة عند فطره بصومه فرحة عند لقاء ربه بثواب صومه. نعم. وقد جاء في حديث رواه احمد من غير وجه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال للصائم دعوة عند فطره لا ترد
ولهذا اوصي في هذا المقام انه قبل فطره واثناءه وبعده يلهج يلهج الى الله جل وعلا بالدعاء يقدم بين يديه ثناءه على الله بتوحيده واسمائه الحسنى وصفاته العلى. ويعم بدعائه احياءه وامواته
واولاده واهله وعموم المسلمين فان هذا من العمل الصالح والذي من اسباب قبوله انه يؤمن على دعائك ملك من الملائكة امين ولك بمثل فهذا عمل جليل لا يليق بالمؤمن بالمؤمن ان يتركه. ثم ايضا يتخير من الدعاء اجمعه. لانه في موطن من
مواطن اجابة الدعاء والله اعلم. اشكركم الشيخ علي في ختم هذه الحلقة. وانا كذلك اجدد لكم الشكر ولاخواني الذين قاموا بنقل هذا اللقاء ولاخواني اخواني المشاهدين والمشاهدات وان يبلغنا مرضات ربنا سبحانه وتعالى وعتقه من نيرانه
وان يجعل اعماله خالصة لوجهه. امين. لا حظ فيها لاحد غيره كائنا من كان. ربنا اغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا وولاتنا واخواننا الذين سبقونا بالايمان. ربنا ولا تجعل في قلوبنا غل للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد
محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وصلنا بكم الى ختم هذه الحلقة حتى الملتقى بكم. في موعد البرنامج المعتاد في رمضان عند الساعة الرابعة عصرا. تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل. استودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله