1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
وسلاما على النبي الامين واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم محبتنا الكرام الى حلقة جديدة من برنامجكم اليومي المباشر يستفتونك في شهر رمضان المبارك. اسأل الله عز وجل ان يعيننا واياكم في هذا الشهر الكريم

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
على ذكره وشكره وحسن عبادته. في مطلع هذه الحلقة نرحب بضيفنا فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا اهلا وسهلا بكم. وانا كذلك اجدد الترحيب بكم وباخواني اينما بلغ اليه هذا الاثير. واسأل الله

3
00:00:40.000 --> 00:01:03.650
الله جل وعلا ان يجعله شهرا مباركا موفقا محفوفا برحمة الله علينا. وغفرانه وعتقه من نيرانه. اللهم امين. وان يتقبل منا ومنكم ومن المسلمين اعمالنا واقوالنا انه جواد كريم. اللهم امين مرحبا بكم وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة. نذكركم بان

4
00:01:03.650 --> 00:01:22.800
اه البرنامج في خلال ايام شهر رمضان المبارك عند الساعة الرابعة عصرا اه في كل هذه الايام المباركات معنا اول المتصلات او اول المتصلين الاخ عمر من مصر تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله

5
00:01:23.150 --> 00:01:46.400
ممكن من فضلكم دقائق بسيطة بس عشان الموضوع ده يعني خلاني في الشقة وتعبان جدا ومش مطل منه تفضل الشيخ يسمعني ولا؟ يسمعك ايه  ماشي آآ من فترة آآ تنجت آآ فرش السير والسلسل المشترك الكهربائي في المنزل

6
00:01:46.750 --> 00:02:02.900
وكنت ناوي ان انا اطهرهم لكن قبل ما اطهرهم آآ جه والدي ومشي وجاي لي. وبعدها مسك ادوات معزم البيت. يعني اه مقبض الباب والمفاتيح والاناس وحاجات كتيرة وبعدها اخويا

7
00:02:02.950 --> 00:02:31.450
ده يعني مرات كتيرة يستخدم ادوات المنزل طيب عمر. عمر. ايه. الوساوس هذي معك من فترة طويلة او قريب يعني مع من يعني بقى لها بتاع كم شهر. طيب. طيب. تسمع الان توجيه الشيخ في اه التعامل مثل مثل هذه الوسائل سواء في الطهارة

8
00:02:31.450 --> 00:02:48.900
العبادة ولا حتى في العقيدة طب يعني عشان انا انا يعني بقى لي فترة ما باصليش بسببها اها يعني وصل بك الشيطان انه يوقفك عن الصلاة لاجل هذا الامر عشان نفكر ان يعني معزم الحاجات في البيت نجسة او كده. طيب طيب

9
00:02:49.150 --> 00:03:09.150
بتقول يعني ان المشقة بتقلب التيسير فممكن يعني طيب تسمحوا بحالته بس عشان يعني طيب طيب يا عمورة. طيب بس تسمع توجيه الشيخ ولا تحاول ان تكثر من الاسئلة لمشايخ اخرين تأخذ بتوجيه الشيخ وباذن الله عز وجل تجد

10
00:03:09.150 --> 00:03:29.950
شكرا جزيلا لك يا عمر ام الهنوف اتفضلي الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. الله يعطيك العافية. حابة اسأل شيخ اه بالنسبة للزكاة زوجي عنده اه اراضي وكان ما عنده نية بيع. والان اعرظها للبيع. هل فيها زكاة ولا لا

11
00:03:30.450 --> 00:03:42.000
من متى اعرضها توه عرض هالحين يعني ما له ما له يمكن الا اسبوع او كذا. طيب طيب طيب. جزاك الله خير. الله يبارك فيكم  امة الله من السعودية تفضلي

12
00:03:43.500 --> 00:04:06.400
ما علامة الله طيب شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. اه شيخنا ابتدأنا هذه الحلقة بسؤال الاخ عمر والاخ عمر واضح ان لديه كثير من في جانب الطهارة الى درجة ان الشيطان اوصله الى ان يعني يصرفه عن الصلاة لاجل ان النجاسة

13
00:04:06.400 --> 00:04:24.150
موجودة في البيت وموجودة في المكان الذي يجلس فيه وموجودة في مقابض الابواب. توجيهكم شيخنا خصوصا انه يقول اني لا زلت في بداية هذا الوسواس بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد

14
00:04:24.450 --> 00:04:43.000
سيد الاولين والاخرين وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم الى يوم الدين اللهم لا علمنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وجدنا علما وعملا صالحين مقبولين يا عفو يا كريم

15
00:04:43.550 --> 00:05:06.650
هذه الاسئلة وما جرى مجراها من الوسواس الذي اخذ من صاحبه مأخذه ولا اظنه والحالة هذه يستطيع دفعه بنفسه. فيحتاج ان يراجع مختصين وان يرقي نفسه بالقرآن وان يجاهد نفسه على ودع وترك هذه الوساوس لعله يسلم وينجو منها

16
00:05:07.100 --> 00:05:25.300
الله عز وجل المسؤول ان يعافيه ويشفيه ويعافينا جميعا من اسباب البلاء ووساوس الشياطين والله اعلم. اللهم امين. الاخت ام الهنوف آآ لديها سؤال لكن قبل ذلك نستعرض اسئلة المتصلين معنا آآ من السودان ما معنى

17
00:05:26.050 --> 00:05:44.550
احمد من السودان تفضل يا شيخ عندي ثلاثة اسئلة اذا امكن اه تفضل. السؤال الاول هو هل يجوز الدعاء باللغة الغير العربية في السجود اه والسؤال الثاني هو هل قراءة اه سورة تبارك كل ليلة اه تنجي من عذاب القبر

18
00:05:45.050 --> 00:06:03.100
طيب والسؤال الثالث والاخير هو آآ هل صيغة القول اللهم صل وسلم على نبينا محمد صحيحا في غير الصلاة طبعا قصدك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في غير الصلاة

19
00:06:03.550 --> 00:06:21.900
لا لا صيغة لما اقول سلم على نبينا محمد على سيدنا محمد. طيب  طيب احمد الدعاء بغير اللغة العربية هو يحسن اللغة العربية ولا عنده ظعف فيها؟ اه لا تحسم اللغة العربية جيدا طيب طيب

20
00:06:22.800 --> 00:06:41.150
تسمع يا جامع الله يبارك فيك ام محمد من السعودية اتفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله عندي سؤال واحد انا عندي اه انا تعبانة عندي لصق احطه في اه الجنب اليمين

21
00:06:41.300 --> 00:07:00.000
وتقعد اربع ايام هذا مسكر. يعني كيف هالصيام ما اثر عليه هو هو بس اللصقة فقط تضعينه على جنبك ايوه حطه على ايوه هو مسكن يعني مسك مسكن للالم ايه

22
00:07:00.300 --> 00:07:28.450
طيب طيب طيب  معنا موظي من السعودية اتفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله فضيلة الشيخ اكلم اسمعك تفضلي يا شيخ انا ذا الحين من يوم ولدت لي شهرين  انا يعني اصوم واصلي مرة بني مرة احمر

23
00:07:32.950 --> 00:07:58.550
الو طيب بعد النفاس قصدك بعد الفاصل الحين لي شهرين. مرينا بالبني مرة احمر انا يعني اصلي واصوم في المنديل  طيب طيب الله يبارك فيك خلود من السعودية تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله

24
00:07:59.000 --> 00:08:19.900
ابسأل شيخ اتفضل يسمعك تحت الدم برمضان مفطر ولا لا كيف ريحة الدم في رمضان يفطر ما سمعتك سحب الدم. سحب الدم طيب طيب مقدار السحب مقدار السحب كبير ولا قليل حق تحليل

25
00:08:20.200 --> 00:08:36.800
لا حق تحليل جديد طيب طيب اسمع يا جابر الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. آآ شيخنا الاخ آآ ابو الاخ ام الهنوف سألت عن آآ ان زوجها لديه آآ

26
00:08:36.800 --> 00:08:59.950
اراضي ولم يكن يعرضها للبيع والان عرظها للبيع فهل عليه زكاة الاراضي المعروضة للبيع تجب الزكاة من عرضها اما قبل ذلك اشترى الاراضي ورصدها للمستقبل ولم تتحدد فيها نية بيعه او بنائه او استثماره

27
00:09:00.150 --> 00:09:23.450
فلا تجب الزكاة فيها الا من بدء نية البيع يستقبل بها حولا هجريا فيما روى ابو داوود وغيره من حديث سمرة ابن جندب رضي الله عنه هذا امرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نخرج الزكاة مما نعده للبيع. والله اعلم. مهم. هنا الاخ احمد من السودان لديه عدة اسئلة

28
00:09:23.450 --> 00:09:36.650
نسأل عن امرأة لا تحسن اللغة العربية فهل لها ان تدعو الله عز وجل بغير اللغة العربية في السجود؟ من لا يحسن اللغة العربية يدعو الله باي لغة من شاء في صلاته او في غيرها

29
00:09:37.050 --> 00:10:01.000
انما الذي يجب تعلم قراءة الفاتحة لتستقيم بها صلاته فان قراءة الفاتحة ركن اما الدعاء كذلك التسبيح يكون بلغته التي يعرفها ويعتادها والله جل وعلا لا يخفى عليه من عبده خافية ويسمع كلامه باي لغة كان والله اعلم. نستأذنكم استقبال بعض الاتصالات معنا من سويسرا الامير

30
00:10:01.000 --> 00:10:22.450
اتفضلي السلام عليكم شيخ. وعليكم السلام رمضان مبارك للجميع ان شاء الله. الله يتقبل منا ومنكم. اتفضلي. امين امين. لو سمحت عندي بالسؤال الورثة. فهل هل بامكاني انا عندي منزل يعني؟ هل بامكاني اني اكتبه باسماء بنات اختي؟ في عندي طبعا خوات

31
00:10:22.450 --> 00:10:39.000
واخوان وكذا. بس حابة اكتب اه مسلا هذا البيت باسماء اه اختي يعني الها تلات بنات طيب. ولانه لازم انه اتركه لحسب الشرع تقسيم حسب الشرع طيب طيب انت لديك مال غير هذا ولا فقط

32
00:10:39.100 --> 00:10:53.200
يعني ممكن كشف البنك لا يتجاوز يعني. طيب. عشرين الف. طيب طيب. تسمعي الاولاد؟ لديك اولاد ابناء بنات. اه. لا لا لوحدي ما عندي اولاد. مم. طيب طيب. اسمعي الاجابة ان شا الله

33
00:10:53.250 --> 00:11:13.150
وشكرا. الله يبارك فيك ام محمد معنا من السعودية تفضلي الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سلام. اه عندي سؤالين يا شيخ. تفضلي  وآآ قاليا يشتغلون عند عندي وعند الناس

34
00:11:13.250 --> 00:11:33.900
اللي ياخذ منهم فلوس ولا ما يجوز ياخذ منهم فلوس لا بعد سنة كذا يعني يعطوني ما فهمتك ولي العمال والحين تجيبون بكفرتك وتفكهم حرام ولا تاخذ منهم فلوس؟ ايه. طيب طيب عندي ولدي الله يصلحه ما

35
00:11:33.900 --> 00:12:03.000
ويصلي عندي في البيت ويصوم بس الصلاة ما تدعون له الله يعطيك العافية. الله يجزاك خير. عمره كم نصحه الله؟ عمره سبعة وعشرين سنة متزوج من العيال الله المستعان الله المستعان طيب طيب طيب طيب تسمع الله يعطيك العافية الله يبارك فيك

36
00:12:04.100 --> 00:12:18.400
ام سليمان من السعودية اتفظلي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. رمضان كريم ان شاء الله يعاده عليكم بالخير والامن والبركات ان شاء الله تصوموا وتفطروا على خير. اللهم امين واياكم والمسلمين. عندي ثلاثة

37
00:12:18.400 --> 00:12:38.700
تفضلي السؤال الاول آآ في في في بيقول لك لو ما في لو صليتي في المسجد ما تقوم حتى ينصرف الامام ما المقصود من فرص الامام طيب طيب. والسؤال التاني عن قيام ليلة الغدر كيف نقيم ليلة الغدر

38
00:12:39.750 --> 00:13:14.150
طيب   السؤال الثالث. هو السؤال الثالث اه في في ليلة صلاة الضحى صلاة الضحى ممكن يعني خمسطعشر دقيقة وعشرين دقيقة قبل النهي طيب. جزاكم الله خير. الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. الاخ احمد من السودان تبقى له بعض الاسئلة يسأل عن قراءة سورة اه تبارك سورة الملك كل ليلة

39
00:13:14.150 --> 00:13:32.550
هل ينجي من فتنة القبر؟ نعم جاء الحديث الجيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ان سورة في القرآن اياتها ثلاثون اية آآ تنجي صاحبها او انجت صاحبها من عذاب القبر

40
00:13:32.800 --> 00:13:51.450
وهي سورة تبارك الذي بيده الملك ولا بأس ان يقرأها في كل ليلة فان الحديث جاء في قراءتها في كل ليلة والله اعلم. اه سؤالها الثاني او الثالث عن الصيغة في اه دائما يتكرر هذا السؤال. صيغة اه الصلاة

41
00:13:51.450 --> 00:14:10.000
على النبي صلى الله عليه وسلم يقول هذه الصيغة اللهم صلي وسلم على سيدنا آآ محمد هل هي صيغة صحيحة؟ آآ آآ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم جاءت في القرآن وصيغتها الصلاة الابراهيمية في التشهد. اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد

42
00:14:10.000 --> 00:14:23.150
كما صليت على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. واما في غير التشهد

43
00:14:23.300 --> 00:14:44.750
في غير الصلاة فانه يصلي على النبي باي صيغة صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم على نبينا محمد عليه الصلاة والسلام صلى الله على رسوله وانبيائه في اي صيغة حصلت هذه فانها مشروعة والله اعلم. اه ام محمد سألت عن ان لديها اه من باب

44
00:14:44.750 --> 00:14:57.000
تضع لاصق على جنبها ويستمر هذا اللاصق في مسكن. يستمر ربما الى يومين ثلاثة ايام الى اربعة ايام. هل يؤثر على صيامها؟ هذا لا يؤثر على الصيام ولا يؤثر على

45
00:14:57.100 --> 00:15:12.550
ايضا على وضوئها وغسلها لانه لاصق للحاجة في حكم الحوائل التي لا يجب ان ان تضعها على طهارة واللاصق هذا ليس طعاما ولا شرابا حتى يؤثر على صيامها فليس عليه فيه بأس

46
00:15:12.600 --> 00:15:28.250
والله اعلم. هنا الاخت موظة من السعودية سألت عن انها بعد النفاس بدأ يتغير لديها دم الدورة فهل تعتبره دورة او لا بالنسبة لدم النفاس هو لا يتجاوز في مدته

47
00:15:28.450 --> 00:15:48.050
آآ اربعين يوما فاذا استمر الدم بعد الاربعين وكان يشبه دم الحيض فتعتبر حيضة يستأنف بها حيضة من حيضة حيظاتها قبل نفاسها اما وقد ذكرت ان الدم متغير في لونه فان هذا والله اعلم انه من النزيف والوساخات

48
00:15:48.500 --> 00:16:09.800
التي يسميها تسمى في الشرع بالاستحاضة. فلا تمنعها لا من صلاة ولا من صيام ولا من زوج بل تتوضأ لكل صلاة والله اعلم الاخت خلود سألت عن سحب الدم لاجل التحليل هل يؤثر على الصوم؟ نعم سحب الدم لاجل التحليل برواز او اثنين او ثلاثة او اربعة وكذلك

49
00:16:09.800 --> 00:16:24.200
الدم لاجل اه تحليل السكر. كل هذا لا يؤثر على صوم الصائم انما الذي يؤثر على اخذ الاخذ من الدم الكثير. الذي يضعف البدن ولا تجمع الشريعة على الصائم ضعفين

50
00:16:24.600 --> 00:16:40.200
ظعف بسحب الدم الكثير وضعف اخر بنقص الطعام والله اعلم اه الاخت لميس من اه سويسرا تقول ان اه ليس لاولاد واريد ان اكتب البيت اه الذي اسكنه باسمي ابناء

51
00:16:40.200 --> 00:16:57.000
او بنات اختي لانهن محتاجات. فهل لي ذلك؟ لها ذلك اذا لم يكن قصدها ان تحرم آآ زوجها وتحرم اخواتها واخوانها من الميراث. هم. فان قصدت ذلك فهذا القصد حرام

52
00:16:57.250 --> 00:17:21.250
والفعل الذي يكون بعد القصد الحرام يكون حراما واما اذا لم يكن هذا قصدها وانما تريد ان تنفع بنات اختها ببيتها فلا بأس بذلك والله اعلم. هنا الاخت محمد سألت عن استقدام العمالة ثم يعني اخذ اموال عليهم وجعلهم يعملون بدون يعني اه شركة او بدون محل

53
00:17:21.500 --> 00:17:42.750
هذا ما يسمى باخذ الاتاوات على على العمالة. مهم. مقابل الكفالة وهذا الفعل حرام وظلم حرام لانه اخذ للمال بغير وجه حقه. ولان النظام المعمول به عندنا يجرمه وهو مخالفة لولي الامر

54
00:17:42.800 --> 00:18:01.800
وهو ايضا ظلم لهؤلاء العمالة فان الكفالة ليست لها مقابل مادي وانما الكفالة عقد ارفاق بالتالي لا يصح اخذ المال عليها لان هذا له سجل او له جنسية وذاك لانه اجنبي

55
00:18:02.050 --> 00:18:18.350
فيسرحه في الشوارع وفي الاماكن ويأخذ المال عليه هذا لا يجوز في هذا الاعتبار والله اعلم. لديها سؤال يا شيخنا وتريد توجيه منكم. تقول ولدها يعني متزوج وبلغ السابعة والعشرين وهو

56
00:18:18.350 --> 00:18:39.000
يعني يصوم ويصلي في البيت تحاول فيه في موضوع الصلاة في المسجد فيقول اجد ضيقة ضيق اذا دخلت المسجد. توجيهكم شيخنا هذا من التقصير وهذه الظيقة التي يقولها ويدعيها ليس لها اعتبار. وانما هي من وهم نفسه ولعب الشيطان عليه

57
00:18:39.500 --> 00:18:53.100
وهو مأمور وهو رجل خذوا عيال ان يصلي مع المسلمين من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر هذا دليل على وجوبها الله عز وجل يقول واركعوا مع الراكعين

58
00:18:53.350 --> 00:19:16.700
دل على وجوب صلاة الجماعة لغير اهل الاعذار وليس هو من المعذورين بل ما يذكره كله مجرد هو مجرد توهمات وتهيؤات لا يلتفت اليها ولا عبرة بها في تخفيف الوجوب منه الوجوب عليه في صلاة الجماعة الى الاستحباب والله اعلم. هنا بعض الاسئلة التي وصلتنا عن طريق منصة

59
00:19:16.700 --> 00:19:34.850
يقول شخص استيقظ في اخر الليل واكل تمرات ثم اخذ آآ دواءه وبعد دقائق سمع الاقامة لصلاة الفجر فهل صيامه صحيح من اكل او شرب ظانا بقاء الليل موقنا به او غالبا عليه في ظنته

60
00:19:35.150 --> 00:19:51.400
فانه لا يؤثر ذلك في صيامه على اصح اقوال اهل العلم سيتم صومه لان العبرة بما قام في يقينه او غلبة ظنه والله اعلم. يسأل ايظا يقول هل يجوز للشخص اخذ عمرة عن نفسه ثم الذهاب للتنعيم

61
00:19:51.400 --> 00:20:05.150
لاخذ عمرة عن والده. نعم يجوز ذلك ان ان يسافر فيأتي بعمرة عن نفسه ثم اذا فرغ منها بعد ايام يذهب الى الحل ويأتي بعمرة ثانية عما يعتمر عنه بشرط ان

62
00:20:05.150 --> 00:20:20.900
المؤتمر عنه اما ميتا او عاجزا والافضل والاكمل ان ينشئ لكل عمرة سفرة جديدة من بلده تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم. فانه لم يعتمر في مكة عمرات عن غيره

63
00:20:20.950 --> 00:20:36.700
وانما انشأ لكل عمرة سفرة مستقلة والله اعلم. سأل ايظا عن الافضل في وقت السحر. آآ هل هو الاستغفار ام الدعاء ام قراءة القرآن؟ الافضل في وقت السحر هو الاستغفار والاستغفار دعاء

64
00:20:36.850 --> 00:20:52.750
ان الله اثنى على عباده المؤمنين. قال وبالاسحار هم يستغفرون. وقال والمستغفرين بالاسحار افضل ما يكون في السحر هو اللهج الى الله بالاستغفار بصيغه الكثيرة. ما جاء في حديث شداد ابن اوس

65
00:20:52.800 --> 00:21:04.300
اذ رواه البخاري ومسلم سيد الاستغفار. بدعوة ذي النون لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب وامثالها

66
00:21:04.700 --> 00:21:19.150
ووقت السحر هو اخر الليل. قبل طلوع الفجر نحو ربع الى ثلث ساعة تتفاوت ذلك صيفا وشتاء والله اعلم. هنا سؤال من الاخ ابو ربيع يقول اتابع احد القراء فهل متابعتي

67
00:21:19.150 --> 00:21:42.000
له اه ختمة لي علما باني اتابعه في القراءة. اذا تابعه وقرأ معه تعتبر ختمة له. هم. اما اذا تابعه بمجرد الاستماع  النظر في المصحف فليس هذا لا الاستماع ولا النظر في المصحف يسمى ختمة والله اعلم. والقراءة هي حركة الشفتين وحركة اللسان

68
00:21:42.250 --> 00:22:01.650
بما آآ يقرأه خلف هذا القارئ او يقرأه مباشرة من المصحف والله اعلم. الاخت ام سليمان تسأل عن آآ آآ حديث آآ حتى ينصرف الامام ما معنى انصراف الامام ليكتب الانسان قيام ليلة؟ هذا حديث ابي ذر رضي الله عنه

69
00:22:02.400 --> 00:22:18.900
انهم طلبوا من النبي ان يمتعهم بقيام الليل. فقال في ضمن حديثه الطويل الذي رواه احمد وبعض اهل السنن وهو حديث حسن قال عليه الصلاة والسلام ومن قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة

70
00:22:19.200 --> 00:22:36.950
ومعنى ان يقوم مع الامام ان يصلي مع الامام صلاة الامام صلاة الامام كلها. حتى ينصرف الامام منها ان ينتهي منها فانه يحسب عندئذ له قيام ليلة ولهذا اوصي اخواني واخواتي اذا قاموا مع الامام في التراويح الا يتكاسلوا

71
00:22:37.150 --> 00:22:57.450
يصلوا ركعتين او تسليمتين ثم ينصرفوا يصبرون انفسهم حتى ينهي الامام تراويحه ويصلون معه صلاته كاملة يكتب لهم باذن الله قيام ليلة والله اعلم. شيخنا البعض يربطها بقيامه من من مكان من مصلاه او خروجه من المسجد. لا الحديث حتى ينصرف

72
00:22:57.450 --> 00:23:15.300
لينصرف من صلاته وانصرافه من صلاته هو بسلام الامام منها. هم. والله اعلم. سأل ايضا اه او سألت الاخت ام سليمان عن قيام ليلة القدر كيف يعني يصل الانسان الى انه يعتبر من القائمين لهذه الليلة

73
00:23:15.350 --> 00:23:30.450
فثبت في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وقيامها يكون بالصلاة والقنوت

74
00:23:30.600 --> 00:23:46.850
ويكون بالدعاء وبقراءة القرآن وبالهج الى الله عز وجل بالثناء والضراعة. واذا قام مع الامام في صلاته صلاة التراويح تراويح وصلاة التهجد رجي له ان يكون قد قام مع الامام حتى ينصرف

75
00:23:46.900 --> 00:24:12.500
من من هذه الصلاة ويرجي له انه ادرك قيام هذه الليلة بشرط ان يكون بهذين الشرطين ايمانا اي توحيدا لله واحتسابا اي يحتسب ثواب طاب قيامه عبودية من الله سبحانه وتعالى والله اعلم. اه سألت ايضا عن صلاة الظحى يا شيخنا اذا الانسان اه اه يعني صلى قبل صلاة الظهر

76
00:24:12.500 --> 00:24:24.300
ربع ساعة بثلث ساعة هل يعتبر يعني في وقتها؟ نعم الى قبل صلاة اذا قبل اذان الظهر وليس الصلاة اذا قبل اذان الظهر بنحو عشر دقائق او اقل هذا هو وقت

77
00:24:24.350 --> 00:24:43.000
انتهاء صلاة الضحى لئلا يصل الى وقت النهي ان اوقات النهي منها عند قيام قائم الزوال وهو قبل اذان الظهر بدقائق قليلة والله اعلم. هنا سؤال يقول انا امس عند الاستنشاق شككت في ان الماء وصل لحلق

78
00:24:43.000 --> 00:24:56.150
فماذا يجب علي؟ وهل صومي صحيح؟ لا تلتفت الى هذا الشك. مم. صومك باذن الله صوم صحيح لكن انتبه. انتبه ايها الصائم ان نبينا صلى الله عليه وسلم قال وبالغ

79
00:24:56.650 --> 00:25:20.500
بالمضمضة والاستنشاق الا ان تكون صائما في الصحيحين وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما والله اعلم. هنا احد الاخوات تسأل عن انها آآ ذاقت العجين وهي صائمة لاجل يعني معرفة نسبة الملح فيه ولكن بطرف لسانها فقط فهل صومها صحيح؟ بالنسبة الى الى ذوق الطعام سواء عجينة

80
00:25:20.500 --> 00:25:42.900
او مرقا او غيره. هم. ما دام انه لم يصل الى الحلق فانه لا بأس به وصيام صاحبه صيام صحيح يذوقه بطرف اللسان ثم تمج هذا المذاق فالصوم صحيح والحمد لله والله اعلم. آآ هنا سؤال ايضا من احد الاخوة يسأل عن حديث النبي

81
00:25:42.900 --> 00:26:04.850
صلى الله عليه وسلم اه طبعا اه الحديث يا شيخنا عن ان زعيم بيت في ربظ الجنة لمن ترك المراءة وان كان محقا. نعم. البعظ شيخنا ربما يترك آآ جدال يكون فيه احقاق حق او يعني آآ تبيين شبهة لاجل هذا الحديث؟ هذا الحديث

82
00:26:04.850 --> 00:26:22.250
في حديث عظيم انا زعيم لرجل ببيت في اعلى الجنة لمن حسن خلقه وزعيم لرجل ببيت في ربض الجنة لمن ترك قراءة ولو كان محقا فان قوله عليه الصلاة والسلام ولو كان محقا وترك المراء

83
00:26:22.300 --> 00:26:37.400
نال بذلك الاجر ونال بذلك الثواب مرتبة عليه ولان المراء يورث العناد والمكابرة ورد الحق وغمطه والكبر فسد النبي صلى الله عليه وسلم هذا الباب بتركه ولو كان على حق

84
00:26:37.800 --> 00:27:00.550
واما اذا كان المراء لبيان حق واجب او لانكار منكر فانه يبينه من غير ميراء ومن غير جدال. يبين ذلك ويترك المهاترات المخيطات بالكلام مع المعاندين والمكابرين والله اعلم. شيخنا هنا سؤال عن الدعاء او ذكر الوارد عند رؤية

85
00:27:00.550 --> 00:27:20.500
الهلال هل هو مرتبط باول ليلة او في اي ليلة من لياليه؟ لا هذا الذكر وهذا الدعاء اذا رأى الهلال اول ما يراه بعد اداء دخول الشهر سواء رآهم في الليلة الاولى او الثانية او الثالثة يدعو بهذا الدعاء اللهم اهله علينا بالامن والايمان

86
00:27:20.600 --> 00:27:38.900
والسلامة والاسلام والتوفيق لما تحبه وترظى. ربي وربك الله هلال خير ورشد الى خير ورشد والله اعلم. نعم. اه هنا يا شيخنا من ضمن الاسئلة السؤال عن من اه الشيخ الكبير الذي لا يستطيع الصيام

87
00:27:38.900 --> 00:27:54.250
هل آآ نطعم عنه في كل يوم او نجعلها في اخر رمضان؟ الله عز وجل يقول في مثل هذا وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قراءة اخرى وعلى الذين يطوقونه اي يعجزون عنه

88
00:27:54.400 --> 00:28:13.900
فدية طعام مسكين والشيخ الكبير والمريض المرض الزمن الذي لا يرجى برؤه يطعم عنه عن كل يوم مسكين ويجوز اطعامه في كل يوم. ويجوز اطعامه عند اخر الشهر والاولى في اوله. حتى تبرأ بذلك الذمة ويكون بذلك ممتثلا

89
00:28:13.900 --> 00:28:36.400
ومبادرا الى اه قضاء ما قد وجب عليه بعدم عدم قدرته على صيامه والله اعلم. شيخنا السؤال شيخنا عن ما تحسب فلكيا لدخول آآ الشهر وخروجه هل يعتمد عليه؟ الحساب الفلكي مما يستأنس به

90
00:28:36.650 --> 00:29:01.500
ولا يعتمد عليه ويعول عليه مئة بالمئة. نحن تعبدنا الله جل وعلا في الاهلة فقال سبحانه يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج ونبينا صلى الله عليه وسلم يقول في في احاديث كثيرة منها هذان الحديثان. مهم. اه حديث ابي هريرة رضي الله عنه حديث ابن عمر رضي الله عنه

91
00:29:01.500 --> 00:29:23.800
عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته وافطر لرؤيته فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين في رواية فاكملوا عدة شعبان ثلاثين ويقول عليه الصلاة والسلام ان امة امية لا نحسب ولا نكتب الشهر هكذا وهكذا وهكذا وعند ثلاثين والشهر هكذا

92
00:29:23.800 --> 00:29:47.050
وهكذا وهكذا وعاد تسعا وعشرين فدل على ان المعول عليه الرؤية. فان لم نرى الهلال اكمل العدة ثلاثين وليس في هذا اشكال والحمد لله. واما الحساب فانه يستأنس به ويعتضد به لا يعتمد ويعول عليه والله اعلم. نستأذنكم في استقبال بعض الاتصالات معنا من السعودية ام حذيفة تفضلي

93
00:29:47.050 --> 00:30:01.750
الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. الله يعافيك عندي سؤالين يا شيخ. الاول اول شيء مبارك عليكم الشهر. الله يبارك فيك اه شفنا اه انا صليت الظهر ونسيت دعاء الاستفتاح

94
00:30:02.350 --> 00:30:21.550
نسيته. واقعد اتذكر اتذكر نسيته. وقرت الفاتحة وصليت. كملت صلاتي. طيب. كان علي شيء؟ السؤال الثاني الله يعافيك كان معي مئة صرفتها من بقالة ومعطينيها محروقة. ولا محتاجة فلوس ورحت لفيته لف عشان ما اشوف بقالة ثانية

95
00:30:21.800 --> 00:30:39.650
يعطيني فلوس علي اثم عليه شيء مقطوعة هي تعتبر؟ لا لا لأ محروقة وكل ما وردت المحل البقالات يقولون ما هذي لا محروقة. يملك مقال ثانية لفينا كذا بيدري ما ادري عاد انا علي ولا شي اسوي. طيب طيب

96
00:30:40.300 --> 00:31:04.200
ام الجوهرة من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. معليش على الشيخ العمرة عادي اعتمر يوم اقول الدم هذا  كيف اليوم اقول انا توي يعني ولدت او نزلت دكتور يوم قلت الدم ينزل مرة بني. مرة احمر

97
00:31:04.250 --> 00:31:31.800
انا عادي اعتمر ولا لا طيب طيب. وكل ما هم مستمر يعني يقعد يقعد فترة وينزل بالمنديل. طيب طيب  طيب امانة الله من السعودية من معنا ام احمد من السعودية اتفضلي

98
00:31:34.750 --> 00:31:59.350
ام سليمان من السعودية تفضلي الو في بعد صلوا الناس التراويح وصلوا الشفا احنا ما صلينا الوتر ما صليت الوتر. قلنا عشان بيكون لا وترين في يوم هلأ اصلي معاهم الوتر ولا اه انا اصلي في البيت. يعني الامام قام وصلى الوتر والدعا احنا ما

99
00:31:59.350 --> 00:32:34.950
صلينا طيب طيب. جزاك الله خير. الله يبارك فيك ما معنى ام انس من السعودية  امانة سمعنا  جاسم من العراق تفضل يا جاسم   تفضل تفضل انت عالهوا ام جاسم تفضلي يا ام جاسم تفضلي تفضلي الله يحفظك. بس السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله

100
00:32:35.050 --> 00:32:57.900
اني عندي مثل اصلي ايه ايه انا اسمعيني اسمعيني من الهاتف اسمعيني من الهاتف قصر على التلفزيون ايه تفضلي  تفضل ابو سؤالك تفضلي اسأل من صلاتك مثل قيم الليل التراويح افتح القرآن واقرأ يعني يصير

101
00:32:58.100 --> 00:33:22.200
طيب طيب السؤال الثاني الخصم انت ومن ادوس مي مي نظيف يصير مي على رجلي يصير لو ما يصير يعني  ما ما فهمتك والله. اعيد سؤالك مو لابسة خف الخوف الخوف من

102
00:33:24.000 --> 00:33:46.950
يعني يجوس رجلي يصير لو ما يصير في مسح الخف ولا قصدك انك تطأين بالخف اه الخف والخف من جوة متل ادوس مي قاع يعني يصير علي مي بس المي نظيف مثلا بالحوش او بشي اي بلد عليه شي يعني يدوس رجلي؟ قصدك البلل يعني اذا دخل

103
00:33:46.950 --> 00:34:02.450
رجلك؟ ايه ايه ايه طيب ايه طيب طيب الله يبارك فيك ابو عمر من السعودية تفضل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مبروك عليكم الشهر. الله يبارك في ايامك. لو سمحت اه

104
00:34:02.450 --> 00:34:36.100
في واحد مسافر  طيب  ويصلي الظهر والعصر في وقت  وقت المغرب يعني بعد ما غربت الشمس طيب بعد ما يصلي المغرب دخول المغرب يصلي العصر والظهر بعدين يصلي المغرب والعشاء. يجوز هو ليه خلاص

105
00:34:36.100 --> 00:34:55.250
طيب تأخرنا لين خرج وقتها؟ لما خرج وقته يقول لي انا مسافر انا مسافر اه. طيب طيب تسمع تسمع الاجابة ان شاء الله. لو سمحت برقم الشيخ طيب اتصل مرة اخرى اذا متاح يعطونك الزملاء في الكنترول

106
00:34:56.400 --> 00:35:11.550
من معناه طيب شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا اه هنا الاخت اه موضي اتصلت مرة اخرى بخصوص الدم بعد النفاس. نعم يجوز للمرأة في حال الاستحاضة وان يسمى عند النساء

107
00:35:11.550 --> 00:35:36.950
النزيف وهو عدم استقرار الدم مرة خفيف ومرة ثقيل ومرة تمسح ومرة ما تمسح يجوز لها ان تعتمر وتصوم وتصلي وتتوضأ لكل صلاة في صلاتها ويجوز لها زوجها كل ذلك جائز منها. والله اعلم. اه اخت ام سليمان سألت عن المرأة اذا ارادت ان تصلي الوتر في بيتها لكنها تصلي

108
00:35:36.950 --> 00:35:56.950
التراويح مع الامام فاذا قام الامام للوتر تقول ننصرف او لا نصلي معه. الاولى لها والحالة هذه ان تصلي مع الامام وتره اذا قام فاذا سلم الامام من وتره تأتي هي بركعة تشفع صلاتها وتجعل في اخر صلاتها في اخر الليل وترا

109
00:35:57.200 --> 00:36:14.650
والله اعلم. الممنوع ان تجمع بين وترين في ليلة. هم. قال صلى الله عليه وسلم لا وتران في ليلة والله اعلم. اه ام جاسم من العراق سألت عن انها اه تقوم الليل وهي تقرب من المصحف هل لها ذلك؟ لا بأس

110
00:36:14.650 --> 00:36:31.150
يقرأ القارئ سواء رجلا او امرأة وكذلك يفتح الفاتح على الامام ومعه المصحف سواء مصحف مباشرة او من خلال تطبيقات الجوالات ان هذا جائز وقد صلى مولى عائشة رضي الله عنها بها

111
00:36:31.300 --> 00:36:54.850
صلاة التراويح صلاة الليل يقرأ آآ لها من مصحفه والله اعلم. آآ اذا كانت الجوارب او الخف فيها شيء من التمزق او كذلك وصلها الماء سواء من ناحية فتحات الخف او لانه حتى يصلها الماء اذا كان الجوارب. هذا السؤال يتكرر فيما اذا كان الخف مبللا او الجورب مبلل

112
00:36:54.850 --> 00:37:13.550
اصابه البلل الماء ليس بل النجاسة. نعم. او كان مخرقا هل يصح المسح عليه؟ نعم يصح المسح عليه ووصول الماء اليه وتبلله به لا يؤثر ذلك. هم. وكذلك كونه كونه مخرق. بشرط الا يذهب الخرق بجميع

113
00:37:13.550 --> 00:37:33.550
باكثر الخف او يظهروا اكثر اكثر القدم او العقب كاملا فان هذا خرج عن اسم الخف لا اسم ثاني والله اعلم اه الاخ ابو عمر من السعودية يسأل عن البعض ربما يتساهل في موضوع الجمع وما دام اني مسافر واجمع واقصر فربما يتجاوز

114
00:37:33.550 --> 00:37:47.350
حتى وقت الصلاتين هذه في جمع الظهر والعصر بعدما يصلي المغرب. هذا السؤال تكرر للاسف وهو سؤال خطير. الله المستعان. في من يجمع في هذا السفر فيؤخر الصلاة فيجمعها اذا اراد ان ينام

115
00:37:47.450 --> 00:38:05.600
او ارى يجمعها بعد غروب الشمس. الله جل وعلا يقول ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا اي مؤقتا بوقت فرظا مفروظا بوقت  وقد رخص الله للمسافر ان يجمع بين الصلاتين ويقصر بينهما. الظهر والعصر ثنتين ثنتين في وقت احدهما

116
00:38:06.250 --> 00:38:24.650
لان الوقتين يصبحان وقتا واحدا. اما يؤخرها حتى غروب الشمس فان هذا تفريط عظيم ويخشى عليه الا تقبل منه هذه الصلاة وانه يكون قد وقع في الكفر. لانه صلى صلاة في غير وقتها الذي يقبله الله عز وجل منه

117
00:38:24.700 --> 00:38:44.700
فالواجب الانتباه من جهة والحرص من جهة ثانية والاهتمام باداء فرض الله عز وجل والمبادرة اليه والاخذ برخصة له سواء جمع تقديم او جمع تأخير يفعل ما هو الارفق به. ولا يتهاون ولا يتساهل والله اعلم. الاخت ام حذيفة سألت عن انها صلت الظهر

118
00:38:44.700 --> 00:39:04.700
وفي وقت في بداية الصلاة حاولت ان تتذكر دعاء الاستفتاح فلم تذكره فصلت بدونه. دعاء الاستفتاح سنة مؤكدة فاذا نسيه العبد او ارتجع ارتج عليه وقرأ وصلى صلاته بدونه فلا شيء عليه. انما فاته الاستحباب المؤكد والله اعلم

119
00:39:04.700 --> 00:39:24.700
اه تقول انها اخذت مائة محروقة من احدى البقالات او التموينات ثم يعني اه لم يقبلها احد الا ان طوتها فاعطتها احدى المحلات فاخذت فهل عليها شيء؟ نعم عليها شيء لانها غشت مم

120
00:39:24.700 --> 00:39:40.500
ولم تبن هذا العيب في هذه العملة اه هي اثمة بذلك وترجع الى المحل تستبيح منهم وكان الواجب عليها في مثل ذلك ان تبين هذا العيب في هذه العملة واسهل من ذلك ان تذهب للبنك

121
00:39:40.800 --> 00:40:00.900
المركزي ويبدلونها لها عملة صحيحة والله اعلم. هم. اه هنا من الاسئلة التي وصلتنا للاخت ام محمد تقول مريض عليه قضاء شهرين سنوات وللان آآ يتعالج من مرضه فهل يجوز ان يكفر عنها بدل الصيام؟ لان مدة آآ تعبه طالت

122
00:40:01.050 --> 00:40:19.100
اذا كان يستطيع القضاء فلا يكفر ولا يجوز له ذلك. ولو طالت المدة اما اذا جاء رمظان الجديد وهو لم يصم ما عليه من رمظان الماظي فعليه امور ثلاثة التوبة الى الله من تفريطه وصيام ما عليه من ايام وان كثرت

123
00:40:19.300 --> 00:40:39.950
واطعام عن كل يوم اخره حتى جاء رمضان الجديد ان يطعم عنه مسكينا. مقداره نصف صاع من قوت اهل البلد يعني كيلو ونصف من قوت اهل البلد  رزا او تمرا او دقيقا او نحو ذلك والله اعلم. تسأل ايضا الاخت ام محمد عن آآ ابر مميع الدم او مسيل الدم؟ هل

124
00:40:39.950 --> 00:40:56.850
لا هذه الابر التي تؤخذ في آآ في غير الوليد سواء تسيل الدم فانها لا تفطر اما اذا كانت تؤخذ في الوريد فالاولى انها تقضي هذه الايام والله اعلم. هنا سؤال شيخنا عن

125
00:40:56.850 --> 00:41:14.950
استنشاق المادة التي تسمى الفيكس وهي من روائح الطيارة آآ عمدا لعلاج مرض هل يفطر في نهار رمضان؟ لا استنشاق الفكس او ما كان له رائحة النافذة للعلاج. هم فان هذا ليس من مفطرات

126
00:41:15.000 --> 00:41:29.900
وان وجد له طعما او اثرا في حلقه فانه ليس طعاما ولا شرابا ولا في معناهما. والله اعلم. استأذنكم في استقبال بعض الاتصالات معنا ام سعد من السعودية تفضلي ام سعد

127
00:41:30.200 --> 00:41:43.550
ايوة السلام عليكم. وعليكم السلام تفضل ايش حالك اه بس بغيت اسأل الله يجزاك خير بالنسبة للمسح على على الجوارب اذا كان الانسان ما يقدر يعني يكندس يمسح وينسح له شخص ثاني هل يجوز

128
00:41:44.400 --> 00:42:14.050
طيب طيب تسمع يا شيخ؟ الله يجزاك خير. الله يبارك فيك  ام احمد من السعودية تفضلي ام احمد معنا ابو علي من السعودية تفضل ابو علي ام محمد من الامارات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

129
00:42:15.250 --> 00:42:33.850
اه لو سمحت اه عندي سؤال. اه اذا كنا اه اذا كنت في في العمرة او ما تصليت مع الامام صليت في الفندق يعني هل يعني هل يكون اجري اقل من اذا صليت اه في في الحرم

130
00:42:35.400 --> 00:42:50.550
طيب طيب قصتك اداء اداء الصلاة بعد العمرة يعني انت اعتمرتي ثم ذهبت واكملت الصلاة في ايوه لو في حد يقول لي ليش ما اصابين في الحرم بتاخذين اجر مئة الف صلاة؟ مم طيب طيب

131
00:42:50.650 --> 00:43:03.650
مساك الله. الله يبارك فيك الله من السعودية. اه السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام. الله يعافيك عندي سؤال. يعني هلأ في قصر والجمع يعني اذا صليت المغرب صليت العشاء هل

132
00:43:03.650 --> 00:43:20.750
اذكار الصلاة عقب المغرب وعقب العشاء. ولا بس عقب الصلوات كلها. طيب طيب والسؤال الثاني ان ولدي صلى مثلا اه الظهر اربع بعدين حط ركعتين بعدين انا خليته يعيدها قصر كاملة العصر هل

133
00:43:20.750 --> 00:43:35.550
الصحيح ولا يعيد ثلاثة العصر اوكي هو مسافر هو اصلا وصلنا الظهر كم صلاها؟ صلى الظهر بجماعة اربع ركعات؟ ما ينفع وبعدين صلى ركعتين عقبها يوم سألته قال لا صليت بالصلاة

134
00:43:35.550 --> 00:43:49.850
خليته يعيد صلاة العصر بعد ما جاء من المسجد يعني في البيت هل صحيح يعني ولا يعيد الصلاة؟ طيب طيب والاية اللي يقولون الله واولادكم هل هي للوراء خاصة يعني ولا عامة يعني؟ طيب

135
00:43:49.850 --> 00:44:03.200
يلا يا باشا. الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. شيخنا الاخت ام سعد سألت عن من لا يستطيع المسح على الجوارب. يتوضأ يستطيع يتوضأ لكن لا يستطيع ان

136
00:44:03.200 --> 00:44:19.650
ينحني لاجل مسح آآ قدميه. فهل له ان يستعين بشخص اخر يمسح له؟ نعم العاجز عن الوضوء كله او بعضه يستعيذ بمن يوظئه اذا جاز استعانته بمن يوظئه يغسل يديه يغسل رجليه

137
00:44:19.700 --> 00:44:38.150
جاز له ان يستعين بمن يمسح قدميه الذين الذي عليهما جوربان او يخفان فهذا جائز وهذا لا يؤثر فيه لا يلزم ان يكون المسح منه بنفسه لعجزه والله اعلم. الاخت ام محمد من الامارات سألت

138
00:44:38.150 --> 00:44:58.150
على انها تؤدي العمرة ثم تذهب الى الفندق فتصلي في الفندق فانكر عليها آآ يقول المفترض ان تصلي في في الحرم لاجل ان تأخذي اجر مائة الف صلاة. الذي انكر عليها لم يصب. هم. بل هي فعلها هو الاصل والافضل. فان صلاتها في غرفتها في فندقها افضل من

139
00:44:58.150 --> 00:45:16.450
عند الكعبة ان النبي صلى الله عليه وسلم خص النساء بذلك فقال صلاة المرأة في بيتها خير لها من صلاتها في المسجد والمسجد هنا بال الاستغراق تشمل كل المساجد وصلاتها في بيتها استر

140
00:45:16.750 --> 00:45:35.850
واعظم اجرا وهي في الحرم. نهى المضاعفة ان قبلها الله عز وجل منها. وزادت عن عن من صلى في الحرم انها صلت في مكان واستر لها والشريعة متشوفة الى ستر المرأة وقرارها في بيتها. ولهذا جاء التمييز صلاتها

141
00:45:36.050 --> 00:45:56.050
في غرفة قعر بيتها خير لها من صلاتها في بيتها والله اعلم. اه شيخنا ايضا فيه الربط عند بعض الناس انه لو اعتمر ولم يصلي ولو فرضا واحدا في في مكة فانه يعني عمرته ربما غير مقبولة نعم هذا التوهم انه اذا ادى العمرة ولم يصلي

142
00:45:56.050 --> 00:46:13.750
اللي في مكة خمسة فروض وبعضهم فرضا واحدا ان عمرته فيها نقص. وهذا غلط. ولا اساس له وانما من صلى في مكة كلما كثرت صلواته فرضا ونافنا افضل ممن لم يصلي. لترتيب المضاعفات العظيمة في الصلاة في

143
00:46:13.750 --> 00:46:33.750
في مكة ان قبلها الله جل وعلا والله اعلم. الاخت امة الله من السعودية سألت عن آآ الجمع بين الصلاتين. آآ ما كيف يصنع الانسان في الذكر بعد الصلاة هل يذكر بعد الصلاة مثلا المغرب؟ ذكر كاملا ثم يقوم للعشاء ويذكر او يذكرها بعد صلاة العشاء. الجمع بين

144
00:46:33.750 --> 00:46:53.800
الصلاتين السنة ان لا يفرق بينهما الا بقدر اقامة الصلاة. هم. فاذا صلى الظهر ركعتين وجمع معها العصر ركعتين ليست بينهما الا مقدار الاقامة كذلك المغرب والعشاء لفعل النبي صلى الله عليه وسلم وذلك في حجته. في يوم عرفة جمع بين الظهر والعصر

145
00:46:53.850 --> 00:47:18.800
وفي مزدلفة جمع بين المغرب والعشاء. والاذكار تتداخل فيكون ذكر واحد عقب الصلاتين المجموعتين يشمل الصلاتين كلهما. الحمد لله. والله اعلم. اه سألت ايضا انها ان ابنها صلى مع الجماعة صلاة الظهر ثم اتى وهم مسافرون فقالت صلي العصر فقال اني صليتها ركعتين قالت لا صلها اربعا

146
00:47:19.300 --> 00:47:37.200
هذا له حالتان ان كان هذا في السفر ان كان هذا الامر حصل صلاته الظهر مع الجماعة في السفر ثم صلى بعد ذلك العصر وهم في سفرهم ففعله صحيح. واما اذا كان ذلك في الحضر قبل ان يسافروا

147
00:47:37.250 --> 00:47:53.350
صلى مع الجماعة الظهر اربعا ثم جمع معها العصر ركعتين وهو لم يغادر البلد. ففعله غلط ويعيد صلاة العصر في وقتها ان كان في السفر يصليها ثنتين وان كان مضى عليها مدة وفي الحضر يصليها اربع ركعات

148
00:47:53.550 --> 00:48:07.100
والله اعلم. للذكر مثل حظ الانثيين هل هو خاص بتقسيم التركة فقط او كذلك في العطية؟ يقول الله جل وعلا في اية المواريث من سورة النساء من اولها يوصيكم الله في اولادكم

149
00:48:07.150 --> 00:48:27.050
للذكر مثل حظ الانثيين هذي في الوصايا وفي المواريث اما العطايا والعطية والهدية فلا يلزم ذلك فيجوز التساوي ويجوز ايضا ان يجعل الذكر مثل حظ الانثيين بان يرظى لحياته ما رظي الله عز وجل لهؤلاء بعد موتهم في قسمة اموالهم

150
00:48:27.050 --> 00:48:52.100
المسألة فيها سعة بالنسبة للعطية اما الميراث فهذا حكم شرعي تولى الله بيانه لا يجوز التهاون فيه. او الانسياق وراء دعوات المساواة بين الرجل المرأة والذكر والاولاد في المواريث والله اعلم. الاخت دارين تسأل عن الدعاء دون تضرع او بكاء. هل هو مقبول

151
00:48:52.100 --> 00:49:08.650
الله عز وجل. التبرع شيء والبكاء شيء ثاني. فان البكاء حركة نفسية اما ناشئة من طبيعة الانسان او من من وجله ولا يلزم في الضراعة البكاء ولا يلزم في الدعاء ان يكون باكيا

152
00:49:08.750 --> 00:49:22.600
وانما استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم من عين لا تدمع اي من قسوة هذه العين وقسوة القلب لانه بعدها ومن قلب لا يخشع فالضراعة هو انكسار القلب خضوعه لهذا الذي يدعوه

153
00:49:22.950 --> 00:49:44.200
وهو ربنا سبحانه وتعالى وهذا الذي يحبه الله عز وجل من عبده في حال دعائه اياه ان ينكسر له ويتذلل لربه ويتضرع له سبحانه وتعالى والله اعلم. الاخ محمد يسأل عن انه تعرض لعملية نصب واحتيال من متجر الكتروني. وليس باستطاعته

154
00:49:44.200 --> 00:50:02.500
لاسترجاع المال منه فهل جائز له ان يقول اللهم اؤجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها؟ هذه العبارة او هذا الدعاء اقوله عند كل مصيبة في فقد مال او فقد ولد او بلا او غيره. او لعب احد عليه

155
00:50:02.750 --> 00:50:22.650
وهو ما علمه النبي صلى الله عليه وسلم ام سلمة لما مات ابو سلمة رضي الله عنهما قال قولي انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي يخلف لي خيرا منها. وهذا الذي نصب عليه او لعب عليه له ان يتحسب عليهم عند الله. حسبنا الله عليهم ونعم الوكيل

156
00:50:22.850 --> 00:50:38.950
هذا قدر زائد عن قوله اللهم اجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها وهذا جائز وهذا وهذا مشروع والله اعلم. شيخنا هل ثبت ان للصائم اه اه دعوة عند فطره نعم

157
00:50:39.050 --> 00:50:56.400
الصائم له آآ له فرحتان فرحة عند فطره بصومه فرحة عند لقاء ربه بثواب صومه. نعم. وقد جاء في حديث رواه احمد من غير وجه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال للصائم دعوة عند فطره لا ترد

158
00:50:56.750 --> 00:51:15.800
ولهذا اوصي في هذا المقام انه قبل فطره واثناءه وبعده يلهج يلهج الى الله جل وعلا بالدعاء يقدم بين يديه ثناءه على الله بتوحيده واسمائه الحسنى وصفاته العلى. ويعم بدعائه احياءه وامواته

159
00:51:15.850 --> 00:51:38.700
واولاده واهله وعموم المسلمين فان هذا من العمل الصالح والذي من اسباب قبوله انه يؤمن على دعائك ملك من الملائكة امين ولك بمثل فهذا عمل جليل لا يليق بالمؤمن بالمؤمن ان يتركه. ثم ايضا يتخير من الدعاء اجمعه. لانه في موطن من

160
00:51:38.700 --> 00:51:55.300
مواطن اجابة الدعاء والله اعلم. اشكركم الشيخ علي في ختم هذه الحلقة. وانا كذلك اجدد لكم الشكر ولاخواني الذين قاموا بنقل هذا اللقاء ولاخواني اخواني المشاهدين والمشاهدات وان يبلغنا مرضات ربنا سبحانه وتعالى وعتقه من نيرانه

161
00:51:55.350 --> 00:52:12.900
وان يجعل اعماله خالصة لوجهه. امين. لا حظ فيها لاحد غيره كائنا من كان. ربنا اغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا وولاتنا واخواننا الذين سبقونا بالايمان. ربنا ولا تجعل في قلوبنا غل للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد

162
00:52:12.900 --> 00:52:32.900
محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وصلنا بكم الى ختم هذه الحلقة حتى الملتقى بكم. في موعد البرنامج المعتاد في رمضان عند الساعة الرابعة عصرا. تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل. استودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله

163
00:52:32.900 --> 00:52:35.000